V.A. Žukovski(XIXvek)

More(fragment)

(elegija)

tiho more,azurno more ,

Otkrij mi svoju duboku tajnu.

Šta pokreće tvoja ogromna nedra?

Kako dišu vaša zategnuta grudi?

Ili vas izvlači iz zemaljskog ropstva

udaljen,svjetlo nebo sebi?..

Tajanstveno, slatko pun života,

Ti si čist u prisustvu njegove čistoće:

Ti sipajblistav azur ,

Večernje i jutarnje svjetlo ti si u plamenu

milovati gaoblaci su zlatni

I radosno sija svojim zvijezdama.

G.R.Deržavin (XVIIIvek)

Vodopad(fragment)

dijamant planina pada
Sa visina četiri stene,
Biserni ponor i srebro
Kipi na dnu, tuče se humcima;
Od prskanjablue hill troškovi,
U daljini tutnji šumom.

…………………………………..

I bez primjesa stranih voda
sing zlatni čuvajte se na poljima.
Ti si odličan potez
Uliješ u svijetlu vojsku Onjegu;
Kakav spektakl za oči!
Ti si kao ovdenebo .

A.A. Fet (XIXvek)

Šapat, bojažljiv dah… (fragment)

Šapat, plah dah,
tril slavuj,
Srebro i njihanje
uspavan potok,
Noćno svjetlo, noćne sjene,
Senke bez kraja

Niz magičnih promena
slatko lice,
INsmoky tačkice ljubičasta ruža ,
Odraz ćilibara ,
I poljupci, i suze,
Izora , zora !..

A.S. Puškin(XIXvek)

Jesen(fragment)

Sad vrijeme! Oh šarm!
Tvoja oproštajna lepota mi je prijatna -
Volim veličanstvenu prirodu uvenuća,
U grimiznom i zlatnom odjevene šume...

Ispušta šumugrimiz mojhaljina ,
Srebrit mraz uvelo polje,
Dan će proteći kao nehotice
I sakri se iza ruba okolnih planina.

Koji od poznatih pesnikaXVIII-XI X vijek koristi boju u stvaranju prirodnih slika i u čemu je sličnost njihovog kolorističkog koncepta sa verzijom G.R. Deržavina (pjesma "Vodopad")

A.K. Tolstoj(XIXvek)

Ja, u tami i u prašini...(fragment)

ja,po mraku i u prašini

do sada vuci okove,

Podignuta krila ljubavi

U zemlju plamena i riječi.

Iprosvetljeni moje tamne oči

I postao mi vidljivnevidljivi svijet ,

I čuje uho od sada,

četo neprimetno za druge.

M.Yu.Lermontov (XIXvek)

Pesma o trgovcu Kalašnjikovu…(fragment)

"Preko Moskve sjajno,zlatnom kupolom ,
Preko zida Kremljbijeli kamen
Iz dalekih šuma, izplave planine ,
Bez napora na krovovima sa daskama,
oblaci siva ubrzanje,
grimizna zora diže se.

F. I. Tyutchev (XIXvek)

Nevoljno i stidljivo ... (fragment)

Nerado i nepromišljeno

Topli naleti vjetra
Udaljena grmljavina, a ponekad i kiša...
Ozelenjavanje polja
Zeleniji pod grmljavinom .
Ovdje se probio kroz oblake
Plava munjajet -
plamen bijel i nestalan
Oivičen svojim rubovima.

N.A. Nekrasov (XIXvek)

Proljeće(fragment)

prelepo plavo nebo,
Svuda hladnoća i mir,
I velikodušno zlatno sunce
Hrani zemlju toplinom

(1) Tradicija korištenja boja u stvaranju prirodnih slika datira još iz antičkih vremena. (2) Dakle, za G. R. Deržavina, pjesnikaXVIIIveka, koloristička strana pesme je veoma važna. (3) Njegove omiljene boje, kako ističe istraživač Ruzanova, su zlatna, srebrna i ljubičasta, koje asociraju na simboliku moći, te je stoga priroda G. R. Deržavina veličanstvena, kraljevska. (4) Opisujući ljepotu vodopada, pjesnik koristi fraze koje stvaraju sliku vodopada: „dijamantska planina“, „bezdan od bisera i srebra“, „zlatne obale“. (5) BXIXV. A. Žukovski također slijedi tradiciju koloristike, na primjer, u elegiji "More". (4) Simbolika boja ogleda se u opisu mora: puno plave boje („azurno more“, „sjajno nebo“, „svetleći azur“), zlatne („zlatni oblaci“), te „večernje svjetlosti“ i „ jutarnje svjetlo” povezuju se s crvenom bojom zore, ispunjavajući sliku mora nijansama crvene. (5) Kao što je V. G. Belinski rekao, „bez Žukovskog ne bismo imali Puškina“, dakle, u lirici Aleksandra Sergejeviča susrećemo i koloristički koncept. (6) Podsjetimo samo dvije njegove pjesme: "Jesen" i "19. oktobar 1825". (7) U obe pesme je dat opis pesnikovog omiljenog godišnjeg doba – jeseni: „šume obučene u grimiz i zlato“, „grimizna haljina“, „mraz će srebro“. (8) I opet, zlatne, crvene i srebrne boje su boje veličine i ljepote. (9) Slažem se, u svim ovim pjesmama postoji sličnost u kolorističkom konceptu G. R. Deržavina.(Sujazova I.A.)

(1) G.R. Deržavin označava boju kao značajan element figurativnog svijeta, koji ima svoje prioritete u izboru boje. (2) Dakle, u pesmi „Vodopad“ vidimo hladne boje: dijamant, srebro, plavo, uz pomoć kojih pesnik slikovito opisuje pad vode sa velike visine i kako svojim prskanjem boji okolnu prirodu. . (3) Ovu tradiciju - korištenje boje u stvaranju prirodnih slika - nastavili su i drugi kulturni ličnosti 19. stoljeća. (4) Okrenimo se pesmama A. Feta „Šapat, stidljivo disanje...“ i F. Tjučeva „Nevoljno i smelo“.

(5) Kao što znate, Fet je impresionistički pjesnik. (6) Voli asocijacije boja: kroz jednu, fragmentarnu i trenutnu, pjesnik otkriva vječno, što uočavamo u djelu “Šapat, plaho disanje...” (7) Zahvaljujući slikama boja koje se vezuju za zoru, pjesnik precizno i ​​živopisno opisuje fenomen prirode.

(8) Tjučev, kao i Deržavin, deluje kao posmatrač, primećujući i opisujući suptilne detalje i prelaze boja: u pesmi „Nevoljno i hrabro” primećuje da su polja posle kiše još više zasićena bojama (“ Zelena polja // Zelenije pod olujom"). (9) Prikazujući svijet oko sebe, majstor riječi koristi i tradicionalne boje: plavu, bijelu ( Mlaz plave munje - // Plamen je bijel i hlapljiv), čiji izbor naglašava poseban odnos pjesnika prema prirodi.

