Il mondo moderno è così imprevedibile e sfaccettato che è impossibile prevedere cosa l'umanità si aspetterà domani. Una persona vive, si sviluppa, ha bisogni che possono cambiare nel tempo, ma ci sono comunque cose di cui una persona ha sempre bisogno.
Il famoso scienziato Maslow ha riferito che tutti i bisogni umani possono essere tranquillamente definiti innati. Inoltre, è stato presentato loro il concetto di bisogni di motivazione di un ordine gerarchico, in questo ordine:
1. Bisogni di natura fisiologica. Occupano un posto importante nella vita di ogni persona. Dal momento che se i bisogni biologici non sono soddisfatti, allora nessuno sarà interessato ai bisogni situati in più alto livello.
2. Esigenze relative alla protezione e alla sicurezza. Al giorno d'oggi, questo include sistemi di sicurezza, stabilità nell'ordine pubblico, libertà dalle minacce. Cioè, questi bisogni interessano tutti coloro che sono interessati alla sopravvivenza. Ogni persona cerca stabilità, fiducia nel futuro, un buon salario e flussi finanziari che provvedano a tutta la famiglia.
3. Questo dovrebbe includere i bisogni dell'amore. Qui, ogni persona si sforza di costruire forte, rapporto armonioso. È anche qui che l'attaccamento alle altre persone si stabilisce a qualsiasi età.
4. In questa fase si forma il bisogno del rispetto di sé. Dopo aver soddisfatto il nostro bisogno di amare ed essere amati, abbiamo bisogno di rispetto. Ciò include: il rispetto per gli altri e per se stessi.
5. Il bisogno di autorealizzazione. Ogni persona si sforza di raggiungere alcune altezze, guadagnare bene, usare tutti i suoi talenti ed essere completamente soddisfatto di questo.
Naturalmente, queste esigenze sono molto importanti per ogni persona. Ma mondo modernoè così sfaccettato che semplicemente non possiamo fare a meno delle tecnologie che ci circondano. Soprattutto senza sistemi di sicurezza. Dopotutto, la videosorveglianza di sicurezza rende la nostra vita molto più tranquilla, più spensierata e più sicura. Una persona, anche se ha molta paura, ma con questa attrezzatura si sente molto più calmo. Trasmette l'eccitazione per la sua vita familiare e l'integrità della proprietà. Si scopre che oggi il bisogno di sicurezza può essere attribuito a uno dei più necessari, il che, forse, non sorprende affatto.

Antropologia metafisica dei pensatori russi.

Caratteristiche fondamentali di una persona.

I filosofi hanno sempre affrontato l'impossibilità di definire una persona, anche se ci sono sempre stati tentativi di darne una. "Uomo ragionevole" (homo sapiens), "uomo che fa" (homo faber), "uomo che gioca" (homo ludens), Marx parlava dell'uomo come di un animale che produce strumenti, Hegel - come di un mammifero dal lobo morbido (per scherzo , ovviamente), Nietzsche credeva che l'uomo fosse un animale che può promettere, ecc. eccetera.

Una persona non può essere definita in modo univoco e definitivo, è troppo sfaccettata, versatile nei suoi pensieri, nelle sue azioni e nelle sue realizzazioni, e nessuna delle sue molte proprietà è la principale e decisiva per la sua comprensione. Può essere definito solo negativamente, attraverso tali qualità che portano negazione:

1. Irriducibilità

2. Incertezza

3. Indispensabile

4. Unicità

5. Inesprimibile.

Questi cinque "non" testimoniano non i limiti o l'inferiorità della natura umana, ma il suo carattere eccezionale, il posto speciale dell'uomo tra gli altri oggetti o fenomeni del mondo circostante.

irriducibilità

L'uomo è irriducibile alla sua specie biologica: se cresce tra i lupi, diventerà un lupo; tra le scimmie, diventerà una scimmia. Ma, a differenza di un animale, non è attaccato né al clima né al cibo: può vivere in quasi tutti i climi, qualsiasi condizione geografica, si adatta a qualsiasi cibo.

Nel caso di una persona si può parlare di irriducibilità assoluta. Non coincide mai con nessuna delle sue caratteristiche fisiche o psicologiche, né con la sua professione, né con il lavoro, né con gli affari. Non si esprime pienamente in nessuna cosa che crea, è sempre più alto, più significativo di qualsiasi sua azione e realizzazione. Se si è identificato con la sua professione, non è più una persona nel pieno senso della parola. Si può già chiamare con un trattino: un uomo-tornitore, un uomo-banchiere, un uomo-vice.

L'essenza dell'uomo non è niente. Egli non è niente in confronto a tutti gli altri tipi di vita, ossificato in forme rigide e immutabili. Né un coccodrillo né una scimmia possono essere diversi: non sono cambiati da milioni di anni, si sono congelati nella forma data loro dalla natura e fanno sempre la stessa cosa. L'uomo cambia sempre, supera sempre il suo stato attuale. Egli non è niente, che non è qualcosa (finito e limitato), ma è la condizione di ogni cosa, che gli permette di essere chiunque, non coincidente con nessuna forma incarnata. Il suo nulla è segno della sua universalità, possibilità di libertà. Per designare l'essenza dell'uomo non c'è altra parola che niente, poiché tutte le definizioni positive la limitano.

incertezza

Una persona non è mai completamente libera. Dipende costantemente da mille fattori che determinano il suo comportamento, l'atteggiamento verso gli altri: eredità, clima, cultura, sistema politico, stipendio, famiglia, ecc. eccetera. L'intersezione di queste dipendenze crea un tale vortice di incidenti che è semplicemente impossibile da prevedere. Una persona può calcolare il movimento dei pianeti centinaia di anni a venire, ma non sa cosa gli succederà domani. A causa di questa ignoranza, è spesso impotente a prevenire molti eventi nella sua vita.

Dipendiamo da molte cose esteriormente, ma non dobbiamo dipendere da nulla interiormente. Quante ragioni mi influenzano, ma se vivo perché ho deciso di vivere in questo modo, allora sono la ragione principale della mia vita, e non le circostanze esterne.

1 Il concetto di bisogni

IN scienze naturali moderne Il termine "bisogno" ha diversi significati.

«Il bisogno - nel senso più generale del termine - anello essenziale nel sistema di relazioni di qualsiasi soggetto agente, è un certo bisogno del soggetto in un determinato insieme di condizioni esterne del suo essere, una pretesa di circostanze esterne, derivanti dalle sue proprietà essenziali, la natura." In questa veste, il bisogno agisce come causa dell'attività (più in generale, come causa di ogni attività vitale). Il valore è associato alla concretizzazione di idee sull'argomento dell'attività: un organismo biologico, un individuo umano, una comunità di persone, un gruppo sociale o uno strato.

Un bisogno è una proprietà di tutti gli esseri viventi, che esprime la forma iniziale iniziale del suo atteggiamento attivo e selettivo nei confronti delle condizioni. ambiente esterno. I bisogni del corpo sono dinamici, intercambiabili, ciclici. Il concetto di "bisogno" generalizza i bisogni delle persone, le loro aspirazioni, pretese che richiedono una costante soddisfazione. I bisogni dell'individuo e altri incentivi per il suo comando si formano non solo sotto l'influenza della sua posizione sociale, ma anche sotto l'influenza dell'intero modo di vivere, della cultura spirituale della società, della psicologia sociale dei vari gruppi sociali.

Esistono varie classificazioni dei bisogni umani, che si costruiscono sia in base alla dipendenza dell'organismo (o della personalità) da alcuni oggetti, sia in base ai bisogni che sperimenta. I bisogni si dividono in bisogni primari (di base, innati) e secondari (sociali, acquisiti). Nella psicologia domestica, i bisogni sono spesso divisi in materiali, spirituali e sociali.

I bisogni materiali sono chiamati primari, sono la base della vita umana. Questi bisogni si sono formati nel processo di sviluppo filogenetico socio-storico dell'uomo e ne costituiscono le proprietà generiche. L'intera storia della lotta delle persone con la natura è stata, prima di tutto, una lotta per la soddisfazione dei bisogni materiali.

I bisogni spirituali e sociali riflettono la natura sociale dell'uomo, la sua socializzazione. Va notato, tuttavia, che anche i bisogni materiali sono un prodotto della socializzazione umana. Anche il bisogno di cibo nell'uomo ha un aspetto socializzato: dopotutto, una persona non mangia cibo crudo, come gli animali, ma come risultato di un complesso processo di preparazione.

PV Simonov (1987) ritiene che i bisogni umani possano essere divisi in tre gruppi: vitali, sociali e ideali. In ciascuno di questi gruppi si distinguono i bisogni di conservazione e di sviluppo, e nel gruppo sociale esistono anche i bisogni “per sé” (riconosciuti dal soggetto come diritti che gli appartengono) e “per gli altri” (riconosciuti come “doveri ”). La soddisfazione di uno qualsiasi di questi bisogni è facilitata dai bisogni inizialmente indipendenti di armamento (mezzi, conoscenze, abilità) e dalla necessità di superare gli ostacoli sulla strada verso l'obiettivo, individuati da P. V. Simonov con la volontà.

AV Petrovsky (1986) divide i bisogni: per origine - in naturali e culturali, per soggetto (oggetto) - in materiali e spirituali; i bisogni naturali possono essere materiali e culturali, materiali e spirituali.

Gli psicologi stranieri non classificano tanto i bisogni quanto li elencano. G. Murray (N. Murrey, 1938) identifica i seguenti bisogni psicogeni: aggressività, affiliazione, dominio, realizzazione, protezione, gioco, evitamento del male, evitamento del fallimento, evitamento delle accuse, indipendenza, rifiuto, comprensione, conoscenza, aiuto, patrocinio, comprensione, ordine, attirare l'attenzione su se stessi, riconoscimento, acquisizione, opposizione, chiarimento (formazione), sesso, creazione, conservazione (parsimonia), rispetto, umiliazione.

Gli psicologi parlano anche della necessità di conservazione e sviluppo, deficit (crescita); sul bisogno di essere diverso dagli altri, unico, insostituibile (cioè sul bisogno connesso alla formazione e alla conservazione del proprio io); sulla necessità di evitare; sulla necessità di nuove esperienze; sui bisogni primari e basali, da un lato, e sui bisogni secondari, dall'altro. C'è anche un gruppo di bisogni nevrotici, la cui insoddisfazione può portare a disturbi nevrotici: nella simpatia e nell'approvazione, nel potere e nel prestigio, nel possesso e nella dipendenza, nell'informazione, nella gloria e nella giustizia.

Forse solo A. Maslow ha fornito una classificazione e un sistema di bisogni coerenti, mettendo in evidenza i loro gruppi: bisogni fisiologici, bisogni di sicurezza, connessioni sociali, autostima, autorealizzazione.

