La parola "fiaba" è attestata in fonti scritte non prima del XVII secolo. Derivato dalla parola "dire". Importava: una lista, una lista, una descrizione esatta. Acquisisce un significato moderno dal XVII al XIX secolo. In precedenza, fino all'XI secolo veniva usata la parola favola: un bestemmiatore.
Una fiaba con uno scopo è necessaria per insegnare inconsciamente o consapevolmente a un bambino in famiglia le regole e lo scopo della vita, la necessità di proteggere la propria "zona" e un atteggiamento degno nei confronti delle altre comunità. È interessante notare che la fiaba porta con sé un'enorme componente informativa, tramandata di generazione in generazione, la cui fede si basa sul rispetto per i propri antenati.
racconto popolare- genere di creatività letteraria; genere epico di arte popolare scritta e orale. Un tipo di narrativa, per lo più folklore in prosa (prosa da favola), che comprende opere di generi diversi, i cui testi sono basati sulla finzione.
Nelle fiabe si manifestano il carattere delle persone, la loro saggezza e le elevate qualità morali.
Un racconto popolare basato su una trama tradizionale appartiene al folklore in prosa (prosa delle fiabe). Ad oggi, è stata adottata la seguente classificazione dei racconti popolari russi:
1. Racconti di animali
2. Fiabe
3. Fiabe domestiche
Racconto popolare russo sugli animali -è uno dei generi folcloristici più antichi. Ha intrecciato echi di miti sugli animali totem, storie sull'origine di animali e uccelli, leggende sul rapporto tra il mondo delle persone e il mondo degli animali, ecc. Cattura l'esperienza secolare dell'uomo nella padronanza del mondo naturale, comprendere le leggi più importanti del suo essere.
I racconti sugli animali differiscono in modo significativo da altri tipi di fiabe. La loro specificità si manifesta principalmente nelle peculiarità della narrativa fantastica. Secondo J. Grimm, le opinioni delle persone primitive hanno influenzato la possibilità dell'apparizione della finzione animale. Durante la scomposizione di questa epopea, spiccano una fiaba sugli animali e una favola.
Anikin V.P. nel suo libro "Racconto popolare russo" afferma che l'apparizione delle fiabe sugli animali vera e propria è stata preceduta da storie direttamente legate alle credenze sugli animali. In queste storie hanno recitato i futuri protagonisti delle fiabe sugli animali. Queste storie non avevano ancora un significato allegorico. Animali significavano animali. Tali storie riflettevano direttamente concetti e idee rituali-magici e mitici. Le storie di natura mitica si distinguevano per il loro scopo vitale. Si può presumere che sia stato detto loro con scopi istruttivi e insegnato come relazionarsi con gli animali. Con l'aiuto dell'osservanza di determinate regole, le persone hanno cercato di subordinare il mondo animale alla loro influenza. Tale fu la fase iniziale della nascita della narrativa fantastica. Più tardi, su di esso si sono basate le fiabe sugli animali.
Nel racconto "animale" popolare russo, due mondi si riflettono a vicenda: il mondo delle persone e il mondo degli animali. I racconti sugli animali "introducono una persona nella cerchia delle prime idee vitali, spiegano l'essenza di molti fenomeni, conoscono i personaggi e le relazioni delle persone". Questo dà origine a un tipo speciale di convenzione narrativa. L'animale e la persona nelle fiabe animalesche sono intercambiabili, la trasferibilità delle funzioni da un personaggio all'altro rende primaria l'azione e non il soggetto che la compie.
La possibilità di interscambio di personaggi dà origine nel folklore a immagini identiche nel significato e trame parallele. Quindi, gli inizi dei racconti "Il gatto, il gallo e la volpe" e "Baba Yaga e lo Zhikhar" coincidono: nel primo, la volpe porta via il gallo, attirandolo con una canzone, e il gatto va a salvalo; nel secondo, Zhikhar viene trascinato via da Baba Yaga, che lo attira fuori con una canzone, e un gatto e un passero si precipitano ad aiutarlo. Quasi identici per trama, composizione e significato ideologico sono i racconti "I finferli con il mattarello" e "La vecchia bast Shoes", in cui le eroine, con l'inganno, cambiano un mattarello/scarpa da rafia per un pollo, un pollo per un'oca, un'oca per un tacchino, ecc. fino a un toro / ragazze.
V.Ya. Propp, definendo i racconti di animali, ha suggerito: "Racconti di animali significheranno quei racconti in cui l'animale è l'oggetto o il soggetto principale della narrazione. Su questa base, le fiabe sugli animali possono essere distinte da altre in cui gli animali svolgono solo un ruolo ausiliario e non sono gli eroi della storia.
