U kontaktu sa

Broj govornika je oko 33 hiljade ljudi, uključujući 25,6 hiljada ljudi u Rusiji (prema popisu iz 2010.), uključujući 15 hiljada ljudi u Republici Kareliji.

Karelski jezik ima bogatu usmeno-poetsku tradiciju. Karelski narod je autor epa ", koji je prikupio i obradio finski lingvista (1802-1884).

sociolingvističke informacije. Pisanje

Najstariji pisani spomenik (XIII vek) na karelskom jeziku je novgorodsko pismo od brezove kore br. 292 (otkriveno 1963.) - četiri reda čarolije munje.

Birch letter. Tekst je napisan ćirilicom na dijalektu karelskog jezika. Korijen soud- "sud" je, međutim, slovenski. Moguće je da je pridjev soudni "presuda (s)" u potpunosti preuzet iz slovenskog, jedna od verzija posljednju riječ ovog reda ohovi smatra slovenskom, tumačeći je kao "okovi" (sa finskom zamjenom -k- za -h-). Nepoznato, javno vlasništvo

Međutim, prije početka XIX vijeka. Karelski jezik nije funkcionisao kao pisani jezik – poznati su samo posebni zapisi, dok na njemu nisu pisane knjige i nije se učio u školama.

Od prve polovine XIII veka. a do 1930-ih postojao je pisani jezik zasnovan na ćiriličnom pismu. Prva štampana karelijska knjiga bilo je Jevanđelje po Mateju, objavljeno 1820.

Nepoznato, javno vlasništvo

Krajem 19. i početkom 20. stoljeća počelo se aktivno razvijati štampanje knjiga na karelskom jeziku ćiriličnim pismom. ali književna norma karelski jezik nije postojao, što je dovelo do paralelne upotrebe nekoliko varijanti pisma.

IN Rusko carstvo Počni naučno istraživanje Karelski jezik postavio je finski lingvista i senator Arvid Genetz (1848-1915). Objavio je tri studije koje su u osnovi odredile podjelu karelskog jezika na dijalekte. To su "Istraživanje o jeziku ruske Karelije", "Istraživanje o jeziku Olonecke provincije", "Severna avangarda Vepsa".

Kasnije, u periodu neogrammatizma, posebna pažnja se posvećuje proučavanju istorijske fonetike karelijskog jezika. Slične su monografije H. Oyansuua „Istorijska fonetika olonetskog dijalekta karelskog jezika“, J. Kuela „Istraživanje fonetike dijalekta Salma“, E. Leskinena „Vokalizam dijalekta Tulmozero“, H. Leskinena „ Istorijska fonetika dijalekata sjeverozapadne regije Ladoga”, A. Turunen “Historijska fonetika ludičkih dijalekata”.

Tokom godina SSSR-a, početak proučavanja karelijskog jezika povezan je s imenom profesora DV Bubriha. Godine 1930. osnovan je integrisani Karelijski istraživački institut (KNII) u Autonomnoj Karelskoj SSR, a pod vodstvom Dmitrija Vladimiroviča počelo je prikupljanje dijalektološke građe prema posebno napisanom programu, koji je uključivao oko dvije hiljade pitanja o fonetici, morfologiji i vokabular karelijskog jezika. Na osnovu građe prikupljene u 150 naselja sastavljen je „Dijalektološki atlas karelskog jezika“. To je omogućilo još jednom da se jasnije odrede karakteristike dijalekata karelskog jezika i odredi teritorij njihovog funkcioniranja.

Godine 1931. sastavljena je i uvedena latinizirana karelska abeceda.

Takođe, 1930-ih, prvi put su pokušani da se stvori jedinstven karelski pisani jezik koristeći ćirilično pismo. Godine 1937. karelsko pismo je pretvoreno u ćirilicu (slično pismu koje su se koristile prije revolucije - bilo je dodatnih slova ä ö ÿ ). Pisani jezik, stvoren na osnovu pravilnog karelijskog i livvičkog dijalekata, bio je nerazumljiv za većinu Karela, funkcionirao je vrlo kratko (oko dvije godine) i nije dobio odgovarajući razvoj. 1939. godine direktivom je ukinuta nastava karelijskog jezika u školama republike. Godine 1940. prestalo je objavljivanje literature na karelskom jeziku.

Od 1940-ih do kraja 20. stoljeća bio je jezik svakodnevne komunikacije, budući da mu je 1940. godine instruktivno lišen status službenog jezika u svim nacionalno-teritorijalnim formacijama na teritoriji SSSR-a i nasilno izbačen iz svih područja primjene, osim za svakodnevnu upotrebu. Finski je proglašen državnim jezikom Karelo-Finske SSR. Nedavno je aktivno oživljena. Moderno pismo zasnovano na latiničnom pismu.

Republika Karelija

Jedinstvena abeceda karelijskog jezika

Aa	Bb	Č č	D d	e e	F f	G g
H h	I i	J j	Kk	ll	M m	N n
O o	Pp	R r	S s	Š š	Zz	Ž ž
T t	U u	Vv	Y y	Ä ä	Ö ö	"

Trenutno se u Republici Kareliji izvode studije jezika na Institutu za jezik, književnost i istoriju Karelskog naučnog centra Ruske akademije nauka, u sektoru lingvistike. Na karelskom jeziku izlaze novine Karielan Šana, Oma Mua i Vienan Karjala.

Finska

Od 2009. godine karelski jezik u Finskoj ima status jezika nacionalne manjine, kojim govori oko 5 hiljada ljudi, a izdaje se i literatura.

Studije ugrofinskih jezika, uključujući karelski, provode se u Državnom istraživačkom centru za jezike Finske ( Kotimaisten kielten tutkimus keksus) u Helsinkiju, na Univerzitetu u Helsinkiju i Univerzitetu Jyväskylä.

Fonetika i fonologija Godine 2011. Karelsko jezičko društvo (predsjedavajući društva - nadbiskup Lev (Makkonen)) počelo je izdavati časopis na karelskom jeziku "Karjal Žurnualu" (uglavnom u Livviku, ali su zastupljeni i karelijski i Tiver (Tver) ).

Samoglasnici

Moderna sistem samoglasnika karelskog jezika (na osnovu podataka tikvinskog dijalekta pravog karelskog dijalekta i drugih dijalekata) uključuje

• prednji samoglasnici i, ī, ü, ǖ;
• zadnji red gornjeg uspona į, u, ū;
• prednji red srednjeg uspona e, ē, ö, ö-dug;
• zadnji red srednjeg uspona o, ō;
• prednji red donjeg uspona ä, ä-dug;
• zadnji red donjeg uspona a, ā, i (ruski y) - javlja se uglavnom u posuđenim riječima. U karelskom se javlja kao varijanta i nakon nepalataliziranog suglasnika.

Na karelskom jeziku su široko zastupljeni kombinacije dvaju samoglasnika (diftonzi):

• uzlazno ua, uo, oa, ia, ie, iä, eä, üä, öä;
• silazni ai, oi, ui, äi, öi, ei, iu.

Dijalekt Ludik i neki dijalekti livvičkog i karelijskog pravog dijalekata karakteriziraju kombinacije triju samoglasnika, odnosno triftonga (maguau "on spava", muguoine "takav", suai "prije"). Dužina samoglasnika i opozicija kratkih i dugih ima fonološko, semantičko-razlikovno značenje (tūl'i "vetar" - tuli "vatra").

Konsonanti

Inventar suglasnici Karelski uključuje

• bučni plozivi p, b, t, d, t", d", k, g;
• bučni frikativi f, v, s, š, s", ẕ, ž, ẕ", j, h;
• afrikate c, č, ž;
• sonoranti m, n, n", ñ, l, l", r, r".

U određenim pozicijama d, v, m, l, n, k, p, r, s, š, t, č imaju udvojene parove, heminiraju. Suglasnici f i c nalaze se samo u ruskim posuđenicama.

stresa

Glavni naglasak u izvornim riječima pada na prvi slog, sekundarni na naredne neparne slogove, osim na posljednjem.

Fonetske karakteristike jezika

Karelski jezik karakterizira harmonija samoglasnika: ako se prednji samoglasnik pojavljuje u prvom slogu, tada se u sljedećim slogovima mogu pojaviti samo samoglasnici iste serije, i obrnuto, sa zadnjim samoglasnicima u prvom slogu, zadnji samoglasnici se pojavljuju u sljedećim slogovima , i i e u harmoniji samoglasnika je neutralan. U složenicama, svaka komponenta se "harmonizira" kao izolovana riječ.

Morfologija

By tipološka klasifikacija Karelijski pripada aglutinativno. Međutim, zbog promjena koje su se u njemu dogodile, fleksija također igra važnu ulogu. Veoma su zastupljeni i analitički načini izražavanja gramatičkih značenja (složena glagolska vremena, stepeni poređenja, posesivnost).

Struktura riječi

Struktura oblika riječi u karelskom jeziku je transparentna: kategorički markeri u nazivu raspoređeni su u sljedećem nizu: korijenski morfem, brojčani indikator, završetak padeža i lični posesivni sufiks ( sizärillez "vaše sestre", gdje je sizär osnova u suglasnik, -i- indikator plural, -lle- alativni završetak, -z lični posesivni nastavak 2n.). Za delove govora koje karakteriše prisustvo kategorije stepena poređenja, imenovani indikator prethodi numeričkom indikatoru ( čocomembilla "od ljepšeg", gdje je čome osnova, -mb je indikator uporedni stepen, -i- indikator množine, -lla- adesivni završetak.). Glagolski flektivni markeri raspoređeni su u sljedećem nizu: korijenski morfem, vrijeme, raspoloženje i lice/broj ( ottazin "uzeo bih" gdje je otta jaka verbalna osnova, -ø je pokazatelj sadašnjeg vremena, -zi je pokazatelj konjunktivnosti, -n- eksponent 1 l jedinica). Posljedično, linearni niz uslužnih morfema je strogo definiran. Osnovni dio (korijen, osnova) u karelskom jeziku karakterizira složenost promjene. Sve značajne riječi imaju samoglasnik, ali određena grupa riječi ima osnovni morfem i suglasnik (tzv. dvoosnovne riječi, npr. šammal "mahovina", šammalen- gen. jedinice h., Sammalda- dio. jedinice h.). Raznolikost tipova temelja određena je izmjenom stupnjeva suglasnika, izmjenom samoglasnika itd. Smjenjivanje samoglasnika u riječima obuhvaćenim ovom pojavom djeluje kao obavezno sredstvo za formiranje određenog oblika riječi. Kod nominalne i verbalne fleksije, uočene su alternacije samoglasnika unutar osnovnog morfema. Na nivou tvorbe riječi, derivacijski sufiksi slijede redom po fazama tvorbe riječi i prethode flektivnim.