Ovviamente, le classificazioni proposte e la divisione dei bisogni in gruppi non riflettono la loro diversità. Un bisogno insoddisfatto provoca un malfunzionamento nel funzionamento del soggetto e ne minaccia persino l'esistenza. In quanto tale, sia un individuo che una comunità sociale, un'organizzazione può agire. Il bisogno insoddisfatto si manifesta in una forma o nell'altra. Ad esempio, bisogno insoddisfatto di cibo - sotto forma di sensazione di fame, di acqua - in una sensazione di sete, di vitamine - in carenza di vitamine, di comunicazione - in una sensazione di noia, malinconia, ecc. Un bisogno insoddisfatto porta alla sua realizzazione. Un bisogno consapevole è l'idea di un soggetto di ciò di cui ha bisogno per l'esistenza e lo sviluppo. L'idea può avvicinarsi al bisogno oggettivo (voglia di mangiare - inteso: devi mangiare), oppure può essere molto lontano da esso.

I bisogni dell'individuo sono condizioni oggettivamente necessarie per l'esistenza di una persona. Essendo un essere naturale-sociale, una persona ha due gruppi di bisogni: alcuni sono generati dalla sua fisiologia e psicologia, altri sono progettati dalla società. Spesso questi due gruppi di bisogni sono intrecciati. Pertanto, la consapevolezza del bisogno naturale è per sua natura una costruzione sociale che non porta l'impronta della cultura di una data società. I bisogni di status sono condizioni oggettivamente necessarie per mantenere e sviluppare una posizione di status. Pertanto, la posizione di status di un insegnante include condizioni oggettivamente necessarie per la sua conservazione (bisogni), come l'esistenza di un'università, il suo finanziamento in volumi che consentano di sostenere il processo educativo e di pagare gli stipendi, ecc. Le esigenze di status sono alla base di molte aree dell'attività dei consumatori delle persone. I bisogni di stato consapevole sono fissati in tali giudizi: "È indecente andarci con questo vestito", "Questa macchina non corrisponde alla mia posizione", ecc.

Il lavoro di una persona è spesso uno dei fattori potenti nella formazione dei bisogni di status. Qui il bisogno di status si intreccia con il bisogno psicologico di appartenere a un gruppo. classificazione unificata esigenze e che ogni autore ponga approcci diversi alla base della divisione.

I problemi principali dell'analisi dei bisogni sono stabilirne la composizione, la gerarchia, i confini, i livelli e le possibilità di soddisfazione. Questi problemi sono strettamente correlati. In particolare, come si vedrà in seguito, la gerarchia dei bisogni è in gran parte determinata dai livelli di soddisfazione. Come ha scritto A. Marshall, "i bisogni ei desideri di una persona sono innumerevoli". Cento anni dopo, l'autorevole psicologo M. Argyle, connazionale del grande economista, osserva più o meno la stessa cosa: "Non conosciamo ancora l'elenco completo dei bisogni umani". Il maggior numero di pubblicazioni è dedicato alla classificazione dei bisogni. Almeno dai tempi di Aristotele, la loro divisione in corporale e spirituale è nota. Attualmente la classificazione proposta dallo psicologo americano A. Maslow è considerata la principale.

A. Maslow ha cercato di spiegare perché le persone sono guidate da bisogni diversi in momenti diversi. Lo scienziato ritiene che i bisogni umani siano organizzati in ordine di significato gerarchico.

I bisogni sono classificati in ordine di importanza come segue:

Bisogni fisiologici;

Bisogni di autoconservazione;

Bisogni sociali;

bisogni di stima;

Il bisogno di autoaffermazione.

Una persona cerca prima di tutto di soddisfare i bisogni più importanti. Non appena riesce a soddisfare qualche bisogno importante, per un po' smette di essere un motivo trainante. Allo stesso tempo, c'è un incentivo a soddisfare il prossimo bisogno più importante.Tale schema è solitamente raffigurato come una piramide o una scala di bisogni.

Una delle più famose è la teoria dei bisogni a due fattori di F. Herzberg. Secondo questa teoria, tutti i fattori che determinano il comportamento umano in un'impresa possono essere divisi in due gruppi, igienici e motivanti. Herzberg ha proposto di includere le condizioni di lavoro sanitarie e igieniche, garantendo i bisogni fisiologici, nonché i bisogni di sicurezza e fiducia nel futuro, tra i primi. I fattori motivanti sono correlati ai bisogni di autoespressione e sviluppo.

Una notevole attenzione è rivolta all'analisi dei bisogni nella letteratura nazionale sulla psicologia e la sociologia. In particolare, V. I. Tarasenko ha considerato due gruppi di bisogni: esistenza e sviluppo; VG Podmarkov - tre gruppi: prestazione, vocazione e prestigio.

Un aspetto importante dell'analisi dei bisogni è la loro gerarchia. La condizione per l'emergere di bisogni intellettuali e spirituali è il funzionamento dei sistemi fisiologici del corpo umano. Tuttavia, molti autori assolutizzano questa dipendenza. A volte lo schema di Maslow viene presentato come se i bisogni di creatività e autorealizzazione potessero apparire solo dopo che tutti gli altri bisogni sono stati completamente soddisfatti. Ad esempio, uno dei più famosi specialisti di servizi, F. Kotler, illustra la piramide di Maslow con il seguente ragionamento: Betty Smith, residente negli Stati Uniti, che ha deciso di acquistare una fotocamera costosa: “Che luce fa la teoria di Maslow sull'interesse di Betty Smith nell'acquisire una fotocamera? Si può intuire che Betty abbia già soddisfatto i suoi bisogni fisiologici, bisogni di autoconservazione e bisogni sociali che non motivano il suo interesse per le macchine fotografiche. E l'interesse per la telecamera può derivare sia da un forte bisogno di rispetto degli altri, sia da un bisogno di autoaffermazione. Betty vuole realizzare il suo potenziale creativo ed esprimersi attraverso la fotografia”.

Da questa citazione e da altre descrizioni del comportamento di consumo della signora Betty Smith, che F. Kotler espone in diverse pagine del suo libro, ne consegue che la signora nominata ha bisogno solo di una fotocamera Nikon per essere completamente felice in cima al Maslow piramide.

Sebbene esista indubbiamente una certa coerenza nella soddisfazione dei bisogni, non può essere considerata uguale per tutte le persone. Si sa quando il bisogno di creatività e di miglioramento spirituale divenne dominante non dopo la soddisfazione di tutti gli altri bisogni (fisiologici, di appartenenza, di riconoscimento, ecc.), ma, di fatto, sull'orlo della sopravvivenza, quando i bisogni primari di cibo erano non ancora soddisfatto, alloggio e sicurezza. L'esperienza mostra che la gerarchia dei bisogni è prevalentemente individuale o di gruppo. L'unica cosa che si può considerare comune è che la soddisfazione dei bisogni dell'esistenza a un certo livello di base è condizione necessaria per la formazione di tutti gli altri bisogni. Pertanto, quando si classificano i bisogni, si dovrebbe tenere conto non solo della loro tipologia, ma anche dei livelli di soddisfazione. Pertanto, gli schemi di classificazione a noi noti non tengono conto: 1) dell'intera gamma dei bisogni umani; 2) differenze individuali nella composizione, nella gerarchia e nell'importanza dei bisogni; 3) livelli di soddisfazione dei bisogni; 4) la dipendenza dei bisogni dai valori e dagli obiettivi della vita umana.

2 Bisogni uomo moderno

Una persona moderna nel senso esatto della parola è una persona che compie ogni sua azione come soggetto, attraverso la consapevolezza della sua azione, e una persona che si attinge all'opera di entità ideali.

Ma molto spesso le persone capiscono il concetto di persona moderna - come persona di questo secolo, ad es. persone come I. Kant, Z. Freud e Archimede non possono essere (secondo loro) persone moderne. Ma questa è un'opinione errata: sono tutte persone moderne solo dei loro tempi, secoli, secoli.

E la parola "moderno" non ha limiti di tempo, e bisogni moderni non significano i bisogni del 2009, significa bisogni reali, e non importa se siano rilevanti nel 2009 o in diversi secoli fino ai giorni nostri.

Pertanto, i bisogni di tutte le persone sono, per così dire, la forza trainante di ogni persona, dell'attività e in ogni momento. Pertanto, i bisogni non sono altro che motivazioni per le attività delle persone. E le motivazioni delle persone sono state studiate per molto tempo e, naturalmente, ogni scienziato ha avanzato il proprio punto di vista, ai nostri giorni sono conosciute come teorie significative della motivazione. Le teorie dei contenuti della motivazione si basano sulla gerarchia dei bisogni umani, che sono la forza trainante dell'attività lavorativa delle persone nel processo di produzione sociale.

Le teorie più famose sulla motivazione di questo gruppo sono: la teoria dei bisogni di Maslow, la teoria dell'esistenza, della connessione e della crescita di Alderfer e altre.

Abraham Maslow è uno dei principali scienziati nel campo della motivazione e della psicologia. La teoria della motivazione umana di Abraham Maslow può essere applicata a quasi ogni aspetto della vita individuale e sociale. Secondo Maslow, una buona teoria della motivazione deve necessariamente comprendere le seguenti disposizioni. L'individuo è un tutto integrato e organizzato. L'intera persona è motivata, non una parte di lui. Quando una persona ha fame, ha fame dappertutto: vuole mangiare, non solo lo stomaco.

Secondo Maslow, una caratteristica può essere considerata un bisogno fondamentale se soddisfa le seguenti condizioni:

La sua assenza porta alla malattia;

La sua presenza previene la malattia;

Il suo ripristino cura la malattia;

Prova "Natura umana"

Cognome nome _______________________________

Materiale per la preparazione:

Manuale di base - §3 sezione "L'uomo come prodotto dell'evoluzione biologica, sociale e culturale", §5 sezione "L'attività umana: caratteristiche principali"

Facoltativo: libro di testo a livello di profilo, § 17, sezione "Esigenze e interessi" ( versione elettronica: )

1 . Annota la parola mancante nella tabella.

bisogni umani

VISUALIZZA

OGGETTO DI BISOGNO

Fisiologico

Cibo, acqua, aria, condizioni climatiche, ecc.

Comunicazione, attività sociali, riconoscimento pubblico, ecc.

Risposta: _______________

2 . Trova un concetto che si generalizza a tutti gli altri concetti della serie di seguito e scrivifigura sotto il quale è elencato.

1) bisogni umani, 2) bisogni sociali. 3) bisogni fisiologici, 4) bisogni spirituali, 5) bisogni biologici.

Risposta:

3 . Di seguito sono riportati alcuni termini. Tutti loro, ad eccezione di due, sono nomi sotto i quali i bisogni naturali dell'uomo sono presentati in varie classificazioni.

1) biologico, 2) fisiologico, 3) sociale, 4) organico, 5) ideale, 6) naturale

Trova due termini che "cadono" dalla serie generale e scrivili in una tabellanumeri sotto il quale sono elencati.

Risposta:

4 . Trova nell'elenco sottostante le proprietà di una persona che hanno una natura sociale.

