Ulteriore miglioramento delle relazioni sociali, espansione di altri gruppi sociali durante il periodo di metamorfosi attive e formazione degli stati europei moderni. I liberali sono persone che sostengono in tutte le sue varie manifestazioni, l'unica restrizione per lo sviluppo illimitato dell'individuo, secondo i liberali, sono le leggi che dovrebbero limitare e armonizzare gli interessi di tutti i gruppi sociali nella società. Le idee principali dell'ideologia liberale apparvero nel 19° secolo, il liberalismo la ricevette ulteriori sviluppi in termini pratici e teorici, e divenne criterio basilare per un certo numero di politici.

I liberali del XIX secolo consideravano il valore e il segno più importante del progresso della società libertà individuale, ma allo stesso tempo l'ideologia liberale riconosceva come veramente libero solo la persona responsabile delle sue azioni. I liberali sono sostenitori di uno stile di vita che fornisce un'esistenza confortevole e sicura dalla coercizione esterna. Il fattore indiscusso dell'ideologia liberale è la proprietà privata, così come la presenza società civile, i cui partecipanti hanno il diritto di risolvere autonomamente i problemi senza eccessiva interferenza statale nell'uno o nell'altro Per garantire contro l'arbitrarietà dello stato, i liberali propongono di introdurre la responsabilità dello stato nei confronti dei cittadini, della legge e in tre rami: legislativo, esecutivo e giudiziaria, ciascuna delle quali opera esclusivamente nell'ambito della propria competenza. I liberali sono persone con la visione del mondo di una persona libera che è responsabile della propria scelta, del proprio benessere e apprezza e comprende anche le benedizioni che gli sono state date dalla nascita.

A sfera economica le opinioni dei liberali possono essere caratterizzate dal concetto di relazioni di mercato illimitate dallo stato. La condizione principale per uno sviluppo economico di successo, a loro avviso, è la concorrenza, che a sua volta identificherà i partecipanti più efficaci nel mercato nazionale e quindi globale, senza l'intervento dello stato. Era tenuto solo a garantire la protezione degli imprenditori dall'arbitrarietà della burocrazia e della burocrazia. Ogni persona costruisce il proprio benessere: questo è lo slogan dei liberali del 19° secolo. Il rapido sviluppo industriale aumentò il numero dei salariati e, al fine di mantenere l'influenza, il liberalismo fu rivisto.

I liberali del 20° secolo - neoliberisti - rifiutavano la posizione del non intervento dello Stato nel mercato. A loro avviso, dovrebbe attuare riforme che contribuiscano alla protezione sociale degli strati meno abbienti della società. Ciò è stato fatto per prevenire l'indignazione di massa e le esplosioni rivoluzionarie, per ottenere l'eliminazione dell'inimicizia di classe e per costruire una società di benessere generale. Pertanto, i liberali sono una forza politica la cui idea principale sono i valori dello stato di diritto e dell'individualismo.

Contrariamente alla credenza popolare che il liberalismo sia qualcosa di completamente nuovo, introdotto nella cultura russa dalle tendenze occidentali, le opinioni politiche liberali in Russia hanno una storia molto ampia. Di solito, l'arrivo di queste visioni politiche nel nostro paese è di solito datato alla metà del XVIII secolo, quando i primi pensieri sulla libertà iniziarono a insinuarsi nelle menti dei cittadini più illuminati dello stato. M. M. Speransky è considerato il rappresentante più importante della prima generazione di liberali in Russia.

Ma, a pensarci bene, il liberalismo è un fenomeno antico quasi quanto il cristianesimo, e anche come Dopotutto, derivato dalla parola greca per libertà, le opinioni politiche liberali, prima di tutto, implicano il valore di questa libertà stessa come la più grande dono che è in potere dell'uomo. E non parliamo solo di interni ma anche di libertà del cittadino dallo Stato. Ciò implica la non ingerenza dello Stato negli affari privati ​​dei suoi cittadini, la capacità di esprimere liberamente le proprie opinioni politiche, l'assenza di censure e diktat da parte dei vertici del Paese, ed è ciò che entrambi i filosofi antichi e predicarono i primi aderenti al cristianesimo.

Sotto la libertà personale, la gente predica opinioni liberali, comprendere la libertà dell'autorealizzazione, così come la libertà di resistere a qualsiasi forza che provenga dall'esterno. Se una persona internamente non è libera, ciò porta inevitabilmente al suo collasso come persona, perché le interferenze esterne possono facilmente romperla. I liberali credono che la conseguenza della mancanza di libertà sia un aumento dell'aggressività, l'incapacità di valutare adeguatamente concetti chiave della visione del mondo come verità, bene, male.

Inoltre, i liberali intendono da soli e che devono essere garantiti dallo Stato. La libertà di scelta della residenza, di movimento e altro sono le basi su cui deve poggiare qualsiasi governo liberale. Allo stesso tempo, anche la minima manifestazione di aggressività è inaccettabile per i sostenitori del liberalismo: qualsiasi cambiamento nello stato dovrebbe essere ottenuto solo in modo pacifico e evolutivo. La rivoluzione in qualsiasi forma è già una violazione della libertà di alcuni cittadini da parte di altri e, quindi, è inaccettabile per coloro che professano opinioni politiche liberali. In Russia tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, i liberali hanno perso proprio perché si aspettavano dalle autorità riforme che avrebbero aiutato a trasformare il paese senza spargimenti di sangue. Ma, sfortunatamente, questo percorso di sviluppo dello stato è stato rifiutato dalla monarchia, che ha portato a una rivoluzione.