Dijelovi govora

U karelskom jeziku, među cjelokupnim vokabularom, razlikuju se sljedeće: značajnih delova govora:

• imenice koje se mijenjaju po padežima i brojevima (neke imaju oblike stepena poređenja),
• pridevi koji se mijenjaju po padežima, brojevima i stupnjevima poređenja,
• imenice i
• zamjenice koje se mijenjaju po padežima i brojevima,
• prilozi koji imaju (samo neke) stepene poređenja,
• glagol koji ima oblike konjugacije (raspoloženje, vrijeme, lice, broj).

Za grupu službene riječi uključuju nepromjenjive dijelove govora: prijedloge / postpozicije, veznike i čestice. U treću grupu spadaju međumeti.

Imena

Za sva imena, gramatičko lice se izražava suprotstavljanjem jednine i množine. Neke imenice imaju samo oblik množine, na primjer, imena koja označavaju objekte koji se sastoje od složenih komponenti. Indikator jednina nula, a indikatori množine su -t, -i, -loi/-löi, koji imaju dodatnu distribuciju po vrstama osnova i padežima.

Širok raspon padežnih značenja izražava se pomoću padežnih formanata. Padežna značenja su proširena prijedlozima i postpozicijama. Općenito se može razlikovati 15 padeža, iako se ne koriste jednako u svim dijalektima i njihovim dijalektima.

1. Nominativ (ko? šta?)
2. Genitiv (od koga? čega? čiji?)
3. Partitivno (ko? šta? ne...)
4. Essive (ko? šta? biti...)
5. Prevod (ko? šta? postati ...)
6. Inessiv (u kome? u čemu? gdje?)
7. Elativa (od koga? od čega?)
8. Ilativ (u koga? u šta? gdje?)
9. Adesiv (na kome? na čemu? gdje?)
10. Alativan (za koga? za šta? gdje?)
11. Ablativ (od koga? od čega? odakle?)
12. Abessive (bez koga? bez čega?)
13. Komitativni (s kim? sa čime?)
14. Uputstvo (kako? na koji način?)
15. Prolativ (koliko puta? kroz šta?)

Posjedovanje u većini dijalekata izražava se genskim oblikom imenice ili lične zamjenice koja označava vlasnika + imenom koje označava opsjednutog. Međutim, u brojnim dijalektima, drevni lično-posesivni sufiks takođe se koristi u različitom stepenu.

Pridjevi sastoje se od kvalitativnog i relativnog. Za pridjeve je karakteristična kategorija stupnjeva poređenja. Deklinacija pridjeva se ne razlikuje od fleksije imenica.

Po svom sastavu brojevi postoje prosti, složeni (sastoje se od dva ili više korijena) i složeni (koji se sastoje od dva ili više jednostavnih ili složenih brojeva). Redni brojevi se formiraju dodavanjem sufiksa š (s) samoglasniku. Brojevi "prvi" i "drugi" formiraju se supletivno. Tvorba jednostavnih brojeva ne razlikuje se od fleksije imenica.

Zamjenice

Zamjenice se dekliniraju slično imenicama, samo se promjena u ličnim zamjenicama razlikuje po dubini fonetskih promjena. Razlikuju se sljedeće kategorije:

• lični,
• uzvraćanje,
• indeks,
• upitno (koristi se i kao relativno),
• definiranje,
• negativan,
• neodređeno.

Glagol

U karelskom jeziku ne postoji kategorija kolaterala ili aspekta. Glasovna značenja se prenose pomoću sufiksa verbalne tvorbe riječi glasovne orijentacije

Specifična značenja su sufiksi glagolske tvorbe riječi određene orijentacije.

Glagol ima četiri oblika vremena: prezent, imperfekt, perfekt i pluperfekt. Prezent i imperfekt su prosta vremena, prezent nema formalni pokazatelj (anna-n "dajem", anna-mma "dajemo"), imperfekt se formira sufiksom -i (anno-in "dao sam" , anno-i -mma "dali smo"), što je 3 lit. jedinice h. može ispasti, tada jaka samoglasnička osnova prošlog vremena djeluje kao pokazatelj prošlog vremena. Savršeno, osim 3 l. pl. h., tvori se uz pomoć pomoćnog glagola olla u obliku sadašnjeg + prošlogodišnjeg participa u -nun od semantičkog glagola, 3 l. pl. h se formira uz pomoć pomoćnog glagola olla u odgovarajućem ličnom obliku - ollah "oni su" + bezlični prilog na tu/ttu/du. Na isti način nastaje pluperfekt, samo je pomoćni glagol u nesvršenom obliku.

Modalna značenja u glagolu izražena su oblicima četiri raspoloženja. Realnost radnje je izražena indikativom ( mie kezrien- "vrtim"), vjerovatnoća, mogućnost djelovanja - potencijal ( mie kezriannen- "možda ću ga zavrtiti"), sumnjivost, konvencionalnost - kondicional ( mie kerzriezin- "Naprezao bih se"), podsticaj na akciju - imperativ ( kerzrie- "naprežeš se"). Gramatička kategorija lica-broja izražava se markerima.

• indikativno nema pokazatelja, ostvaruje se u četiri oblika vremena: prezent, imperfekt, perfekt i pluperfekt.
• Potencijal ima -nne/-ne kao svoj marker i ima i prisutne i savršene forme.
• Kondicioniranje, označen sufiksom -izi/-zi/-is ima ista vremena kao i potencijal.
• Imperativ nema diferencirane oblike vremena, njegovi indikatori su -kka/-ga i njihove modifikacije.

U verbalnoj sferi negacija se izražava analitički: lični oblici odričnog glagola + nelični (komplementarni) oblici semantičkog glagola.

Infinitiv

Postoje 2 infinitiva: I, ili t-th, i II, ili m-th. Prvi ima dva padežna oblika - neshvatljiv i poučan. Drugi se pojavljuje u ilativnom, elativnom, inesivnom, abezivnom i partitivnom padežnom obliku. Karelski ima četiri participa: particip sadašnji sa -ja, -i, -e, bezlični sadašnji sa -ttava, -tava, -dava, glagolski prilog prošlosti sa -nnun, -nun, -nu i bezlični sa - tu, -ttu, du.

Prilog

Prilozi su u sintaksičkom odnosu s glagolom i mogu ga definirati u kvalitativno-relativnom smislu, u vremenskom, mjesnom i drugim aspektima.

Servisni dijelovi govora

Prijedlozi i postpozicije kao funkcijske riječi koriste se uz padežne oblike imena. Prijedlozi se koriste uglavnom uz genitiv i partitiv. Postpozicije se koriste sa indirektnim padežima.

Sindikati po svom sastavu mogu biti prosti, složeni i složeni, raščlanjeni, u kojima je jedna komponenta u prvom dijelu složene rečenice, a druga u drugom.

Razlikuju se čestice-riječi i čestice-sufiksi. Prvi su slobodni u smislu distribucije, drugi su ograničeni (među njima su prepozitivni i postpozitivni).

Interjection

Za izražavanje (ali ne i imenovanje) osjećaja, ekspresivnih procjena, voljnih motiva, privlačnosti, leksičko-gramatička klasa nepromjenjivih riječi - ubacivanja, koja se ne mogu pripisati ni službenim ni značajnim riječima ( oi-voi-voi"oh-oh-oh").

formiranje riječi

Najčešći tipovi tvorbe riječi su: morfološki (sufiksalna derivacija), sintaktički (sastav) i morfološko-sintaksički *kategorički prijelaz iz jednog dijela govora u drugi). Uz pomoć sufiksa jedna se kategorija riječi formira od druge (valgie "bijelo" - vallata "izbjeliti platno"), ili se značenje riječi mijenja unutar iste kategorije (kala "riba" - kalane "riba"). obilje verbalni sufiksi omogućava vam prijenos vrijednosti kolaterala i vrsta. U imeničkim frazama razlikuje se koordinirajući (kompulativni), manje produktivni model (muailma "svet" što znači "svemir") i vrlo produktivni determinativni modeli dvije varijante a) nominativni nepromjenjivi oblik determinirajuće komponente + promjenjivi oblik determinirane komponente (mustakulma "crnobrova"), b) genitivni oblik prve komponente + promjenjivi oblik komponente koja se definira (kazin-rakko "kukuruz"). Morfološko-sintaktička metoda je imala vodeću ulogu u obrazovanju servisne jedinice govora, kao i o linijama supstancije, adjektivizacije, posebno participa, i adverbalizacije.

Sintaksa

Tipična struktura proste rečenice je nominativna. Prosta rečenica može biti jednodijelna ili dvodijelna. Može biti neuobičajen i raširen, potpun i nepotpun. IN jednostavne rečenicečesto nema subjekta, jer je naznačen deiktički, odnosno ličnim završetkom glagola. U neodređeno ličnim rečenicama predikat se izražava u glagolskom obliku 3 l. pl. sati, generalno lično - 2l. jednina u prezentu, u bezličnim rečenicama - bezličnim ili ličnim glagolima koji se koriste u značenju bezličnih. U rečenicama koje izražavaju odnose pripadnosti, predikat je glagol olla- je, subjekat - riječ koja označava posjednuto, i riječ koja izražava vlasnika, po pravilu, okolnost.

Red riječi

Red riječi u rečenici je obično relativno slobodan. Obično se subjekat nalazi na početku rečenice, a zatim sledi predikat, objekat ili okolnost. (SVO) Definicija sa srodnim riječima je po pravilu prepozitivna u odnosu na definiranu. Struktura složene rečenice na karelskom jeziku je komplicirana raznim vrstama objašnjenja i slobodnih fraza. Po sintaksičkim vezama razlikuju se srodne i nesavezne složene rečenice.