1) la capacità di articolare attività di trasformazione

2) il desiderio di autorealizzazione

3) capacità di adattamento condizioni naturali

4) visioni stabili del mondo e del proprio posto in esso

5) necessità di acqua, cibo, riposo

Risposta: ____

5 . Stabilire una corrispondenza tra le manifestazioni delle qualità di una persona e la natura di queste qualità: per ogni posizione data nella prima colonna, selezionare la posizione corrispondente dalla seconda colonna.

MANIFESTAZIONI DELLE QUALITÀ UMANE

NATURA DELLE QUALITÀ

MA)

capacità di procreare

B)

adattamento alle condizioni climatiche

IN)

capacità di accumulare conoscenze e abilità lavorative

G)

la capacità di determinare lo scopo delle proprie azioni

D)

la capacità di valutare se stessi e gli altri

1)

sociale

2)

biologico

Registra il selezionatonumeri

Risposta:

MA

6 . Trova le manifestazioni nell'elenco seguente che riflettono la natura sociale di una persona.

1) interessi

2) visione del mondo

3) realizzazioni

4) abilità

5) eredità

6) ideali

Risposta:

7. Trova le qualità biologiche (naturali) di una persona nell'elenco seguente e annota i numeri sotto i quali sono indicate.

1) la capacità di procreare

2) la capacità di difendersi dai nemici

3) la capacità di trovare cibo e attrezzare alloggi

4) la capacità di trasformare l'ambiente naturale

5) prendersi cura della prole

6) la capacità di creare nuovi oggetti che non hanno analoghi naturali

Risposta:

8 . Stabilire una corrispondenza tra esempi e tipologie di bisogni:
per ogni posizione indicata nella prima colonna, selezionare la posizione corrispondente dalla seconda colonna. riposa e dormi

B)

Comunicazione

IN)

appartenenti a un determinato gruppo

G)

conoscenza del mondo

D)

comprendere il senso della propria esistenza

sociale

2)

spirituale

3)

biologico

Scrivi nella tabella i numeri selezionati sotto le lettere corrispondenti.

Risposta:

MA

9 . Trova le manifestazioni della natura biologica umana nell'elenco seguente e annota i numeri sotto i quali sono indicate.

1) interessi

2) visione del mondo

3) realizzazioni

4) abilità

5) eredità

6) ideali

Risposta:

10 . Manca il compito se vuoi davvero farlo, contatta Nikolai Alexandrovich

11 . Scegli i giudizi corretti sul biosociale in una persona e scrivinumeri sotto il quale sono elencati.

1) Le qualità sociali di una persona includono il desiderio di successo professionale

2) La consapevolezza e l'esperienza da parte di una persona del bisogno di qualcosa di necessario per sostenere la sua vita e il suo sviluppo è chiamata bisogno

3) I bisogni naturali (biologici) di una persona includono il bisogno di comunicazione

4) I bisogni spirituali di una persona includono il bisogno di aria. Nutrizione, mantenimento dello scambio termico

5) Le caratteristiche psicologiche individuali di una persona, che sono le condizioni per il successo nell'attuazione di qualsiasi attività, sono chiamate abilità

Risposta:

12. – Non incluso in questo test

13 . Trova i tratti biologici di una persona nell'elenco sottostante e annota i numeri sotto i quali sono indicati.

1) differenze di età e di genere

2) temperamento

3) caratteristiche del sistema nervoso

4) autostima

5) esperienza

6) caratteristiche della visione del mondo

Risposta:

14 . Stabilire una corrispondenza tra i bisogni e le loro tipologie: per ogni posizione data nella prima colonna, selezionare la posizione corrispondente dalla seconda colonna. nell'espressione di sé

B)

nel senso della vita

IN)

nell'attività motoria

G)

nella comunicazione

biogenico (biologico)

2)

sociale

3)

ideale

Registra il selezionatonumeri sotto le lettere corrispondenti.

Risposta:

MA

15 . Ivan ha completato un compito sul tema: "L'uomo come risultato dell'evoluzione biologica e socioculturale". Ha scritto dal libro di testo i tratti caratteristici di una persona. Quale di loro riflette le specificità della natura sociale dell'uomo, in contrasto con l'animale? Annota i numeri sotto i quali sono indicati.

1) la capacità di fissare obiettivi

2) il desiderio di capire il mondo che ci circonda

3) uso di oggetti dati dalla natura

4) adattamento alle condizioni ambientali

5) comunicazione attraverso il discorso articolato

6) prendersi cura della prole

Risposta:

16. Scegli i giudizi corretti sull'autostima dell'individuo e scrivinumeri sotto il quale sono elencati.

1) L'autostima è il punto di partenza della conoscenza di sé.

2) Una persona forma l'autostima confrontandosi con gli altri.

3) L'autostima gonfiata di una persona è sempre il risultato delle sue reali conquiste.

4) Le persone con bassa autostima fanno paragoni con gli altri solo quando sono fiduciose nel successo.

5) La bassa autostima contribuisce allo sviluppo delle capacità di leadership

Risposta: ______________

17 . Stabilire una corrispondenza tra esempi e tipologie di esigenze: per ogni posizione indicata nella prima colonna, selezionare la posizione corrispondente dalla seconda colonna.

ESEMPI

TIPI DI BISOGNI

MA)

Gruppo

B)

Individuale

IN)

Materiale

G)

Spirituale

D)

estetico

1)

assegnato dal soggetto dei bisogni

2)

assegnato dall'oggetto dei bisogni

Registra il selezionatonumeri sotto le lettere corrispondenti.

Risposta:

MA

18 . Trova nell'elenco sottostante le manifestazioni della natura sociale dell'uomo e annotanumeri sotto il quale sono elencati.

1) Gli esseri umani hanno istinti

2) una persona è in grado di regolare gli istinti

3) l'uomo appartiene ai mammiferi superiori, formando una specie specialeHomoSapiens

4) una persona ha la circolazione, i muscoli, sistemi nervosi

5) una persona si sviluppa entrando relazioni pubbliche in comunicazione con gli altri

6) una persona è capace di un'attività creativa intenzionale consapevole

Risposta:

19 . Leggi il testo sottostante, ogni posizione è indicata da una lettera specifica. Determina quali posizioni del testo hanno

1) personaggio reale

2) la natura dei giudizi di valore

3) la natura delle affermazioni teoriche

Scrivi nella tabella sotto la lettera che indica la posizione, il numero che ne esprime la natura.

Risposta:

20 . Leggi il testo qui sotto con alcune parole mancanti.

Scegli dall'elenco proposto di parole che vuoi inserire al posto degli spazi vuoti.

“L'uomo è un'unità __________ (A). Il meccanismo __________ (B), che determina il lato biologico di una persona, colpisce anche la sua essenza sociale. Il neonato risulta essere il proprietario di __________ (B) da imitare e imparare. Così, il bambino nasce proprio come essere umano. Anche se ha ancora bisogno di imparare a diventare un uomo. Viene introdotto nel mondo delle persone da __________ (D), grazie al quale si forma la psiche umana, la sua __________ sociale (D). Ad esempio, una persona ha le dita obbedienti alla sua volontà; può prendere un pennello, dipingere e iniziare a dipingere. Ma questo non lo rende un vero pittore. È lo stesso con la coscienza. Conscio fenomeni mentali si formano in vivo come risultato dell'educazione, della formazione, della padronanza attiva di __________ (E), il mondo della cultura.

Le parole dell'elenco sono riportate al nominativo. Ogni parola può essere usata solo una volta.

Scegli in sequenza una parola dopo l'altra, riempiendo mentalmente ogni lacuna. Tieni presente che nell'elenco sono presenti più parole di quelle necessarie per riempire gli spazi vuoti.

Elenco dei termini:

1) capacità

2) biosociale

3) comportamento

4) individuo

5) bisogno

6) lingua

7) eredità

8) comunicazione

9) emotivo

La tabella seguente elenca le lettere che rappresentano le parole mancanti. Scrivi nella tabella sotto ogni lettera il numero della parola che hai scelto.

Risposta:

MA L'uomo appartiene al regno animale ed è soggetto alle leggi biologiche; inoltre, come formazione corpo-materiale, come ogni tipo di materia, è soggetta a influenze materiali ed energetiche. Ma una persona ha il pensiero, la parola e una struttura complessa di attività mentale ed emotiva, che chiamiamo coscienza. Le persone sono in grado di realizzare il fatto della loro esistenza, proporre e realizzare obiettivi di vita che corrispondono al sistema dei loro sistemi di valori. Ci sono istinti biologici nel comportamento umano, ma sono controllati dalle leggi della comunità umana. Il comportamento degli animali è rigidamente programmato da un sistema di riflessi condizionati e incondizionati, che non dà loro la possibilità di andare oltre la loro natura biologica. Per quanto complesso possa sembrarci il comportamento di un animale, rimane un comportamento istintivo-biologico.

Torniamo a confermare l'esempio della vita di un uomo che ha grande autorità nell'antropologia filosofica. Intendiamo Immanuel Kant. Dalla nascita, era così debole e malaticcio che la sua vitalità ha suscitato grandi dubbi tra coloro che lo circondavano. Kant, invece, seppe organizzare la sua vita in modo tale, seguendo così rigorosamente i principi da lui stesso formulati, che non solo visse ottant'anni, ma mostrò anche un esempio del più devoto servizio alla scienza.

D'altra parte, le inclinazioni naturali contribuiscono allo sviluppo intellettuale delle persone, determinano in gran parte la loro propensione per forme creative di attività. Pertanto, nella comprensione dell'uomo, è importante evitare due estremi: la "biologizzazione" e la "socializzazione" della natura umana.

Eppure non si può sostenere che una persona abbia due entità indipendenti. L'essenza dell'uomo è una, ed è formata da una combinazione di proprietà soprannaturali, grazie alle quali superiamo la nostra certezza biologica. Il libero arbitrio, che si manifesta nella capacità di scegliere il proprio destino, il percorso della propria vita, è la principale e fondamentale di queste proprietà umane. Il senso della vita di una persona è proprio quello di superare autonomamente, con lo sforzo della propria volontà, o tentare di superare ogni resistenza e circostanza, realizzando il proprio programma di vita. In questo caso, una persona diventa veramente libera, perché è in grado di dominare le circostanze e le condizioni esterne.

(V. Kuznetsov, K. Momdzhyan e altri)

21 . Gli autori scrivono di ciò che avvicina una persona al mondo animale e di come una persona differisce da un animale. Fornire due segni di somiglianza qualsiasi e due elementi distintivi qualsiasi indicati nel testo.

22 . Che significato investono gli autori nel concetto di “libertà umana”? L'esempio dato da loro dalla vita di I. Kant può essere considerato una manifestazione di libertà? Giustifica la tua risposta in base al testo.

23 . Gli autori ritengono che il significato della vita di una persona risieda nell'attuazione del suo programma di vita, spesso nonostante le circostanze esistenti. Sulla base della conoscenza delle scienze sociali e dei fatti della vita sociale, fornisci tre esempi di persone che superano circostanze negative sulla strada per realizzare i loro obiettivi di vita.

