Karakteristike pojedinca: Dob-pol: polni dimorfizam; proces postajanja individue (etape ontogenetske evolucije) Individualno-tipične: konstitucijske karakteristike (fizička i biohemijska individualnost), neurodinamička svojstva mozga, karakteristike funkcionalne geometrije moždanih hemisfera (simetrije - asimetrije).

Njemački psiholog Ernst Kretschmer - "karakter - stas." Piknik tip. Ovo je čučanj čovjek široke kosti, debelog vrata i čvrstog tijela. Priroda cikloida. Smiren, dobrodušan, radosno se odnosi na život. Astenični tip. Osoba je mršava, niska, leptozomska (uska). Po prirodi tzv. shizoidno. Tihi i rezervisani introvert. Atletski, mješoviti tip. Najčešći tip je rezultat miješanja dvije različite grupe hormona. Visok i fizički snažan, karakterno može imati osobine i cikličnog i šizoidnog tipa.

INDIVIDUALNO - biološki princip ličnosti: Dakle, svojstva pojedinca: starosno-polno i individualno-tipično određuje dinamiku psihofizioloških funkcija: čulne, mnemoničke, verbalne (verbalne)-logičke itd.) i strukturu organskih potreba. .

Ličnost ("personality" - lat, eng.) - persona - maska. to je osoba uzeta u sistemu njenih psiholoških karakteristika koje su društveno uslovljene, manifestovane u društvenim vezama i odnosima po prirodi, stabilne su i određuju moralne postupke osobe bitne za nju i ljude oko nje.

STRUKTURA LIČNOSTI - holistička sistemska formacija, skup društveno značajnih mentalnih svojstava, odnosa i radnji pojedinca koji su se razvili u procesu ontogeneze i određuju njegovo ponašanje kao ponašanje svjesnog subjekta aktivnosti i komunikacije.

Ličnost karakteriše: aktivnost - želja subjekta da pređe svoje granice, proširi obim aktivnosti, deluje izvan granica zahteva situacije i ulog; orijentacija - stabilan dominantan sistem motiva - interesa, uvjerenja, ideala, ukusa i drugih stvari u kojima se manifestiraju ljudske potrebe; duboke semantičke strukture (semantički dinamički sistemi, prema L. S. Vygotskyju), koje određuju njenu svijest i ponašanje; relativno su otporni na verbalne uticaje i transformišu se u aktivnosti zajedničkih grupa i kolektiva (princip posredovanja aktivnosti); stepen svijesti o njihovom odnosu prema stvarnosti: stavovi, stavovi, dispozicije itd. Razvijena ličnost ima razvijenu samosvijest, što ne isključuje nesvjesnu mentalnu regulaciju važnih aspekata njenog djelovanja. Subjektivno, za pojedinca, ličnost djeluje kao njegovo Ja, kao sistem ideja o sebi, koje pojedinac konstruiše u procesima aktivnosti i komunikacije.

Osobine ponašanja: temperament i karakter: Karakter u doslovnom prijevodu sa grčkog znači "juriti", "zarez", "otisak". Teofrast je prvi predložio termin "karakter" za označavanje skupa osobina koje razlikuju jednu osobu od druge.

Sve tipologije ljudskih karaktera potekle su od niza ideja: 1. Karakter osobe se formira prilično rano u ontogenezi i tokom ostatka života ispoljava se kao manje-više stabilan. 2. One kombinacije osobina ličnosti koje su dio karaktera osobe nisu slučajne. Oni formiraju jasno prepoznatljive, omogućavajući identifikaciju i izgradnju tipologije likova. 3. Većina ljudi u skladu sa ovom tipologijom može se podijeliti u grupe.

LIČNOST - INDIVIDUALNOST Ličnost je sistem odnosa: prijateljskih, ljubavnih, porodičnih, industrijskih, političkih itd., a oni su, pak, određeni društvenim odnosima. Ličnost je složen sistem društveno značajnih radnji, manifestacija sposobnosti u društvenom svetu. Stoga je glavna funkcija pojedinca razvoj njegovih sposobnosti. Individualnost je jedinstvena originalnost psihe svake osobe koja svoje aktivnosti obavlja kao subjekt razvoja društveno-istorijske kulture. Osoba je višestruka: ima i životinjski princip (organizam) i društveni princip (ličnost), ali ima i čisto ljudske kvalitete (individualnost). Individualnost je ono što razlikuje osobu od životinjskog i društvenog svijeta.

Humanista Carl Rogers nazvao je Individualnost „potpuno funkcionalnom osobom, da se odnosi na ljude koji koriste svoje sposobnosti i talente, ostvaruju svoj potencijal i kreću se ka potpunom poznavanju sebe i sfere svojih iskustava. Lične kvalitete i individua se nadopunjuju.