Quindi, per riassumere, possiamo dire che le opinioni politiche liberali sono tali idee di visione del mondo e concetti ideologici, che si basano su un rispetto esclusivo per la libertà come valore più alto. I diritti politici ed economici del cittadino, la possibilità di esercitare in tutto il Paese un libero attività imprenditoriale, l'assenza di un controllo totale da parte dello Stato sui suoi cittadini, la democratizzazione della società: queste sono le caratteristiche principali del liberalismo come sistema politico di opinioni.

Per attuare un tale sistema, è necessaria una chiara divisione al fine di evitare la sua concentrazione nelle mani di individui o oligarchie. Pertanto, i poteri esecutivi, giudiziari e legislativi chiaramente definiti e indipendenti l'uno dall'altro sono un attributo essenziale di qualsiasi Stato che viva secondo le leggi liberali. Considerando questo, oltre al fatto che in quasi tutti i paesi democratici del mondo la libertà ei diritti umani sono il valore più alto, possiamo tranquillamente affermare che è stato il liberalismo a diventare la base per la creazione dello stato moderno.

Oggi, in televisione e in generale su Internet, molte persone dicono: "Qui ci sono liberali, cittadini di mentalità liberale ..." Chiamano anche i liberali moderni anche peggio: "liber @ centinaio", liberoids, ecc. Perché questi i liberali non piacciono a tutti coloro che hannoyet? Cos'è il liberalismo? Spieghiamo ora in parole semplici, e allo stesso tempo determineremo se vale la pena rimproverare i liberali moderni in quel modo e per cosa.

Storia del liberalismo

Il liberalismo è un'ideologia - un sistema di idee sulla struttura della società e dello stato. La parola stessa deriva dalla parola Libertas (lat.) - che significa libertà. Che cosa ha a che fare con la libertà ora scoprilo.

Quindi, immagina il duro Medioevo. Sei un artigiano in una città medievale europea: un conciatore, o anche un macellaio. La tua città è in possesso di un feudatario: contea, baronia o ducato. E la città gli paga l'affitto ogni mese per quello che ha sulla sua terra. Voleva, diciamo che il feudatario introdusse una nuova tassa, ad esempio in onda. Ed entra. E i cittadini non andranno da nessuna parte: pagheranno.

Certo, c'erano città riscattate per la libertà e loro stesse già stabilivano una tassazione più o meno equa. Ma quelle erano città estremamente ricche. E la tua - una città così media - non può permettersi un tale lusso.

Se tuo figlio vuole diventare un medico o un prete, sarà semplicemente impossibile. Perché la legge statale determina la vita di ogni proprietà. Lui può fare solo quello che fai tu: essere un macellaio. E quando il carico fiscale rovinerà la città, allora, probabilmente, si alzerà e rovescerà il potere del feudatario. Ma verranno le truppe reali, o le truppe del feudatario, di grado superiore, e puniranno una città così ribelle.

Alla fine del Medioevo, questo ordine di cose infastidiva soprattutto i cittadini: artigiani, mercanti, in una parola, quelli che si guadagnano davvero la fatica. E l'Europa è stata inghiottita dalle rivoluzioni borghesi: quando la borghesia ha cominciato a dettarne i termini. Nel 1649, la rivoluzione in Inghilterra,. E quali sono gli interessi della borghesia?

Definizione di liberalismo

Il liberalismo è un'ideologia, i cui elementi chiave sono: la libertà dell'individuo, l'idea del bene pubblico, la garanzia dell'uguaglianza giuridica e politica. Questo è ciò di cui la borghesia ha bisogno. Libertà: se una persona vuole fare affari - lascia che faccia quello che vuole - questo è un suo diritto. La cosa principale è che non danneggia le altre persone e non invade la loro libertà.

Uguaglianzaè un'idea molto importante Certo, le persone non sono tutte uguali: in termini di intelligenza, perseveranza, dati fisici. Ma! Parliamo di pari opportunità: se una persona vuole fare qualcosa, nessuno ha il diritto di interferire con lui sulla base di pregiudizi razziali, sociali o di altro genere. Idealmente, qualsiasi persona può irrompere nelle persone, "alzarsi" con un duro lavoro. Certo, non tutti saliranno, perché non tutti possono e vogliono lavorare duramente e duramente per molto tempo!

Bene comune: significa una struttura razionale della società. Laddove lo stato garantisce i diritti e le libertà dell'individuo, protegge questo individuo da ogni tipo di minaccia. Lo Stato protegge anche le regole della vita nella società: controlla l'osservanza delle leggi.

Un altro fondamento molto importante del liberalismo: idea di diritti naturali. Questa idea è stata sviluppata dai pensatori inglesi John Locke e Thomas Hobbes. Consiste nel fatto che tre diritti sono inerenti a una persona fin dalla nascita: il diritto alla vita, alla proprietà privata e alla ricerca della felicità.

Nessuno ha il diritto di togliere la vita a una persona, tranne forse lo Stato e solo per legge. Il diritto alla proprietà privata è stato analizzato in dettaglio. La ricerca della felicità significa la stessa libertà d'azione, ovviamente all'interno della legge.

Il liberalismo classico morì da molto tempo nel 1929, quando negli Stati Uniti scoppiò una crisi, a seguito della quale decine di migliaia di banche fallirono, milioni di persone morirono di fame e così via. Oggi si parla di neoliberismo. Cioè, sotto l'influenza di vari fattori, il liberalismo è cambiato: si è trasformato in neoliberismo.