24 . Quali due estremi, secondo gli autori, è importante evitare nella comprensione di una persona? Elenca tre qualsiasi conseguenze negative a cui entrambi gli estremi possono portare.

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25 . Qual è il significato degli scienziati sociali nel concetto di "capacità"? Attingendo alle conoscenze del corso di scienze sociali, crea due frasi contenenti informazioni sulle capacità di una persona.

26 . IN società moderna i bisogni umani fondamentali sono socializzati. Illustrate questo fatto con tre esempi.

27.

28.

Completando l'attività 29, puoi mostrare le tue conoscenze e abilità sui contenuti che ti attraggono di più. A tal fine, scegli solo UNA delle affermazioni seguenti

29 . Espandere il significato dell'affermazione sotto forma di mini-saggio, indicando, se necessario, diversi aspetti del problema posto dall'autore (l'argomento trattato). Quando presenti i tuoi pensieri sulla questione sollevata (argomento contrassegnato), quando discuti il ​​tuo punto di vista, usaconoscenza conseguiti durante gli studi del corso di scienze sociali, corrispondenticoncetti , così comedati vita sociale ed esperienza personale. (Fornire almeno due esempi da varie fonti come prova.)

Sociologia

“Una persona è determinata non solo dalle qualità naturali, ma anche da quelle acquisite” (I. Goethe).

"L'uomo è una novità fondamentale in natura." (NA Berdyaev)

"La natura crea una persona, ma sviluppa e forma la sua società" (V. G. Belinsky)

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introduzione

1. Il concetto di bisogni

Classificazione dei bisogni

Analisi dei bisogni umani fondamentali

2. Soddisfazione e insoddisfazione dei bisogni personali

Struttura dei bisogni

3. Motivazione

La teoria della motivazione di Maslow

4. La formazione dei bisogni sociali come processo socio-economico

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Tutto ciò che vive sulla terra, sia esso una pianta o un animale, vive pienamente o esiste solo se viene osservato o che circonda il mondo certe condizioni.

Già molti secoli fa, durante l'esistenza di un uomo abile, il confine del consumo iniziò ad allargarsi. Aveva anche un carattere fisiologico. Nel corso dell'evoluzione, questo confine è andato oltre il bisogno puramente fisiologico. E attualmente, la necessità di bei vestiti, cibo squisito, alla ricerca della moda e del prestigio è rilevante e l'occupazione nel mercato del lavoro, lo sviluppo di grandi e piccole imprese dipendono da loro.

L'obiettivo di ogni attività umana è la soddisfazione dei bisogni. Una persona lavora per procurarsi cibo, vestiti, svago, divertimento. Una persona senza bisogni è una persona morta.

Per molto tempo, l'evoluzione può essere ridotta a diversi anni di sviluppo umano, semplificando così la comprensione della differenza tra bisogni superiori e inferiori (secondari e primari). Nelle fonti scientifiche, questa differenza è definita come un concetto di comprensione automatica, cioè vengono fornite due categorie, la differenza in cui il cervello umano coglie abbastanza rapidamente. Qual è la loro differenza comunque? Ciò che distingue questi concetti è ciò che distingue una persona da un animale, cioè la mente. Solo i bisogni primari sono vissuti da una persona alla nascita. Dal momento dell'evoluzione o da pochi anni di socializzazione, una persona e una creatura con un basso livello di sviluppo si trasforma in una persona altamente organizzata. Il segno principale di questa trasformazione è l'apparizione a un certo stadio di bisogni superiori.

I bisogni della società è una categoria sociologica basata sulle abitudini collettive, cioè su ciò che esiste nel subconscio, ciò che è venuto dai nostri antenati e si è radicato così fortemente nella società. Si tratta di bisogni interessanti che dipendono dal subconscio, non suscettibili di analisi, considerando un individuo specifico. Devono essere considerati globalmente, relativi alla società.

Per soddisfare i bisogni, è necessario avere dei beni. Puoi definire i bisogni di una persona come uno stato di insoddisfazione, o bisogno, che si sforza di superare. Questo stato di insoddisfazione costringe una persona a compiere determinati sforzi, cioè a svolgere attività di produzione.

1. Il concetto di bisogni

Nelle moderne scienze naturali, il termine "bisogno" ha diversi significati.

«Il bisogno - nel senso più generale del termine - è un anello essenziale nel sistema di relazioni di qualsiasi soggetto agente, è un certo bisogno del soggetto in un determinato insieme di condizioni esterne del suo essere, una pretesa di circostanze esterne , derivante dalle sue proprietà essenziali, la natura". In questa veste, il bisogno agisce come causa dell'attività (più in generale, come causa di ogni attività vitale).

Un significato più dettagliato è associato alla concretizzazione delle idee sull'argomento dell'attività, ad es. portatore di bisogni (organismo biologico, individuo umano, comunità di persone (famiglia, clan, tribù, popolo), gruppo o strato sociale (classe, nazione, proprietà, generazione).

Il bisogno è una proprietà di tutti gli esseri viventi, che esprime la forma originaria iniziale del suo atteggiamento attivo e selettivo nei confronti delle condizioni dell'ambiente esterno. I bisogni del corpo sono dinamici, intercambiabili, ciclici.

Il concetto di "bisogno" generalizza i bisogni delle persone, le loro aspirazioni, pretese che richiedono una costante soddisfazione. I bisogni dell'individuo e altri incentivi per il suo comando si formano non solo sotto l'influenza della sua posizione sociale, ma anche sotto l'influenza dell'intero modo di vivere, della cultura spirituale della società, psicologia sociale vari gruppi sociali.

1.1 Classificazione dei bisogni

Esistono varie classificazioni dei bisogni umani, che si costruiscono sia in base alla dipendenza dell'organismo (o della personalità) da alcuni oggetti, sia in base ai bisogni che sperimenta. A. N. Leontiev nel 1956 di conseguenza divise i bisogni in sostanziali e funzionali.

I bisogni si dividono in bisogni primari (di base, innati) e secondari (sociali, acquisiti). A. Pieron ha proposto di distinguere 20 tipi di bisogni fisiologici e psicofisiologici fondamentali che creano le basi per qualsiasi comportamento motivato di animali e umani: attenzione edonica, esplorativa, novità, ricerca di comunicazione e assistenza reciproca, pulsioni competitive, ecc.

Nella psicologia domestica, i bisogni sono più spesso divisi in materiali (il bisogno di cibo, vestiti, alloggio), spirituali (il bisogno di conoscenza dell'ambiente e di se stessi, il bisogno di creatività, piaceri estetici, ecc.) e sociali (il bisogno per la comunicazione, il lavoro, le attività sociali, il riconoscimento da parte di altre persone, ecc.).

I bisogni materiali sono chiamati primari, sono la base della vita umana. Questi bisogni si sono formati nel processo di sviluppo filogenetico socio-storico dell'uomo e ne costituiscono le proprietà generiche. L'intera storia della lotta delle persone con la natura è stata, prima di tutto, una lotta per la soddisfazione dei bisogni materiali.

I bisogni spirituali e sociali riflettono la natura sociale di una persona, la sua socializzazione. Va notato, tuttavia, che anche i bisogni materiali sono un prodotto della socializzazione umana. Anche il bisogno di cibo nell'uomo ha un aspetto socializzato: dopotutto, una persona non mangia cibo crudo, come gli animali, ma come risultato di un complesso processo di preparazione.

PV Simonov (1987) ritiene che i bisogni umani possano essere divisi in tre gruppi: vitali, sociali e ideali. In ciascuno di questi gruppi si distinguono i bisogni di conservazione e di sviluppo, e nel gruppo sociale esistono anche i bisogni “per sé” (realizzati dal soggetto come diritti che gli appartengono) e “per gli altri” (realizzati come “doveri ”). La soddisfazione di uno qualsiasi di questi bisogni è facilitata dai bisogni inizialmente indipendenti di armamento (mezzi, conoscenze, abilità) e dalla necessità di superare gli ostacoli sulla strada verso l'obiettivo, individuati da P. V. Simonov con la volontà.

AV Petrovsky (1986) divide i bisogni: per origine - in naturali e culturali, per soggetto (oggetto) - in materiali e spirituali; i bisogni naturali possono essere materiali e culturali, materiali e spirituali.

PAPÀ. Rudik (1967) distingue i bisogni sociali da quelli personali, il che non è affatto corretto: ogni bisogno è personale. Un'altra cosa è quali obiettivi (sociali o personali) corrispondono alla soddisfazione dei bisogni di una persona. Ma questo caratterizzerà già il motivo, non il bisogno.

In V. A. Krutetsky (1980), i bisogni sono divisi in naturali e spirituali, bisogni sociali.

Gli psicologi stranieri non classificano tanto i bisogni quanto li elencano.

G. Murray (N. Murrey, 1938) identifica i seguenti bisogni psicogeni: aggressività, affiliazione, dominio, realizzazione, protezione, gioco, evitamento del male, evitamento del fallimento, evitamento delle accuse, indipendenza, rifiuto, comprensione, conoscenza, aiuto, patrocinio, comprensione, ordine, attirare l'attenzione su se stessi, riconoscimento, acquisizione, opposizione, chiarimento (formazione), sesso, creazione, conservazione (parsimonia), rispetto, umiliazione.

E. Fromm (1998) ritiene che una persona abbia i seguenti bisogni sociali: nelle relazioni umane (attribuire se stessi a un gruppo, sentirsi "noi", evitare la solitudine); nell'autoaffermazione (necessità di accertare il proprio significato per evitare sentimenti di inferiorità, violazione); nell'affetto (sentimenti calorosi per un essere vivente e bisogno di reciproci - altrimenti apatia e disgusto per la vita); nell'autocoscienza (coscienza di sé come individualità unica); nel sistema di orientamento e nell'oggetto di culto (coinvolgimento nella cultura e nell'ideologia, parzialità verso gli oggetti ideali).

Gli psicologi parlano anche della necessità di conservazione e sviluppo, deficit (crescita); sul bisogno di essere diverso dagli altri, unico, insostituibile (cioè sul bisogno connesso alla formazione e alla conservazione del proprio io); sulla necessità di evitare; sulla necessità di nuove esperienze; sui bisogni primari e di base, da un lato, e sui bisogni secondari, dall'altro.

C'è anche un gruppo di bisogni nevrotici, la cui insoddisfazione può portare a disturbi nevrotici: nella simpatia e nell'approvazione, nel potere e nel prestigio, nel possesso e nella dipendenza, nell'informazione, nella gloria e nella giustizia.