Shodno tome, sva tri pjesnika posebnu pažnju posvećuju semantici boja: boja je u stvaralaštvu pjesnika izraz njihove vizije okolnog prirodnog svijeta. I unatoč činjenici da su određene boje jasno uočene u radovima G.R. Deržavina i F.I. Tyutcheva, ali ne i u pjesmi A.A. Feta, slike u boji su izražene kroz određeni niz slika, utisaka, asocijacija. (Borko Anastasija)

(1) Mnogi ruski pjesnici se u svojim djelima okreću slikarstvu u boji kako bi što slikovitije prikazali slike prirode i svijeta oko sebe.

(2) Na primjer, Gavriil Deržavin stvara sliku bijesnog elementa koji ne samo da može oduševiti osobu, već je i apsorbirati. (3) Od prvih redova pesme „Vodopad” čitalac je uronjen u čistotu planinskog potoka:

Planina dijamanata pada

Sa visine četiri stene

Biserni ponor i srebro...

(4) M.Yu. Ljermontov, kao i GR Deržavin, upućuje na boju u "Pesmi o trgovcu Kalašnjikovu..." (5) Dakle, u fragmentu opisa zore nad Moskvom, autor se fokusira na slikarstvo u boji kako bi odrazilo veličinu stari kapital:

Nad velikom Moskvom, zlatnom kupolom

Iznad zida Kremlja bijeli kamen...

Sivi oblaci se razilaze

Grimizna zora izlazi...

(7) AK Tolstoj u pjesmi "Ja u tami i u prašini..." stvara sliku svijeta u boji i čitaocu prenosi ideju da ljubav prema otadžbini otvara oči lirskog junaka, uranjajući ga u dotad nevidljivi svijet sa svojim istinama:

I osvetlio moje tamne oči,

I nevidljivi svijet mi je postao vidljiv

(8) Dakle, sva tri pjesnika koriste boju da bi jasnije i jasnije odrazili slike okolnog svijeta i osjećanja lirskog junaka. (Ostapenko Viktorija)

I. A. Bunin (XX vek)

Izlazim iz kuce u ponoc...(fragment)

Izlazim iz kuće sam u ponoć

Zaleđene stepenice kucaju o zemlju,

tuširao secrna bašta

I na krovovimabela slama :

Ponoćna žalost laž.

U stogodišnjoj tami crne smreke...(fragment)

U veku tamecrna smreka

Tamna zora je pocrvenela ,

Ikrijesnice gori u grmlju

Zeleni dim ćilibara .

A ti si se igraomračna dvorana

Sa otvorenim vratima na balkon,

I pevala je tuga tvog klavira

O neopozivom nebu...

N. A. Zabolotsky (XXvek)(fragment)

septembra

Kiša sipa veliki grašak,

Vjetar lomi, a udaljenost je nečista.

Naborana topola izbliza

Srebrnasto donja strana lista.

Ali pogledaj: kroz otvor oblaka,

Kao kroz luk od kamenih ploča,

U ovo kraljevstvomagla Ihassle

Prvi snop, probijajući se, leti.

B.L. Pasternak

Zlatna jesen(fragment)

Jesen. Bajka,
Sve otvoreno za pregled.
krcenja šumskih puteva,
Gledanje u jezera

Kao na umjetničkoj izložbi:
Hale, hale, hale, hale
Brijest, jasen, jasika
INpozlata bez presedana .

lipehoop gold -
Kao kruna na mladencima.
Lice breze - ispod vela
vjenčanje itransparentan .

zakopana zemlja
Ispod lišća u jarcima, jamama.
INžuti javori pomoćna zgrada,
Kao da je unutrapozlaćeni okviri .

Gdje je drveće u septembru
U zoru stoje u parovima,
I zalazak sunca na njihovoj kori
Ostavlja tragamber .

Ko od poznatih pesnika 20. veka koristi boju u stvaranju prirodnih slika i koja je sličnost njihovog koncepta boja sa verzijom N. A. Zabolockog („septembar“)?

A.A. Blok (XXvek)

zlatna dolina(fragment)

Zlatni dolina

Odlaziš glup i divlji

Ždral se topi na nebu

Receding vrisak

………….

Krozprozirna vlakna
Sunce ,svijet se ne topi,
Dokono kuca po slijepim prozorima
Prazno kućište.

S.A. Jesenjin (XXvek)

Zlatni gaj je odgovorio...(fragment)

Odbijenzlatni gaj

Breza veselog jezika.

I ždralovi, tužno lete,

Nema više žaljenja za bilo kim.

Jesen

Tiho u šikari kleke uz liticu.
jesen,crvena kobila , grebanje griva.

Iznad obale rijeke

Čuoblue clang njene potkove.

I. Severyanin

Jesenji predosjećaj (fragment)

pocrveni javorovi izaglavi se , ćegrimizno žuta .

Postat će smeđe u olujamaplavo more, plavo nebo ,

Biće hladno u zorama, uveče - preteće,

u podne -hladnije od zlata.

Sviđalo ti se to ili ne, žudjet ćeš u svom srcu od tihe ljutnje.

(1) Slikarstvo u boji je originalno sredstvo za izražavanje autorove procene onoga što se dešava u prirodi. (2) I svaki pjesnik ima svoje pristupe koloristici, međutim, uočavamo sličnosti u kolorističkom konceptu kod mnogih ruskih pjesnika.XXveka. (3) Na primer, u pesmi N. A. Zabolockog „Septembar“ govorimo o kiši, koja „sipa... veliki grašak“. (4) U ovoj pesmi posredno je nacrtana figurativna slika: „srebrna donja strana lista“ topole čini „nečistu daljinu“ čišćom, a u „carstvu magle i tame“ prodire sunčev zrak koji prelazi preko tama sa tankim nitima.

(5) U pjesmi I. Severjanjina „Jesenski predosjećaj” shema boja je također rijetko prisutna u „čistom obliku”: pjesnika malo zanimaju glavne boje palete. (6) On, kao i Zabolocki, koristi bojanje, ali ga popunjava, zajedno sa pridjevima, imenicama i glagolima („javorovi su se crvenili“, „modro će more postati smeđe“, „hladnije od zlata“.

(7) Još jedan pjesnikXXB.L. Pasternakov vek lirsko djelo"Zlatna jesen" odnosi se na takvu tehniku ​​kao što je slikanje u boji: on, kao i Zabolotsky, crta jesen, ispunjavajući pjesmu metaforama i epitetima ("u neviđenoj pozlati", "u žutim javorovima", "ćilibarskim tragom"). (8) I u pesmi N. Zabolockog iu pesmi B. Pasternaka, zlatna boja je ukrašena potezom pomoću grede ili traga ćilibara na kori.