La favolosa epopea degli animali è un'educazione speciale, un po' come le storie della vita degli animali. Gli animali qui agiscono secondo la loro natura e agiscono come portatori di questo o quel carattere e produttori di queste o quelle azioni, che dovrebbero essere attribuite principalmente all'uomo. Pertanto, il mondo degli animali nelle fiabe è una forma di espressione dei pensieri e dei sentimenti di una persona, le sue opinioni sulla vita.
L'allegoricità è caratteristica dei racconti animaleschi russi, dove è possibile grazie all'uso di immagini allegoriche (favole). Da qui i temi principali delle fiabe russe sugli animali: personaggi umani, virtù e vizi delle persone, tipi di relazioni umane sia nella vita quotidiana che nella sfera sociale, fino a una forte satira sociale sulla struttura sociale.
L'uomo ha sentito a lungo un'affinità con la natura, ne era davvero parte, lottando con essa, cercando protezione da essa, simpatizzando e comprendendo. Anche la favola introdotta successivamente, il significato della parabola di molte fiabe sugli animali è ovvio.
Ogni genere fiabesco si distingue per l'originalità della finzione e della forma narrativa, è di origine originale, è caratterizzato da tipi speciali di eroi inerenti solo ad esso e da una cerchia indipendente di trame.
I racconti sugli animali (o epici animali) si distinguono per la caratteristica principale che i loro personaggi principali sono animali. Particolarmente popolari erano i racconti "Una volpe ruba il pesce da un carro (slitta)", "Animali in una fossa", "Gatto, gallo e volpe", "Gatto e animali selvatici", "Lupo sciocco", "Capra Luplen".
Nel folklore mondiale sono note circa 140 trame dell'epopea animale, in russo - 119. Una parte significativa di esse è originale. Quindi, tra gli altri popoli non ci sono fiabe "La levatrice", "Il gatto, il gallo e la volpe", "Il lupo che visita il cane", "La casa della mosca". L'originalità e la freschezza dell'epopea animale dello slavo orientale è stata notata più di una volta. Tuttavia, nel repertorio di tutte le fiabe, occupa solo il 10% circa delle trame ed è relativamente raro (solo poche fiabe sono state registrate più di 10 volte).
Nelle fiabe sugli animali si sono conservate tracce di quel periodo di primitive pulizie domestiche, quando l'uomo poteva solo appropriarsi dei prodotti della natura, ma non aveva ancora imparato a riprodurli. La principale fonte di vita per le persone a quel tempo era la caccia e l'astuzia, la capacità di ingannare la bestia giocava un ruolo importante nella lotta per la sopravvivenza. Pertanto, un notevole dispositivo compositivo dell'epopea animale è l'inganno nelle sue varie forme: consigli insidiosi, spavento inaspettato, cambio di voce e altre pretese. L'esperienza degli antichi cacciatori è collegata al recinto costantemente citato. Colui che sa superare in astuzia, ingannare, vince e riceve un vantaggio per se stesso. La fiaba russa ha assegnato questa qualità a uno dei suoi personaggi centrali, la volpe.
Le fiabe presentano spesso rappresentanti della fauna selvatica. Questi sono gli abitanti di foreste, campi, steppe: una volpe, un orso, un lupo, un cinghiale, una lepre, un riccio, una rana, un topo. Gli uccelli sono rappresentati in vari modi: corvo, passero, airone, gru, picchio, fagiano di monte, gufo. Ci sono gli insetti: una mosca, una zanzara, un'ape, una formica, un ragno; meno spesso - pesce: luccio, pesce persico.
Quando iniziò ad apparire lo sviluppo storico, iniziarono ad apparire fiabe su animali domestici e uccelli domestici. Gli slavi erano circondati quotidianamente e divennero personaggi delle loro fiabe: un bue, un cavallo, un montone, una pecora, un cane, un gatto, un gallo, un'anatra, un'oca. L'uomo stesso è entrato nelle fiabe come un partecipante alla pari degli eventi. Poiché le fiabe JTH sono state destinate per molto tempo principalmente ad ascoltatori laici, le persone che vi recitano hanno acquisito anche una m`-izzazione comprensibile ai bambini: nonno, donna, nipote, nipote. La mente umana e l'amicizia, l'assistenza reciproca degli animali domestici iniziarono a opporsi alla forza bruta e all'astuzia degli abitanti della natura.
Lo strato di trama più arcaico dell'epopea animale appartiene al periodo pre-agricolo. Questi racconti riflettono principalmente la vera vita antica, e non la visione del mondo delle persone, che era allora nella sua infanzia. Echi diretti di credenze, la divinizzazione della bestia, si trovano in un'unica fiaba: "L'orso su una gamba di tiglio". Le credenze degli slavi orientali sull'orso, vari folklore, etnografia e prove archeologiche indicano che qui, come molti altri popoli, l'orso fu effettivamente divinizzato. Il racconto "L'orso su una gamba di tiglio" ricorda il divieto un tempo esistente di fargli del male. In tutti gli altri racconti, l'orso viene ingannato e ridicolizzato.