B.F. Lomov identifica i bisogni umani di materia, energia e informazione, G. Allport (1953) e A. Maslow (1998) - "bisogni di bisogno" e "bisogni di crescita", E. Fromm (1998) - il bisogno di connessioni con le persone , la conoscenza, il bisogno di identificarsi con una classe, nazione, religione, moda, ecc. Ci sono anche bisogni che sono considerati fondamentalmente non derivati ​​da bisogni biologici di cibo, sesso, ecc.: il bisogno di comunicazione, il bisogno di sé azioni a scopo, come i giochi, e la necessità di verità assoluta. Forse solo A. Maslow ha fornito una classificazione e un sistema di bisogni coerenti, mettendo in evidenza i loro gruppi: bisogni fisiologici, bisogni di sicurezza, connessioni sociali, autostima, autorealizzazione.

Ovviamente, le classificazioni proposte e la divisione dei bisogni in gruppi non riflettono la loro diversità.

Un bisogno insoddisfatto provoca un malfunzionamento nel funzionamento del soggetto e ne minaccia persino l'esistenza. In quanto tale, sia un individuo che una comunità sociale, un'organizzazione può agire.

Il bisogno insoddisfatto si manifesta in una forma o nell'altra. Ad esempio, bisogno insoddisfatto di cibo - sotto forma di sensazione di fame, di acqua - in una sensazione di sete, di vitamine - in carenza di vitamine, di comunicazione - in una sensazione di noia, malinconia, ecc. Le persone notano indicatori di bisogni quando non vengono soddisfatti. Quindi, potremmo non essere consapevoli della necessità di aria fino a quando non blocchiamo l'apporto di ossigeno alle vie respiratorie. Un bisogno insoddisfatto porta alla sua realizzazione.

Un bisogno consapevole è l'idea di un soggetto di ciò di cui ha bisogno per l'esistenza e lo sviluppo. L'idea può avvicinarsi al bisogno oggettivo (voglia di mangiare - inteso: devi mangiare), oppure può essere molto lontano da esso. Un bisogno fisiologico insoddisfatto si manifesta in sensazioni che fungono da stimolo all'azione solo dopo la decodifica. Ad esempio, mal di pancia. Quello che è successo? Una persona decodifica le sue sensazioni in base alle sue idee sulla medicina, esperienza personale, che è strettamente correlato al livello di cultura medica di un determinato paese. Pertanto, i bisogni coscienti sono spesso molto lontani da quelli oggettivi o direttamente opposti ad essi. Molti bisogni si manifestano in forme che richiedono abilità per decodificarli (ad esempio il bisogno di vitamine si realizza solo con una certa erudizione medica).

I bisogni dell'individuo sono condizioni oggettivamente necessarie per l'esistenza di una persona. Essendo un essere naturale-sociale, una persona ha due gruppi di bisogni: alcuni sono generati dalla sua fisiologia e psicologia, altri sono progettati dalla società. Spesso questi due gruppi di bisogni sono intrecciati. Ad esempio, c'è un bisogno naturale di acqua, ma la società ha formato nelle persone un sentimento di disgusto in relazione a tutto ciò che è impuro, quindi c'è un bisogno cosciente sintetico non di acqua in generale, ma di acqua pulita. L'assenza di quest'ultimo provoca la stessa sofferenza dell'assenza di acqua in generale. Pertanto, la consapevolezza del bisogno naturale è per sua natura una costruzione sociale che non porta l'impronta della cultura di una data società.

I bisogni di status sono condizioni oggettivamente necessarie per mantenere e sviluppare una posizione di status. Pertanto, la posizione di status di un insegnante include condizioni oggettivamente necessarie per la sua conservazione (bisogni), come l'esistenza di un'università, il suo finanziamento in volumi che consentano di sostenere il processo educativo e di pagare gli stipendi, ecc. Le esigenze di status sono alla base di molte aree dell'attività dei consumatori delle persone. I bisogni di stato consapevole sono fissati in tali giudizi: "È indecente andarci con questo vestito", "Questa macchina non corrisponde alla mia posizione", ecc.

Il lavoro di una persona è spesso uno dei fattori potenti nella formazione dei bisogni di status. Quindi, molte attività richiedono un'elaborazione un largo numero informazione, che fa sorgere la necessità di mezzi di raccolta e di analisi, tra i quali il personal computer occupa ormai un posto chiave. La necessità non è generata da un individuo, ma dal suo posto di lavoro, per la cui manutenzione è necessario un computer. Un'altra fonte di bisogni di status è la sottocultura dell'ambiente a cui l'individuo appartiene. Se in questo ambiente molte persone hanno i computer, li usano, ci lavorano o ci giocano, ne parlano, allora possedere un computer diventa una condizione più o meno rigida per appartenervi. Quindi, se un individuo è entrato nell'ambiente di hacker, fan del computer, non sarà in grado di unirsi a esso senza un computer. Qui il bisogno di status si intreccia con il bisogno psicologico di appartenere a un gruppo.

Pertanto, dopo aver considerato la visione dei bisogni umani da parte di alcuni psicologi, è chiaro che non esiste ancora una classificazione univoca dei bisogni e che ogni autore pone alla base della divisione approcci diversi.

1.2 Analisi del principalebisogni umani

I problemi principali dell'analisi dei bisogni sono stabilirne la composizione, la gerarchia, i confini, i livelli e le possibilità di soddisfazione. Questi problemi sono strettamente correlati. In particolare, come si vedrà in seguito, la gerarchia dei bisogni è in gran parte determinata dai livelli di soddisfazione.

Come ha scritto A. Marshall, "i bisogni ei desideri di una persona sono innumerevoli". Cento anni dopo, l'autorevole psicologo M. Argyle, connazionale del grande economista, osserva più o meno la stessa cosa: "Non conosciamo ancora l'elenco completo dei bisogni umani".

Il maggior numero di pubblicazioni è dedicato alla classificazione dei bisogni. Almeno dai tempi di Aristotele, la loro divisione in corporale e spirituale è nota. Marshall si riferisce alle classificazioni di Bentham, Benfield, Jevons, McCulloch, Hermann e altri autori.

Attualmente la classificazione proposta dallo psicologo americano A. Maslow è considerata la principale. Identifica cinque gruppi di bisogni: fisiologici, sicurezza, appartenenza (al gruppo, alla società), riconoscimento e autorealizzazione (auto-espressione). Questi gruppi formano una struttura gerarchica, ad es. si presume che i bisogni siano soddisfatti in sequenza nell'ordine in cui sono elencati. Un tale schema è solitamente rappresentato come una piramide o una scala dei bisogni.

Nella classificazione di K. Alderfer si distinguono tre gruppi di bisogni: esistenza, connessione e crescita. I bisogni dell'esistenza corrispondono ai primi due gruppi di bisogni di Maslow, i bisogni di comunicazione - al terzo e al quarto gruppo; bisogni di crescita - il quinto gruppo. Questo schema, come quello di Maslow, ha una struttura gerarchica.

D. McClelland sottolinea la necessità di realizzazione, partecipazione e potere. Questi bisogni non hanno una struttura gerarchica, interagiscono a seconda della psicologia individuale di una persona.

Una delle più famose è la teoria dei bisogni a due fattori di F. Herzberg. Secondo questa teoria, tutti i fattori che determinano il comportamento umano in un'impresa possono essere divisi in due gruppi, igienici e motivanti. Herzberg ha proposto di includere le condizioni di lavoro sanitarie e igieniche, garantendo i bisogni fisiologici, nonché i bisogni di sicurezza e fiducia nel futuro, tra i primi. I fattori motivanti sono correlati ai bisogni di autoespressione e sviluppo.

Una notevole attenzione è rivolta all'analisi dei bisogni nella letteratura nazionale sulla psicologia e la sociologia. In particolare, V. I. Tarasenko ha considerato due gruppi di bisogni: esistenza e sviluppo; VG Podmarkov - tre gruppi: prestazione, vocazione e prestigio.

Nei libri di testo di teoria economica generale, è consuetudine dividere i bisogni in primari (in cibo, abbigliamento, alloggio, procreazione) e secondari (in comunicazione, conoscenza, sviluppo). La convenzionalità di un tale raggruppamento è solitamente notata anche per una singola persona in vari periodi della sua vita.

Nella classificazione dei bisogni, come in ogni altra classificazione, deve essere innanzitutto rispettato il requisito della completezza. Ciò significa che ogni elemento dell'insieme analizzato deve essere assegnato a un gruppo oa un altro. Nel problema in esame, il soddisfacimento di questa condizione è complicato dal fatto che è quasi impossibile stabilire un elenco completo dei bisogni umani.

In molte classificazioni, comprese le più note, il requisito della completezza non è soddisfatto. Quindi, negli schemi di Maslow, Alderfer e McClelland non ci sono gruppi a cui possano essere attribuiti i bisogni di libertà, fede, perfezione spirituale, ecc.

Un aspetto importante dell'analisi dei bisogni è la loro gerarchia. La condizione per l'emergere di bisogni intellettuali e spirituali è il funzionamento dei sistemi fisiologici corpo umano. Tuttavia, molti autori assolutizzano questa dipendenza. A volte lo schema di Maslow viene presentato come se i bisogni di creatività e autorealizzazione potessero apparire solo dopo che tutti gli altri bisogni sono stati completamente soddisfatti. Ad esempio, uno dei più famosi specialisti di servizi, F. Kotler, illustra la piramide di Maslow con il seguente ragionamento: Betty Smith, residente negli Stati Uniti, che ha deciso di acquistare una fotocamera costosa: “Che luce fa la teoria di Maslow sull'interesse di Betty Smith nell'acquisire una fotocamera? Si può intuire che Betty abbia già soddisfatto i suoi bisogni fisiologici, bisogni di autoconservazione e bisogni sociali che non motivano il suo interesse per le macchine fotografiche. E l'interesse per la telecamera può derivare sia da un forte bisogno di rispetto degli altri, sia da un bisogno di autoaffermazione. Betty vuole realizzare il suo potenziale creativo ed esprimersi attraverso la fotografia”.

Da questa citazione e da altre descrizioni del comportamento di consumo della signora Betty Smith, che F. Kotler espone in diverse pagine del suo libro, ne consegue che la signora nominata ha bisogno solo di una fotocamera Nikon per essere completamente felice in cima al Maslow piramide.

Sebbene esista indubbiamente una certa coerenza nella soddisfazione dei bisogni, non può essere considerata uguale per tutte le persone. Si sa quando il bisogno di creatività e di miglioramento spirituale divenne dominante non dopo la soddisfazione di tutti gli altri bisogni (fisiologici, di appartenenza, di riconoscimento, ecc.), ma, di fatto, sull'orlo della sopravvivenza, quando i bisogni primari di cibo erano non ancora soddisfatto, alloggio e sicurezza.

La forza del bisogno di creatività può essere giudicata dalle biografie di eminenti scienziati e artisti. Molti di loro, come P. Gauguin, per poter creare, rifiutarono un'esistenza prospera. Archimede e Dmitri Shostakovich hanno creato grandi opere nelle città assediate. Il ventenne Evariste Galois ha sviluppato le basi dell'algebra moderna in una cella di prigione; alla vigilia del duello, per lui concluso tragicamente, scrisse un articolo di matematica.