Vokabular

Rječnik karelijskog jezika uključuje riječi zajedničkog ugrofinskog (uralskog) porijekla, koje označavaju pojmove koji se odnose na svakodnevne fizičke, fiziološke i mentalne aktivnosti čovjeka, uz sticanje sredstava za život. (elie "uživo", koda "šumski kamp"). Postoji sloj vokabulara koji je jedinstven za baltičko-finske jezike (korva "uho", lagi "plafon"). Karelski nema riječi koje se ne nalaze na drugim srodnim jezicima (huka "vuk"). Od drevnih posuđenica treba nazvati sloj baltičkih posuđenica (siemen "sjeme", tuohi "kora breze"). Riječi njemačkog porijekla prodrle su u karelijski jezik (peldo "polje", merda "mereža"). Stare ruske posuđenice svjedoče o susjedstvu sa govornicima istočnoslovenskih jezika (guamno "gumno", azruan "zatvor"). Uticaj savremenog ruskog jezika utiče na sve nivoe jezika, a posebno na leksički. Pokriva sve aspekte ljudskog života i aktivnosti: kulturne, političke, industrijske, itd.

Primjeri

Razlike u strukturi i vokabularu karelijskih jezika mogu se vidjeti u sljedećim primjerima prijevoda stihova Svetog pisma:

• livvikovsky: Kolme vuottu Iisus käveli Juudies da Galileis.
• Tiversky (Tversky): Kolme vuotta Iisus käveli Iudeissa da Galilejašša.
• pravi karelski: Kolmen vuuvven aijan Isussa kulki Juudiessa ta Galilejassa.

Isus je tri godine putovao po Judeji i Galileji

• livvikovsky: Handy kuundelemah kerävyttih suuret joukot rahvastu,
• Tiversky (Tversky): Rahvašta keräydy šuurie arteliloida händä kuundelemah,
• pravi karelski: Rahvasta keräyty suuria joukkoja häntä kuuntelomah,

Dosta ljudi se okupilo da ga sluša

• livvikovsky: ku Iisusan sanois oli kummeksittavu vägi.
• Tiversky (Tversky): žentän kun Iisusan paginoilla oli šuuri vägi.
• pravi karelski: sentäh kun Isussan pakinoilla oli suuri väki.

Zato što je Isusova riječ imala veliku moć

• livvikovsky: Označite stranicu Iisus pidi mäil.
• Tiversky (Tversky): Yhen kuulovan paginan hiän pidi goralla.
• pravi karelski: Erähän kuulusan pakinan Isussa piti vuaralla.

Isus je održao poznatu propovijed na Mt.

• livvikovsky: Sentäh tädä paginua sanotah Mägipaginakse.
• Tiversky (Tversky): Žentän šidä šanotah gorašanakši.
• pravi karelski: Sentäh sitä kukutah vuarapakinaksi.

Zato se i zove Propovijed na gori.

• livvikovsky: Iisus algoi Magipaginan nenga:
• Tiversky (Tversky): Isus nije više gorašanan:
• pravi karelski: Näin Isussa alko vuarapakinan:

Ovako je Isus započeo Propovijed na gori:

• livvikovsky: Ozakkahat ollah omassah hengel köyhät: heijän on taivahan valdukundu.
• Tiversky (Tversky): Ožakkahat ollah hengissäh keyhät: hiän oma on taivašvaldakunda.
• pravi karelski: Osakkahat ollah henkessäh köyhät: heijän on taivahien valtakunta.

Blaženi siromašni duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko

• livvikovsky: Rahvahien opastajes Iisus saneli arbavuspaginoi.
• Tiversky (Tversky): Opaštuas's'a inehmizie Iisus šaneli äijän arvautuššanoilla.
• pravi karelski: Opastuassah ihmisie Isussa pakasi äijän peittosanoilla.

Dok je poučavao ljude, Isus je govorio parabole

• livvikovsky: Niilöis häi saneli Jumalah da ilmanigäzeh elokseh näh.
• Tiversky (Tversky): Näin hiän pagizi Jumalah näh da iinigäzeštä elännäštä.
• pravi karelski: Näin hiän pakasi Jumalasta ta ijänkaikkisesta elämästä.

Tako je govorio o Bogu i vječnom životu

Iz gornjih primjera može se vidjeti da su govornici sva tri jezika u principu sposobni razumjeti jedni druge, ali u isto vrijeme često koriste riječi različitih korijena za označavanje istih pojmova, a također formiraju niz riječi u rečenici na različite načine.

foto galerija

karelijski jezik

Klasifikacija

Karelski ima tri dijalekta:

• pravi karelski - najbliži finskom jeziku,
• livvikovsky - kombinuje glavne karakteristike karelijskog dijalekta i niz karakteristika vepskog jezika,
• Ludikovskiy - ima snažno izražene karakteristike vepskog jezika.

Pored navedenih, postoji i Tverski (tiverski, karel. tiverin karielan kieli) dijalekt jezika koji postoji među Tverskim Karelcima i po svojim osobinama najbliži je arhaičnom vlastitom karelskom jeziku i prije nego što je bio pod snažnim utjecajem Vepsian language.

Općenito, posebnost dijalekata karelijskog jezika je da se značajno razlikuju po strukturi, rječniku, fonetici i morfologiji, sve do razlika u pismu. Klasifikacijske razlike između navedenih dijalekata značajnije su nego, na primjer, između ruskog i ukrajinskog jezika, ili između mokša i erzya jezika Mordovaca.

Vjerojatno bi se dijalekti karelijskog jezika trebali smatrati zasebnim jezicima, pogotovo jer unutar njih postoje (ili su postojali ranije) zasebni poddijalekti (dijalekti). Zapravo, upravo se tog gledišta pridržavaju evropski lingvisti, ističući dijalekte Livvik i Ludik kao zasebne baltičko-finske jezike.

Dijalekti i poddijalekti

† - mrtvi dijalekti i akcenti

• pravi karelski jezik
  • Sjevernokarelijski dijalekt
    • olang dijalekt
    • Kestenga dijalekt
    • keretski dijalekt
    • Vice Taipalese †
    • Pistojarva dijalekt
    • Ukhta (Kalevaly) dijalekt
    • Vukkiniemi dijalekt
    • Suomussalmski dijalekt
    • Kontokino †
    • Yuksujärvi dijalekt
    • panajervski dijalekt
    • usmanski dijalekt †
  • Južnokarelijski dijalekt
    • Rukajärvi dijalekt
    • Tunkin dijalekt †
    • Rebolski dijalekt
    • padanski dijalekt †
    • Porajärvi dijalekt †
    • Mäntiselka dijalekt †
    • Ilomancevski dijalekt †
    • Korpiselka dijalekt †
    • Suojärvi dijalekt
    • Suistamski dijalekt
    • impilahtinski dijalekt
  • Tihvinski dijalekt
  • Valdajski dijalekt†
• Tverski jezik
  • Zubcovski (Dorozhaevsky) dijalekt †
  • Maksatikha dijalekt
  • rameškovski dijalekt
  • Lihoslavski (Tolmačevski) dijalekt
  • Vesyegonski dijalekt
  • Taldomski dijalekt
• Livvik jezik
  • Sjamozerski dijalekt †
  • Tulemarski dijalekt
  • vedlozerski dijalekt†
  • Vitelski dijalekt †
  • Salma (Vidlitsky) dijalekt
  • Kotkajarva dijalekt
  • Ripushka dijalekt
  • Nekkulski dijalekt
• Ludski jezik
  • Kondopoga dijalekt
  • Prjažinski dijalekt
  • Mikhailovsky (Kuuyarvsky) dijalekt †

Većina zapadnoevropskih istraživača pripisuje dijalekte Tikhvin i Valdai dijalektima južnokarelijskog dijalekta.

Osim toga, u Finskoj postoje dijalekti, zvanična finska lingvistika u okviru nacionalna ideja o čvrstini finskog naroda, koji se tumači kao dijalekti finskog jezika, a zapravo su dijalekti samog karelijskog jezika.

Ovi dijalekti su uobičajeni na značajnom dijelu (više od 1/3) teritorije Finske, uglavnom u područjima koja graniče s Karelijom, štoviše, ranije su pokrivali gotovo cijelu modernu teritoriju Lenjingradske oblasti. i dio Estonije, tzv. "Ingermanland". Ranije su ovu teritoriju naseljavali Tverski Kareli, koji su napustili ove zemlje u ime spasenja pravoslavlja i dobili dozvolu od cara Alekseja Mihajloviča da se nasele u Tverskim zemljama. Prije svega, to su takozvani karelski ili jugoistočni ili viborški (zapadnokarelski) dijalekti i grupa dijalekata Savolak (Savo), koja je bliža finskom.

Obje dijalekatske grupe sastoje se od brojnih dijalekata. Viborški dijalekti su podijeljeni na dva glavna dijalekta, koji se ponekad nazivaju Evremey i Savakot, iako je naziv Savakot poznat samo na Karelijskoj prevlaci i Ingermanlandu. Govornici evremejskih dijalekata živjeli su (živjeli) u područjima uz Finski zaljev.

Govornici dijalekata tipa Savakot žive i živjeli su u područjima uz jezero Ladoga i južnu obalu jezera Saimaa. Grupa dijalekata Evremeya je vrlo bliska ižorskom jeziku i prilično bliska finskom jeziku, a dijalekti grupe dijalekata Savakot pokazuju brojne veze sa samim karelskim jezikom. Od 12. veka, grupa savoških dijalekata bila je pod snažnim uticajem drevnog karelijskog jezika i ima mnogo zajedničkog sa zapadnim karelskim (viborškim) dijalektima i samim karelskim jezikom.

Istorija nastanka dijalekata

U toku istorije naseljavanja Karela, na njihov jezik uticao je jezik Vepsa, naroda koji je živeo između jezera Ladoga i Onega, što je dovelo do formiranja sistema dijalekata karelskog jezika. U karelskom jeziku postoje tri dijalekta: pravi karelski, livvički i ludikovski, koji su, pak, podijeljeni na brojne dijalekte. Pravi karelski dijalekt je suprotstavljen Livviku i Ludiku kao jeziku drevnog karelskog plemena sa svojim glavnim karakteristikama. Ludikovski je govor sa izraženim vepskim karakteristikama, prema nekim istraživačima, kao što je A. Genets, ovaj dijalekt je prelazni na vepski jezik. Livvički dijalekt, iako se razlikuje od pravog karelijskog po velikom broju vepovskih jezičkih fenomena, ipak zadržava nesumnjivu karelsku osnovu.