Ad esempio: "C'era una volta una nonna. Andò nella foresta attraverso i cespugli. All'improvviso sente: si è rotto nella palude, ha colpito nel bosco - l'orso sta andando. "
- Nonna, nonna, mangerò una puledra.
"Non mangiare, così e così, ti do una macchina."
Un'altra volta promise all'orso un uomo forte, e la terza volta gli promise un maschiaccio. Ma quando la bestia venne al villaggio per questo, si scoprì che l'auto era un forno caldo, su cui giaceva la nonna; krepushka: un cancello ben chiuso; potombalka - "non va nella foresta e non ha fortuna con la legna da ardere" ("L'orso e la vecchia").
Qui puoi nominare molte trame: "Gatto e animali selvatici", "L'orso impara a suonare il violino (o la falegnameria)", "Uomo, orso e volpe". Più stupido di un orso è, forse, solo un lupo.
La presa in giro della bestia indica il decadimento del culto del totem. Non è un caso che tra gli slavi orientali fosse diffuso il "divertimento dell'orso", un divertimento drammatizzato, una presa in giro grottesca dei riti del passato. In relazione al corpus della trama principale dell'epopea animale russa, abbiamo il diritto di parlare non di tracce di totemismo, ma solo di un fantastico dispositivo per dotare gli animali della parola e della ragione umane, cioè della convenzione puramente artistica di questi immagini.
Le fiabe russe sugli animali sono associate alle risate e persino a dettagli naturalistici, che, secondo V. A. Bakhtina, "sono percepiti come fantastici e hanno un carattere profondo e significativo. serve come uno dei mezzi di caratterizzazione del personaggio ... ". Nell'epopea animale sono state conservate tracce dell'arte professionale dei buffoni, intrattenitori erranti, che di solito giocavano a "divertimento con gli orsi". Non è un caso che parte del repertorio delle fiabe sugli animali si sia rivelato direttamente opposto ai compiti della pedagogia popolare. Nel loro contenuto erotico grezzo, sebbene spiritoso, tali racconti iniziarono a essere destinati esclusivamente a un pubblico maschile, unendosi a un certo gruppo di racconti aneddotici.
Successivamente, sotto l'influenza della letteratura (in particolare, con la penetrazione delle traduzioni delle favole di Esopo in Russia nel XVIII secolo), il flusso satirico si intensificò notevolmente nell'epopea animale russa, apparve il tema della denuncia sociale, spinto dalla vita stessa.
Ad esempio, il racconto di una volpe che intendeva "confessare" un gallo ha subito una serie di alterazioni letterarie in manoscritti, raccolte a stampa e in stampe popolari. Di conseguenza, elementi dello stile libresco, imitando satiricamente il discorso del clero, sono penetrati nella resa popolare di questo racconto.
La satira, così come l'erotismo naturalistico, ha trovato il suo ulteriore sviluppo nell'aneddoto orale con personaggi animali. In generale, i racconti sugli animali riflettono ampiamente la vita umana. Catturano la vita contadina, una ricca gamma di qualità umane, ideali umani. Le fiabe riassumono in senso figurato il lavoro e l'esperienza di vita delle persone. Svolgendo un importante compito didattico e cognitivo, hanno trasmesso conoscenze dagli adulti ai bambini.
I racconti sugli animali differiscono in modo significativo dalla favola letteraria. Nelle favole l'allegoria nasce speculativamente, in modo deduttivo, quindi è sempre unidirezionale e astratta. Le fiabe, invece, nascono dalla concretezza della vita, conservando, nonostante tutta la convenzionalità dei loro personaggi, il loro fascino vivo, la plausibilità ingenua. Le fiabe combinano l'uomo e l'animale nelle immagini degli animali con l'aiuto dell'umorismo e del divertimento. Come per giocare con le parole, divertendosi, i narratori hanno ricreato in modo attento e accurato le caratteristiche dei veri abitanti della loro fauna nativa. Il bambino-ascoltatore è stato anche coinvolto nel processo di creazione delle parole, per il quale la conoscenza del mondo esterno e l'apprendimento del linguaggio si sono trasformati in un gioco emozionante.
A. M. Smirnov ha confrontato le varianti della fiaba "Terem vola". "L'intero significato artistico di esso", ha scritto il ricercatore, "è quello di dare una designazione il più accurata possibile, di rappresentare vividamente il soggetto, di enfatizzare la sua essenza caratteristica in una o due parole". Nel discorso poetico del narratore, nuove parole spesso sorsero sotto l'influenza di allitterazione, rima, ritmo - per il bene del gioco verbale. Allo stesso tempo, il racconto "Terem della mosca" contiene numerosi esempi dell'origine semantica di nuove parole: ogni animale evocava la propria serie di impressioni, e questa è stata sviluppata in versioni del racconto dai suoi diversi interpreti.