Cos'è il neoliberismo, lo analizziamo in dettaglio.

Perché i liberali in Russia oggi sono così "cattivi" che tutti li rimproverano? Il fatto è che le persone che si definiscono liberali difendono non tanto l'ideologia del liberalismo quanto l'idea che l'Europa e gli Stati Uniti siano i più migliori paesi e su cosa devono puntare esattamente: per entrare nell'Unione Europea, la NATO, in una parola, piegarsi sotto l'Occidente. Allo stesso tempo, se dici che non pensi che sia giusto, ti dimostrano che non hai affatto ragione. Cioè, violano deliberatamente il tuo diritto alla stessa libertà di parola, libertà di opinione, posizione.

Perché abbiamo bisogno dell'Europa se hanno un'economia in crisi? Dopotutto, tutte le crisi iniziano in Occidente. Guarda i paesi che sono membri dell'Unione Europea: Grecia, Romania. I rumeni ora vanno in Germania per pulire i water tedeschi - non possono lavorare nelle loro fabbriche di autobus - sono stati chiusi perché la Germania effettua consegne di autobus. E la Grecia - diversi anni nell'Unione Europea hanno portato questo paese a un collasso finanziario, nemmeno una crisi - un collasso.

Guardando tutto questo, penserai involontariamente, perché dobbiamo essere nell'UE? Per almeno distruggerci, cos'altro funziona in qualche modo da qualche parte? Pertanto, se dovessi chiamare i "liberali" russi moderni (quelli che sostengono l'integrazione europea sconsiderata) liberali, allora solo tra virgolette.

In conclusione, faccio una battuta comune. Alla domanda: "Devo scendere?" il patriota risponde "Chi?", e il liberale "Dove?" 🙂

Spero che tu abbia ricevuto una risposta esauriente alla domanda "Cos'è il liberalismo", metti Mi piace, scrivi nei commenti su tutto questo.

Cordiali saluti, Andrey Puchkov

Il concetto di "liberalismo" è apparso all'inizio del XIX secolo. Inizialmente, i liberali erano chiamati un gruppo di deputati nazionalisti nelle Cortes, il parlamento spagnolo. Quindi questo concetto è entrato in tutte le lingue europee, ma in un significato leggermente diverso.

L'essenza del liberalismo rimane immutata per tutta la storia della sua esistenza. Il liberalismo è un'affermazione del valore della personalità umana, dei suoi diritti e delle sue libertà. Dall'ideologia dell'Illuminismo, il liberalismo ha preso in prestito l'idea dei diritti umani naturali, quindi i liberali includevano e continuano a includere il diritto alla vita, alla libertà, alla felicità e alla proprietà tra i diritti inalienabili dell'individuo, con la massima attenzione alla proprietà privata e alla libertà, poiché si ritiene che la proprietà assicuri la libertà, che a sua volta è un prerequisito per il successo nella vita di un individuo, la prosperità della società e dello stato.

La libertà è inseparabile dalla responsabilità e finisce dove inizia la libertà dell'altro. Le "regole del gioco" nella società sono fissate nelle leggi adottate da uno Stato democratico, che proclama le libertà politiche (coscienza, parola, riunioni, associazioni, ecc.). L'economia è un mercato basato sulla proprietà privata e sulla concorrenza. Un tale sistema economico è l'incarnazione del principio di libertà e una condizione per il successo dello sviluppo economico del paese.

Il primo tipo storico di visione del mondo contenente il complesso di idee sopra delineato è stato il liberalismo classico (fine XVIII - 70 - 80 del XIX secolo). Può essere visto come una continuazione diretta della filosofia politica dell'Illuminismo. Non per niente John Locke è chiamato il "padre del liberalismo" e i creatori del liberalismo classico, Jeremy Bentham e Adam Smith, sono considerati i maggiori rappresentanti del tardo Illuminismo in Inghilterra. Per tutto il XIX secolo, le idee liberali furono sviluppate da John Stuart Mill (Inghilterra), Benjamin Constant e Alexis de Tocqueville (Francia), Wilhelm von Humboldt e Lorenz Stein (Germania).

Il liberalismo classico si differenzia dall'ideologia dell'Illuminismo, in primo luogo, per la mancanza di connessione con i processi rivoluzionari, nonché per il suo atteggiamento negativo nei confronti delle rivoluzioni in generale e della Grande Rivoluzione francese in particolare. I liberali accettano e giustificano la realtà sociale che si è sviluppata in Europa dopo la Rivoluzione francese e cercano attivamente di migliorarla, credendo nell'illimitata progresso sociale e il potere della mente umana.

Il liberalismo classico include una serie di principi e concetti. La sua base filosofica è il postulato nominalistico sulla priorità dell'individuo sul generale. Di conseguenza, il principio dell'individualismo è centrale: gli interessi dell'individuo sono superiori agli interessi della società e dello Stato. Pertanto, lo stato non può violare i diritti e le libertà di una persona e l'individuo ha il diritto di proteggerli dalle invasioni di altri individui, organizzazioni, società e stato.

Se consideriamo il principio dell'individualismo dal punto di vista della sua corrispondenza allo stato attuale delle cose, si dovrebbe affermare che esso è falso. In nessuno stato gli interessi di un individuo possono essere superiori agli interessi pubblici e statali. La situazione opposta significherebbe la morte dello Stato. È curioso che per la prima volta uno dei fondatori del liberalismo classico I. Bentham abbia attirato l'attenzione su questo. Scriveva che "i diritti naturali, inalienabili e sacri non sono mai esistiti", in quanto incompatibili con lo Stato; "...i cittadini, chiedendoli, chiederebbero solo l'anarchia...". Tuttavia, il principio dell'individualismo ha svolto un ruolo altamente progressivo nello sviluppo della civiltà occidentale. E ai nostri giorni, dà ancora all'individuo il diritto legale di difendere i propri interessi di fronte allo stato.