Kao rezultat tragičnih događaja 20. stoljeća, gotovo svi dijalekti zapadne Karelije (jugoistočni) su praktično nestali do našeg vremena. Jedina regija kompaktnog boravka govornika ovih dijalekata bio je istočni ugao finske pokrajine Južna Finska, koja je, nakon reforme 1997. godine, uključivala finsku Južnu Kareliju s gradovima Lappeenranta i Imatra. Ranije je ovo područje pripadalo Kyuminskom lenu, a prije toga - provinciji Vyborg (len). Lokalni karelijski dijalekti, posebno u gradovima i mjestima, u poslijeratnom periodu bili su pod jakim utjecajem finskog književnog jezika i susjednih savskih dijalekata. Autohtono, ruralno stanovništvo ove regije tradicionalno sebe smatra Karelcima.

Primjeri dijalekatskih razlika

Prema upotrebi zvučnih i nezvučnih suglasnika, pravi karelski dijalekt se deli na severni i južni dijalekt: severni Kareli koriste samo bezvučni k, p, t, s, š, dok fonološki sistem južnih Karelija takođe koristi pravi karelski. kao Livvik i Ludik dijalekt uključuje i njihove glasovne parove g, b, d, z, ž: kod severnih Karela šuka "skapa", joki "reka", pata "lonac", kosa "koza", dok u jeziku drugih grupe suga (šuga) , jogi, pada, koza. Sva tri dijalekta se međusobno razlikuju po završnim samoglasnicima dvosložnih i u nekim slučajevima višesložnih riječi s drevnim a(ä) na apsolutnom kraju. Karelski jezik karakterizira izmjenjivanje suglasničkih koraka, ali se ovaj fenomen različito prikazuje u dijalektima. Međudijalekatske nepodudarnosti nalaze se i na leksičkom nivou.

Kareli su mala etnička grupa koja pripada Ugro-finskim narodima. Oni sebe nazivaju Karjalayzet. Ovaj narod ima drevne korijene. U selima su i danas očuvani stari običaji i magijski obredi. Ljudi iz cijele zemlje dolaze iscjeliteljima koji znaju liječiti biljem i zavjerama.

Gdje živite

Ogromna većina Karela živi u Republici Kareliji, koja je dio Ruska Federacija. Mali dio ljudi nastanio se u Tverskoj, Lenjingradskoj, Murmanskoj oblasti. Kareli takođe žive u Finskoj, gde postoje regioni Severne i Južne Karelije. Geografski, Republika Karelija se nalazi na sjeverozapadu Rusije. Graniči se sa Finskom. Mali dio je opran Bijelim morem. Glavni grad je Petrozavodsk.

stanovništva

Prema popisu stanovništva, u Rusiji živi oko 88.000 Karela. Istovremeno, u Republici Kareliji živi 45.500 ljudi. Tverska oblast prima oko 7.000 građana, Murmansk - oko 1.500, Lenjingrad - oko 3.000. U Finskoj živi 25.000 Karela.

Ime

porijeklo imena Karelians ima nekoliko opcija. Neki učenjaci prevode riječ "karya" kao stado ili goveda. Iz ovoga slijedi da nakon dodavanja sufiksa -la dobija se pojam "stočar" ili "pastir". Prema drugim istoričarima, ime naroda dolazi od finske riječi Kari, što znači "greben, greben". Odnosno, to su ljudi koji žive u blizini grebena (blizu Bijelog mora). Drugi pak vjeruju da etimologija seže do Baltika garia, što u prijevodu znači "šuma, planina". Otuda i naziv naroda - "planinski (šumski) ljudi".

Nacija

Sastav naroda uključuje sljedeće etničke grupe:

• tverskaya
• tikhvinskaya
• medynskaya
• Valdai
• Finski

Postoje i sledeće subetničke grupe: lapi (žive na obalama Segozera), ludici (Prionežska oblast), livvici (olonski Kareli). Navedene grupe razlikuju se po jezičkim dijalektima. Postoje i neke razlike u tradicijama.

Jezik

Predstavnici karelijskog naroda govore karelijski jezik. Pripada baltičko-finskoj podgrupi. Takođe, mnogi Kareli govore finski i ruski. Karelsko pismo je pretrpjelo mnoge reforme. Tridesetih godina prošlog veka ustalio se oblik pisanja zasnovan na latiničnom pismu. Karelski jezik kombinuje tri dijalekta:

1. Karelijski (glavni). Slično je finskom.
2. Lyudikovsky. Slično vepskom jeziku. Vepsi su sjeverna grana baltičko-finske etničke grupe.
3. Livvikovsky. To je križ između glavnih karelijskih i vepskih jezika.

Postoje i neke razlike u govoru Karela koji žive u različitim regijama (Tver, Tikhvin, itd.).

Planinski park "Ruskeala"

istorija

Prvo spominjanje predaka modernih Karela pronađeno je u ruskim hronikama. Pripadaju 10. i 11. vijeku. Ovi narodi su naseljavali sjeverozapadno od rijeke Ladoge. U to vrijeme ovo područje je bilo dio Novgorodske kneževine. Do 17. vijeka, Korela, koja se danas zove Priozersk, smatrana je glavnim gradom Karela. Povjesničari spominju Karelsku kneževinu, koja je bila strateški objekt na sjeverozapadu Rusije. Novgorod je doprinio jačanju ovog područja, jer je igrao važnu ulogu u odbrani od Šveđana.

Brojni ratovi na ovim prostorima doprinijeli su čestim migracijama stanovništva i njegovoj teritorijalnoj podjeli. U 16. veku deo Karelije pripao je Šveđanima. U isto vrijeme, stanovnici okupiranih zemalja morali su promijeniti svoju vjeru i prešli su u katolike. Dio pravoslavnog stanovništva pobjegao je u Tversku oblast. Nakon Sjevernog rata (18. vijek), u kojem je Švedska poražena, Rusija je zauzela njene teritorije. U 20. vijeku perturbacije su se nastavile. U skladu sa sporazumom iz 1940. godine, Karelska prevlaka je postala dio SSSR-a. Finci i Kareli koji su tamo živjeli evakuisani su u Finsku. Godinu dana kasnije, Finci su ponovo zauzeli ovu regiju i neki od stanovnika su se vratili. Sovjetska vojska je 1944. godine ponovo zauzela napaćeno područje, nakon čega je stanovništvo ponovo evakuisano. Kareli koji žive u Finskoj asimilirali su se s lokalnim stanovništvom.

Život

Mali Karelski narod pretrpio je velike nevolje. Zbog blizine granica evropskih država, stanovništvo je stalno bilo izloženo napadima i ratovima. Stanovnici sela često su patili od gladi, iznuda poreza. Novgorodska država, a potom i Moskovska država, nametnule su visoke naknade naseljima. Zatim, početkom 20. veka, boljševici su počeli da rade isto. Godine 1922. došlo je do ustanka Karela protiv samovolje Sovjetska vlast. Nakon njegovog gušenja, mnogi stanovnici bili su primorani da se sakriju iz svoje domovine. To je uzrokovalo smanjenje autohtonog stanovništva.

Glavna zanimanja Karela u mirnodopskim vremenima bila su ribolov i lov. Uzgajali su i konje, ovce, krave, jelene. Zahvaljujući tome, stanovništvo je dobijalo meso, vunu, mlijeko. Razvijeno je i morsko i riječno ribarstvo. Ovo je bilo olakšano veliki broj slatkovodna jezera i rijeke na teritoriji Karelije, blizina mora. Riba se lovila mrežama i zamkama. U planinskim i šumskim krajevima lovci su lovili divlje životinje i ptice. Za lov su koristili luk sa strijelama, puške. Odjeća se izrađivala od životinjskih koža. Kareli su imali skije i sanke za prevoz. Za pecanje su se koristile splavi i čamci.

Kareli su se takođe bavili obradom zemlje. Uzgajali su korenaste usjeve (mrkva, cvekla, krompir), žitarice. Raž, ječam, ovas su bili uobičajeni, a sadio se i grašak. Za proizvodnju materijala stanovnici su sijali lan i konoplju. Seljani su koristili darove prirode: bobice, gljive, jestive biljke. U šumi se skupljala smola, sakupljali su trupci za gradnju kuća. Vađenje divljeg meda kasnije se pretvorilo u domaće pčelarstvo. Kareli su kopali željeznu i bakarnu rudu, poznavali su kovanje i livenje. Radili su sa bronzom, bakrom, srebrom. Oružje i predmeti za domaćinstvo izrađivali su se od metala.
Od zanata razvijeni su:

1. Kovački zanat.
2. Izrada dragocjenog nakita.
3. Rezbarenje.
4. Krznarska proizvodnja.
5. Tkanje od brezove kore.
6. Krojenje.
7. Pravljenje posuđa.

stanovanje

Kareli su se naselili na obalama vodenih tijela. Izgradili su sela od nekoliko desetina kuća, koje su spojene u crkveno dvorište. Zgrade su bile nasumično locirane na obalama rijeke ili jezera. Odlika života ovog naroda je da su znali kako da grade jake i tople drvene kuće. Uz stambene prostore (unutar iste zgrade) napravljene su ograde za kućne ljubimce. Stoga su zgrade bile velike, izdužene, uglavnom prizemne. Temelj nije postavljen. U donjem dijelu uređena je podloga za odlaganje zaliha. Visina zgrade je bila oko 5 metara. Krovovi su bili dvovodni. Bili su pokriveni tankim daskama.

Prozori su napravljeni mali, uski, sa kapcima koja se zatvaraju. Vrata su bila niska. Pragovi su bili postavljeni visoko kako zli duhovi ne bi mogli da prođu kroz njega. Mnoge kuće su imale trijemove. Ova prostorija omogućava da se zagreje po hladnom vremenu. Bogati stanovnici često su dodavali drugi sprat. Korišćen je u toploj sezoni, jer nije grijan. zanatlije ukrasili su kolibu rezbarenim platnima, ažurnim kapcima, prekrasnim balkonima.