L'esperienza mostra che la gerarchia dei bisogni è prevalentemente individuale o di gruppo. L'unica cosa che si può considerare comune è che la soddisfazione dei bisogni dell'esistenza a un certo livello di base è condizione necessaria per la formazione di tutti gli altri bisogni. Pertanto, quando si classificano i bisogni, si dovrebbe tenere conto non solo della loro tipologia, ma anche dei livelli di soddisfazione.

Pertanto, gli schemi di classificazione a noi noti non tengono conto: 1) dell'intera gamma dei bisogni umani; 2) differenze individuali nella composizione, nella gerarchia e nell'importanza dei bisogni; 3) livelli di soddisfazione dei bisogni; 4) la dipendenza dei bisogni dai valori e dagli obiettivi della vita umana.

2 . Soddisfazionee insoddisfazionebisogni delle pecore

I bisogni dovrebbero essere divisi in due tipi: i bisogni dell'esistenza e il bisogno di raggiungere gli obiettivi della vita.

I bisogni dell'esistenza di solito includono fisiologia e sicurezza. Riteniamo che in questa categoria vadano ricompresi anche i bisogni di appartenenza. Ciò è determinato dal fatto che una persona non può esistere a lungo al di fuori di qualsiasi gruppo (in particolare la famiglia).

Si possono distinguere i seguenti principali livelli di soddisfazione dei bisogni dell'esistenza: 1) minimo, 2) di base, 3) livello di lusso.

Il livello minimo di soddisfazione dei bisogni dell'esistenza assicura la sopravvivenza dell'uomo.

Il livello di base (normale) offre la possibilità di significativi bisogni intellettuali e spirituali. Questo livello può essere definito sia soggettivamente che oggettivamente. Nel primo caso, il criterio per raggiungere la linea di base è il tempo in cui una persona è occupata a pensare al soddisfacimento dei bisogni di cibo, vestiario, alloggio e sicurezza. È consigliabile partire dal fatto che questo tempo non dovrebbe superare la metà del tempo di veglia. Una valutazione obiettiva della linea di base può essere il budget del consumatore, per il quale gli esperti ritengono necessario vari tipi attività. In particolare, il lavoro dei minatori è uno dei più intensi e pericolosi. Pertanto, il costo del cibo e del riposo per i minatori è oggettivamente superiore a quello del personale d'ufficio.

Si propone di considerare il livello del lusso in quanto tale, in cui la soddisfazione dei bisogni dell'esistenza al di sopra del livello base diventa fine a se stessa e/o mezzo per dimostrare una posizione sociale elevata. A livello di lusso, si "vive per mangiare, non per vivere". La caratteristica del corrispondente modo di vivere è disponibile nelle opere di A. Marshall, T. Veblen e molti altri autori.

Pertanto, Marshall ha le seguenti affermazioni: "Le leggi contro il lusso si sono rivelate inutili, ma sarebbe un grande risultato se il morale della società potesse indurre le persone a evitare ogni tipo di vanto della ricchezza individuale". “... Il mondo sarebbe molto più perfetto se tutti acquistassero cose più piccole e più semplici, provassero a sceglierle in base alla loro vera bellezza; ...considerare l'impatto sul benessere generale del modo in cui ogni individuo spende il proprio reddito è uno dei più importanti compiti di servizio al modo di vivere delle persone.

I livelli di cui sopra, ovviamente, non esauriscono tutti i livelli di soddisfazione dei bisogni dell'esistenza. A titolo illustrativo, possiamo citare i dati sull'"aumento" dei bisogni in Germania dopo la seconda guerra mondiale. Con la chiarezza che Tedesco, gli economisti tedeschi scrivono di tre grandi ondate di bisogni durante i primi 5-6 anni di ripresa economica: “der sogenannten “Fress-Welle” (la cosiddetta “ondata di gola”), “der Kleidungs-welle” (“ondata di vestiti ”), "der Wohnungswelle" ("onde di appartamenti"). Successivamente, iniziò a svilupparsi il bisogno di lusso (die Luxusbediirfnisse).

Per la maggior parte delle persone, il livello di soddisfazione dei bisogni fisiologici influisce in modo significativo sulla struttura dei bisogni intellettuali, sociali e spirituali. Allo stesso tempo, è noto fin dall'antichità che meno una persona è orientata verso i beni materiali, maggiore è la libertà dalle circostanze della vita e dai poteri che sono. Tutti i grandi filosofi e le figure religiose - quelli che di solito vengono chiamati i Maestri dell'umanità - hanno chiesto una ragionevole limitazione dei bisogni fisiologici. Numerose affermazioni su questo argomento sono fornite da A. Schopenhauer. Ad esempio: "...Socrate, alla vista degli oggetti di lusso messi in vendita, esclamò:" Quante cose esistono di cui non ho bisogno "".

Così, dopo aver raggiunto il livello base di soddisfazione dei bisogni dell'esistenza, si formano i bisogni per il raggiungimento degli obiettivi della vita, che è opportuno differenziare in quattro gruppi:

1) benefici materiali per l'individuo e la famiglia;

2) potere e gloria;

3) conoscenza e creatività;

4) perfezione spirituale.

A seconda delle inclinazioni, delle capacità e delle pretese individuali, alcune persone, dopo aver raggiunto un livello di soddisfazione di base dei bisogni dell'esistenza, saranno dominate dal desiderio di massimizzare il consumo dei beni materiali; per gli altri, al potere e alla gloria; il terzo - alla conoscenza e alla creatività; al quarto - alla perfezione spirituale.

Le pagine iniziali dei libri sui fondamenti del servizio di solito postulano che tali confini non esistono. Ad esempio, l'introduzione di uno dei libri di testo statunitensi più rispettati sulle note di servizio: "Il problema principale nella scienza dei servizi che deve affrontare qualsiasi società è il conflitto tra i bisogni umani virtualmente illimitati di beni e servizi e le risorse limitate che possono essere utilizzate per soddisfare queste esigenze. »

Non c'è dubbio che i bisogni spirituali di una persona, il suo desiderio di conoscenza, sviluppo e applicazione delle sue capacità non hanno confini. Quanto ai bisogni materiali, la loro illimitatezza non può essere considerata ovvia. Nel mondo delle cose, i desideri della persona più intelligente e fantasiosa sono piuttosto specifici.

A volte l'illimitatezza dei bisogni deriva dal progresso tecnologico. Ma, creando nuovi beni e servizi, alla fine si traduce in un aumento del consumo pro capite di energia e altre risorse naturali. Il loro numero è limitato e in costante diminuzione.

È noto che le riserve di petrolio e molti altri minerali rimangono solo per pochi decenni. Questo fatto viene sempre più riconosciuto dalla parte istruita della popolazione e non può che influenzare la formazione dei suoi bisogni.

Per dimostrare la necessità dell'uso razionale di risorse limitate, non è assolutamente necessario procedere dall'assioma della sconfinatezza dei bisogni umani. È noto che minori sono i requisiti degli assiomi, più forte è la costruzione della teoria. Pertanto, come postulato che definisce i compiti della scienza dei servizi, è del tutto sufficiente affermare che i bisogni delle persone sono più delle possibilità di soddisfarli.

2.1 Struttura dei bisogni

La struttura dei bisogni può cambiare nella stessa persona durante diversi periodi della sua vita. Allo stesso tempo, quanto più basso è il livello soggettivamente normale di soddisfazione dei bisogni dell'esistenza, tanto più è probabile che dopo il suo raggiungimento prevarranno i bisogni intellettuali e spirituali.

Le principali differenze della struttura dei bisogni proposta sono le seguenti:

i bisogni si dividono in due tipi: esistenza e raggiungimento degli obiettivi della vita;

il primo tipo comprende i bisogni: fisiologici, di sicurezza, di coinvolgimento; al secondo - la necessità di ricchezza materiale, potere e gloria, conoscenza e creatività, miglioramento spirituale;

si distinguono tre livelli di soddisfazione dei bisogni dell'esistenza: minimo, di base, livello di lusso;

i bisogni per raggiungere gli obiettivi della vita si formano dopo aver raggiunto il livello di soddisfazione di base dei bisogni dell'esistenza;

livelli di base di soddisfazione dei bisogni dell'esistenza possono avere differenze individuali significative.

3. Motivazione

La motivazione (o motivazione) è un bisogno che è diventato così urgente da costringere una persona a cercare modi e mezzi per soddisfarlo.

La più popolare di queste, la teoria di Sigmund Freud e la teoria di Abraham Maslow, hanno implicazioni molto diverse per le attività di ricerca sui consumatori e sui servizi.

Freud credeva che le persone fossero fondamentalmente inconsapevoli delle vere forze psicologiche che modellano il loro comportamento, che una persona cresce sopprimendo molte pulsioni in se stessa.

Queste voglie non scompaiono mai completamente e non sono mai completamente controllate. Si manifestano nei sogni, nei lapsus, nei comportamenti nevrotici, nelle ossessioni e così via. Pertanto, una persona non è pienamente consapevole delle origini della propria motivazione.

3.1 La teoria della motivazione di Maslow

Abraham Maslow ha cercato di spiegare perché le persone sono guidate da bisogni diversi in momenti diversi. Lo scienziato ritiene che i bisogni umani siano ordinati in ordine di importanza gerarchica dal più urgente al meno.

La gerarchia sviluppata da Maslow è presentata in fig. uno.

I bisogni sono classificati in ordine di importanza come segue:

- bisogni fisiologici;

- esigenze di autoconservazione;

- bisogni sociali;

- bisogno di rispetto;

- la necessità di autoaffermazione.

Una persona cerca prima di tutto di soddisfare i bisogni più importanti. Non appena riesce a soddisfare qualche bisogno importante, per un po' smette di essere un motivo trainante. Allo stesso tempo, c'è un incentivo a soddisfare il prossimo bisogno più importante.

Percezione. Una persona motivata è pronta all'azione. La natura della sua azione dipende da come percepisce la situazione. Due persona diversa Essendo ugualmente motivati, nella stessa situazione oggettiva possono agire in modo diverso, perché percepiscono questa situazione in modo diverso.

percezione selettiva. Di fronte a un numero enorme di stimoli, una persona non è in grado di rispondere a tutto. Ne elimina la maggior parte e si notano i seguenti irritanti:

- relativi all'esistente questo momento bisogni;

- chi è atteso;

- che differiscono nettamente in alcuni dei loro valori dai soliti.

distorsione selettiva. Gli irritanti rilevati dal consumatore non sono necessariamente percepiti da lui nel modo previsto dal mittente. Ogni persona cerca di inserire le informazioni in arrivo nel quadro delle sue opinioni esistenti. Per distorsione selettiva intendono la tendenza delle persone a trasformare le informazioni, attribuendole un significato personale.

Memoria selettiva. Una persona tende a ricordare le informazioni che supportano i suoi atteggiamenti e convinzioni.

Assimilazione. Una persona acquisisce conoscenza nel processo di attività.