Il principio dell'utilitarismo è un ulteriore sviluppo e specificazione del principio dell'individualismo. I. Bentham, che l'ha formulata, credeva che la società fosse un corpo fittizio costituito da individui. Il bene comune è anche una finzione. Il vero interesse della società non è altro che la somma degli interessi dei suoi individui costituenti. Pertanto, qualsiasi azione dei politici e di qualsiasi istituzione dovrebbe essere valutata esclusivamente dal punto di vista della misura in cui contribuisce alla riduzione della sofferenza e all'aumento della felicità degli individui. La costruzione di un modello di società ideale, secondo I. Bentam, è inutile e pericolosa dal punto di vista della possibili conseguenze occupazione.

Basandosi sui principi dell'individualismo e dell'utilitarismo, il liberalismo classico proponeva come ottimale un modello molto specifico di società e stato. Lo Stato non dovrebbe interferire nelle relazioni socio-economiche: è più probabile che rompa l'armonia che promuoverne l'instaurazione.

Il concetto di Stato di diritto corrisponde al concetto di autoregolamentazione pubblica nell'ambito della politica. L'obiettivo di un tale stato è l'uguaglianza formale delle opportunità per i cittadini, il mezzo è l'adozione di leggi pertinenti e la garanzia della loro rigorosa attuazione da parte di tutti, compresi i funzionari statali. Allo stesso tempo, il benessere materiale di ogni singola persona è considerato una questione personale e non la sfera di interesse dello stato. L'attenuazione degli estremi della povertà dovrebbe provenire dalla filantropia privata. L'essenza dello stato di diritto è espressa brevemente dalla formula: "la legge è al di sopra di tutto".

Legale" piccolo stato"dovrebbe essere laico. Il liberalismo classico sosteneva la separazione tra chiesa e stato. I sostenitori di questa ideologia consideravano la religione una questione personale di un individuo. Si può dire che qualsiasi liberalismo, compreso quello classico, è generalmente indifferente alla religione, che non è considerata né un valore positivo né un valore negativo.

I programmi dei partiti liberali includevano solitamente le seguenti richieste: separazione dei poteri; l'approvazione del principio del parlamentarismo, cioè il passaggio a tali forme di organizzazione statale in cui il governo è formato dal parlamento; proclamazione e attuazione dei diritti e delle libertà democratiche; separazione tra Chiesa e Stato.

La seconda idea, presa in prestito liberalismo sociale nella socialdemocrazia, questa è l'idea di giustizia sociale, intesa come diritto di tutti a una vita dignitosa. Anche gli ampi programmi sociali proposti dai socialdemocratici, che prevedono la ridistribuzione dei profitti dai ricchi ai poveri attraverso il sistema delle tasse statali, sono diventati un modo concreto per attuarlo.

Assicurazione sociale per malattia, disoccupazione, vecchiaia, medicina assicurativa, istruzione gratuita, ecc. - tutti questi programmi, gradualmente introdotti e ampliati nei paesi della civiltà occidentale tra la fine degli anni 19 - 70 del 20° secolo, sono esistiti e continuano ad esistere grazie all'introduzione di una scala di tassazione progressiva. Un tale sistema di tassazione presuppone che le persone con più reddito o capitale paghino una percentuale maggiore di questo reddito o capitale rispetto alle persone con meno mezzi di sussistenza. I programmi sociali contribuiscono simultaneamente allo sviluppo dell'economia, poiché espandono la domanda effettiva.

Attualmente, l'influenza del liberalismo come visione politica del mondo sta crescendo. Ciò è connesso sia con la resurrezione da parte dei neoconservatori di alcune disposizioni fondamentali del liberalismo classico, sia con il crollo dell'URSS, il sistema mondiale del socialismo, con la transizione dei paesi europei che ne facevano parte a un modello economico liberale e la democrazia politica di stampo occidentale, nella cui istituzione il liberalismo ei partiti liberali hanno giocato un ruolo decisivo. Allo stesso tempo, continua la crisi dei partiti liberali.

Socialismo

Il concetto di "socialismo", che è entrato in uso generale nel terzo decennio del XIX secolo, intendeva designare la direzione del pensiero sociale, sforzandosi di sviluppare un modello fondamentalmente nuovo di organizzazione della società nel suo insieme basato sulla trasformazione delle -relazioni economiche. È difficile dare una definizione sintetica e significativa di questa ideologia, poiché il concetto di socialismo si combina un gran numero di concetti molto diversi tra loro, che possono essere divisi in due grandi gruppi: in realtà socialista e comunista.

I concetti del primo gruppo presuppongono che una vita dignitosa per i lavoratori possa essere raggiunta in una società basata su una combinazione di proprietà pubblica e privata dei mezzi di produzione, e l'uguaglianza assoluta assoluta non è né necessaria né auspicabile. I concetti del secondo gruppo propongono di creare una società basata esclusivamente su forme sociali di proprietà, che implicano la completa uguaglianza sociale e patrimoniale dei cittadini.