U dvorištu su postavljene štale i druge pomoćne zgrade. Svaka porodica se kupala. Postavili su ga na samu obalu akumulacije, na udaljenosti od kuće. To je zbog činjenice da je za pranje potrebno puno vode i da ga je teško prenijeti daleko. Kareli su prvobitno bili pagani, pa su poštovali kolače. Također su vjerovali u bannik (duh, čuvar kupelji). Da ga ne bi naljutio, trebalo je održavati red u kupatilu, ne umivati ​​se na praznicima, ne koristiti psovke.

Unutar svake kuće nalazila se peć. Nalazila se u blizini ulaza. Ranije nije bilo dimnjaka, pa su lomili "na crno", odnosno dim je išao u prostoriju. Na zidovima se nakupila čađa. Mnogo kasnije, Kareli su počeli da grade bele peći sa dimnjakom, poput Rusa. Sto i klupe su postavljeni u sredini stana. Police za kućno posuđe bile su prikovane za zidove. Tu su bili ormari. Posuđe je bilo od gline, drveta, bakra, brezove kore. Stvari su bile pohranjene u škrinje. Kada se pojavilo dijete, drvena kolijevka je bila prikovana za plafon.

Cloth

Svakodnevna odjeća Karela bila je skromna. Mnoge žene su znale da tkaju i šiju, pa je svaka porodica u potpunosti obezbedila sebi garderobu. Na sajmovima su prodavali svečanu odjeću bogato ukrašenu dekorom. Tradicionalna ženska nošnja sadržavala je sljedeće elemente:

1. Platnena, platnena košulja slobodnog kroja.
2. Duga široka suknja od jednostavnog materijala.
3. Pregača ili sarafan.
4. Dugačak tanak pojas.
5. Šal ili traka za glavu.
6. Kopke.

Široka košulja bila je uvučena u suknju do poda. Na vrhu je bila vezana kecelja koja je bila nešto kraća od suknje. Bio je opasan uskim pojasom ili čipkom koja je visila do dna. Neke žene stavljaju pamučni sarafan na košulju. Na glavi su nosili marame ili su kosu pokrivali zavojem. Cipele su bile batine, koje su bile pletene od brezove kore, odnosno klipova. Klipovi su napravljeni od komada meke kože, koji je bio skupljen oko perimetra na užetu. Cipela je omotana oko stopala, čipka se zatezala odostraga ili odozgo i vezala. Mala djeca su nosila dugačke platnene košulje.

Svečano ruho je bilo mnogo ljepše nego inače. Košulje su bile ukrašene vezom i trakama. Pregača je bila završena garusom, izvezenim šarama u boji, pletenicom. Preko nošnje se nabacivala duga platnena ili platnena štola sa resama. Glava je bila ukrašena ažurnim ili vezenim zavojem. Na vrat su se stavljale perle, ogrlice, privjesci. U svečanoj odjeći dominirali su crveni detalji i kontrastni vez.

Muškarci su nosili platnene ili platnene pantalone uvučene u kožne čizme. Opuštena duga tunika bila je opasana pojasom. Preko vrha se nosio kaftan. Pojas je imao kožne korice. Zimi su se nosili ovčiji kaputi, krzneni šeširi i rukavice. Čizme od filca su bile tradicionalna zimska obuća.

Izgled

Antropolozi pripisuju Karelije tipu sjevernog bijelomorsko-baltičkog Kavkaza. Izvana izgledaju gotovo isto kao i Rusi. Historičari vjeruju da su plemena tzv vagati. Ovo je baltičko-finska etnička grupa koja se naselila između Onega i Bijelog jezera. Stoga Kareli imaju izražene evropske crte lica. Lapi se malo razlikuju od glavne grupe Karela. Imaju tamne oči i kosu, istaknute jagodice i širok nos.
Moderni Karelci su visoki, imaju vitku, dostojanstvenu figuru. Žene imaju uglađen dostojanstven hod. Crte lica su pravilne, sa visokim čelom. Plava kosa, svijetlo smeđa. Oči su plave, sive, plave. Tamnokosi i smeđih očiju su rjeđi.

Religija

Kareli su prvobitno bili pagani. Masovno preobraćenje naroda u kršćanstvo dogodilo se 1227. godine od strane kijevskog kneza Jaroslava Vsevolodoviča. Sada su velika većina ruskih Karela pravoslavni hrišćani.

Tradicije

Vjekovima su se kršćanske tradicije miješale sa starovjernicima. Sačuvani su mnogi starinski običaji koje seljani i danas poštuju. Preci Karela obožavali su duhove. Prirodni fenomeni su bili animirani i imali magična moć. Na primjer, vodenim svijetom su vladale sirene. Ako nisu bili raspoloženi, nanosili su štetu ljudima, slali loše vrijeme na more i nisu dozvoljavali lovljenje ribe. Četiri brata (na kardinalnim tačkama) smatrani su gospodarima vjetrova. Svaki je imao svoj karakter, koji je uticao na vazdušne mase. Na primjer, južni vjetar je kontrolirao ljubazan i nježan brat. Duh vatre je bio predstavljen kao čovjek sa ogromnom crvenom bradom. Mogao je da se naljuti i kazni ljude koji se ne pridržavaju pravila (zapali useve ili kuću). Postojali su i razni mitski entiteti - kikimori, goblini i drugi.

Osim toga, Kareli su imali kult obožavanja drveta. Imali su duše (kao životinje i sve ostalo). Morali su biti počašćeni kao živi i ne uništavani osim ako je to apsolutno neophodno. Prije sječe šume na lokalitet je pozvan šaman, koji je izvodio rituale, tražio od vlasnika šume dozvolu za sječu. Posječena stabla ležala su u šumi 40 dana (dok ne uginu). Postojali su sveti gajevi u kojima su se ljudi molili i sastajali radi druženja. Tamo je bilo zabranjeno sjeći drveće.

Karelci imaju drevni običaj koji se zove karsikko. Uobičajena je među mnogim ugrofinskim plemenima. Termin dolazi iz finskog karsia, što u prijevodu znači "zabijanje, odvajanje dijela od cjeline". Za ceremoniju se odabire drvo s razgranatom krošnjom. U zavisnosti od prilike u kojoj se carsikko pravi, sa njega se odrežu grane određenim redosledom. Ostavljaju samo gornje grane, uklanjajući sve donje, ili obrnuto, čiste deblo od njih, ostavljajući 1-2 na samom dnu. Ritual se izvodio u raznim prilikama:

• vjenčanje
• dolazak gosta
• smrt
• privlačenje sreće u lovu, ribolovu.

Grane ostavljene na deblu nosile su različite informacije. Na primjer, ako čovjek koji je napravio karsikko ima žive majku i oca, ostavljene su dvije velike grane sa istoka i zapada. Nakon smrti jednog od njih, grana se odsiječe. U čast dolaska gosta, na drvetu se ostavljala jedna grana ako je bio neoženjen, dvije - ako je imao ženu. Kareli su napravili čitave šume od karsikkoa. Tamo su prinosili žrtve i molili se. Ponekad su na deblu bili urezani krst ili slova. Ovo drvo postalo je poput ikone.

Mnogo je znakova i običaja vezanih za poljoprivredu. U nekim selima se koriste i danas. Evo nekih od njih:

1. Biljke možete saditi samo na rastućem mjesecu kako bi dobro rasle. Korov - silazno.
2. Raž treba sijati na prazan stomak i to samo rano ujutru, kada sunce još nije izašlo. Ovo je neophodno da se duh zemlje sažali na gladnu osobu i pošalje dobra žetva.
3. Nakon što je zemlja zasijana, smatra se bremenitom. Djeci je zabranjeno da skaču, ljuljaju se na ljuljašci, da ne bi uznemirili majku zemlju.
4. Nakon žetve zrna, klasovi se ostavljaju nepožnjeveni u polju i priklanjaju se zemlji kako bi im se povratila snaga.

Mnogi znakovi se odnose na ribolov, jer je to jedan od glavnih načina nabavke hrane. Da bi pridobili naklonost morskog čoveka, donosili su mu hranu, duvan. Bačeni su u vodu prije početka pecanja. Tražili su i dobar ulov Svetog Petra, koji je pokrovitelj ribara. Ako su odmah uspjeli uloviti ribu, ložili su vatru na obali jezera i kuhali riblju čorbu. Za vreme trpeze počastili su sveca uz zahvalnost.

Od određenih vrsta drveća izrađivali su se štapovi za pecanje. Štapovi breze, jerebe donose sreću, a štapovi kleke plaše ribu. Mreže i drugi pribor za ribolov mogla je izrađivati ​​samo muška polovina stanovništva. Ženama nije bilo dozvoljeno da im se pridruže. Mreže možete plesti na rastućem mjesecu, inače neće biti uspješnog ribolova. Štuka se smatrala totemskom životinjom, poput Slovena. Osušena glava ove ribe bila je talisman.

Hrana

Blizina finske teritorije snažno je uticala na karelsku kuhinju. Ranije su glavni proizvodi bili jela od mesa i ribe. Nakon što su ljudi naučili uzgajati žito i počeli sa stokom, njihova ishrana se značajno proširila. Sada na meniju Karela ima puno peciva, šumskih darova, korjenastih usjeva. Zanimljivo je da koncept "prženja" ne postoji u karelskom jeziku. Meso i riba se soli, mariniraju, suše, dime, pirjaju, peku. Nemaju prženu hranu.

Krompir, tikvice, kupus služe se kao prilog mesnim i ribljim jelima. Ova karelijska kuhinja je slična ruskoj. Povrće se dinsta ili peče u loncima da postane sočno i mekano. Karelci imaju mnogo jela od bobica. Od njih se prave kompoti, žele, džemovi. Umaci od bobičastog voća uspješno nadopunjuju meso i divljač, dajući im originalan okus. Popularni biljni čaj. Dodaju se bobice, med, mlijeko.

Riba zauzima vodeće mjesto u karelijskom meniju. Od davnina se sprema za zimu, da ne ostane gladan. Od ribe se pripremaju mnoga jela, a koriste se svi njeni dijelovi. Kavijar je pečen, soljen, mariniran. Od ribljeg fileta napravite:

• aspik
• pite
• pečena, dinstana jela.