1 od 31

Prezentacija na temu: Psihologija ličnosti

slajd broj 1

Opis slajda:

slajd broj 2

Opis slajda:

slajd broj 3

Opis slajda:

slajd broj 4

Opis slajda:

„Različiti pristupi moderna nauka proučavanje čovjeka nije, naravno, samo rezultat sve veće podjele teorijske misli. Ova raznovrsnost pristupa je odraz raznolikosti fenomena osobe koja djeluje kao vrsta Homo sapiensa, kao pojedinca, kao čovječanstva u svom istorijskom postojanju i osobe kao subjekta, individualnosti“, napomenuo je B.G. Ananiev, naglašavajući složenost problematične situacije koja se razvila u humanoj nauci sredinom 70-ih.

slajd broj 5

Opis slajda:

slajd broj 6

Opis slajda:

Ličnost je glavna misterija ljudski svijet, njegova tajna. Podsetimo se Nikolaja Berđajeva, njegovih reči: „Poreklo čoveka može se samo delimično razumeti i racionalizovati. Tajnu ličnosti, njenu posebnost, niko ne razume u potpunosti. Ličnost čoveka je misterioznija od sveta. Ona je cijeli svijet. Čovjek je mikrokosmos i sadrži sve.

slajd broj 7

Opis slajda:

slajd broj 8

Opis slajda:

Ličnost Dakle, ličnost je, s jedne strane, misterija koja zaokuplja misao i osjećaj misleće osobe, s druge strane, radni koncept koji se aktivno koristi u poslovnom jeziku gotovo svih profesija, u svakodnevnoj komunikaciji. Sve nas to upućuje na činjenicu da je potrebno sagledati ovu pojavu i raditi sa sistemom pojmova u kojima se ona ogleda, s poštovanjem i stručno kompetentno.

slajd broj 9

Opis slajda:

Grupni rad. Zadatak "Spell it out" Svaka grupa će morati da napiše asocijacije na riječ "Ličnost" u trajanju od 3 minute, ali riječi treba da počinju slovom riječi, otkrivajući glavno značenje pojma. Koje asocijacije imate ? Napišite ih (Zatim predstavljanje materijala svake grupe i njihova diskusija)

slajd broj 10

Opis slajda:

U „Psihološkom rečniku“ (1983., priredili V. V. Davidov, A. V. Zaporožec, B. F. Lomov i drugi), izraz ličnost znači: „1) ljudska individua kao subjekt odnosa i svesne aktivnosti, ili 2) stabilan sistem društveno značajne osobine koje karakterišu pojedinca kao osobu određenog društva ili zajednice... a ličnost se javlja tek nastankom svesti i samosvesti. Značajno je da se u daljoj karakterizaciji ličnosti naglašava istorijska priroda njenog shvatanja, a posebno da u moderno doba „problem samosvesti kao odnosa čoveka prema sebi dolazi do izražaja, koncept ličnosti praktično stapa sa konceptom ja” [Isto. S. 179].

slajd broj 11

Opis slajda:

U "Sažetom psihološkom rječniku" (1985, priredili A. V. Petrovsky i M. G. Yaroshevsky), ličnost je "sistemski kvalitet koji pojedinac stekne u objektivnoj aktivnosti i komunikaciji, karakterizirajući ga sa strane uključenosti u društvene odnose". „Ličnost karakteriše aktivnost, želja subjekta da proširi obim svoje aktivnosti, da deluje izvan granica zahteva; orijentacija - stabilan dominantni sistem motiva - interesovanja, uvjerenja itd., duboke semantičke formacije... formirane u zajedničkim aktivnostima grupa i kolektiva. Subjektivno, za pojedinca, osoba djeluje kao njegovo Ja (“slika o Ja”, “Ja-koncept”). Ličnost se nalazi u samopoštovanju, samopoštovanju. „Lični razvoj se odvija u aktivnostima u uslovima socijalizacije pojedinca i svrsishodnog obrazovanja“ [Isto. S. 166].

slajd broj 12

Opis slajda:

„Veliki psihološki rečnik“ (2003, urednik B. G. Meščerjakov i V. P. Zinčenko) navodi da se „u društvenim naukama Ličnost smatra posebnim kvalitetom osobe koju je stekao u sociokulturnom okruženju u procesu zajedničkog aktivnost i komunikacija”. U humanističkim i psihološkim konceptima, ličnost je vrijednost zbog koje se odvija razvoj društva.

slajd broj 13

Opis slajda:

Sociokulturno okruženje je izvor koji hrani razvoj pojedinca, a ne "faktor" koji direktno određuje ponašanje... Pravi temelji i pokretačka snaga razvoja pojedinca su zajedničke aktivnosti i komunikacija, kroz koje se odvija kretanje pojedinca u svijetu ljudi, upoznavajući ga sa kulturom“ (Isto, str. 264).

slajd broj 14

Opis slajda:

Istovremeno, ličnost se „razmatra kao relativno stabilan skup mentalnih svojstava, kao rezultat uključivanja pojedinca u prostor međuljudskih odnosa“ [Isto]. A u ličnom razvoju u ontogenezi izdvajaju se odgovarajuće faze, odnosno razmatraju se proceduralni momenti formiranja ličnosti na vremenskoj dobnoj distanci. A „odnos između pojedinca kao produkta antropogeneze, osobe koja je savladala društveno-povijesno iskustvo i pojedinca koji transformira svijet, može se prenijeti formulom: (ibid.) „Pojedinac je rođen. Oni postaju ličnost. Individualnost se poštuje"

slajd broj 15

Opis slajda:

Ličnost: nekoliko pristupa: ličnost kao sistem odnosa (A.N. Leontiev, B.S. Bratus, B.G. Ananiev, A.V. Petrovsky, V.N. Myasishchev, K.A. Abulkhanova-Slavskaya); ličnost - ovo je osoba kao nosilac svesti (K.K. Platonov); kao nivo mentalni razvoj, što čini osobu sposobnom da kontroliše svoje ponašanje i svoje aktivnosti (L.I. Bozhovich).

slajd broj 16

Opis slajda:

Grupni rad. Zadatak “Sinkwine” Sastavite sinkvin (ovo je poseban kratak zapis o glavnim pitanjima o kojima se raspravlja, uzimajući u obzir niz zahtjeva) na pojmove “pojedinac”, “subjekt”, “individualnost” Tema: pridjevi (2 riječi) glagoli (3 riječi) fraza (rečenica, semantički lik) )Zaključak

slajd broj 17

Opis slajda:

Pojedinac je nešto što je urođeno i što se razvija u čovjeku tokom života. Koncept pojedinca obuhvata i trenutak singularnosti, odvojenosti i biološku karakteristiku, koja određuje opseg formiranja mentalnih svojstava u uslovima interakcije sa spoljnim svetom.

slajd broj 18

Opis slajda:

Pojedinac kao biosocijalni fenomen ima dva vektora razvoja: biološki i društveni pojedinac - pojedinačni predstavnik ljudske rase u biološkom smislu i jedinica društva u društvenom smislu (pojedinačna osoba). Prirodni pojedinac ima jednu ili drugu fizičku konstituciju, tip nervni sistem, temperament, dinamičke snage bioloških potreba, afektivnost i druge osobine koje se u toku ontogenetskog razvoja dijelom raspoređuju, a dijelom potiskuju... (Leontiev A.N. Aktivnost. Svest. Ličnost. S. 176-177]) Individualna svojstva su supstrat određene osobe. Biološke i psihološke karakteristike pojedinca djeluju kao ljudski resursi, potencijal za njegov razvoj kao ličnosti, kao subjekta.

slajd broj 19

Opis slajda:

Pojedinac je uvijek i društvena jedinica društva, odnosno društveni pojedinac. U tom smislu, svaki pojedinac je socijalan – prošao je socijalizaciju, ima određeni status u društvu (čak i biti dijete je društveni status). Svaki pojedinac se „uključuje“ u jednu ili drugu sferu društvenog života, a samim tim i u ukupnost normi, zahtjeva, pravila. Ovi zahtjevi su bezlični u smislu da su upućeni bilo kojoj osobi koja živi u društvu.

slajd broj 20

Opis slajda:

Pojedinac: A.N. Leontijev: govorimo o pojedincu kada želimo da istaknemo razliku između pojedinca i drugih predstavnika vrste; A.G. Asmolov: osoba kao element sistema. Izgled: inteligentna osoba. Individualni kvaliteti ujedinjuju osobu s drugim predstavnicima ove vrste. Pojedinac djeluje prvenstveno kao genotipska formacija.

slajd broj 21

Opis slajda:

Struktura pojedinca: (Ananyev B.G.) - svojstva osobe kao pojedinca: 1 nivo: primarna ili individualno-tipična svojstva osobe: konstitucijska svojstva (građa tijela, biohemijski procesi); neurodinamička svojstva (osobine strukture nervni sistem, uključujući mozak, veze u nervnom sistemu, nervne ćelije i veze između njih i procesi u nervnom sistemu); bilateralna svojstva (simetrija i asimetrija ljudskog tela) Nivo 2: sekundarna svojstva: sekundarne formacije (koje zavise na primarnim: struktura ljudskih potreba i senzomotorička organizacija), integrativne formacije (temperament, sklonosti).