(9) Dakle, u svim analiziranim pjesmama prirodna pojava stvara asocijacije boja, slike, a svrha igre boja pjesnika je da prenese raznolikost prirodnih nijansi, da stvori opšte lirsko raspoloženje.(Sujazova I.A.)

(1) Prilikom kreiranja prirodnih slika, N.A. Zabolotsky koristi boju zasnovanu na asocijacijama. (2) Na primjer, u pjesmi "Septembar" uz pomoć hladnog cvijeća ("carstvo magle i tame") opisuje se jesen, loše vrijeme. (3) A na ovoj pozadini - svijetla tačka ("Srebrna donja strana čaršava"), kao i snop koji, "probijajući se, leti" Nekoliko poteza - i raspoloženje se prenosi! ..

(4) Ova tradicija je karakteristična i za druge kulturne ličnosti dvadesetog veka, poput S. A. Jesenjina i A. A. Bloka.

(5) Okrenimo se djelu S. Jesenjina "Zlatni gaj je razuvjerio ...". (6) Ima mnogo boja u njemu. (7) Dakle, ono zlatno, kojega smo sreli već u prvom redu pjesme („Zlatni gaj razuvjerio...“), povezuje se s božanskim principom, suncem, znak je kraljevske moći. (8) Crvena boja zauzima vodeću poziciju u autorskom skupu boja, simbolizira aktivnost, djeluje kao boja života, ljubavi, vatre, energije: „U bašti gori vatra crvenog planinskog pepela...” . (devet) Žuta pojačava dojam zlata („Trava neće nestati od žutila...”).

(10) AA Blok, baš kao i Nikolaj Zabolocki i Sergej Jesenjin, kada crtaju slike prirode, koristi različite boje, što vidimo u pesmi „Zlatna dolina...“: iako je ljudski svet pust, lepota prirode čini ne postati tmuran (Kroz prozirna vlakna / sunce, svjetlo se ne topi, / dokono udara o roletne / Prazno kućište).

(11) Shodno tome, koncepti boja N.A. Zabolockog, S.A. Jesenjina i A.A. Blokovi imaju sličnosti. (12) Pjesnici su se vješto koristili raznim bojama kako bi preciznije i življe otkrili slike prirodnih pojava. (Borko Anastasija, 11. razred)

(1) Mnogi ruski pjesnici su se više puta u svojim djelima obraćali slikarstvu u boji kako bi što preciznije stvorili ne samo prirodne slike, već i emocionalne doživljaje lirskih junaka.

(2) Na primjer, N.A. Zabolocki je u svojoj pesmi "Septembar" uz pomoć semantike boja prikazao početak vremena malodušnosti i dosade - jeseni, vremena kada je duša tužna, prazna i neudobna. (3) No i pored pesimističnih nota koje zvuče u pjesmi, autor kaže da nema potrebe da se dosađuje, jer jesen je divno vrijeme kojem se nemoguće ne diviti (“ U ovom carstvu magle i tame / Prva zraka, probijajući se, leti...")

(4) S. A. Jesenjin, još jedan pesnik 20. veka, u pesmi „Zlatni gaj razuverio“, baš kao i N. A. Zabolocki, koristi kolor da bi slikovitije i potpunije opisao početak kasne jeseni, koja unosi tugu u prirodu, a u srce lirskog junaka. (5) U redu " Zlatni gaj je razuvjerio"nekadašnja veličina koju je priroda izgubila, a sa njom zvuči i lirski junak: i on" ispušta tužne reči“, a nekadašnje stanje zamijenjeno je mirom i zaboravom, zbog čega ne treba biti tužan, već se jednostavno treba prihvatiti (“ Ne sažaljevaj dušu jorgovanog cvijeta.

(6) Poput Jesenjinove pjesme, lirsko djelo A. A. Bloka "Zlatna dolina" ispunjeno je melanholijom i tugom, uz pomoć bojanja prikazanog kako u prirodi tako iu stanju duha lirskog junaka:

zlatna dolina

Ostaviš ga i divljaš...

(Ostapenko Viktorija, 11. razred)

M.Yu.Lermontov

Koliko često okruženi šarolikom gomilom...

Koliko često, okružen šarolikom gomilom,

Kad preda mnom, kao kroz san,

Uz buku muzike i plesa,

Uz divlji šapat tvrdih govora,

Trepere slike bezdušnih ljudi,

Pravilno zategnute maske,

Kad se moje hladne ruke dotaknu

Sa nemarnom smelošću urbanih lepotica

Duge nedrhtave ruke, -

Izvana uronjeni u njihov sjaj i taštinu,

milujem stari san u duši,

Izgubljene godine sveti zvuci.

V.V. Mayakovsky (XXu.)

Nate

Sat vremena odavde do čiste trake
vaša mlohava mast će teći preko osobe,
i otvorio sam ti toliko stihova o kovčezima,
Ja sam rasipnik i rasipnik neprocjenjivih riječi.

Gomila će podivljati, trljaće se,
čekinjaste noge stoglava uš.

I ako danas ja, grubi Hun,

Ne želim da pravim grimasu pred tobom - i sada

smijaću se i pljunuti radosno,

pljuni u lice

Ja sam neprocjenjivi rasipnik i rasipnik.

V.V. Mayakovsky (XXu.)

Umoran

Nema ljudi.
Vidiš
plač hiljadu dana muke?
Duša ne želi da ćuti,
reći kome?

Baciću se na zemlju
kamena kora
u krvi lica isotra, sa suzama koje peru asfalt.
Umoran milovanjem usana
pokrij hiljadu poljubaca
pametna njuška tramvaja.

Idem do kuce.

Držite se tapeta.

N.A. Nekrasov(XIXu.)

Elegija

………………………Avaj! dok nacije
Uvlačeći se u siromaštvo, podvrgavajući se pošasti,
Kao mršava stada preko pokošenih livada,
Oplakujte njihovu sudbinu, Muza će im služiti,
A na svijetu nema jačeg, ljepšeg sindikata! ..
Da podsjetimo masu da su ljudi u siromaštvu,
Dok se ona raduje i peva
Uzbuditi pažnju moćnika svijeta na ljude
Koju bi dostojniju uslugu mogla da posluži lira? ..

U kojim delima ruske lirike sam pronašao refleksija konflikt umjetnik

sa spoljnim svetom?

O. E. Mandelstam

Izaeksplozivnovalordolazistoljeća

Iza eksplozivno valor dolazi stoljeća,

Za visoko pleme ljudi
Izgubio sam pehar na prazniku otaca,
I zabava, i njegova čast.
Doba vučjaka se baca na moja ramena,
Ali ja nisam vuk po svojoj krvi,
Stavi me bolje, kao šešir, u rukav
Vruća bunda sibirskih stepa.