Riblje kosti se drobe u prah, dodaju u stočnu hranu. Juha se koristi za liječenje bolesti gastrointestinalnog trakta. Riblje ulje je poznato imunomodulatorno sredstvo.
Popularna jela karelijske kuhinje:

1. Calaruoka. Ime se doslovno prevodi kao "hrana za ribu". Ovo uho- riblja čorba. Tradicionalno se kuva sa kajmakom ili punomasnim mlekom. Supa se pravi od lososa ili pastrmke. Rezultat je veoma mekano jelo na kremastom bujonu.
2. Kapija. Popularna je grickalica koja se služi u gotovo svim restoranima. To je otvorena pita sa zašiljenim ivicama. Kao punjenje uzimaju ribu, krompir, sir, svježi sir, bobičasto voće.
3. Eve. Mesno jelo veoma zanimljivog ukusa. Jagnjetina ili teletina dinsta se sa korjenastim povrćem. Ponekad uzmu tri različite sorte meso. Na kraju dodati svježu ribu, sve sastojke dinstati ispod poklopca. Kombinacija svih sastojaka daje jelu neverovatan ukus.
4. Kalaladika. Ovo je tepsija sa svinjetinom, mladim krompirom i haringom. Polažu se u slojevima, prelivaju tijestom, peku.
5. Kokachi. Jelo su izdašni kolači sa mlevenim graškom. Tijesto se mijesi od raženog brašna, nadjev se pravi od zgnječenog graška sa lukom i ovsenim pahuljicama. Napravite otvorenu pitu, stavite u rernu.
6. Lanttulaatikko. Ovo je veoma ukusna i hranljiva poslastica na bazi rutabage. Kuvana šveđanka se istuče do stanja kaše. Mlijeko se pomiješa sa jajetom, stavi granulirani šećer. Pire se prelije ovom smjesom, peče.

karakter

Kao i većina sjevernih naroda, Kareli su tihi i mirni ljudi. Oni su nježne prirode, prilično su prijateljski raspoloženi. U isto vrijeme, mogu biti stidljivi, djelovati povučeno. Obilježje je poštenje. Predstavnicima ove nacionalnosti stranci su laži i krađe. Vrlo su gostoljubivi i gostoljubivi. Ako liječe posjetitelje ili im pomažu, nikada to ne naplaćuju.
Karelci vole mir i tišinu. U njihovim selima vlada mir. Ovi ljudi duboko osjećaju svoju povezanost sa prirodom, jako je vole. Priroda Karelije je nevjerovatno lijepa. Živopisni pejzaži doprinose pronalaženju duševnog mira, jedinstva sa vanjskim svijetom.

23.05.2015 web stranica

Karelian(u Karelu. karjalan kieli) je jedan od finskih jezika koji govori oko 118.000 ljudi, uglavnom u Republici Kareliji unutar Ruske Federacije, ali i u Finskoj. Karelski se službeno smatra dijalektom finskog u Kareliji, iako se poduzimaju neki koraci u pravcu njegovog priznavanja kao drugog službenog jezika. Istočni dijalekti karelijskog jezika značajno se razlikuju od finskog jezika i ne mogu se nazvati međusobno razumljivim.

Najstariji spomenik pisanog karelijskog jezika, kao i svakog drugog finskog jezika, je kora breze pronađena 1957. godine u Novgorodu, koja datira s početka 13. stoljeća. Pismo je napisano ćiriličnim pismom u onome za šta se vjeruje da je arhaični oblik karelijskog olonetskog dijalekta, poznatog i kao istočnokarelski, ili livvički dijalekt, koji se govori duž rijeke Olonke u Republici Kareliji.

Tokom sovjetskog perioda razvijeni su različiti pravopisni sistemi zasnovani na ćiriličnom pismu, međutim, nijedan od njih nije bio uspješan zbog politike potiskivanja i zabrane. Karelski se trenutno piše na finskom alfabetu, koji je izmijenjen 2007.

Abeceda karelskog jezika

Aa	Bb	c c	Č č	D d	e e	F f	G g	H h	I i
J j	Kk	ll	M m	N n	O o	Pp	R r	S s	Š š
Zz	Ž ž	T t	U u	Vv	Y y	Ä ä	Ö ö	ʼ

Karelski i vepski jezici dio su porodice od 15 ugro-finskih jezika uralske jezičke porodice, koja uključuje i 4 samojedska jezika (u nedavnoj prošlosti bilo ih je 5). Ova jezička porodica je relativno mala, sa samo oko 25 miliona ljudi. Većina Ugro-finskih naroda (sa izuzetkom Mađara, Finaca, Estonaca, Liva i dijela Saamija) i svi samojedi žive na teritoriji Rusije. Stoga je očuvanje ugrofinskih i samojedskih naroda pitanje časti za Rusiju.

U međuvremenu, imamo negativan trend. Sredinom dvadesetog veka narod Kamasin je nestao. Ne radi se o fizičkom nestanku. Kamasin jezik je jednostavno prestao da se koristi, pa je i kultura nestala, a narod se asimilirao, jer. bez jezika, po pravilu, nema naroda. U tom kontekstu, zabrinjavajuća je i sudbina karelijskih i vepskih kultura i jezika.

Karelski i Vepsi narodi.

Karelci žive uglavnom na zapadu Republike Karelije, kao i u Tveru (tzv. "Gornja Volga"), Lenjingradu, Murmansku, Moskvi, Arhangelsku i nekim drugim regionima Rusije. Karelski jezik pripada baltičko-finskoj grupi uralske jezičke porodice i podijeljen je na dijalekte: pravi karelski (srednja, sjeverna Karelija i regija Tver), livvički (jugozapadna Karelija, regija Ladoga) i ludikovski (Prionezhye i selo Mikhailovskoye u regiji Olonets u regiji Ladoga). Svi Kareli u Rusiji govore ruski, neki od njih govore i finski.

Veps žive između tri jezera: Belog, Ladoge i Onjege, na spoju tri subjekta Ruske Federacije - Republike Karelije, Lenjingradske i Vologdske oblasti.

Godine 1920. stvorena je Karelska radnička komuna kao dio RSFSR-a, a 1923. godine transformirana je u Autonomnu Republiku. Od 1940. do 1956. Karelija je imala status sindikalne republike u sastavu SSSR-a. U sovjetsko doba, za razliku od većine republika u sastavu Ruske Federacije, stanovništvo Karelije formirano je uglavnom zbog priliva migracija, au ruralnim područjima čak i u većoj mjeri nego u urbanim područjima. Procenat ljudi koji trenutno žive na istom mestu gde su rođeni veoma je nizak u republici - 51% u gradu i 36% u ruralnim područjima.

Korijeni karelijskog etnosa i jezika sežu stoljećima u prošlost. Od davnina se ne samo govorilo, već i pisalo. Navedimo samo nekoliko činjenica kao primjer. Od drevnih pisanih spomenika na ugrofinskim jezicima, karelski tekstovi su drugi po antici (posle mađarskih); molitva "Oče naš" na karelskom je objavljena 1544. godine; karelski jezik je prisutan među 272 jezika predstavljena u djelu "Uporedni rječnik svih jezika i priloga po abecednom redu" koji je uredio PS Pallas, objavljenom u 18. vijeku (1790-1791) po nalogu Katarine II; Književnost na karelskom jeziku objavljivana je vekovima. Karelski jezik je bogat leksičkim fondom, ima izvrsna izražajna sredstva i mogućnosti za građenje riječi. Kareli su svijetu dali svoje duhovno naslijeđe, zahvaljujući kojem će ih se uvijek pamtiti. "Kalevala" je uporediva sa svim najvećim svetskim epovima, a samo je deo duhovnog nasleđa naroda. U 19. stoljeću objavljeno je nekoliko bukvara u različitim dijelovima Karelijske regije, pojavili su se rječnici, aktivno se prevodila duhovna literatura.

Štampanje na karelskom jeziku prestalo je u Rusiji u vezi sa događajima iz Prvog svetskog rata. Nakon toga se nije ponovo pojavio oktobarska revolucija, a počevši od 1920-ih, o sudbini karelskog jezika i karelske nacionalne kulture više nije odlučivao zdrav razum, već politika. 1930-ih godina pokušano je da se povrati istorijska pravda za Karele. Tih godina je za kratko vreme objavljeno oko 200 naslova knjiga na karelskom jeziku. Godine 1936. Iivo Nikutiev je objavio prvi roman na karelskom jeziku „Marfa“, Antti Timonen je deci namenio zbirku pripovedaka „Lentomassiina“ („Avion“). Godine 1939. Nikolaj Laine i Fjodor Isakov objavili su zbirku pjesama "Huondes" ("Jutro"). Ovo je samo nekoliko primjera rada karelijskih pisaca. U Tverskoj Kareliji u to vrijeme stvari su išle još bolje.

Antonina Miloradova je napisala bukvar, pojavili su se školski udžbenici, list "Kolhozoin puolesta" (Za kolhoze!), kao i bukvar za odrasle. Mnogo ruskih klasika i političke literature prevedeno je na karelski. Nastala su i čisto karelijska djela. Nažalost, jezička politika odabrana u Tverskoj Kareliji nije bila u skladu sa jezičkom politikom u Republici Kareliji. Vođe Karelije tih godina, emigrantski komunisti, često na najvišem nivou rukovodstva zemlje, izjavljivali su svoje neslaganje sa karelskom politikom Tverita, koja je bila zasnovana na karelskom, a ne finskom jeziku.

Slični procesi odvijali su se u razvoju vepskog jezika, međutim, period njegovog pisanog postojanja bio je duži.

Događaji u Drugom svjetskom ratu i rat sa Finskom prekinuli su sve pokušaje Karela i Vepsa da stvore svoje književne jezike. Nakon rata nastojali su da ne pamte karelski i vepski jezik.