Opis slajda:

Budući da je u početku aktivan, ljudska individua se, međutim, ne rađa, već postaje subjekt u procesu komunikacije, aktivnosti i drugih vrsta aktivnosti. Definirajući ličnost, B. G. Ananiev piše: „Ličnost kao društveni pojedinac uvijek obavlja određenu društvenu funkciju. Svaka od ovih funkcija se provodi kroz neku vrstu društvenog ponašanja, gradi se u obliku dobro poznatih procedura ponašanja i motivacije koje ih određuju... „Procedure, motivi i društvene funkcije“ usmjerene su na određene standarde društvenog ponašanja. ponašanje koje odgovara klasnoj svijesti ili dominantnoj ideologiji. Svaka ljudska aktivnost se odvija u sistemu javni odnosi, odnosno društvene veze i odnosi koji formiraju osobu kao društveno biće – osobu, subjekt i objekt istorijskog procesa.

Opis slajda:

"Biti subjekt" znači reproducirati sebe, biti uzrok svog postojanja, filozofskim jezikom - biti "uzrok samoga sebe" Četiri karakteristike subjekta: subjekt je svrsishodno biće; subjekt je reflektirajuće biće; subjekt je slobodno biće, subjekt je biće u razvoju. Kada se govori o ličnosti pojedinca, onda se, upravo, misli na njegovu sposobnost da bude svrsishodno, refleksivno, slobodno biće u razvoju, tj. punopravni subjekt u društvu.

slajd broj 26

Opis slajda:

„Individualnost“ je nešto jedinstveno, neponovljivo, „za razliku od“ „Ličnost je najviši nivo ljudskog razvoja. Individualnost je njegova najdublja dimenzija.” (Ananiev B. G. Čovjek kao predmet znanja. Sankt Peterburg, 2001.) Individualnost izražava jedinstvenost pojedinca.

Opis slajda:

slajd broj 29

Opis slajda:

Ličnost i subjekt. Ananiev naglašava da je podudarnost subjekta i ličnosti relativno „čak i uz maksimalnu konvergenciju njihovih svojstava, budući da subjekt karakteriše skup aktivnosti i mjera njihove produktivnosti, a ličnost skup društvenih odnosi (ekonomski, politički, pravni, moralni i dr.)” dva značajna momenta: 1) subjekt je spojen sa ličnošću, a istovremeno postoje određene razlike među njima kao strukturalnim komponentama ličnosti; 2) ličnost u početku deluje kao formirajuće svojstvo ličnosti

slajd broj 30

Opis slajda:

Ličnost i individualnost. Koncepti "pojedinac" i "ličnost" nisu identični. Ličnost je poseban kvalitet koji pojedinac stiče u društvu u procesu stupanja u odnose s javnošću po prirodi. Stoga se vrlo često u domaćoj psihologiji osoba smatra „nadčulnom“ kvalitetom, iako je nosilac te kvalitete potpuno senzualna, tjelesna individua sa svim svojim urođenim i stečenim svojstvima.- u ovom pogledu jedinka je suprotstavljena ličnost.

slajd broj 31

Opis slajda:

Ličnost i individualnost Pojam ličnosti i individualnosti se ne poklapaju, već imaju zajedničko područje - individualnost pojedinca. Ličnost i individualnost čine jedinstvo, ali ne i identitet. Individualne karakteristike osobe do određenog vremena se ne ispoljavaju. na bilo koji način dok ne postanu neophodni u sistemu međuljudskih odnosa, subjekt koji će govoriti ova osoba kao osoba. Stoga je individualnost samo jedan od aspekata ličnosti osobe.

slajd 1

slajd 2

1. dio seminara Pojam ličnosti Povezanost pojmova "individua", "subjekt", "individualnost", "ličnost" Biološko i socijalno u strukturi ličnosti

slajd 3

Čovek je za sebe najmisteriozniji fenomen koji traži i potvrđuje se u svetu od trenutka svog pojavljivanja.

slajd 4

„Različitost pristupa moderne nauke proučavanju čovjeka nije, naravno, samo rezultat sve veće podjele teorijske misli. Ova raznovrsnost pristupa je odraz raznolikosti fenomena osobe koja djeluje kao vrsta Homo sapiensa, kao pojedinca, kao čovječanstva u svom istorijskom postojanju i osobe kao subjekta, individualnosti“, napomenuo je B.G. Ananiev, naglašavajući složenost problematične situacije koja se razvila u humanoj nauci do sredine 70-ih godina B.G. Ananijev (1907-1972)

slajd 5

slajd 6

Ličnost je glavna misterija ljudskog sveta, njegova tajna. Podsetimo se Nikolaja Berđajeva, njegovih reči: „Poreklo čoveka može se samo delimično razumeti i racionalizovati. Tajnu ličnosti, njenu posebnost, niko ne razume u potpunosti. Ličnost čoveka je misterioznija od sveta. Ona je cijeli svijet. Čovjek je mikrokosmos i sadrži sve.