Kondraty Ryleev (XIXu.)

Citizen

Biću u sudbonosnom trenutku
Da obeščastim san građanina
I oponašam vas, razmaženo pleme
Preporođeni Sloveni?
Ne, nesposoban sam u naručju sladostrasnosti,
U sramnoj besposlici da odugovlačiš svoje mladalačke godine
I čami uzavrelom dušom
Pod teškim jarmom autokratije.

M.Yu.Lermontov (XIXu.)

Smrt pesnika

Pesnik je mrtav! - rob časti -

Druže, oklevetan glasinama,

Sa olovom u grudima i žeđom za osvetom,

Ovisi svoju ponosnu glavu!

Duša pjesnika nije mogla podnijeti

Sramota sitnih uvreda,

Pobunio se protiv mišljenja svijeta

Sam, kao i pre... i ubijen!

Boris Pasternak 1929

Marina Tsvetaeva

Imas pravo da izvrces dzep,

Reći: traži, preturaj, preturaj.

Ne zanima me čega je magla puna.

Svaka istinita priča je kao martovsko jutro...

Nije me briga čiji razgovor

Hvatanje, plutanje niotkuda.

Svaka istinita priča je kao prolećno dvorište,

Kada je obavijen maglom.

(1) Sukob između pjesnika i svijeta oko njega sastavni je dio ruske književnosti. (2) Ova tema se ogleda u djelima K. Ryleeva, M. Yu. Lermontova, V. V. Mayakovskog i mnogih drugih pjesnika. (3) Razmotrimo dvije pjesme: Lermontovljevu pjesmu "Kako često okružen šarolikom gomilom ..." i pjesmu K. Ryleeva "Građanin". (4) Poput Kondratija Riljejeva, koji crta sukob između pesnika-građanina i „razmaženog plemena preporođenih Slovena“, Mihail Jurjevič pokazuje usamljenost lirskog heroja među „raznobojnom gomilom“. Lirski junaci dvojice pjesnika odolijevaju masi, pokušavajući prosvijetliti ljude. (5) Međutim, „šarena gomila“ i „razmaženo pleme“ ne žele da slušaju pozive lirskih pesnika-junaka, ne žele da služe otadžbini. (6) I jedan i drugi pjesnik njeguju "u duši" "stari san" - da dopru do "bezdušne mase".

(7) Baš kao Rylejev i Ljermontov, V. V. Majakovski, pjesnikXXveka, u pesmi "Nate" oslikava pesnikov sukob sa gomilom. (8) Istina, za razliku od prethodnih lirskih junaka, “neprocjenjive riječi rasipnik i rasipnik” govori vrlo oštro, grubo, gotovo psujući, “pljuje” u lice gomili, ponašajući se suprotno svima.

(9) Tako smo se uvjerili da je sukob pjesnika sa vanjskim svijetom vanvremenski, vječan.

Osadchenko Anastasia, 10. razred

(1) Sukob umjetnika sa vanjskim svijetom ogleda se u lirskim djelima pjesnika kao što su M. Yu. Lermontov, A. A. Ahmatova, V. V. Mayakovsky.

(2) Kao V. V. Majakovski, koji u svojoj pesmi "Umoran" kaže da su ljudi postali gluvi i slepi za sve što se dešava u svetu, pa se pesnik zbog toga mora boriti, M. Yu. Ljermontov u pesmi "Prorok" odražava temu nesklada između duše umjetnika riječi i okolne stvarnosti. (3) Lirski junak, obdaren darom vidovnjaka, primoran je da živi u pustinji, jer ga susjedi ne prihvataju i ne vjeruju mu. (4) Poput lirskog junaka u pjesmi „Umoran“, pjesnik-prorok se okreće onim stvarima u kojima nalazi utjehu:

I zvezde me slušaju

Igrajući se radosno sa zracima...

(5) I u pesmi A. Ahmatove „Rekvijem“ predstavljen je umetnikov protest protiv uspostavljenog državnog uređenja. (6) U svojoj tuzi lirska junakinja oslikava tugu mnogih ljudi velike zemlje ("Pa nije bilo uzalud zajedno u nevolji"). (7) Lirska heroina "Rekvijema", baš kao i heroj V. V. Majakovskog, viče drugima da je potrebno biti muškarac.

(8) Dakle, sva tri rada su kombinovana zajednička tema sukob između pjesnika i okoline.

Ostapenko Viktorija, 11. razred

(1) Sudar umjetnika sa vanjskim svijetom privukao je pažnju mnogih ruskih pjesnika. (2) Ova tema zvuči vedro, precizno, iskreno, oštro u djelima K. Ryleeva, V.V. Mayakovskog, O. Mandelstama.

(2) Na primjer, pjesma Majakovskog „Umoran“ govori o ogorčenju lirskog heroja-pjesnika koji se osjeća usamljeno među ljudima: nedostaje mu komunikacija, razumijevanja, možda priznanja... (3) Sve što se nakupilo u duši za dugo, izbija, a on viče: „Nema ljudi!“, deli bol („Duša ne želi da zaneme, / A reci kome?“) I pobuni se protiv sveta („Baciću sebe na zemlji, / u krv ću isjeći lice, suzama oprati asfalt” .)

(4) U pesmi O.E. Mandelštama „Za eksplozivnu hrabrost narednih vekova“ prati se i sukob pesnika sa spoljnim svetom. (5) Lirski junak je ljut na svijet, na ljudsku nepravdu: satjeran je u ćošak bez ikakve mogućnosti da se izvuče iz ćorsokaka, „vjekovni vučjak mu se baca na ramena“. (6) I kao rezultat - sukob umjetnika sa svijetom.

(7) Ideološki sukob između pjesnika i gomile napisan je ne samo uXXvek: raniXIXveka K. Ryleev pokreće ovaj problem u pesmi "Građanin". (8) Lirski junak se buni protiv gomile, protiv sveta „razmaženog plemena preporođenih Slovena“, ne želeći da se savije pod „teški jaram samodržavstva“.

(9) Dakle, na primjeru tri lirska djela, pratili smo kako se sukob umjetnika sa vanjskim svijetom otkriva u lirici ruskih pjesnika.

Špilev Maksim, 10. razred

N.A. Nekrasov (XIXvek)

Tišina

Sva raž okolo, kao živa stepa,
Nema dvoraca, nema mora, nema planina...
Hvala draga strana
Za vaš prostor za iscjeljivanje!
Izvan dalekog Mediterana
Ispod neba svetlijeg od tvog
Tražio sam pomirenje sa tugom,
I nisam ništa našao!
Tamo nisam svoj: depresivan sam, glup,
Neuspješno savladavanje svoje sudbine
Klanjao sam se pred njom,
Ali ti si disao - i ja mogu,
Možda bi se mogao boriti!