I soprannomi della rana erano associati ai suoni che produceva nell'acqua: rakhotuha sull'acqua, rospo puzzola, rana rana, balagta sull'acqua. Il coniglio ha suscitato impressioni visive: il figlio di Ivanov, il coniglio bianco, il coniglio in fuga, il coniglio lapan, il coniglio randagio. L'orso e il lupo erano accompagnati da soprannomi di un personaggio motorio: nella tana, un albero di feltro, l'oppressione della foresta, un oppressore per tutti, schiacci tutti, "Misha Korchin - è venuto per farti litigare". La volpe ha ricevuto caratteristiche di valutazione: volpe-bellezza, volpe-bellezza, volpe-pettegolezzo, volpe-sorella, quando parlava di bellezza, "Sono una volpe, burro gubiid, bellezza divya, colore lampone"; e anche: la volpe è sorniona, la volpe è parole affettuose. Lisa Patrikeevna. Ma quali soprannomi hanno conferito i racconti del gatto così famoso per loro: un gatto, un gatto, un gatto-gatto - un pube grigio, un fusa ~ lyshko, il gatto Vaska, Kotofey Ivanovich, un gatto grigio, un gatto dispettoso, un gatto potente, un gatto.
L'orientamento pedagogico delle fiabe sugli animali corrisponde anche alle loro altre caratteristiche. La performance del gioco è stata combinata con un'idea chiara e didatticamente nuda della trama, semplicità artistica della forma. Le fiabe hanno un piccolo volume e una composizione distinta, il cui dispositivo universale è l'incontro di personaggi e un dialogo drammatizzato. Lo scrittore e folclorista DM Balashov ha notato che nelle fiabe per bambini "l'orso parla con voce bassa e ruvida, la nonna parla con voce sottile, ecc. Un tale modo non è tipico quando si raccontano fiabe "per adulti".
Le canzoni sono spesso incluse nella narrazione.
Ad esempio, il canto di un kolobok rappresenta concretamente e figurativamente il processo della sua preparazione. In un altro racconto, la canzone rivela la voce ruvida di un lupo che finge di essere la madre di capre. Il lupo fa "riforgiare" la gola al fabbro e ripete di nuovo il canto della capra, ma con voce sottile. E la fiaba "Il gatto, il gallo e la volpe" si trasforma in una sorta di competizione creativa tra la volpe insidiosa e un amico devoto: un gatto. In natura, il galletto è il più "cantante" tra questi animali, ma la fiaba gli assegna solo il ruolo di ascoltatore credulone di canti di volpe sedotto dall'adulazione, che la volpe si porta via. Tuttavia, alla fine, lei stessa diventa vittima di un tale inganno, poiché è affascinata dall'arte del gatto:
"... Non trovando il suo compagno, portato via dalla volpe malvagia, il gatto si addolorò, si addolorò e andò ad aiutarlo a uscire dai guai. Si comprò un caftano, stivali rossi, un cappello, una borsa, una sciabola e un'arpa ; vestito da arpista, venne alla capanna della volpe e canta:
Tribolazione, papere,
Corde d'oro!
Lisafya è a casa
Con i miei figli…”
Grazie a dialoghi e canzoni, la performance di ogni fiaba si è trasformata in una piccola performance.
Strutturalmente, le opere dell'epopea animale sono diverse.
Esistono racconti a motivo singolo ("Il lupo e il maiale", "La volpe affoga la brocca"), ma sono rari, poiché il principio della ripetizione è molto sviluppato. Innanzitutto, si manifesta in vari tipi di trame cumulative. Tra questi - una ripetizione per tre volte dell'incontro ("Bast and ice hut"). Le trame sono note con una linea multipla di ripetizioni ("Fool Wolf"), che a volte può pretendere di svilupparsi in una cattiva infinità ("The Crane and the Heron"). Ma il più delle volte i grafici cumulativi sono presentati come moltiplicazione (fino a 7 volte) crescente o decrescente di frequenza. L'ultimo collegamento ha una possibilità di risoluzione. Quindi, solo l'ultimo di tutti e il più piccolo - il topo - aiuta a tirare fuori una rapa grande, grande e il "terem della mosca" esiste finché non arriva l'ultimo e il più grande degli animali: l'orso.
Per la composizione di fiabe sugli animali, la contaminazione è di grande importanza. Solo in una piccola parte di questi racconti sono trame stabili, ma principalmente l'indice non riflette trame, ma solo motivi. I motivi si collegano tra loro nel processo di narrazione, ma non vengono quasi mai eseguiti separatamente. La contaminazione di questi motivi può essere sia libera che riparata dalla tradizione, stabile. Ad esempio, i motivi "La volpe ruba il pesce dal carro" e "Il lupo alla buca" sono sempre raccontati insieme.