Slajd 7

„Ličnost kao mlada spoznaja integriteta našeg bića“, pisao je, „je nedostižan ideal. Međutim, nedostižnost nije argument protiv ideala, jer ideali nisu ništa drugo do pokazivači puta...” K.G. Jung (1875-1961)

Slajd 8

Slajd 9

Grupni rad. Zadatak "Spell it out" Svaka grupa će morati da zapiše asocijacije na riječ "ličnost" u roku od 3 minute, ali riječi treba da počinju slovom riječi, otkrivajući glavno značenje pojma. Koje asocijacije imate imati? Napišite ih. (zatim predstavljanje materijala svake grupe i njihova diskusija)

slajd 10

slajd 11

slajd 12

slajd 13

slajd 14

slajd 15

Ličnost: nekoliko pristupa: ličnost kao sistem odnosa (A.N. Leontiev, B.S. Bratus, B.G. Ananiev, A.V. Petrovsky, V.N. Myasishchev, K.A. Abulkhanova-Slavskaya); ličnost je osoba kao nosilac svijesti (K.K. Platonov); ličnost kao nivo mentalnog razvoja koji čini osobu sposobnom da kontroliše svoje ponašanje i svoje aktivnosti (L.I. Bozhovich).

slajd 16

Grupni rad. Zadatak “Sinkwine” Sastavite sinkwine (ovo je poseban kratak zapis o glavnim pitanjima o kojima se raspravlja, uzimajući u obzir niz zahtjeva) na pojmove “pojedinac”, “subjekt”, “individualnost” Tema: pridjevi (2 riječi) glagoli (3 riječi) fraza (rečenica, semantički lik) ) Zaključak

slajd 17

slajd 18

Pojedinac kao biosocijalni fenomen ima dva vektora razvoja: biološki i društveni pojedinac - pojedinačni predstavnik ljudske rase u biološkom smislu i jedinica društva u društvenom smislu (pojedinačna osoba). Prirodna individua ima jednu ili drugu fizičku konstituciju, tip nervnog sistema, temperament, dinamičke snage bioloških potreba, afektivnost i druge osobine koje se u toku ontogenetskog razvoja dijelom raspoređuju, a dijelom potiskuju... (Leontiev A.N. Aktivnost. Svest. Ličnost, str. 176-177]) Individualna svojstva su supstrat određene osobe. Biološke i psihološke karakteristike pojedinca djeluju kao ljudski resursi, potencijal za njegov razvoj kao ličnosti, kao subjekta.

slajd 19

slajd 20

Pojedinac: A.N.Leontiev: govorimo o jedinki kada želimo da istaknemo razliku između jedinke i drugih predstavnika vrste; A.G. Asmolov: osoba kao element sistema. Izgled: inteligentna osoba. Individualni kvaliteti ujedinjuju osobu s drugim predstavnicima ove vrste. Pojedinac djeluje prvenstveno kao genotipska formacija.

slajd 21

Struktura pojedinca: (Ananiev B.G.) - osobine osobe kao pojedinca: 1 nivo: primarna ili individualno-tipična svojstva osobe: konstitucijska svojstva (građa tijela, biohemijski procesi); neurodinamička svojstva (osobine strukture nervnog sistema, uključujući mozak, veze u nervnom sistemu, nervne ćelije i veze između njih i procesi u nervnom sistemu); bilateralna svojstva (simetrija i asimetrija ljudskog tijela). Nivo 2: sekundarna svojstva: sekundarne formacije (koje zavise od primarnih: struktura ljudskih potreba i senzomotorna organizacija); integrativne formacije (temperament, sklonosti).

slajd 22

Subjekt Subjekt se definiše kao „biće sa svešću i voljom, sposobno da deluje celishodno, odnosno na osnovu slike objektivnog sveta. Subjekt je osoba koja spoznaje i transformiše svijet” [u “Psihološkom rječniku” (1983, priredili V. V. Davydov, A. V. Zaporožec, B. F. Lomov, itd.) S. 360).