A.A. Blok (XXvek)

Rusija

I u snu ste izvanredni.
Neću dirati tvoju odjeću.
Drijemam - a iza sna je misterija,
A u tajnosti - odmorićeš se, Rusijo.

………………………………

ljuljao sam živu dušu,
Rusijo, ti si u svojim prostranstvima,
I gle - nije umrljala
originalne čistoće.
Drijemam - a iza sna je misterija,
A Rusija počiva u tajnosti.
Ona je izvanredna u snovima,
Neću dirati njenu odjeću.

S.A. Jesenjin (XX vek)

Hej, moja draga Rusijo

Kao lutajući hodočasnik,
Gledam tvoja polja.
I to na niskoj periferiji
Topole vene.

…………………………..

Trčaću duž naboranog boda
Za slobodu zelenog leha,
Upoznaj me kao minđuše
Odzvanjaće devojački smeh.
Ako sveta vojska vikne:
"Baci Rusiju, živi u raju!"
Reći ću: "Nema potrebe za rajem,
Daj mi moju zemlju."

A.S. Puškin (X IX vek)

Dva osećanja su nam divno bliska -
U njima srce nalazi hranu:
Ljubav prema rodnom kraju
Ljubav prema očevim kovčezima.

Živo svetište!
Zemlja bi bila mrtva bez njih
Kako. . . . . . . . . . . . pustinja
I kao oltar bez božanstva.

U djelima kojih ruski pjesnicizavičajna temazauzima centralno mesto i kako su njihova dela u skladu sa pesmom A. A. Ahmatove „Rodna zemlja“?

A. A. Ahmatova (XX vek)

Domovina

A na svijetu nema ljudi bez suza, oholijih i jednostavnijih od nas. Ne nosimo ga na grudima u dragim amajlijama, OhNe pišemo stihove za njen jecaj, Ona ne raspiruje naš gorki san, Ne izgleda kao obećani raj.

Mi to ne radimo u svojoj duši
Predmet kupoprodaje,
Bolesno, ojađeno, ćuti o njoj,
Čak je se i ne sećamo.

Da, za nas je to škripanje zubima.
I meljemo, i gnječimo, i mrvimo
Ta nepomešana prašina.
Ali mi legnemo u to i postanemo to,
Zato slobodno zovemo – svojima .

A.K. Tolstoj(XIXvek)

Ti si moja zemlja, moja draga zemljo...

ti si moja zemlja, mila zemljo,
Konj trči u divljini,
Na nebu krik jata orlova,
Vuk glas u polju!

Idi ti, domovino moja!
Ajde ti, gusta šumo!
Zvižduk ponoćnog slavuja,
Vjetar, stepa i oblaci!

E. Evtušenko(dvadeseti vijek)

Blagoslovena ruska zemlja

Blagoslovena ruska zemlja,
otvoren za dobro zrno!
Blagoslovene ruke njenih orača,
masno obrisana kucka!
Blagoslovljeno jutro čovjekovo
u Kustanayu ili Chelekenu,
koji je otišao rano u zoru
i divio se oranici,
za ovu noc sa podignutim rukama,
ali tek sada u svoj veličini shvatio!

(1) Slika rodne zemlje ključna je u stvaralaštvu mnogih ruskih pjesnika, uključujući i stihove A. A. Ahmatove. (2) Čitajući njenu pesmu „Zavičajni kraj“, u prvi mah smo zbunjeni: „nema ljudi bez suza, bahatijeg i jednostavnijeg od nas“, Rusi, ne čuvamo šaku rodnog kraja u amajlijama, a jeste ne čine nam se "obećanim rajem". (3) Ali ovo je prvi utisak. (4) Razmislite o riječima „mi u njemu legnemo i to postajemo,/Zato slobodno zovemo – našim. (5) U zamjenici "svoj" - ogromna, bezgranična ljubav, koje nismo navikli reklamirati.

(6) Misao koju je izrazila Ahmatova potiče iz dela A. S. Puškina, koji je još uvek bio uXIXveka, izjavio je: „Dva osećanja su nam divno bliska - / U njima srce hranu nalazi: / Ljubav prema rodnom pepelu, / Ljubav prema očevim kovčezima"

(7) Upoređujući pjesme ujedinjene temom rodne zemlje, ne može se ne prisjetiti lirskog djela modernog pjesnika Jevgenija Jevtušenka „Blagoslovena je ruska zemlja“, u kojem pjeva ne samo rusku zemlju, već i radnike ( „Blagoslovena ruska zemlja. / Blagoslovene ruke orača njenih“ .

Tako smo došli do zaključka: pjesme A. S. Puškina i E. Jevtušenka su u skladu s lirskim radom A. A. Ahmatove.

(1) Tema domovine jedna je od glavnih u djelu A. A. Ahmatove. (2) Okrenimo se pjesmi Ane Andreevne "Rodna zemlja". (3) Njegovo ime govori o ljubavi prema domovini, koja se čuje u pridevu "domaći". (4) Pjesnikinja je stvorila sliku svoje rodne zemlje ne kao uzvišeni, herojski koncept, već kao nešto obično, samorazumljivo, čak i neugledno: mi smo „une nosimo drage amajlije na grudima, / Ne sastavljamo stihove jecajući o njoj, „ne čini nam se „obećanim rajem“. (5) Ali u ovoj rutini osjeća se ogromna snaga ljubavi, jer "legnemo u njega i postanemo to, / Zato ga tako slobodno zovemo - naš.

(6) Ova tema zauzima centralno mjesto u radu mnogih drugih majstora riječi. (7) Dakle, u pesmi NA Nekrasova „Tišina“ vidimo odnos lirskog heroja prema svojoj domovini: on se divi veličini svojih rodnih prostranstava („Sve je okolo, kao živa stepa. / Nema dvoraca, nema mora , nema planina”). (8) Za njegovo srce nema ništa bliže od rodnog kraja, samo je u zavičaju pun snage, a za ovo njen lirski junak: “Hvala ti, draga strana, / Za tvoj prostor za iscjeljenje!

(9) S. Jesenjin, pesnikXXveka, baš kao Ahmatova i Nekrasov, voli svoju domovinu. O tome piše u pjesmi „Goy ti, moja mila Rusija“, u kojoj je tema domovine ispunjena patriotskim zvukom (Ako sveta vojska vikne: / „Bacite Rusiju, živite u raju!“ / Ja ću reći: „Ne treba mi raj, / Daj mi otadžbinu“. (10) Za lirskog junaka Jesenjina, domovina je najdragocjenija stvar u životu, on se, baš kao junak Nekrasov i heroina Ahmatova, divi njenoj jednostavnoj, nepretencioznoj ljepoti („Gledam u vaša polja / I u niska periferija / Topole glasno venu ... .Pobjeda na zgužvanom šavu / Da oslobodi zelene lehe.