Međutim, status autonomne republike pomogao je Kareliji da održi odvojene nacionalne institucije u poslijeratnom periodu i periodu stvaranja takozvane jedinstvene sovjetske zajednice, što nije bio slučaj, na primjer, u regijama Lenjingrada. , Vologda, Kalinjin (sada Tver), gdje su također živjeli Kareli i Vepsi. U Kareliji su opstali mediji na finskom jeziku, Finsko dramsko pozorište, izdavačka kuća, ugrofinsko odeljenje PetrSU i nacionalna redakcija u Državnom komitetu za televiziju i radio-difuziju. Od kraja 60-ih godina nastavila se nastava finskog jezika u nekim školama, postojala je nacionalna kadrovska politika, nije bilo zabrane da osoba definiše svoju nacionalnost. Istovremeno, u susjednim regijama, prilikom popisa, popisivači su odbili da Vepe evidentiraju kao Vepe, govoreći da takva nacionalnost ne postoji.

U Kareliji su se godinama provodila istraživanja folklora, zabilježeni su uzorci narodnog govora. Ovim su se bavili naučnici Karelijskog naučnog centra Ruske akademije nauka. I premda su se procesi asimilacije odvijali velikom brzinom, svi novi migracioni tokovi poslani u Kareliju učinili su međuetničke brakove uobičajenom pojavom, karelsko i vepsko stanovništvo zadržalo je samosvijest, svoje nacionalne korijene i maternji jezik.

Broj Karela prema rezultatima popisa stanovništva

KASSR (broj Karela)

1939	108571
1959	85473
1970	84180
1979	81248
1989	78928

1989. Karelci Republike Karelije i njihov maternji jezik

Dob	Stanovnici			Seljanin
	Totalni Kareli	Maternji jezik karelski		Totalni Kareli	Maternji jezik karelski
		broj	%		broj	%
0-5	3021	205	6,8	2226	353	15,9
6-9	1911	145	76	1395	171	12,3
10-14	2300	218	9,5	1534	335	21,8
15-19	2880	494	17,2	1008	348	34,5
20-24	3110	796	25,6	1490	716	48,1
25-29	4488	1333	29,7	2424	1219	50,3
30-34	5333	1888	35,4	2844	1613	56,7
35-39	4812	1959	40,7	2224	1338	60,2
40-49	4615	2308	50,0	2168	1652	76,2
50-59	7494	4899	65,4	5598	4927	88,0
60-69	5250	3985	75,9	4407	4073	92,4
70-	3550	2960	83,4	2846	2728	95,4
TOTAL	48764	21190	43,3	30164	19473	59,9

Smanjenje broja Karela, Vepsa i Finaca kako u Kareliji, tako iu Rusiji u cjelini ne znači njihov fizički nestanak, već ukazuje da su ljudi prestali da se smatraju predstavnicima ovih nacionalnih grupa. A najvažniji znak asimilacije je gubitak maternjeg jezika.

Međutim, od 1989. godine počinje novi period u nacionalnoj politici Rusije i Karelije. Kareli i Vepsi imaju priliku (možda posljednju!) da ožive svoj maternji jezik i kulturu. U aprilu 1989. Predsjedništvo Vijeća ministara KASSR-a odobrilo je pisma karelskog i vepskog jezika zasnovana na latiničnom pismu. U PetrSU se stvara odsjek za karelski i vepski jezik, a na Karelskom državnom pedagoškom univerzitetu stvara se međufakultetska katedra za maternje jezike, gdje nastavnici, novinari, vaspitači u vrtićima sa znanjem karelskog i vepskog jezika se obučavaju. Godine 1990. stvorene su republičke novine na karelskom jeziku "Oma mua" ("Rodna zemlja"). Materijali u njemu štampani su na sva tri dijalekta skoro 8 godina. Prije otprilike 2 godine, novine su podijeljene na dvije: "Oma mua" nastavlja da izlazi na livvičkom dijalektu, a "Vienan Kariala" (Bjelomorska Karelija) na užem karelskom. Posebno za izdavanje republičkih listova i časopisa, stvara se izdavačka kuća "Periodika", koja se finansira sa više od 90% iz republičkog budžeta.

Dječiji časopis "Kipinya" ("Sparkle") i časopis za odrasle "Carelia" sada objavljuju materijale ne samo na finskom, već i na karelskom i vepskom. U 1994-1995. počinju da izlaze novine na vepskom jeziku "Kodima" ("Domovina"). Finansiranje aktivnosti u oblasti nacionalne politike (kultura, obrazovanje, mediji) postaje budžetsko i programsko. Nacionalna inteligencija je svjesna da škola u ovoj fazi treba da postane glavna institucija za očuvanje i razvoj etničkih grupa, jer se ne može osloniti na porodicu i roditelje koji su odrasli u nenacionalnoj sredini i nisu stekli znanja o svom maternji jezik. Borba za školsko obrazovanje, za nastavu maternjeg jezika kao predmeta, danas je srž našeg rada. Istovremeno, postoji želja za proširenjem geografije nastave karelskog i vepskog jezika. Međutim, lakše je s vepskim jezikom. Izučava se u sve tri škole vepske nacionalne volštine, na teritoriji tradicionalnog istorijskog i kompaktnog prebivališta Vepsa, i u fino-ugorskoj školi u Petrozavodsku, koja nosi ime Elias Lennrot. Teže je sa karelskim jezikom: broj škola nije dostigao optimalnu veličinu. U vepskoj volosti sva djeca, bez obzira na nacionalnost, uče vepski jezik u školama. U većini škola u kojima se izučava karelski jezik obrazovanje se proglašava dobrovoljnim, fakultativnim, po izboru djece ili roditelja.

Predložena tabela daje informacije o izučavanju maternjeg jezika u obrazovnim ustanovama republike u proteklih 5 godina. Kao što vidite, situacija se nije bitno promijenila.

godine	Karelian		vepski jezik		Finski jezik
	škole	studenti	škole	studenti	škole	studenti
1996-1997	53	2205	4	305	94	8469
1997-1998	57	2388	4	417	98	8863
1998-1999	51	2159	4	436	87	8974
1999-2000	56	2003	4	403	92	10340
2000-2001	52	2149	4	334	79	9933

Slabo društveno i funkcionalno opterećenje u upotrebi karelijskog, vepskog i finskog jezika, nedostatak pravnog (regionalnog ili državnog) statusa ne doprinosi razvoju i poboljšanju nivoa jezičke kompetencije učenika.

Često o sudbini nastave karelskog jezika, "biti ili ne biti" u određenoj školi, odlučuje direktor škole. To navodi na zaključak da razvoj nacionalne škole ne ispunjava očekivanja naroda i, prije svega, nacionalne inteligencije. Moderna škola sa etnokulturnom komponentom u Kareliji još uvijek ne može osigurati aktivnu asimilaciju maternjeg jezika od strane učenika, kao ni nastavu drugih predmeta na maternjem jeziku, osim samog predmeta "Maternji jezik". A to je vrlo malo za potpuno savladavanje jezika. Izgledi za razvoj nacionalne škole u republici sada se s pravom povezuju sa republičkim programom "Ugro-finska škola Republike Karelije" usvojenim 27. decembra 1999. za period 2000-2002. godine, koji je razvijen na osnovu sveobuhvatan program za oživljavanje i razvoj jezika i kulture Karela, Vepsa i Finaca Republike Karelije i logičan je rezultat nastavka implementacije jednog od njegovih pravaca.

Pa postavimo sebi pitanje da li se isplati boriti za očuvanje jezika malih naroda i zašto bi to trebalo činiti? Doktor filozofskih nauka Leonid Jonin u članku "Filozofija nacionalnosti" u dodatku časopisa "Novo vrijeme" u decembru 1989. godine, na vrhuncu perestrojke, napisao je sljedeće: čovjek je naučio, ma koliko slobodno njime vladao , više ne nastaje nova nacionalna slika sveta.Zato što se reči ovog jezika vezuju za gotove, već imenovane stvari.Već su "prevod".Za govornike stranog jezika druga nacionalna slika sveta ostaje po pravilu neshvatljiva misterija.Možda zato svaka nastajala ili zaoštravajuća nacionalna samosvest pridaje tako veliku pažnju jeziku.Drugim nacijama, prosperitetnim u smislu samosvesti ili samoopredeljenja, to može izgledati kao nepotrebna ili čak smiješna fetišizacija jezika."

Šta za osobu znači maternji jezik? Moja kolegica, šefica sektora koji osigurava rad komisije za terminologiju i pravopis za karelski i vepsski jezik, vanredna profesorica Ljudmila Markianova, smatra ovo: „Osoba koja je izgubila poštovanje prema svojim duhovnim korijenima, čija je baterija upravo njegov maternji jezik, bitno se menja, po pravilu se gubi nešto negativno, važni duhovni geni, ličnost je iskrivljena.

Stoga društvo treba biti zainteresirano za to da se čovjek brine o svojim duhovnim korijenima. Danas se društvo našlo licem u lice s problemom nedostatka duhovnosti: odsustvom ili nadopunjavanjem ljudskosti u čovjeku. Procesi duhovne degradacije i standardizacije bujaju. Sve ove nevolje pokušavaju se objasniti ekonomskim razlozima, dok su direktna posljedica duhovne destrukcije društva. U regijama Rusije počinju shvaćati ulogu nacionalnih jezika i kultura u rješavanju najsloženijih problema zemlje. Nažalost, u Kareliji nije sve tako jednostavno. Mnogi karelijski političari su daleko od toga da to shvate nacionalne politike treba graditi na osnovu međusobnog poštovanja, međusobnog razumijevanja, interakcije između velikih i malih naroda. U tome su posebno "uspješni" bili karelski predstavnici liberalno-demokratske partije Rusije, koji su postali gorljivi protivnici razvoja jezika Karela, Vepsa i Finaca. Svi njihovi zaključci su zasnovani na apsolutnoj nesposobnosti. Kao protivnici, oni ne mare za bonton i pravila koja postoje u kulturnom svijetu da se zaključuju na osnovu činjenica. Njihovo ponašanje ih iznenađuje, uznemiruje, stidi ih se. Pa ipak, logika naše odbrane leži u činjenici da se oslanjamo na Ustav Rusije, na ustavno kolektivno pravo naroda, posebno Karela i Vepsa, da sačuvaju svoje jezike.