Una caratterizzazione dell'ideologia socialista, tenendo conto dell'esistenza delle due direzioni del pensiero socialista sopra delineate, può essere data come segue. Il socialismo presuppone una critica della società borghese dalle posizioni di qualche ideale, "situato" secondo i socialisti nel futuro. La formulazione delle caratteristiche principali della società futura è data dal punto di vista della parte più svantaggiata della popolazione, che si guadagna da vivere con il proprio lavoro. La stessa società della giustizia sociale assume il ruolo essenziale delle forme sociali di proprietà, della convergenza degli estremi della ricchezza e della povertà, della sostituzione della concorrenza con la solidarietà e l'assistenza reciproca. La nuova società è concepita come in grado di assicurare un progresso sociale più rapido e completo di quello borghese.

Il primo tipo storico di ideologia socialista è il socialismo umanistico della prima metà dell'Ottocento, detto anche socialismo utopico (attualmente il secondo nome sembra irragionevole, poiché anche il marxismo si è rivelato un'utopia, sebbene in un senso diverso) . I suoi fondatori e maggiori rappresentanti sono Henri de Saint-Simon e Charles Fourier (Francia), Robert Owen (Inghilterra). Questo socialismo è chiamato umanistico perché i suoi creatori, formulando i tratti principali di una società di giustizia sociale, procedevano dagli interessi di una persona in generale, e non di un rappresentante di qualsiasi classe o ceto, sebbene l'attuazione del modello proposto avrebbe dovuto portare il massimo guadagno ai lavoratori.

I sistemi di vedute specifici dei fondatori del socialismo umanistico erano diversi, ma in generale la società della giustizia sociale era concepita come basata su una combinazione di forme di proprietà pubbliche e private, sulla cooperazione di classi. Doveva preservare la disuguaglianza sociale e patrimoniale associata al contributo ineguale - finanziario e lavorativo - allo sviluppo dell'impresa, con i diversi ruoli dei rappresentanti dei vari strati sociali nella società. Transizione al nuovo organizzazione pubblicaè stato concepito come graduale e si verifica esclusivamente pacificamente. Come mezzi di transizione sono stati proposti: l'appello al potere, ai rappresentanti delle grandi imprese, la creazione di imprese esemplari su nuovi principi e la promozione di esperienze positive. È il mezzo indicato di transizione verso una società di giustizia sociale che ha dato origine al nome di "socialismo utopico".

Negli anni '40 del XIX secolo sorse il marxismo, chiamato anche socialismo operaio o economico, oltre al comunismo scientifico. Questa ideologia è apparsa sulla base dell'analisi di Karl Marx dei rapporti economici della società borghese nelle condizioni di crescita del movimento operaio. I principi di base del marxismo sono i seguenti.

La società capitalista perderà inevitabilmente la sua efficienza economica a causa della sua contraddizione intrinseca tra il carattere sociale della produzione e la forma privata di appropriazione. Per eliminare questa contraddizione e aprire la strada allo sviluppo delle forze produttive, è necessario abolire la proprietà privata dei mezzi di produzione. Di conseguenza, la futura società della giustizia sociale sarà allo stesso tempo la più efficiente dal punto di vista economico. Ci sarà la proprietà pubblica dei mezzi di produzione, non ci saranno classi, lo sfruttamento scomparirà, si stabilirà la completa uguaglianza sociale e di proprietà, lo Stato cesserà di esistere come organizzazione politica della classe economicamente dominante (sarà sostituito mediante l'autogoverno pubblico), l'autorealizzazione creativa di ogni persona diventerà possibile.

Il passaggio a una nuova società è possibile solo attraverso la lotta di classe e la rivoluzione sociale, che sarà portata avanti dalla classe operaia, guidata da partito Comunista armati di conoscenza delle leggi dello sviluppo sociale. Immediatamente dopo la vittoria della rivoluzione, si instaurerà la dittatura del proletariato, che diventerà una nuova forma superiore di democrazia, poiché a quel punto il proletariato costituirà la maggioranza della popolazione nella società.

Lo sviluppo del marxismo nella seconda metà del XIX e all'inizio del XX secolo portò all'emergere di due tipi moderni di ideologia socialista: il marxismo-leninismo e l'ideologia della socialdemocrazia. Il marxismo-leninismo, chiamato anche bolscevismo e comunismo scientifico, sorse come adattamento del marxismo alle condizioni della Russia e alla pratica della costruzione socialista dopo la vittoria Rivoluzione russa 1917. I partiti che adottarono questa ideologia iniziarono, di regola, a chiamarsi comunisti.

Un tentativo di attuazione del modello marxista, portato avanti in URSS e in altri paesi del sistema socialista mondiale, ha portato all'emergere di una società in cui l'economia statale era controllata da un unico centro in assenza di democrazia politica. Fu un altro tentativo di superare la crisi del liberalismo e del modello economico liberale. Tuttavia, la società creata non è diventata né più umana né più economicamente efficiente di quella capitalista a lungo termine, e quindi ha lasciato l'arena storica.

L'ideologia della socialdemocrazia, che si è formata negli anni '90 del XIX secolo, è nata come una critica, una revisione del marxismo. Le sue principali disposizioni sono state sviluppate dal socialdemocratico tedesco Eduard Bernstein e gradualmente adottate dalla socialdemocrazia internazionale, anche se non senza un forte conflitto di opinioni. C'era un rifiuto di disposizioni fondamentali del marxismo come la rivoluzione sociale (socialista), la dittatura del proletariato, la completa sostituzione della proprietà privata dei mezzi di produzione con la proprietà pubblica.