Zueva TV, Kirdan BP Folclore russo - M., 2002
Basandosi sulle ricche immagini di un racconto popolare satirico, Saltykov-Shchedrin ha interpretato complessi fenomeni sociali con l'aiuto di insuperabili esempi di brevità. Ogni parola, epiteto, metafora, paragone, ogni immagine artistica nelle sue fiabe ha un alto valore ideologico e artistico, concentra un enorme potere satirico. A questo proposito, sono particolarmente degni di nota quei racconti in cui agiscono i rappresentanti del mondo animale.
Le immagini del regno animale sono state a lungo inerenti alla favola e al racconto satirico sugli animali. Con il pretesto di una storia sugli animali, le persone hanno acquisito una certa libertà di attaccare i loro oppressori e l'opportunità di parlare in modo comprensibile, divertente e spiritoso di cose serie. Di solito, nei racconti folcloristici sugli animali, gli eroi sono animali come l'orso, il lupo, la volpe, la lepre, ecc., dotati degli stessi tratti caratteriali generalmente accettati. La lepre è codarda, la volpe è astuta, il lupo è avido, stupido, l'orso è goffo, bonario. Questa forma di narrazione artistica, amata dal popolo, trovò ampia applicazione nelle fiabe di Shchedrin.
Gli animali presentati nelle fiabe di Shchedrin testimoniano la grande maestria del satirico nel campo dell'allegoria e dell'allegoria artistica. La scelta dei rappresentanti del regno animale per le allegorie nelle fiabe di Shchedrin è sempre sottilmente motivata e si basa sul folklore, sulla fiaba e sulla tradizione delle favole letterarie.
Saltykov-Shchedrin ha utilizzato immagini fissate nella tradizione fiabesca e fiabesca (leone, orso, asino, lupo, volpe, lepre, luccio, aquila, ecc.) E anche, partendo da questa tradizione, ha creato con successo altre immagini, come come carassio, pesciolino, scarafaggio, iena, ecc. Saltykov-Shchedrin nei suoi racconti completa la caratterizzazione, assegna uno status sociale a questi animali; una lepre è un laico, un orso è un sovrano, un'aquila è un autocrate, i corvi sono contadini, uno scribacchino è un piccolo funzionario, ecc.
L'immagine dell'orso come un funzionario stupido, soddisfatto di sé, limitato, pronto a essere punito, appare più di una volta, personificando una tirannia spietata. Lo scribacchino filisteo "visse - tremò e morì - tremò" M.E. Saltykov - Shchedrin. coll. cit: In 20 volumi - M., 1965 - 1977.C.142., senza cercare di fare qualcosa o cambiare. Un crucian idealista che non sa nulla di reti o orecchie è condannato a morte.
Nella fiaba "Selfless Hare". Saltykov-Shchedrin mostra molte caratteristiche positive di una lepre: nobiltà, amore per il prossimo, onestà, franchezza, ma tutte sono prive di significato di fronte all'obbedienza servile e alla paura di disobbedire al lupo, cioè al potere. La lepre appare qui nello stesso ruolo delle fiabe russe, ma nelle storie popolari sugli animali, il più debole si è quasi sempre rivelato il vincitore.
Il significato nascosto delle fiabe di Saltykov-Shchedrin è facilmente compreso dal lettore dalle immagini figurative di racconti popolari e favole stesse e, poiché il satirico accompagna spesso le sue immagini allegoriche con allusioni dirette al significato nascosto.
Lo speciale fascino poetico e l'irresistibile capacità di persuasione artistica dei racconti di Shchedrin sta nel fatto che, non importa come il satirico "umanizzi" le sue immagini zoologiche, non importa quanto siano difficili i ruoli che affida agli eroi "dalla coda", questi ultimi mantengono sempre la loro naturalezza di base proprietà. Smirnov AA Un manuale sulla letteratura russa per i candidati alle università. - M.: Casa editrice dell'Università statale di Mosca, 1993. C.67.
I bambini piccoli di solito sono attratti dal mondo degli animali, quindi amano molto le fiabe in cui recitano animali e uccelli. Racconti di animali- questo è il tipo più comune di fiabe, che diventa presto noto al bambino.
I racconti sugli animali, che hanno le radici più arcaiche, hanno ormai perso quasi completamente il loro significato mitologico e magico originario. Ai bambini più piccoli vengono solitamente raccontate "racconti infantili" appositamente progettati per loro ("Rapa", "Kolobok", "Teremok", "Lupo e capre"). Sono di piccolo volume, semplici nella composizione. Un ruolo importante qui è dato al dialogo, alla ripetizione di uno stesso episodio. Spesso si tratta di un episodio dell'incontro del protagonista con altri personaggi. Nella fiaba “La volpe e la lepre”, il coniglietto si lamenta con ogni animale che incontra: “Come faccio a non piangere? Io avevo una capanna di rafia e la volpe ne aveva una ghiacciata; mi ha chiesto di venire e mi ha buttato fuori.