Mnogi naši protivnici su svi dobri! Prvi argument je da će za davanje pravnog statusa biti potrebni nevjerovatno visoki troškovi, puno prevodilaca, prisilno učenje karelijskog jezika. Ne žele da čuju argument da su svi Kareli dvojezični, mnogi tečno govore tri jezika i da u bilo kojoj državnoj strukturi mogu da rešavaju svoje probleme na ruskom. Drugi argument - "oni raspiruju etničke sukobe" - takođe je neodrživ, jer je narod Karelije oduvek bio deo Rusije, vekovima je bio njeno severno uporište i tu vezu održavao u najtežim periodima istorije. Treći argument - o hipotetičkom "nasilju manjine nad većinom" izmami osmijeh na normalne ljude. Kareli i Vepsi su po prirodi vrlo suzdržani i delikatni narodi, spremni na kompromis u ime posla i mira. Nisu prihvatili neobuzdani ton diskusije protivnika karelskog jezika i nastavljaju da odgovaraju sa najvišim stepenom inteligencije, kao što je E. Klementiev u članku "Hoće li karelski jezik dobiti ustavnu zaštitu?" (novine "Karelia" od 20.12.2000), L. Markianova "Reč o karelskom jeziku" (novine "Karelia" od 10.02.2001), N. Antonova "Nema smisla, nažalost, postavljati novu runu , treba se starati o starom" ("Sjeverne vijesti", 20-26.08.2001) i dr.

Čemu se u ovoj situaciji mogu suprotstaviti pristaše i branitelji jezika i kultura autohtonih naroda Karelije? A ko je u grupi navijača?

1. Takozvane nevladine nacionalne javne organizacije, kako ugro-finske tako i druge (društva ruske, ukrajinske, bjeloruske, tatarske, gruzijske, azerbejdžanske, njemačke, grčke, jevrejske, jermenske kulture).

2. Nacionalna inteligencija, naučnici i kulturni ljudi koji nisu članovi javnih organizacija, koji po nacionalnosti nisu Kareli, Vepsi, Finci, kao što su akademik arhitekture PetrSU V.P. Orfinsky, profesor konzervatorijuma T.V. Krasnopolskaya i drugi.

3. Izvršna vlast Republike Karelije koju predstavlja predsjedavajući Vlade Republike Karelije S. L. Katanandov i brojna ministarstva koja rade u tom pravcu.

4. Progresivni mediji i novinari.

Neophodno je očuvati sve živo od kulturnog nasljeđa koje je došlo do naših dana. Situacija u vezi sa očuvanjem nacionalne kulture Karela i Vepsana Karelije ne može se ocijeniti drugačije nego kao kontradiktorna. Da li je klatno istorije zamrznuto u nelagodnoj ravnoteži za ove narode, ili je napredak još moguć? Moramo i moramo raditi za budućnost. Nakon nas, materijalna kultura treba da ostane u vidu: 1) knjiga (udžbenika, rečnika, beletristike i druge literature); 2) mreže obrazovnih ustanova, ustanova dodatnog obrazovanja, ustanova kulture u kojima ljudi mogu da zadovolje svoja etnokulturna interesovanja. U ovoj fazi potrebno je težiti kvalitativnim promjenama - moramo napraviti postupni prijelaz na proučavanje niza predmeta na karelskom, vepskom i finskom jeziku i proširiti funkcionalnost karelijskog i vepskog jezika.

Istorija nam je dala šansu i moramo je iskoristiti!

Da biste to učinili, postoje tri načina za rješavanje jezičkog problema. Kojim putem ići zavisi od situacije.

Prvi je postizanje državnog statusa karelskog jezika u skladu sa ruskim zakonodavstvom. I za početak, da bi se postiglo ukidanje upravo usvojene norme, utvrđene u dijelu 1. člana 11. Ustava Republike Karelije, koji glasi: „... Republika Karelija ima pravo osnivanja druge države jezika na osnovu direktne volje stanovništva Republike Karelije, izražene putem referenduma. Referendum zahtijeva učešće svih birača u Kareliji, bez obzira na nacionalnost. Dakle, glasovi Karelijana neće imati značajan uticaj na status karelskog jezika: zbog malog broja karelskog stanovništva (10%), oni će biti izgubljeni u ukupnoj masi glasova. Očigledna je nedemokratska priroda pomenute norme Ustava Republike Karelije. Nije ga lako otkazati, ali je moguće. Situacija pokazuje da pitanje davanja karelskog statusa drugog državnog jezika u Republici Kareliji ostaje aktuelno. I za Karele i njihove nacionalne interese javne organizacije je pitanje dalje održivosti etnosa i strateški zadatak.

Drugi način je kompromis. Predložiti Vladi i zakonodavcima da usvoje zakon Republike Kazahstan, kojim bi karelskom, vepskom i finskom jeziku dali status koji se po obimu funkcija približava regionalnom statusu jezika. U prilog tezi ide vrlo dobar zaključak ruskog Ministarstva Federacije. 10. maja ove godine Rusija je potpisala Evropsku povelju o regionalnim jezicima, sada se očekuje njena ratifikacija, a posljednji argument protivnika da u Rusiji ne postoji pravni status regionalnih jezika biće uklonjen.

Put tri. Ako se ne sprovede ni prvi ni drugi scenario, onda ćemo morati da idemo napred veoma malim koracima, na osnovu odluka i naredbi izvršne vlasti, premijera Republike Karelije. Odnosno, da živimo kao što smo živeli do sada, da idemo napred i da ne izgubimo prisustvo duha.

Narodne rune, presavijene u ep "Kalevala" - čvrsta osnova karelijske kulture. I nadamo se da će nam mudrost naših predaka biti putokaz na putu samoodržanja.

Tatjana Kleerova,
zamjenik Predsjednik Državnog komiteta Republike Karelije
o nacionalnoj politici

KARELSKI JEZIK pripada baltičko-finskoj grupi uralske jezičke porodice. Prema popisu stanovništva iz 1989. godine, u SSSR-u je bilo 130.929 Karela, od kojih je 81.300 (59%) bilo u Kareliji; 30,1 hiljada (22%) živelo je u Tverskoj oblasti Ruske Federacije, 7,5 hiljada je živelo u Lenjingradskoj i Murmanskoj oblasti; 10 hiljada Karela živi u Finskoj, uglavnom u provinciji Oulu. Njih 47,3% smatra karelski maternjim jezikom. Karelski jezik se koristi kao sredstvo svakodnevne komunikacije uglavnom u ruralnim područjima; Većina Karela je dvojezična - govore i ruski. Određeni broj Karela živi u Finskoj i Švedskoj.

U etnogenezi Karela sudjelovala su dva drevna plemena - Korela i cjelina.

Fonetske varijante samoimena etničke grupe razlikuju se u dijalektima: karjalaiset(upravo Sjeverni Kareli), karjalaćet(Srednji Kareli - Tunguda, Padani), karjalaset(Tihvinski Kareli), karjalazet(područje Livvik). Karelski jezik je podijeljen na tri dijalekta: pravi karelski, livvički i ludikovski, koji su podijeljeni na brojne dijalekte. Pravilnim karelskim jezikom govori se u sjevernim i srednjim dijelovima Karelije, u Murmanskoj, Tverskoj, Novgorodskoj i Lenjingradskoj oblasti Ruske Federacije. Dijalekt Livvik je rasprostranjen u sjeveroistočnom dijelu Ladoškog jezera, a Ludikovski dijalekt je rasprostranjen duž zapadne obale jezera Onega. Kareli su se doselili iz karelijskih zemalja u oblast Tvera u 17. veku. nakon sklapanja Stolbovskog mirovnog sporazuma, prema kojem su Ladoga i Ingermanland predate Švedskoj. Uznemiravanje od strane osvajačkih Šveđana primoralo je karelsko stanovništvo da se preseli u Rusiju, koja je za njih sigurnija.

Prvi spomen Karela se pojavljuje u skandinavskim sagama u 8. veku, tokom 9.-10. veka. ovaj etnonim se više puta nalazi u drevnim norveškim i islandskim izvorima; pojavljuje se u ruskim hronikama iz 12. stoljeća.

Na karelskom jeziku postoji bogata usmeno-poetska tradicija, na karelskom i finskom je nastao ep. Kalevala. U prošlosti je postojao nerazvijen pisani jezik. Najstariji spomenici - slova od brezove kore - datiraju iz 13. stoljeća. Tridesetih godina 20. stoljeća pokušavali su se stvoriti jedinstveni književni jezik, ali zbog velikih dijalekatskih razlika nisu uspjeli. Iz istih razloga, Republika Karelija još uvijek nije usvojila zakon o jeziku. IN poslednjih godina poduzete su mjere za ponovno stvaranje karelijskog pisma; karelski jezik se predaje u predškolskim ustanovama, školama i nekim univerzitetima. Radio i televizijski programi se emituju na karelskom, objavljuju se periodici u kojima se autori publikacija, zbog nedostatka standardnog jezika, služe svojim maternjim dijalektima.

Fonologija karelijskog jezika značajno se udaljila od uobičajene baltičko-finske: većina drevnih dugih samoglasnika u prvom slogu pretvorila se u diftonge, konsonantizam je dopunjen zvučnim suglasnicima, a zviždanje se pretvorilo u šištanje. Sačuvan je sklad samoglasnika. Glavni naglasak u izvornim riječima pada na prvi slog, a sekundarni naglasak na sljedećim neparnim slogovima, osim na posljednjem.

Aglutinativni morfološki tip je uglavnom očuvan, ali važnost također stečena fleksija: u deklinaciji imenice se mogu pojaviti u različitim padežima različite baze, na primjer, imenica "voda" vede-h(ilativ jednine), vie-n(genitiv jednine), vet "-t" ä(partitiv jednine), (partitiv množine). Sistem deklinacije, kao iu drugim baltičko-finskim jezicima, ima veliki broj padeža. Generalno, njih 15 razlikuje se u karelskom jeziku, iako postoje dijalekatske razlike: u pravom karelskom, alativ (spoljni padež pristupa) se poklapao u obliku sa adezivom (spoljni slučaj biti na nečemu); kod Livvika i Ludika - ablativ (udaljeni padež) sa adesivnim, kao i elativ (slučaj izlaska iz nečega) sa inesivnim (slučaj biti u nečemu).

Glagol ima oblike povratne konjugacije, koji nisu tipični za druge baltičko-finske jezike (osim vepskog).