La revisione del marxismo si è rivelata possibile e inevitabile, poiché negli ultimi decenni del XIX secolo è apparso evidente che la situazione della classe operaia non stava peggiorando con lo sviluppo del capitalismo, come predetto da K. Marx, ma stava migliorando. Da questo fatto, E. Bernstein ha tratto conclusioni di vasta portata che non hanno perso il loro significato oggi, e ha sviluppato un programma per costruire il socialismo democratico.

Poiché lo sviluppo economico sotto il capitalismo porta ad un aumento del benessere materiale dei lavoratori, il compito dei partiti socialdemocratici dovrebbe essere quello di migliorare società esistente, e non nella sua eliminazione e sostituzione con un'altra, fondamentalmente diversa da quella borghese.

Una condizione necessaria per tale miglioramento è la democrazia politica. E. Bernstein ha richiamato l'attenzione sul fatto che l'attuazione coerente dei principi liberali fondamentali del sistema politico porta all'eliminazione del dominio politico della borghesia, se la classe operaia riesce a organizzare e sostenere costantemente il suo partito nelle elezioni.

Pertanto, era necessario lottare per l'approfondimento della democrazia politica, la vittoria del partito della classe operaia alle elezioni parlamentari, la formazione di un governo socialdemocratico. Tale governo, con l'appoggio della maggioranza parlamentare, deve attuare costantemente un programma di riforme, esteso nel tempo, volto a migliorare la situazione materiale della classe operaia, ad accrescerne la previdenza sociale, ad innalzarne il livello culturale ed educativo, e così via.

A tal fine, e anche al fine di aumentare l'efficienza economica, è stato necessario realizzare gradualmente una parziale nazionalizzazione dell'industria, principalmente delle imprese e delle industrie non redditizie, stabilire una regolamentazione statale del settore capitalista privato, sviluppare e attuare ampi programmi sociali basati su la ridistribuzione dei profitti dai ricchi ai poveri attraverso il sistema fiscale.

All'inizio del 21° secolo, i valori fondamentali della socialdemocrazia internazionale continuano ad essere la solidarietà, la libertà, l'uguaglianza, la democrazia politica, un'economia mista di mercato controllata dallo stato e la sicurezza sociale della popolazione. La graduale espansione del settore pubblico dell'economia non è più considerata opportuna.

Allo stato attuale, nonostante nei paesi europei salgano periodicamente al potere i partiti socialdemocratici, in sostituzione dei neoconservatori, la crisi dell'ideologia socialdemocratica non può ritenersi superata, poiché nuove idee costruttive che possono rinnovare il programma e la pratica del socialismo democratico nel socialista internazionale non c'è democrazia.

Ministero dell'Istruzione della Repubblica di Bielorussia

Università statale bielorussa di informatica e radioelettronica

Dipartimento di Lettere e Filosofia

disciplina: "Fondamenti dell'ideologia dello stato bielorusso".

Sul tema: “Principi fondamentali del liberalismo. liberalismo sociale”.

Fatto: Controllato:

Studente gr. 863001 Rudakovskiy NK

Zhitkevich Inna

Liberalismo

Storicamente, la prima ideologia politica formulata è stata l'ideologia del liberalismo, sorta nel XVIII secolo. A questo punto, nelle città europee era maturata una classe di liberi proprietari che non apparteneva alla nobiltà e al clero, il cosiddetto terzo stato o borghesia. Era una parte attiva della società, non soddisfatta della propria buona situazione finanziaria e vedeva la sua strada nell'influenza politica.

Gli inglesi sono considerati i fondatori della fondatezza teorica del liberalismo. inglese John Locke(1632-1704), avanzò per primo l'idea della separazione dei poteri e interpretò il ruolo dello Stato come un obbligo contrattuale a tutela dei diritti umani naturali e inalienabili alla vita, alla libertà e alla proprietà. scozzese Adam Smith(1723-1790), "il padre dell'economia", ha mostrato, in particolare, che lo scambio di beni avviene se e solo se è vantaggioso per entrambe le parti. "Per elevare lo stato dal livello più basso della barbarie al livello più alto della prosperità, sono necessari solo pace, tasse leggere e tolleranza nel governo; tutto il resto farà il corso naturale delle cose. Tutti i governi che dirigono con la forza gli eventi in un in modo diverso o cercare di fermare lo sviluppo della società sono innaturali "Per rimanere al potere, sono costretti a esercitare l'oppressione e la tirannia".

Il valore fondamentale del liberalismo, come suggerisce il nome di questa ideologia, è libertà personalità. La libertà spirituale è il diritto di scegliere in materia religiosa, la libertà di parola. La libertà materiale è il diritto di possedere proprietà, il diritto di comprare e vendere a proprio vantaggio. La libertà politica è libertà nel senso letterale della parola, subordinata all'osservanza delle leggi, libertà nell'espressione della volontà politica. I diritti e le libertà individuali prevalgono sugli interessi della società e dello Stato.

L'ideale del liberalismo è una società con libertà di azione per tutti, il libero scambio di informazioni politicamente significative, la limitazione del potere dello Stato e della Chiesa, lo stato di diritto, la proprietà privata e la libertà di impresa privata. Il liberalismo ha respinto molti dei presupposti che erano alla base delle precedenti teorie dello stato, come il diritto divino dei monarchi al potere e il ruolo della religione come unica fonte di conoscenza. I principi fondamentali del liberalismo includono il riconoscimento di:

diritti naturali conferiti dalla natura (compreso il diritto alla vita, alla libertà personale e alla proprietà), nonché altri diritti civili;

uguaglianza e uguaglianza davanti alla legge;

economia di mercato;

responsabilità del governo e trasparenza del potere statale.