Upoređujući radove A.A.Ahmatove "Rodna zemlja", N.A.Nekrasova "Tišina" i S.A.Jesenjina "Goj ti, moja mila Rusija", došli smo do zaključka: objedinjuje ih jedna tema - tema njihove rodne zemlje. Pjesnici se dive jednostavnosti svojih zavičajnih prostora, izražavajući bezgraničnu ljubav prema domovini.

Borko Anastasija, učenik 11. razreda

(1) Mnogi ruski pjesnici su se više puta u svojim djelima bavili temom rodnog kraja, otkrivajući je iz različitih uglova.

(2) Dakle, AA Ahmatova u svojoj pesmi "Rodna zemlja" govori u ime mnogih predstavnika svoje generacije, jer su se u vreme pisanja ovog dela ljudi već udaljili od tradicije obožavanja zemlje i koncepta da se zemlja je bila hraniteljica postala je nestala u pozadini ("Da, za nas je to prljavština na galosama,// Da, za nas je to škripanje zubima."). (3) Ali pjesnikinja je čvrsto uvjerena da nešto svijetlo ostaje u duši svake osobe, a to je ono što vam ne dozvoljava da zaboravite na ulogu svoje rodne zemlje, što znači da će ona procvjetati i voljeti je vaši sinovi.

(4) Baš kao i A. Ahmatova, A.A. Blok se dotiče teme rodnog kraja u pesmi "Rus". (5) Pjesnik govori o čistoti i veličini domovine, dopuštajući svom lirskom junaku da uroni u tajni san veličanstvene zemlje („Rus je zaljuljala živu dušu, ti si u svojim prostranstvima ...“). (6) Lirski junak je zaljubljen u svoju Otadžbinu, prema njoj se odnosi sa poštovanjem i strahopoštovanjem, jer Rusija se pred njim pojavljuje tajanstvena i neobična, čuvajući tajne antike, tajne i misterije, bogatstvo i siromaštvo, tugu i radost.

(7) A.K. Tolstoj, pjesnikXIXstoljeća, odražava u svojoj pjesmi „Ti si moja zemlja, mila zemljo“ istoriju naše ogromne zemlje, koristeći brojne slike koje se pred čitaoce izvlače i stepe staroruske države („Konj trči po divljini“) i tihi život devetnaestog veka ("Zvižduk ponoćnog slavuja") (8) Autor spaja u crtama svog dela i veličinu, i hrabrost, i moć, i milost otadžbine.

(9) Možemo reći da sve tri pjesme govore o veličini i istovremeno o jednostavnosti rodnog kraja, pjesnici opisuju njegov šarm, veličinu i istoriju.

Ostapenko Viktorija, učenica 11. razreda

M.Yu.Lermontov

Tri palme (detalj)

(istočna legenda)

U pješčanim stepama arapske zemlje
Tri ponosne palme rasle su visoko.
Izvor između njih iz jalove zemlje,
Mrmljajući, probijajući se kroz hladni talas,
Čuvano, u hladu zelenog lišća,
Od sparnih zraka i letećeg peska.

I mnogo godina u tišini je prošlo;
Ali umorni lutalica iz strane zemlje
Goruća prsa na hladnu vlagu
Nisam se još poklonio ispod zelene separe,
I počeli su da se suše od sparnih zraka
Luksuzni listovi i zvučni potok.

Ali čim je sumrak pao na zemlju,
Sjekira je udarala po elastičnim korijenima,
I kućni ljubimci vekova ostali su bez života!
Odjecu su im pokidala mala djeca,
Njihova tijela su tada bila isjeckana,
I polako ih spaljivao vatrom do jutra.

Kada je magla pojurila na zapad,
Karavan je napravio svoj put;
A onda tužan na neplodnom tlu
Mogao se vidjeti samo sivi i hladni pepeo;
I sunce je spalilo suve ostatke,
A onda ih je vjetar odnio u stepi.

V.A. Žukovski

Balada "Svetlana"(fragment)

" Šta ti je, Ljudmila moja?

Majka je povikala od straha.

O, smiri se kreatoru!" -

„Dragi prijatelju, sve je gotovo;

Ono što je prošlo je nepovratno;

Nebo nam je neumoljivo;

Kralj nebeski nas je zaboravio...

Zar mi nije obećao sreću?

Gdje su ispunjena obećanja?

Gdje je sveti proviđenje?

Ne, tvorac nije milostiv;

Oprostite mi, sve je gotovo."

Pa Ljudmila? .. Pretvara se u kamen,

oči, krv je hladna,

Pala je mrtva u prah.

Stenjanje i vrištanje u oblacima;

Škripa i škripanje pod zemljom;

Odjednom mrtva gomila

Ispruženi iz grobova;

Tihi, strašni hor je zavijao:

„Žamor smrtnika je nepromišljen;

Svemogući Kralj je pravedan;

Tvoj jecaj je čuo stvoritelj;

Vaš je čas kucnuo, došao je kraj."

A.S. Puškin

ančar (detalj)

U pustinji kržljav i škrt,

Na zemlji, vrelina usijana,

Ančar, poput strašnog stražara,

Vrijedi - sam u cijelom svemiru.

Priroda žednih stepa

Ona ga je rodila na dan gnjeva

I zelene mrtve grane

I zalijevao korijenje otrovom.

Čak ni ptica ne doleti do njega

A tigar neće doći - samo crni vihor

Naleteće na drvo smrti

I odjuri, već poguban.

Ali čovjek čovjek

Poslao je Ančaru sa zapovjedničkim pogledom,

I torta je usput poslušno tekla

I ujutro se vratio sa otrovom.

Doneo - i oslabio, i legao

Pod svodom kolibe na bastama,

I jadni rob je umro kod nogu

Nepobjedivi gospodaru.

I kralj je hranio taj otrov

Tvoje poslušne strijele

A sa njima i smrt poslana

Komšijama, vanzemaljskim granicama.

u stihovima pesnikaXIX– XXV.V.

U djelima kojih ruskih pjesnika se manifestirala karakteristična osobina Lermontovljevog stvaralaštva - psihologizam, i kako su ta djela u skladu sa pjesmom

"Tri palme"?

S. Yesenin

Pesma o psu (fragment)

Ujutro u raženom kutku,

Tamo gdje su podmetače zlatne u nizu,

Sedam štenaca kučko

Crvenih sedam štenaca.

A uveče kad kokoške

Sjede oko šestog

Vlasnik je izašao turoban,

Stavio je svih sedam u torbu...

V.V.Mayakovsky

Dobar odnos sa konjima (fragment)

Konj na sapi
slupan,
i odmah
za posmatrače posmatrače,
pantalone koje su došle u Kuznjeck da se rašire,
zbijeni zajedno
smeh je odjeknuo i zazveckao:
- Konj je pao!