L'assimilazione è determinati cambiamenti che si verificano nel comportamento di un individuo sotto l'influenza dell'esperienza che ha accumulato.

credenze e relazioni. Attraverso l'azione e l'assimilazione, una persona acquisisce convinzioni e atteggiamenti. E loro, a loro volta, influenzano il suo comportamento di acquisto.

Una credenza è una caratteristica mentale di un individuo di qualcosa.

Le credenze possono essere basate su conoscenze reali, opinioni o semplicemente sulla fede. I produttori sono naturalmente interessati alle convinzioni delle persone su determinati prodotti. Da queste convinzioni si formano immagini di prodotti e marchi.

Atteggiamento. Quasi tutto: politica, vestiti, musica, cibo, ecc. - una persona ha il suo atteggiamento.

Atteggiamento - formato sulla base delle conoscenze esistenti, una valutazione stabile favorevole da parte di un individuo di un oggetto o di un'idea, sentimenti nei loro confronti e direzione di possibili azioni.

4. La formazione dei bisogni sociali come processo socio-economico

Un nuovo approccio concettuale allo studio dei bisogni sociali come un complesso sistema multilivello che copre i bisogni della società ci permette di considerare la formazione dei bisogni sociali come:

- processo riproduttivo;

- processo informativo;

- processo sociale.

La presenza di tre componenti di un unico processo di formazione dei bisogni sociali lo caratterizza come la base più importante per la riproduzione e l'evoluzione dei sistemi economici. Tutte e tre le componenti del processo di formazione dei bisogni sociali sono interconnesse. Pertanto, qualsiasi processo di riproduzione implica l'accumulo e la contabilizzazione di informazioni sull'oggetto della riproduzione, in questo caso sull'economia nel suo insieme. L'informazione, a sua volta, è un prerequisito per qualsiasi processo economico, mentre il volume di informazioni a disposizione delle entità aziendali può essere diverso. I meccanismi per ottenere le necessarie informazioni economiche da parte dei soggetti dipendono da molti fattori, tra i quali i più importanti sono il rapporto tra produzione e consumo, il tipo di organizzazione dell'economia e le caratteristiche dell'ambiente economico. Poiché il processo di formazione di un sistema di bisogni sociali è finalizzato ai risultati della riproduzione sociale, intesa nel senso ampio del termine, cioè compresa la formazione degli orientamenti di valore della società e dell'individuo in essa, allora, di conseguenza, la formazione dei bisogni sociali è un processo sociale.

In quanto categoria di economia politica, i bisogni sociali possono essere considerati nel senso ampio e stretto del termine.

Nel primo caso, esprimono relazioni sull'evoluzione dei sistemi economici, nel secondo - sulla riproduzione e lo sviluppo di uno specifico sistema economico. Allo stesso tempo, i bisogni sociali riflettono sempre le relazioni macroeconomiche che si stanno sviluppando nell'economia (aziende) oggetto di studio, e rappresentano flussi informativi che caratterizzano il rapporto tra produzione e consumo, il tipo di processo riproduttivo.

La formazione dei bisogni sociali è un processo di riproduzione e informazione a più livelli. È possibile studiarlo nei seguenti aspetti:

1) evolutivo generale - come l'evoluzione dei sistemi dei bisogni sociali, funzionante in vari tipi l'economia, nonché l'evoluzione dei singoli sottosistemi di un sistema integrale dei bisogni sociali;

2) storico concreto - come riproduzione del sistema dei bisogni sociali e dei suoi sottosistemi all'interno di un determinato sistema economico;

3) futurologico - come identificare qualitativamente le tendenze nella formazione di un sistema di bisogni sociali nuovo sistema economia, che non esiste ancora come sistema integrale, cioè in questo caso, oggetto di ricerca sono i bisogni di sviluppo sociale.

Sottolineiamo che la formazione dei bisogni sociali può essere considerata sia in relazione a ciascuno dei sottosistemi di bisogni sociali, sia in relazione a un sistema integrale di bisogni sociali. Inoltre, il processo di formazione dei bisogni sociali si svolge a vari livelli di gestione e, di conseguenza, coinvolge il suo studio a livello micro, livello regionale, livello macro dell'economia e anche, cosa particolarmente importante nelle condizioni moderne, a livello livello globale. Va notato che la considerazione del processo di formazione dei bisogni sociali è possibile anche dal punto di vista del meccanismo per la realizzazione dei bisogni, in questo caso il focus dello studio si sposta sui problemi delle tipologie di macroregolatori dei bisogni sociali bisogni e temi di macroregolazione dei bisogni sociali.

A differenza dei bisogni in generale, i bisogni sociali sono i bisogni della società, mediati da legami macroeconomici, e, di conseguenza, il processo della loro formazione si basa sui seguenti legami macroeconomici:

1) le relazioni industriali, che riflettono i processi di integrazione, unificazione, diversificazione, ecc.;

2) relazioni riproduttive che caratterizzano il tipo di riproduzione, le principali proporzioni della riproduzione sociale;

3) collegamenti finanziari che mostrano direzioni e priorità dei flussi finanziari;

4) vincoli organizzativi che assicurino la controllabilità di tale sistema economico ai vari livelli;

5) collegamenti informativi, che implicano una rete sviluppata per la raccolta e l'elaborazione di informazioni economiche, nonché la disponibilità di canali per la loro trasmissione.

La multidimensionalità e la natura multilivello del processo di formazione dei bisogni sociali è ben illustrata dallo schema precedentemente utilizzato dell'evoluzione dei sistemi economici. Sulla base di esso, riveleremo il contenuto del processo di formazione dei bisogni sociali come un complesso processo evolutivo e socio-economico.

La formazione dei bisogni sociali può essere considerata:

1) come processo evolutivo che comporta la sostituzione di alcuni sistemi di bisogni sociali con altri;

2) come processo riproduttivo che avviene all'interno di un determinato sistema economico;

3) come processo di cambiamento qualitativo in tutti i sottosistemi dei bisogni sociali nella transizione verso un sistema economico qualitativamente diverso;

4) come processo di formazione di un nuovo sistema dei bisogni sociali nel quadro del periodo di transizione da un sistema economico all'altro;

5) come processo di individuazione delle nuove tendenze della vita economica e, di conseguenza, delle esigenze di sviluppo sociale.

La formazione dei bisogni sociali come processo evolutivo ha come punto di partenza il bisogno di lavoro e il bisogno di mezzi di produzione, che sono interconnessi nella storia della formazione dei sistemi economici e insieme hanno posto le basi per l'attuale bisogni umani come principalmente le esigenze delle entità aziendali. A sua volta, la formazione dei bisogni delle entità economiche ha portato alla formazione dei bisogni dell'economia, combinando i bisogni nei risultati del processo di riproduzione sociale, i bisogni strutturanti e parte dei bisogni dello sviluppo sociale. Con la complicazione degli stessi sistemi economici, i bisogni socio-culturali della società si sviluppano sempre più nell'ambito dei bisogni sociali, generati dai bisogni dell'economia e dal livello di base materiale e tecnica ad essa immanente per soddisfarli. Con l'avvento della proprietà privata si associa l'emergere di bisogni economici, che a un certo punto dello sviluppo dei sistemi economici iniziano a svolgere un ruolo dominante nella vita economica e sociale, raggiungono il loro apice come sistema sotto il dominio dell'economia civiltà. Inoltre, l'evoluzione dei bisogni sociali porta all'emergere dei bisogni finanziari come forma specifica di bisogni economici. Le esigenze di sviluppo dell'economia economica attualmente dominante nel mondo si manifestano nelle sue contraddizioni e, sulla base di esse, iniziano ad emergere i contorni dei futuri sistemi economici. Le moderne tendenze contraddittorie nello sviluppo del mondo economico in termini più generali si riducono a due tendenze principali: la globalizzazione e la socializzazione. La prima tendenza si basa sulle esigenze dello sviluppo sociale, che porta all'instaurazione e all'affermazione del predominio dell'economia finanziaria nella vita economica, o, come viene anche chiamato, finanismo. La seconda tendenza, riflessa anche nella letteratura scientifica, si basa sull'evoluzione delle relazioni di regolarità nel mondo moderno.

Conclusione

Da questo lavoro si possono trarre le seguenti conclusioni:

1. Un bisogno è sempre un bisogno di qualcosa, di oggetti o condizioni necessarie per mantenere la vita. Correlare un bisogno con il suo oggetto trasforma lo stato del bisogno in un bisogno, e il suo oggetto in un oggetto di questo bisogno, e quindi genera attività, orientamento come espressione mentale di questo bisogno.

Il concetto di bisogno è usato in tre significati: come designazione

a) un oggetto dell'ambiente esterno necessario per la normale attività di vita (bisogno-oggetto);

b) lo stato della psiche, che riflette la mancanza di qualcosa (bisogno-stato);

c) le proprietà fondamentali di una persona che determinano il suo atteggiamento nei confronti del mondo (bisogno-proprietà).

I bisogni possono anche essere suddivisi in biologici, sociali e ideali.

La classificazione dei bisogni è molto varia. Molti economisti hanno tentato di risolvere la diversità dei bisogni delle persone. Quindi, A. Marshall, riferendosi all'economista tedesco Hermann, osserva che i bisogni possono essere suddivisi in assoluti e relativi, superiori e inferiori, urgenti e possono essere posticipati, diretti e indiretti, presenti e futuri, ecc.:

1. Il bisogno dei beni materiali necessari per sostenere la vita.

2. I bisogni dell'associazione mondiale delle persone.

2. Settore dei servizi - insieme di industrie delle sfere produttive e non produttive, accomunate dalla comunanza della funzione svolta - la diretta soddisfazione dei bisogni di servizi della popolazione.

Bibliografia

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8. Harvey D. Teorie economiche moderne. Casa editrice Dashkov e K., 2000

9. Chepurin Fondamenti di teoria economica. 4a edizione. Mosca, 1999

10. Siti utilizzati: Wikipedia.ru, profcomdiplom.ru.

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Bisogni umani fisiologici di base, bisogno di sicurezza, amore e appartenenza a un gruppo sociale. Cambiare la personalità umana. Sforzarsi di salvare il mondo. La connessione di una persona con altre persone. interesse per un prodotto o servizio.

introduzione

1. Il concetto di bisogni

Classificazione dei bisogni

Analisi dei bisogni umani fondamentali

1. Soddisfazione e insoddisfazione dei bisogni personali

Struttura dei bisogni

1. Motivazione

La teoria della motivazione di Maslow

1. La formazione dei bisogni sociali come processo socio-economico

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Tutto ciò che vive sulla terra, sia esso una pianta o un animale, vive o esiste pienamente solo se esso o il mondo che lo circonda soddisfa determinate condizioni.