slajd 23

Budući da je u početku aktivan, ljudska individua se, međutim, ne rađa, već postaje subjekt u procesu komunikacije, aktivnosti i drugih vrsta aktivnosti. Definirajući ličnost, B. G. Ananiev piše: „Ličnost kao društveni pojedinac uvijek obavlja određenu društvenu funkciju. Svaka od ovih funkcija se provodi kroz neku vrstu društvenog ponašanja, gradi se u obliku dobro poznatih procedura ponašanja i motivacije koje ih određuju... „Procedure, motivi i društvene funkcije“ usmjerene su na određene standarde društvenog ponašanja. ponašanje koje odgovara klasnoj svijesti ili dominantnoj ideologiji. Svaka ljudska aktivnost se odvija u sistemu društvenih odnosa, odnosno društvenih veza i odnosa koji formiraju osobu kao društveno biće – osobu, subjekt i objekt istorijskog procesa.

slajd 24

Djelatnost je u interakciji sa društvenim odnosima, subjektom aktivnosti se smatra ličnost u strukturi "subjekt aktivnosti - ličnost". “Kažujući da je subjekt aktivnosti ličnost, moramo imati na umu da su obje ove definicije osobe međusobno povezane do te mjere da je subjekt javni subjekt, a ličnost se formira i razvija kroz određene aktivnosti u društvu. .”

slajd 25

"Biti subjekt" znači reprodukovati sebe, biti uzrok svog postojanja, filozofskim jezikom - biti "uzrok samoga sebe" Četiri karakteristike subjekta: subjekt je svrhovito biće; subjekt je refleksivno biće; subjekt je slobodno biće; subjekt je biće u razvoju. Kada se govori o ličnosti pojedinca, misli se upravo na njegovu sposobnost da bude svrsishodno, refleksivno, slobodno biće u razvoju, tj. punopravni subjekt u društvu. Individualnost: K.K.Platonov: ovo je skup ljudskih osobina koje ga razlikuju od drugih ljudi. Struktura individualnosti prema K.K. Platonovu: somato-morfološka individualnost; biohemijska individualnost; fiziološka individualnost; proceduralna mentalna individualnost; smislena mentalna individualnost (sadržaj interesovanja, ciljevi); socijalno-psihološka individualnost. Ličnost i subjekt. Ananiev naglašava da je podudarnost subjekta i ličnosti relativno „čak i uz maksimalnu konvergenciju njihovih svojstava, budući da subjekt karakteriše skup aktivnosti i mjera njihove produktivnosti, a ličnost skup društvenih odnosi (ekonomski, politički, pravni, moralni i dr.)” dva značajna momenta: 1) subjekt je spojen sa ličnošću, a istovremeno postoje određene razlike među njima kao strukturalnim komponentama ličnosti; 2) ličnost u početku deluje kao formirajuće svojstvo ličnosti

slajd 30

Ličnost i individualnost. Koncepti "pojedinac" i "ličnost" nisu identični. Ličnost je poseban kvalitet koji pojedinac stiče u društvu u procesu stupanja u odnose s javnošću po prirodi. Stoga se vrlo često u ruskoj psihologiji osoba smatra „nadčulnim“ kvalitetom, iako je nosilac te kvalitete potpuno senzualna, tjelesna individua sa svim svojim urođenim i stečenim svojstvima. Individua označava i zasebnog predstavnika - u ovom je pojedinac suprotstavljen zajednici, i biološki entitet, osnovu - u ovoj reprezentaciji individua je suprotstavljena ličnosti.

slajd 31

Ličnost i individualnost Pojam ličnosti i individualnosti se ne poklapaju, već imaju zajedničko područje – individualnost pojedinca. Ličnost i individualnost čine jedinstvo, ali ne i identitet. Do određenog vremena individualne karakteristike osobe se ni na koji način ne ispoljavaju dok ne postanu neophodne u sistemu međuljudskih odnosa čiji će subjekt biti ova osoba kao ličnost. Stoga je individualnost samo jedan od aspekata ličnosti osobe.