In alcune fiabe, gli episodi si ripetono con un incremento, in maniera a catena, e alla fine si risolvono con successo. (Così sono costruiti i racconti cumulativi.) Il racconto "The Goat" dalla raccolta di AN Afanasyev è particolarmente espressivo a questo proposito:
L'acqua andò a versare fuoco.
Il fuoco andò a bruciare la pietra.
La pietra è andata a spegnere l'ascia.
L'ascia andò a tagliare la quercia,
Dubye è andato a picchiare le persone.
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L'orso è andato a combattere i lupi,
I lupi andarono a inseguire la capra:
Ecco una capra con le noci
Ecco una capra rovente!
Ripetendo gli episodi, i dialoghi sono spesso in rima e ritmici, accompagnati da canzoni (ad esempio le canzoni di Kolobok). La capra e poi il lupo nella fiaba "Il lupo e i bambini" cantano con voci diverse:
Capre, bambini!
Apri, apri.
Lo spettacolo di tali fiabe è simile a uno spettacolo teatrale con la partecipazione attiva del pubblico. La fiaba si avvicina al gioco, che corrisponde alle peculiarità della percezione di un'opera d'arte da parte dei bambini dai due ai cinque anni: "assistenza e complicità", come l'ha definita lo psicologo A.V. Zaporozhets.
Più piccolo è il bambino, più letteralmente percepisce gli eventi e gli eroi della fiaba. I personaggi delle fiabe sono vicini ai bambini proprio come le vere creature viventi: un cane, un gatto, un galletto, i bambini. In una favola gli animali assumono tratti umani- pensare, parlare e agire come le persone: costruiscono le proprie abitazioni, tagliano la legna, trasportano l'acqua. In sostanza, tali immagini portano al bambino la conoscenza del mondo delle persone, non degli animali.
Gli animali, gli uccelli in essi sono simili e non simili a quelli reali. Un gallo arriva con gli stivali, porta una falce sulla spalla e grida a squarciagola che la capra dovrebbe uscire dalla capanna della lepre, altrimenti sarà uccisa a colpi di arma da fuoco (“Goat-dereza”). Il lupo cattura i pesci - abbassò la coda nella buca e disse: “Prendi, pesci, piccoli e grandi! ("La volpe e il lupo"). La volpe informa il fagiano di monte di un nuovo "decreto": i fagiani di monte non hanno paura di camminare nei prati, ma il fagiano di monte non crede ("La volpe e il fagiano di monte").
È facile vedere l'implausibilità in tutti questi racconti: dove si è visto che un gallo camminava con una falce, un lupo catturava un pesce e una volpe persuase un fagiano di monte a scendere a terra? La bambina prende la finzione per la finzione, come un adulto, ma lei attrae con insolita, dissomiglianza a ciò che sa di uccelli e animali reali. Soprattutto i bambini sono interessati alla storia stessa: la capra dereza sarà espulsa dalla capanna della lepre, come sarà l'ovvia assurdità di catturare il pesce con la coda, l'astuto intento della volpe avrà successo. Più elementare e allo stesso tempo le esibizioni più importanti- di arguzia e stupidità, di astuzia e onestà, di il bene e il male, di eroismo e codardia, di gentilezza e avidità- prendere coscienza e stabilire standard di comportamento per il bambino.
Nelle fiabe sugli animali, rappresentanti del mondo animale incarnano determinate qualità: volpe - astuzia, adulazione, lupo - forza e stupidità traditrice, lepre - codardia. Inoltre, in questo tipo di fiabe di solito non c'è una chiara divisione dei personaggi in positivi e negativi. Ognuno di loro è dotato qualsiasi caratteristica, una caratteristica intrinseca del suo personaggio, che si svolge nella trama. Quindi, tradizionalmente la caratteristica principale della volpe è astuzia, quindi di solito si tratta di come inganna gli altri animali. lupo avido e stupido; in una relazione con una volpe, finirà sicuramente nei pasticci. L'orso ha un'immagine non così inequivocabile, orso a volte cattivo ea volte buono, ma allo stesso tempo rimane sempre un klutz. Se una persona appare in una fiaba del genere, invariabilmente risulta essere più intelligente della volpe, del lupo e dell'orso. La ragione lo aiuta a vincere qualsiasi avversario.
Gli animali in una fiaba osservano il principio della gerarchia: ognuno riconosce il più forte e il principale. È un leone o un orso. Sono sempre in cima alla scala sociale. Ciò avvicina i racconti di animali alle favole, il che è particolarmente evidente dalla presenza in entrambi di conclusioni morali simili: sociali e universali. Bambini facile da digerire: poi, che il lupo sia forte non lo rende affatto giusto(ad esempio, in una fiaba su sette bambini). Simpatia sempre ascoltatori dalla parte dei giusti, non forte.