- Konj je pao!

EKSPLICITAN (otvoreni, direktni) PSIHOLOGIZAM

SKRIVENI (indirektni) PSIHOLOGIZAM

TOTAL-DESIGNATED

Direktna reprodukcija unutrašnjeg svijeta LG-a:

izjave likova koji daju predstavu o njihovom stanju duha;

ispovest heroja,

unutrašnji monolozi

Na osnovu uzimanja u obzir vanjskih manifestacija psihologije LG-a:

psihološki portret junaka;

psihološki pejzaž;

indirektni govor(ovo je govor u formalnom vlasništvu autora, ali nosi otisak psiholoških karakteristika govora junaka);

osjećanja LG-a se prenose imenovanjem, izuzetno kratkom oznakom onih procesa koji se odvijaju u unutrašnjem svijetu

PAŽNJA :

INlyrics psihologizam je ekspresivan; u njemu je, po pravilu, nemoguće "sagledati spolja" na duhovni život osobe.

Lirski junak ili direktno izražava svoja osećanja i emocije, ili se bavi psihološkom introspekcijom, refleksijom (na primer, pesma NA Nekrasova „Za ovo duboko prezirem sebe...“), ili se, konačno, prepušta lirskoj refleksiji-meditaciji (jer na primjer, u pjesmi A. S. Puškina "Vrijeme je, prijatelju, vrijeme je! Srce traži mir ...").

Lirski psihologizam je subjektivan. Subjektivnost lirskog psihologizma čini ga, s jedne strane, vrlo izražajnim i dubokim, as druge strane ograničava njegove mogućnosti u razumijevanju unutrašnjeg svijeta čovjeka.

PAŽNJA: U stihovima su u prvom planu pojedinačne države ljudska svijest: emocionalno obojene refleksije, voljni impulsi, utisci, neracionalni osjećaji i težnje. Ako je u lirskom djelu naznačen bilo koji niz događaja (što je daleko od uvijek), onda je to vrlo štedljivo, bez ikakvih pažljivih detalja (na primjer, u Puškinovom "Sjećam se divnog trenutka ...").

U stihovima sistem umetničkim sredstvima potpuno podređeno otkrivanju cjelokupnog pokreta ljudske duše.

Gotovo svako lirsko djelo ima meditativni početak. meditacija nazvano uzbuđeno i psihološki intenzivno razmišljanje LH o nečemu.

Majstori umjetničke riječi često se nazivaju psiholozima, koji precizno i ​​duboko prikazuju unutrašnji svijet osobe.

Dvije podudarne linije:

1. Razmišljanja o životu i smrti, borbi između dobra i zla.

2. Problem pobune protiv Boga.

Posao

"pametne misli"

A.S. Puškin

"ančar"

Pesma je prožeta psihologizam i odražava pesnikova razmišljanja o životu i smrti, o odnosu dobra i zla

Slika ančara koja se pojavljuje u prvim redovima pjesme je, naravno, metaforična: on je oličenje svjetskog zla, njegov simbol. Sebičnost gospodara i nedostatak volje roba činili su osnovu za uništenje svijeta. Čitajući pjesmu shvaćamo da je ovo svojevrsna filozofska alegorija o odgovornosti svakoga i svakoga za zlo koje se događa u svijetu.

M.Yu.Lermontov

"Tri palme"

Pjesma je ispunjena filozofskim zvukom: u prvom planu je pitanje odgovornosti svakoga i svakog za to zlo to se dešava u svetu. Glavna ideja pjesme je da je nemoguće ujediniti prirodu i čovjeka, kojem je priroda potrebna samo da bi zadovoljio svoje potrebe. Tema smrti, smrti savršenstva, razaranja harmonije u svijetu čovjeka i prirode i u samoj prirodi omogućava nam da govorimo o tragičnom patosu pjesme.

Problem pobune protiv Boga(palme su počele da žubore...)

V.A. Žukovski

Balada "Ljudmila"

Ljudmila gunđajući na Boga, jer je očajala da čeka svog voljenog: Ljudmila je izgubila vjeru i u činjenicu da je mladoženja živ i da se vratio, i u milost Božju, koji joj je obećao da će mladoženju vratiti živog iz rata. Ona misli da je verenik umro, da Bog nije ispunio svoje obećanje i da je to sudbinska presuda koja ju je lišila sreće. Tragični kraj balade "Ljudmila" upozorava na to šta se može dogoditi čovjeku ako mrmlja protiv Boga i, u očaju, odbija vjerovati i postaje malodušan.

S.A. Jesenjin

"pjesma o psu"

Glavna tema pesme je odnos čovjeka prema životinjama, njihovoj ranjivosti i bespomoćnosti. Opisujući tugu psa koji je izgubio štenad, pjesnik stvara minornu atmosferu: "Oči psa zakotrljale / Zlatne zvijezde u snijegu."

V.V.Mayakovsky

"Dobar odnos prema konjima"

Razmišljanje o porocima ljudsko društvo: suosjećanje je nestalo, milosrdan odnos prema bespomoćnom stvorenju. Pali i uplakani konj je svojevrsni dvojnik autora: “ Dušo, svi smo mi mali konj". Ljudi okolo se smiju! Posmatrači se odmah okupljaju. Konj je shvatio da neće morati čekati pomoć, pa je skupila snagu, “ pojurila, ustala na noge, zarhtala i otišao ».

A.S. Puškin (XIXu.)

Zimski put

Nešto se čuje domaće

U dugim kočijaškim pjesmama:

Daleko je to veselje,

ta bol u srcu...

kolica života

Iako je ponekad težak njen teret,

Kolica u pokretu su laka;

Brz kočijaš, sivo vrijeme,

Sreća, neće se osloboditi zračenja.

Poslanik

Mučena duhovna žeđ,

U sumornoj pustinji sam se vukao

I šestokrilni serafin

Ukazala mi se na raskrsnici...

N.A. Nekrasov (XIXu.)

...Stavši

Hodočasnici su odvezali vreću,

Ali portir me nije pustio unutra, a da nije uzeo mršavu grinju,

I otišli su, goreći suncem,

Ponavljam: Bog mu sudi!

Beznadežno šireći ruke,

I sve dok sam mogao da ih vidim,

Otkrivene glave...

Trojka

Što željno gledaš na cestu

Daleko od veselih devojaka? ..

I zašto tako brzo trčiš

Iza jurilog trojca za ?..

K.Simonov (XXu.)

Sećaš li se, Aljoša, puteva Smolenske oblasti

Sećaš li se, Aljoša, puteva Smolenske oblasti,

Kako su beskrajne, zle kiše padale,

Kako su nam umorne žene nosile krinke,

Pritišćući se, kao deca, od kiše u prsa...