Sa stanovišta biološkog pristupa, razvoj ličnosti je implementacija genetskog programa. Sa stanovišta sociološkog pristupa, ličnost je proizvod kulturno-istorijskog razvoja. Sa stanovišta individualnog psihološkog pristupa, na razvoj ličnosti utiču karakteristike kao što su konstitucija osobe, tip nervnog sistema itd. Socio-psihološki pristup razumevanju ličnosti objašnjava mehanizme socijalizacije ličnosti; otkriva njegovu socio-psihološku strukturu; omogućava dijagnosticiranje ove strukture karakteristika ličnosti i uticaj na nju. Sa stanovišta biološkog pristupa, razvoj ličnosti je implementacija genetskog programa. Sa stanovišta sociološkog pristupa, ličnost je proizvod kulturno-istorijskog razvoja. Sa stanovišta individualnog psihološkog pristupa, na razvoj ličnosti utiču karakteristike kao što su konstitucija osobe, tip nervnog sistema itd. Socio-psihološki pristup razumevanju ličnosti objašnjava mehanizme socijalizacije ličnosti; otkriva njegovu socio-psihološku strukturu; omogućava dijagnosticiranje ove strukture karakteristika ličnosti i uticaj na nju.

Struktura ličnosti (prema K.K. Platonovu) sastoji se od četiri podstrukture: Podstrukture orijentacije i odnosa ličnosti, uključujući sklonosti, želje, interese, sklonosti, ideale, poglede, uvjerenja osobe, njen pogled na svijet. Individualno socijalno iskustvo osobe, koje uključuje znanja, vještine, sposobnosti i navike koje je osoba stekla. Individualne karakteristike ljudskih mentalnih procesa, odnosno individualne manifestacije pamćenja, percepcije, osjeta, mišljenja, sposobnosti biopsihički

Opća psihologija fokusira se na tri podstrukture: biološku (spol, dob, temperament), psihološku (pamćenje, emocije, razmišljanje) i socijalno iskustvo (znanje, vještine, sposobnosti, navike), te na udio socijalna psihologija ostaje četvrta podstruktura orijentacije (vjerovanja, pogled na svijet, lična značenja, interesovanja).

Mentalitet, vrednosno-semantička sfera, motivaciona sfera (orijentacija, životni ciljevi, planovi, životni put), kognitivne karakteristike (slike svijeta); “Ja”-karakteristike” (“Ja”-koncept”, “Ja-slika”, samo-stav, samopoštovanje); lokus kontrole; socio-psihološka kompetencija pojedinca; statusno-ulogne karakteristike ličnosti; emocionalna mentalna stanja, socijalna osjećanja pojedinca. mentalitet, vrijednosno-semantička sfera, motivaciona sfera (orijentacija, životni ciljevi, planovi, životni put), kognitivne karakteristike (slike svijeta); “Ja”-karakteristike” (“Ja”-koncept”, “Ja-slika”, samo-stav, samopoštovanje); lokus kontrole; socio-psihološka kompetencija pojedinca; statusno-ulogne karakteristike ličnosti; emocionalna mentalna stanja, socijalna osjećanja pojedinca. A.N. Sukhov i A. A. Derkach napominju da socio-psihološka struktura ličnosti uključuje:

"Ja" je samosvijest pojedinca, koja se formira u procesu komunikacije na osnovu jezika i mišljenja. "Ja" - slika je ono što mislimo o sebi, naše znanje o sebi. U normalnoj osobi, "ja" je nužno pozitivno i često mislimo o sebi boljim nego što zaista jesmo. Samopoštovanje je ovdje svjesne prirode i djeluje u obliku samopoštovanja. Pravo "ja" je ono što mi zaista jesmo. Ovdje više nije u prvom planu znanje, već procjena, i to po pravilu neostvareno i ne uvijek pozitivno, često formirano u ranom djetinjstvu. U potonjem slučaju radi se o kompleksu inferiornosti (ideja njemačkog psihologa A. Adlera) kao posljedica nepotpune porodice, niskog rasta, tjelesnog invaliditeta itd. Taj nesvjesni osjećaj pokreće osobu više od svjesne procjene (“ja”-slika), ponekad vodi do “nadnormalne” želje za samopotvrđivanjem u obliku neograničene lične moći ili u obliku požrtvovnog služenja čovječanstvu. Ako u stvarnom “ja” voljna komponenta djeluje kao nesvjesni uzrok životnih težnji, onda u okviru “ja”-slike ona češće izgleda kao specifične akcije za stvarno samopotvrđivanje i samousavršavanje, idealizirane refleksije o ko mogu postati, ako ovo ikada poželim. „Ja“ je samosvest pojedinca, koja se formira u procesu komunikacije na osnovu jezika i mišljenja. "Ja" - slika je ono što mislimo o sebi, naše znanje o sebi. U normalnoj osobi, "ja" je nužno pozitivno i često mislimo o sebi boljim nego što zaista jesmo. Samopoštovanje je ovdje svjesne prirode i djeluje u obliku samopoštovanja. Pravo "ja" je ono što mi zaista jesmo. Ovdje više nije u prvom planu znanje, već procjena, i to po pravilu neostvareno i ne uvijek pozitivno, često formirano u ranom djetinjstvu. U potonjem slučaju radi se o kompleksu inferiornosti (ideja njemačkog psihologa A. Adlera) kao posljedica nepotpune porodice, niskog rasta, tjelesnog invaliditeta itd. Taj nesvjesni osjećaj pokreće osobu više od svjesne procjene (“ja”-slika), ponekad vodi do “nadnormalne” želje za samopotvrđivanjem u obliku neograničene lične moći ili u obliku požrtvovnog služenja čovječanstvu. Ako u stvarnom “ja” voljna komponenta djeluje kao nesvjesni uzrok životnih težnji, onda u okviru “ja”-slike ona češće izgleda kao specifične akcije za stvarno samopotvrđivanje i samousavršavanje, idealizirane refleksije o ko mogu postati, ako ovo ikada poželim.