I racconti reclamano il bambino nel giusto rapporto con il mondo. Il nonno, la nonna, la nipote, l'insetto e il gatto stanno tirando la rapa - tirando, tirando e non tirando le rape per loro. E solo quando il topo è venuto in soccorso, hanno tirato fuori una rapa. Naturalmente, il capiente significato artistico di questo racconto ironico diventerà completamente comprensibile per una piccola persona solo quando sarà grande. Quindi la fiaba si rivolgerà a lui con molte sfaccettature. Il bambino può solo pensarlo no, anche la più piccola forza è superflua nel lavoro: quante forze ci sono nel topo e senza di esso non potrebbero estrarre la rapa.
"Rocked Hen" nella versione popolare, ben presentato, ad esempio, nell'elaborazione dello scrittore A. N. Tolstoj, orsi anche in te stesso pensiero importante per l'educazione. Una gallina ha deposto un uovo, un topo è corso, ha agitato la coda, l'uovo è caduto e si è rotto. Il nonno si mise a piangere, la nonna cominciò a singhiozzare, i cancelli scricchiolavano, le galline volavano su, le porte socchiudevano gli occhi, il tyn si sbriciolava, la cima della capanna barcollava. E tutto il trambusto è dovuto a un uovo rotto. Molto rumore per nulla! Il racconto ride della causa insignificante di tante assurde conseguenze.
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È stato osservato che i bambini memorizzare facilmente le fiabe sugli animali. Questo è spiegato da l'esperienza pedagogica popolare ha catturato correttamente le caratteristiche della percezione dei bambini. Le fiabe "Rapa", "Gallina a dondolo", "Omino di pan di zenzero", "Teremok" e alcune altre mantengono l'attenzione del bambino composizione speciale: episodio si aggrappa ad episodio, spesso si ripetono con l'aggiunta di qualche nuovo dettaglio. Queste ripetizioni promuovono la memoria e la comprensione.
Si possono chiamare racconti di animali bambini E perché hanno molta azione, movimento, energia- che è inerente al bambino. La trama si svolge rapidamente: rapidamente, a capofitto, un pollo corre dalla padrona di casa per il burro, - il gallo ha ingoiato il grano e si è soffocato, la manda dalla mucca per il latte. La gallina va dalla mucca, chiede al padrone di darle erba fresca, ecc. Alla fine la gallina ha portato il burro, il gallo si è salvato, ma quanto gli deve la salvezza! ("Il gallo e il fagiolo magico.") L'ironia di una fiaba è comprensibile a un bambino, gli piace anche il fatto che la gallina sia riuscita a superare tanti ostacoli difficili in modo che il galletto sia rimasto in vita. lieto fine Corrispondo alle favole tonnellate di allegria bambino , la sua fiducia nel buon esito della lotta tra il bene e il male.
Nelle fiabe sugli animali molto umorismo. Questa è la loro meravigliosa proprietà. sviluppa nei bambini il senso della realtà e semplicemente diverte, diverte, compiace, mette in moto forze spirituali. Tuttavia, le fiabe sono note tristezza. Come le transizioni dalla tristezza al divertimento sono qui in netto contrasto! I sentimenti di cui si parla nelle fiabe sono vividi come le emozioni dei bambini. È facile consolare un bambino, ma è anche facile turbarlo. Una lepre piange sulla soglia della sua capanna. La capra lo ha cacciato. Il gallo ha scacciato la capra: la gioia della lepre non ha fine. Fiabe divertenti e da ascoltare.
Una netta distinzione tra positivo e negativo nella natura delle fiabe. Il bambino ha non ci sono mai dubbi in, come relazionarsi con un particolare personaggio fiabesco. Il gallo è un eroe, la volpe è un'astuta bugiarda, il lupo è avido, l'orso è stupido, la capra è ingannevole. Questo non è primitivo, ma semplicità necessaria, quale deve essere appreso dal bambino prima che sia pronto ad accettare le cose difficili.
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Irina Krutskik
Caratteristiche delle fiabe sugli animali.
Popolo fiabeè un'enciclopedia unica della storia, del sistema sociale, del modo di vivere e della visione del mondo della nostra gente. Nel corso dei secoli, i nostri antenati ne hanno inventati migliaia fiabe. Come sulle ali, hanno volato di secolo in secolo e hanno tramandato la saggezza di una generazione all'altra. Ogni epoca ha creato la sua fiabe. Hanno catturato tutta la diversità delle relazioni umane. È nel folk fiabe risate e lacrime, gioia e sofferenza, amore e rabbia, verità e falsità, fede e incredulità, diligenza e pigrizia, onestà e inganno sono giunte a noi. Popolo fiabe hanno fatto molta strada dal loro inizio. Le persone hanno affinato la forma e il contenuto di ciascuno di loro fino a raggiungere il loro stato ideale. Popolo fiabaè una creazione unica di molte generazioni della nostra gente.