La funzione del potere statale è così ridotta al minimo necessario per assicurare questi principi. Il liberalismo moderno favorisce anche una società aperta basata sul pluralismo e sul governo democratico, proteggendo al contempo i diritti delle minoranze e dei singoli cittadini.

Alcune correnti di liberalismo attuali sono più tolleranti nei confronti della regolamentazione governativa del libero mercato per il bene dell'uguaglianza di opportunità di successo, dell'istruzione universale e della riduzione delle disparità di reddito. I fautori di tali opinioni ritengono che il sistema politico dovrebbe contenere elementi di uno stato sociale, compresi i sussidi statali di disoccupazione, i rifugi per senzatetto e l'assistenza sanitaria gratuita.

Secondo le opinioni dei liberali, il potere statale esiste a beneficio delle persone ad esso soggette e la direzione politica del paese dovrebbe essere svolta sulla base del consenso della maggioranza di coloro che sono guidati. Ad oggi, il sistema politico più consono alle convinzioni dei liberali è la democrazia liberale.

Inizialmente, il liberalismo procedeva dal fatto che tutti i diritti dovevano essere nelle mani degli individui e persone giuridiche e lo stato dovrebbe esistere esclusivamente per proteggere questi diritti. Il liberalismo moderno ha ampliato notevolmente la portata dell'interpretazione classica e include molte correnti, tra le quali esistono profonde contraddizioni e talvolta sorgono conflitti. Il liberalismo moderno nella maggior parte dei paesi sviluppati è una miscela di tutte queste forme. Nei paesi del terzo mondo, spesso viene alla ribalta il "liberalismo di terza generazione", un movimento per un ambiente sano e contro di esso.

Il liberalismo si distingue per una serie di caratteristiche all'interno di diverse tradizioni nazionali. Aspetti separati della sua teoria (economica, politica, etica) sono talvolta opposti l'uno all'altro. Quindi, c'è un certo significato nella conclusione di T.Spragens: "Il liberalismo come qualcosa di unificato non è mai esistito, c'era solo una famiglia di liberalismi". Apparentemente, si tratta di una moltitudine di teorie accomunate da alcuni principi generali, la cui adesione distingue il liberalismo dalle altre ideologie. Inoltre, questi principi consentono interpretazioni diverse, possono essere combinati in modo molto bizzarro e sono alla base degli argomenti più inaspettati, a volte confutanti.

A mio avviso, questi principi includono, in primo luogo, l'individualismo, la priorità degli interessi degli individui rispetto agli interessi della società o di un gruppo. Questo principio ha ricevuto diverse giustificazioni: dai concetti ontologici in cui l'individuo con i suoi diritti naturali precede la società, alla comprensione etica dell'individualità come valore supremo. Si è incarnato in diverse interpretazioni del rapporto tra individuo e società: dall'idea di società come somma meccanica di individui che realizzano i propri interessi, a un approccio più completo, in cui una persona è considerata un essere sociale, richiedendo sia collaborazione con altre persone che autonomia. . Tuttavia, l'idea dei diritti dell'individuo, da cui derivano i requisiti fondamentali per l'ordine sociale, è indubbiamente alla base di tutte le teorie liberali, distinguendole dagli approcci illiberali.

In secondo luogo, il liberalismo è caratterizzato dall'impegno per l'idea dei diritti umani e del valore della libertà individuale. Sebbene il contenuto dei diritti, così come l'interpretazione della libertà, abbia subito cambiamenti significativi nel corso della lunga storia delle idee liberali, la priorità della libertà come valore principale per i liberali è rimasta invariata. I sostenitori del liberalismo “classico” interpretano la libertà in modo negativo, come assenza di coercizione, e ne vedono i limiti naturali nell'uguaglianza dei diritti delle altre persone. Considerano l'uguaglianza dei diritti formali l'unico tipo di uguaglianza compatibile con la libertà come valore prioritario. I diritti delle persone sono da essi ridotti alla somma dei "diritti fondamentali", che comprendono le libertà politiche, la libertà di pensiero e la libertà di coscienza, nonché i diritti relativi all'indipendenza della persona, assistiti da garanzie di proprietà privata. I Nuovi Liberali offrono una comprensione positiva della libertà che integra la libertà con l'uguaglianza di opportunità come garanzia dell'esercizio dei diritti. La libertà nella loro comprensione è una reale possibilità di scelta, non predeterminata né da altre persone né dalle circostanze della vita dell'individuo stesso. A questo proposito, i "nuovi liberali" spingono i confini dei "diritti fondamentali" per includere i diritti sociali più essenziali.

Ma in un modo o nell'altro, la premessa principale del liberalismo è l'idea che ogni persona ha la sua idea della vita, e ha il diritto di realizzare questa idea al meglio delle sue capacità, quindi la società dovrebbe essere tollerante nei confronti i suoi pensieri e le sue azioni, se queste ultime non ledono i diritti di altre persone. Il liberalismo ha sviluppato nel corso della sua lunga storia un intero sistema di garanzie istituzionali dei diritti delle persone, che comprende l'inviolabilità della proprietà privata e il principio della tolleranza religiosa, la limitazione dell'intervento statale nella sfera della vita privata, sancito dalla legge, dalla costituzione governo rappresentativo, separazione dei poteri, idea dello Stato di diritto, ecc.