Mjereno suzama češće nego kilometrima,

Bio je jedan puteljak, na brežuljcima koji se skrivao od očiju:

Sela, sela, sela sa grobljima,

Kao da se cijela Rusija našla na njima...

Znaš, verovatno, ipak, domovina -

Ne gradska kuća, u kojoj sam praznično živeo,

I ovi seoski putevi kojima su prolazili djedovi,

Sa jednostavnim krstovima njihovih ruskih grobova.

M.Yu. Lermontov (XIXu.)

Izlazim sam na cestu…

Izlazim sam na cestu;
Kroz maglu blista kremena staza;
Noć je tiha. Pustinja sluša Boga
I zvijezda razgovara sa zvijezdom.

Na nebu svečano i divno!
Zemlja spava u sjaju plavetnila...
Zašto mi je tako bolno i teško?
Čeka šta? kajem li se za nečim?

Ne očekujem ništa od života
I uopšte mi nije žao prošlosti;
Tražim slobodu i mir!
Voleo bih da zaboravim i da zaspim!

MOTIV PUTA

Šta znači slika puta, staze u pesmi „Izlazim sam na put...“ i u kojim književnim delima 19. veka motiv puta ima vodeću ulogu?

____________________________________________

S.A. Jesenjin(XXu.)

prah

idem. Tiho. se čuju zvoni
Ispod kopita u snijegu.
Samo sive vrane
Napravio buku na livadi.

Opčinjen nevidljivim
Šuma drijema pod bajkom sna.
Kao bijeli šal
Bor je vezan.

Konj galopira, ima puno prostora.
Snijeg pada i širi šal.
Beskrajni put
Beži u daljinu.

A.A. Blok (XXu.)

Rusija

Opet, kao u zlatnim godinama,
Tri istrošena pojasa se pokvare,
I oslikane igle za pletenje
U labavim kolotečinama...

Izasao sam u noc...

I izašao in noć- učiti, razumjeti
Daleko šuštanje, bliski žamor,
Prihvatite nepostojeće
Vjerujte u zamišljeni konjski topot.

Put je bijel pod mjesecom
Činilo se da je prepuna stepenica.
Samo nečija senka luta
I spustio se preko brda.

A.T. Tvardovsky

U Smolensku

I na aveniji ili seoskoj stazi,

Što je ležalo između ruševina, krivo,

Ručna svirka za izbjeglice

Grmi na drevnom pločniku.

Žao mi je svake staze i šavova,

Gde je nestao na zemlji...

(Objašnjenje: on je fašista)

I. Elagin

Na putu odatle

Slijepa ulica. I nema izlaza

Iz slijepe ulice još nije pronađeno.

I tako od djetinjstva do sijede kose,

Od prvih do poslednjih ogrebotina.

Put je drevna slika-simbol, stoga motiv puta igra važnu ulogu u poeziji, posebno u moralnoj i filozofskoj lirici. Ovaj motiv često simbolizira procese poput kretanja, traženja, testiranja, obnavljanja..

Posao

"pametne misli"

A.S. Puškin

"zimski put"

Motiv puta je kod Puškina u korelaciji, kao i kasnije kod Gogolja, sa temom domovine.

"Kolica života"

"Kolica života" izgrađena je na metaforičkoj seriji: put je sudbina, kolica su život, vozač je vrijeme

"prorok"

Put uključuje izbor, pa se lirski junak može naći na raskršću

M.Yu.Lermontov

"Izlazim sam na put..."

Motiv puta ispunjen je filozofskim razmišljanjima o tajnama svemira, o smislu života. Usamljenost junaka u pjesmi je simbol: čovjek je sam sa svijetom, kamenit put postaje životni put i zaklon.

"oblaci"

motiv lutajuće melanholije, motiv beskrajnog puta

"litica"

Slika puta, koja personificira želju za nedostižnim idealom, želju i nesposobnost da se djeluje, da se krene naprijed

N.A. Nekrasov

“Na putu"

Vladimirovska cesta je za Nekrasova bila "prvi univerzitet", početak poznavanja bučne i nemirne Rusije

“Odrazi na ulaznim vratima

Slika puta povezana je sa slikom muškaraca koji pate. Ovo je priča o seljacima, seoskim ruskim ljudima koji su ... "dugo lutali ... iz nekih dalekih pokrajina" do peterburškog plemića, pjesnik govori o strpljenju naroda, o njihovoj poniznosti. Put vraća seljake nazad, vodi ih u beznađe. Put je simbol društvenog ugnjetavanja ruskog naroda.

"trojka"

Trojka-sreća juri putem života. Proleti lijepa djevojka pohlepno hvatajući svaki njegov pokret. Avaj, za svaku rusku seljanku iz 19. vijeka sudbina je odavno zapečaćena odozgo i nijedna ljepota je ne može promijeniti.

"Ko u Rusiji dobro živi"

Što se tiče kompozicije, tema puta je veza. Sadržajno gledano, tema puta je ovdje sporedna: u pjesmi „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“ stalno se postavljaju goruća pitanja: pitanje sreće, pitanje seljačkog udjela, pitanje političke strukture Rusije, na ova pitanja sedam ljudi traži odgovor.

A.A. Blok

"Rus"

Motiv puta u lirici A. Bloka zvuči kada pesnik razmišlja o putu Rusije i ruskog naroda.

"Rusija"

Rusija je u pokretu, izgleda da je spremna za let, ne napušta čitaoca.

“Izašao sam u noć...”.

Glavna tema ove pjesme je način života, ljudski. Pesnik spoljašnji svet naziva „noć“, jer on to ne zna i nije spreman samostalan život, ali Blok se nada da će sve "naučiti" i "razumjeti". Svaka osoba ima svoje životni put. Za Bloka je to put saznanja, traganja, ovo je put promjene čovjeka.

pjesma "Dvanaest"

Put je simbol istorijskog kretanja Rusije

A.T. Tvardovsky

"U Smolensku"

Motiv puta je ključni u radu A. T. Tvardovskog. Upijajući sve ovozemaljske pojmove, ovaj motiv, dobijajući filozofski zvuk, postaje simbol života. Imenujući aveniju, seoski put, stazu, šav, pjesnik pojačava osjećaj duboke mržnje prema nacistima i nježne ljubavi prema domovini.

K.Simonov

"Sećaš li se, Aljoša, puteva Smolenske oblasti..."

Prednji put je težak, ponekad ne toliko fizički koliko psihički težak put. Na ovom putu su i "beskrajne, zle kiše", i udovičke suze, i pogibije drugova, i požari na ruskom tlu. Ovo je sama Rusija.

I. Elagin - pesnik-imigrant drugog talasa

"Na putu odatle"

Put kao način života, koji je zbog istorijskih i političkih događaja. Lirski junak je otjeran u ćorsokak, postao je zarobljenik ovih puteva.