cittadino russo fiabe sugli animali- gruppo più vecchio fiabe, che si basano su culti totemici e animistici. Questi fiabe associato a mondi arcaici in cui animali i personaggi erano all'origine della creazione del mondo. Nelle storie che ci sono pervenute, questi elementi mitologici sono ripensati in modo diverso. Spettacoli da favola che le persone in precedenza hanno cercato di spiegare i fenomeni che si verificano in natura e prima hanno sperimentato stupore animali simboleggia la forza. IN fiabe sugli animali ci sono tracce di quel periodo di agricoltura primitiva, quando una persona poteva solo appropriarsi dei prodotti della natura, ma non aveva ancora imparato a riprodurli. La principale fonte di vita per le persone in quel momento era la caccia, la capacità di ingannare la bestia giocava un ruolo importante nella lotta per la sopravvivenza. Pertanto, una notevole tecnica compositiva animale epic è una farsa nei suoi vari tipi: consigli insidiosi, spavento inaspettato, cambio di voce e altre finzioni. La fossa costantemente menzionata è collegata all'esperienza degli antichi cacciatori. Chi sa superare in astuzia, ingannare - vince e riceve benefici per se stesso.
IN fiabe compaiono spesso rappresentanti della fauna selvatica. Questi sono gli abitanti delle foreste, dei campi, steppe: volpe, orso, lupo, cinghiale, lepre, riccio, rana, topo. Presentato in modo diverso uccelli: corvo imperiale, passero, airone, gru, picchio, gufo. Incontrare insetti: mosca, zanzara, ape, formica, ragno. Quando lo sviluppo storico iniziò a emergere fiabe e sul domestico addomesticato animali e uccelli. Gli slavi erano circondati quotidianamente e divennero i loro personaggi. bue delle fiabe, cavallo, montone, cane, gatto, gallo, anatra, oca. IN fiabe l'uomo stesso è entrato come un partecipante alla pari negli eventi. La mente dell'uomo e l'amicizia, l'assistenza reciproca del domestico animali cominciò a opporsi alla forza bruta e all'astuzia degli abitanti della natura.
I bambini piccoli tendono ad essere attratti dal mondo animali quindi gli piace molto fiabe in cui operano animali e uccelli. IN animali da favola acquisire tratti umani: pensare, parlare, agire. In questa forma fiabe di solito non c'è una chiara divisione dei caratteri in positivi e negativi. Ognuno di loro è dotato di una caratteristica inerente ad esso. tratto caratteriale che si svolge nella storia. Quindi, tradizionalmente la caratteristica principale della volpe è l'astuzia, il lupo è avido e stupido. L'orso ha un'immagine non così inequivocabile, l'orso può essere malvagio, ma può anche essere gentile, ma allo stesso tempo rimane sempre un klutz. Animali in una fiaba rispetta il principio gerarchia: ognuno riconosce il più forte. Il leone e l'orso sono sempre in cima alla scala sociale. C'è racconti spaventosi, dove l'orso mangia il vecchio e la vecchia per avergli tagliato la zampa. Una bestia arrabbiata con una gamba di legno, ovviamente, sembra terribile ai bambini, ma in sostanza è portatrice di giusta punizione. La narrazione presenta il bambino stesso per comprendere una situazione difficile.
Caratteristiche del genere delle fiabe:
Non importa chi sia l'eroe, ciò che conta è chi è.
Spesso i personaggi sono diretti.
Il contrasto di caratteri positivi e negativi è facile da distinguere.
Lingua fiabe concise, espressivo, ritmico.
Tutto è grande, tutto viene ricordato immediatamente e per molto tempo.
IN una fiaba crea un mondo speciale, in cui tutto è insolito, ci sono oggetti magici, trasformazioni che parlano animali.
La lotta delle forze oscure e della luce.
stuoia etica: l'ingiustizia è fonte di sofferenza e di sventura.
Non ci sono situazioni irreparabili.
Fiaba insegna a valutare le azioni e le azioni delle persone.
Disponibilità di viaggio.
L'esistenza di un divieto.
Nei momenti difficili arrivano gli aiutanti, ma inizialmente controllano l'eroe.
Potrebbero esserci dei bambini tra i personaggi.
Il bambino deve credere nei miracoli, fantasticare, immaginare. Fiaba uno dei generi preferiti dalla gente, sorto sulla base di miti, leggende, osservazioni della vita reale. Fiabe rappresentano diversi aspetti della vita raccontare su persone diverse racconta di animali ed è una favola soddisfa perfettamente i bisogni dei bambini, corrisponde alla psicologia infantile.
Fede nei miracoli, brama del bene, fede nella magia che trasforma il mondo. Fiaba mostra a una persona la strada giusta, mostra felicità e infelicità, che possono accadere a causa di un errore perfetto. caratteristica principale fiabe- fede nella giustizia. Il bambino confronta il mondo reale e quello immaginario, individua il pensiero che porta fiaba.
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