In terzo luogo, un principio importante caratteristico dell'approccio liberale è il razionalismo, la convinzione nella possibilità di un miglioramento graduale e mirato della società mediante misure riformiste, ma non rivoluzionarie. La dottrina liberale impone determinati requisiti sulla natura delle riforme in atto. Secondo V. Leontovich, “il metodo del liberalismo è l'eliminazione degli ostacoli alla libertà personale. Tale eliminazione non può, tuttavia, assumere la forma di un violento sconvolgimento o distruzione... Secondo la visione liberale del mondo, è necessario eliminare prima di tutto i poteri illimitati del potere statale... Al contrario, il liberalismo tratta i diritti soggettivi degli individui con il massimo rispetto... In generale, l'ingerenza violenta dello stato liberale nei rapporti di vita esistenti delle persone e qualsiasi violazione delle forme di vita abituali sono del tutto estranee ... ”. Questa caratteristica riflette abbastanza pienamente i principi derivanti dalla teoria liberale. Sebbene in pratica i liberali si siano spesso allontanati da esse, poiché le trasformazioni sociali sono sempre "violazione delle forme di vita abituali", tuttavia, l'imperativo delle riforme liberali è il principio della minima violazione dei diritti individuali esistenti.

Collegato a questo c'è un'altra caratteristica dei metodi liberali: il loro "anti-costruttivismo": i liberali di solito sostengono l'"ingegneria sociale" solo nella misura in cui rimuove le barriere allo sviluppo di istituzioni e relazioni già consolidate. Il loro obiettivo non è inventare progetti concreti di "buona società" e mettere in pratica modelli costruiti arbitrariamente.

Questi, a nostro avviso, sono i principi base del liberalismo. Tuttavia, questo elenco può essere continuato. Tuttavia, per quanto dettagliato sia, sarà sempre possibile fare riferimento ad alcuni concetti liberali che non rientrano in esso. Come scrive E. Shatsky, “indipendentemente da ciò che diciamo sulle opinioni presumibilmente caratteristiche del liberalismo, va ricordato che durante la sua lunga storia ha servito obiettivi e interessi diversi, si è adattato a diverse tradizioni locali e ha utilizzato linguaggi teorici diversi. Per questo motivo, qualsiasi descrizione che presuppone un alto livello di generalizzazione è destinata ad essere errata. Lo stesso si può dire di tutti gli “ismi” ad eccezione di quelli che hanno creato sistemi dogmatici…”. Pertanto, nella descrizione sopra proposta non si dovrebbe vedere una certa definizione rigorosa. Il liberalismo non è un sistema costituito da un dato insieme di elementi una volta per tutte, ma piuttosto una certa area di idee che consente varie combinazioni, ma allo stesso tempo ha confini abbastanza definiti.

liberalismo sociale

Il liberalismo sociale sorse alla fine del XIX secolo in molti paesi sviluppati sotto l'influenza dell'utilitarismo. Alcuni liberali hanno abbracciato, in parte o in toto, il marxismo e la teoria socialista dello sfruttamento e sono giunti alla conclusione che lo stato deve usare il suo potere per ristabilire la giustizia sociale. Lo hanno spiegato pensatori come John Dewey o Mortimer Adler tutto gli individui, essendo la spina dorsale della società, devono avere accesso ai bisogni di base come l'istruzione, le opportunità economiche e la protezione da eventi dannosi su larga scala al di fuori del loro controllo al fine di realizzare le proprie capacità. Tali diritti positivi, che sono concessi dalla società, sono qualitativamente diversi dai classici diritti negativi, la cui applicazione richiede il non intervento di altri. I fautori del liberalismo sociale sostengono che senza la garanzia dei diritti positivi, l'equa realizzazione dei diritti negativi è impossibile, poiché in pratica i poveri sacrificano i loro diritti per il bene della sopravvivenza e i tribunali più spesso si appoggiano a favore dei ricchi. Il liberalismo sociale sostiene l'imposizione di alcune restrizioni alla concorrenza economica. Si aspetta anche che il governo fornisca protezione sociale alla popolazione (attraverso le tasse) al fine di creare le condizioni per lo sviluppo di tutti persone di talento, per prevenire rivolte sociali e semplicemente "per il bene comune".

C'è una contraddizione fondamentale tra liberalismo economico e sociale. I liberali economici credono che i diritti positivi violino inevitabilmente quelli negativi e siano quindi inaccettabili. Vedono la funzione dello stato come limitata principalmente a questioni di applicazione della legge, sicurezza e difesa. Dal loro punto di vista, queste funzioni richiedono già un forte governo centralizzato. Al contrario, i liberali sociali ritengono che il compito principale dello Stato sia la protezione sociale e la stabilità sociale: fornire cibo e alloggio ai bisognosi, assistenza sanitaria, scolarizzazione, pensioni, assistenza ai bambini, ai disabili e agli anziani, assistenza alle vittime di calamità naturali, tutela delle minoranze, prevenzione della criminalità, sostegno alla scienza e all'arte. Questo approccio rende impossibile imporre restrizioni su larga scala al governo. Nonostante l'unità del fine ultimo - la libertà personale - il liberalismo economico e sociale divergono radicalmente nei mezzi per raggiungerlo. I movimenti di destra e conservatori spesso si appoggiano a favore del liberalismo economico mentre si oppongono al liberalismo culturale. I movimenti di sinistra tendono a enfatizzare il liberalismo culturale e sociale.

Alcuni ricercatori sottolineano che l'opposizione tra diritti “positivi” e “negativi” è in realtà illusoria, poiché in pratica i costi sociali sono richiesti anche per garantire diritti “negativi” (ad esempio, il mantenimento dei tribunali a tutela della proprietà).