Già molti secoli fa, durante l'esistenza di un uomo abile, il confine del consumo iniziò ad allargarsi. Aveva anche un carattere fisiologico. Nel corso dell'evoluzione, questo confine è andato oltre il bisogno puramente fisiologico. E attualmente, la necessità di bei vestiti, cibo squisito, alla ricerca della moda e del prestigio è rilevante e l'occupazione nel mercato del lavoro, lo sviluppo di grandi e piccole imprese dipendono da loro.

Lo scopo di ogni attività umana è la soddisfazione dei bisogni. Una persona lavora per procurarsi cibo, vestiti, svago, divertimento. Una persona senza bisogni è una persona morta.

Per molto tempo, l'evoluzione può essere ridotta a diversi anni di sviluppo umano, semplificando così la comprensione della differenza tra bisogni superiori e inferiori (secondari e primari). Nelle fonti scientifiche, questa differenza è definita come un concetto di comprensione automatica, cioè vengono fornite due categorie, la differenza in cui il cervello umano coglie abbastanza rapidamente. Qual è la loro differenza comunque? Ciò che distingue questi concetti è ciò che distingue una persona da un animale, cioè la mente. Solo i bisogni primari sono vissuti da una persona alla nascita. Dal momento dell'evoluzione o da pochi anni di socializzazione, una persona e una creatura con un basso livello di sviluppo si trasforma in una persona altamente organizzata. Il segno principale di questa trasformazione è l'apparizione a un certo stadio di bisogni superiori.

I bisogni della società è una categoria sociologica basata sulle abitudini collettive, cioè su ciò che esiste nel subconscio, ciò che è venuto dai nostri antenati e si è radicato così fortemente nella società. Si tratta di bisogni interessanti che dipendono dal subconscio, non suscettibili di analisi, considerando un individuo specifico. Devono essere considerati globalmente, relativi alla società.

Per soddisfare i bisogni, è necessario avere dei beni. Puoi definire i bisogni di una persona come uno stato di insoddisfazione, o bisogno, che si sforza di superare. Questo stato di insoddisfazione costringe una persona a compiere determinati sforzi, cioè a svolgere attività di produzione.

1. Il concetto di bisogni

Nelle moderne scienze naturali, il termine "bisogno" ha diversi significati.

«Il bisogno - nel senso più generale del termine - anello essenziale nel sistema di relazioni di qualsiasi soggetto agente, è un certo bisogno del soggetto in un determinato insieme di condizioni esterne del suo essere, una pretesa di circostanze esterne, derivanti dalle sue proprietà essenziali, la natura". In questa veste, il bisogno agisce come causa dell'attività (più in generale, come causa di ogni attività vitale).

Un significato più dettagliato è associato alla concretizzazione delle idee sull'argomento dell'attività, ad es. portatore di bisogni (organismo biologico, individuo umano, comunità di persone (famiglia, clan, tribù, popolo), gruppo o strato sociale (classe, nazione, proprietà, generazione).

Il bisogno è una proprietà di tutti gli esseri viventi, che esprime la forma originaria iniziale del suo atteggiamento attivo e selettivo nei confronti delle condizioni dell'ambiente esterno. I bisogni del corpo sono dinamici, intercambiabili, ciclici.

Il concetto di "bisogno" generalizza i bisogni delle persone, le loro aspirazioni, pretese che richiedono una costante soddisfazione. I bisogni dell'individuo e altri incentivi per il suo comando si formano non solo sotto l'influenza della sua posizione sociale, ma anche sotto l'influenza dell'intero modo di vivere, della cultura spirituale della società, della psicologia sociale dei vari gruppi sociali.

Classificazione dei bisogni

Esistono varie classificazioni dei bisogni umani, che si costruiscono sia in base alla dipendenza dell'organismo (o della personalità) da alcuni oggetti, sia in base ai bisogni che sperimenta. A. N. Leontiev nel 1956 di conseguenza divise i bisogni in sostanziali e funzionali.

I bisogni si dividono in bisogni primari (di base, innati) e secondari (sociali, acquisiti). A. Pieron ha proposto di distinguere 20 tipi di bisogni fisiologici e psicofisiologici fondamentali che creano le basi per qualsiasi comportamento motivato di animali e umani: attenzione edonica, esplorativa, novità, ricerca di comunicazione e assistenza reciproca, pulsioni competitive, ecc.

Nella psicologia domestica, i bisogni sono più spesso divisi in materiali (il bisogno di cibo, vestiti, alloggio), spirituali (il bisogno di conoscenza dell'ambiente e di se stessi, il bisogno di creatività, piaceri estetici, ecc.) e sociali (il bisogno per la comunicazione, il lavoro, le attività sociali, il riconoscimento da parte di altre persone, ecc.).

I bisogni materiali sono chiamati primari, sono la base della vita umana. Questi bisogni si sono formati nel processo di sviluppo filogenetico socio-storico dell'uomo e ne costituiscono le proprietà generiche. L'intera storia della lotta delle persone con la natura è stata, prima di tutto, una lotta per la soddisfazione dei bisogni materiali.

I bisogni spirituali e sociali riflettono la natura sociale dell'uomo, la sua socializzazione. Va notato, tuttavia, che anche i bisogni materiali sono un prodotto della socializzazione umana. Anche il bisogno di cibo nell'uomo ha un aspetto socializzato: dopotutto, una persona non mangia cibo crudo, come gli animali, ma come risultato di un complesso processo di preparazione.

PV Simonov (1987) ritiene che i bisogni umani possano essere divisi in tre gruppi: vitali, sociali e ideali. In ciascuno di questi gruppi si distinguono i bisogni di conservazione e di sviluppo, e nel gruppo sociale esistono anche i bisogni “per sé” (riconosciuti dal soggetto come diritti che gli appartengono) e “per gli altri” (riconosciuti come “doveri ”). La soddisfazione di uno qualsiasi di questi bisogni è facilitata dai bisogni inizialmente indipendenti di armamento (mezzi, conoscenze, abilità) e dalla necessità di superare gli ostacoli sulla strada verso l'obiettivo, individuati da P. V. Simonov con la volontà.

A. V. Petrovsky (1986) divide i bisogni: per origine - in naturali e culturali, per soggetto (oggetto) - in materiali e spirituali; i bisogni naturali possono essere materiali e culturali, materiali e spirituali.

PAPÀ. Rudik (1967) distingue i bisogni sociali da quelli personali, il che non è affatto corretto: ogni bisogno è personale. Un'altra cosa è quali obiettivi (pubblici o personali) corrispondono alla soddisfazione dei bisogni di una persona. Ma questo caratterizzerà già il motivo, non il bisogno.

In V. A. Krutetsky (1980), i bisogni sono divisi in naturali e spirituali, bisogni sociali.

Gli psicologi stranieri non classificano tanto i bisogni quanto li elencano.

G. Murray (N. Murrey, 1938) identifica i seguenti bisogni psicogeni: aggressività, affiliazione, dominio, realizzazione, protezione, gioco, evitamento del male, evitamento del fallimento, evitamento delle accuse, indipendenza, rifiuto, comprensione, conoscenza, aiuto, patrocinio, comprensione, ordine, attirare l'attenzione su se stessi, riconoscimento, acquisizione, opposizione, chiarimento (formazione), sesso, creazione, conservazione (parsimonia), rispetto, umiliazione.

E. Fromm (1998) ritiene che una persona abbia i seguenti bisogni sociali: nelle relazioni umane (attribuire se stessi a un gruppo, sentirsi "noi", evitare la solitudine); nell'autoaffermazione (necessità di accertare il proprio significato per evitare sentimenti di inferiorità, violazione); nell'affetto (sentimenti calorosi per un essere vivente e bisogno di una risposta - altrimenti apatia e avversione per la vita); nell'autocoscienza (coscienza di sé come individualità unica); nel sistema di orientamento e nell'oggetto di culto (coinvolgimento nella cultura e nell'ideologia, parzialità verso gli oggetti ideali).

Gli psicologi parlano anche della necessità di conservazione e sviluppo, deficit (crescita); sul bisogno di essere diverso dagli altri, unico, insostituibile (cioè sul bisogno connesso alla formazione e alla conservazione del proprio io); sulla necessità di evitare; sulla necessità di nuove esperienze; sui bisogni primari e basali, da un lato, e sui bisogni secondari, dall'altro.

C'è anche un gruppo di bisogni nevrotici, la cui insoddisfazione può portare a disturbi nevrotici: nella simpatia e nell'approvazione, nel potere e nel prestigio, nel possesso e nella dipendenza, nell'informazione, nella gloria e nella giustizia.

B.F. Lomov identifica i bisogni umani di materia, energia e informazione, G. Allport (1953) e A. Maslow (1998) - "bisogni di bisogno" e "bisogni di crescita", E. Fromm (1998) - il bisogno di connessioni con le persone , la conoscenza, il bisogno di identificarsi con una classe, nazione, religione, moda, ecc. Ci sono anche bisogni che sono considerati fondamentalmente non derivati ​​da bisogni biologici di cibo, sesso, ecc.: il bisogno di comunicazione, il bisogno di sé -azioni a scopo, come i giochi, e il bisogno di verità assoluta. Forse solo A. Maslow ha fornito una classificazione e un sistema di bisogni coerenti, mettendo in evidenza i loro gruppi: bisogni fisiologici, bisogni di sicurezza, connessioni sociali, autostima, autorealizzazione.

Ovviamente, le classificazioni proposte e la divisione dei bisogni in gruppi non riflettono la loro diversità.

Un bisogno insoddisfatto provoca un malfunzionamento nel funzionamento del soggetto e ne minaccia persino l'esistenza. In quanto tale, sia un individuo che una comunità sociale, un'organizzazione può agire.

Il bisogno insoddisfatto si manifesta in una forma o nell'altra. Ad esempio, bisogno insoddisfatto di cibo - sotto forma di sensazione di fame, di acqua - in una sensazione di sete, di vitamine - in carenza di vitamine, di comunicazione - in una sensazione di noia, malinconia, ecc. Le persone notano indicatori di bisogni quando non vengono soddisfatti. Quindi, potremmo non essere consapevoli della necessità di aria fino a quando non blocchiamo l'apporto di ossigeno alle vie respiratorie. Un bisogno insoddisfatto porta alla sua realizzazione.

Un bisogno consapevole è l'idea di un soggetto di ciò di cui ha bisogno per l'esistenza e lo sviluppo. L'idea può avvicinarsi al bisogno oggettivo (voglia di mangiare - inteso: devi mangiare), oppure può essere molto lontano da esso. Un bisogno fisiologico insoddisfatto si manifesta in sensazioni che fungono da stimolo all'azione solo dopo la decodifica. Ad esempio, mal di pancia. Quello che è successo? Una persona decodifica i suoi sentimenti in base alle sue idee sulla medicina, sull'esperienza personale, che è strettamente correlata al livello di cultura medica di un determinato paese. Pertanto, i bisogni coscienti sono spesso molto lontani da quelli oggettivi o direttamente opposti ad essi. Molti bisogni si manifestano in forme che richiedono abilità per decodificarli (ad esempio il bisogno di vitamine si realizza solo con una certa erudizione medica).