Slika je, takoreći, "ja"-spolja: kako se osoba predstavlja, kakav utisak ostavlja na druge. Lokus kontrole (lat. mjesto). Postoje dva ekstremna tipa ovog koncepta koje je predložio američki psiholog D. Rotter: unutrašnji i eksterni. U prvom slučaju, osoba je uvjerena da rezultati njegove aktivnosti zavise od ličnih kvaliteta: kompetentnosti, svrhovitosti, intelektualnih sposobnosti; u drugom slučaju, vjeruje da su njegovi uspjesi (neuspjesi) posljedica djelovanja vanjskih sila pomoći. ili pritisak okoline itd. lična karakteristika, u zavisnosti od toga koje se osobe dijele na one koji su osjetljiviji na vanjske utjecaje i na one čije je ponašanje određeno unutrašnjom strategijom. Kao rezultat, osoba može percipirati majku socijalni problemi kao normalna pojava i biti im u potpunosti prilagođen, i obrnuto. Dakle, sadržaj socijalizacije treba procjenjivati ne sa stanovišta prilagodljivosti pojedinca specifičnim uslovima, već sa stanovišta svjetskih standarda, civilizacije i kulture, univerzalnog načina života i stila života. Slika je, takoreći, "ja"-spolja: kako se osoba predstavlja, kakav utisak ostavlja na druge. Lokus kontrole (lat. mjesto). Postoje dva ekstremna tipa ovog koncepta koje je predložio američki psiholog D. Rotter: unutrašnji i eksterni. U prvom slučaju, osoba je uvjerena da rezultati njegove aktivnosti zavise od ličnih kvaliteta: kompetentnosti, svrhovitosti, intelektualnih sposobnosti; u drugom slučaju, vjeruje da su njegovi uspjesi (neuspjesi) posljedica djelovanja vanjskih sila pomoći. ili pritisak okoline itd. lična karakteristika, u zavisnosti od toga koje se osobe dijele na one koji su osjetljiviji na vanjske utjecaje i na one čije je ponašanje određeno unutrašnjom strategijom. Kao rezultat toga, osoba može doživljavati društvene probleme kao normalnu pojavu i biti im prilično prilagođena, i obrnuto. Dakle, sadržaj socijalizacije treba procjenjivati ne sa stanovišta prilagodljivosti pojedinca specifičnim uslovima, već sa stanovišta svjetskih standarda, civilizacije i kulture, univerzalnog načina života i stila života.

Svaka osoba formira svoju životnu strategiju, opšti pravac, životne afirmacije ličnosti, stabilan sistem generalizovanih načina transformacije trenutnih životnih situacija u skladu sa hijerarhijom svojih vrednosnih orijentacija. Makrookruženje ličnosti je ukupnost svih prirodnih i društvenih uslova u kojima se odvija životna aktivnost čoveka.Mikrookruženje ličnosti je taj deo društvenom okruženju, sa kojima pojedinac direktno komunicira u procesu društvene aktivnosti

Socio-psihološke teorije ličnosti Postoje različite socio-psihološke teorije ličnosti: - američke - evropske - istočne - domaće psihodinamičke, bihejvioralne, kognitivne, humanističke, teorije ličnosti koje igraju uloge, Maslowova teorija samoaktualizacije "ja" , teorija ogledala "Ja" ("Ja-koncept"), egzistencijalna. Od toga izdvojiti

Psihoanalitički pristup razumijevanju ličnosti (3. Freud, K. Jung). Frojd je identifikovao tri oblasti mentalnog: svest, predsvest i nesvesno.Postoje dva glavna nagona: libido, odnosno želja za seksualnim zadovoljstvom, i instinkt agresije i želja za smrću. Ono (Id), Ja (Ego) i Super-Ja (Super-Ego).

To (Id) je glavni, izvorni i centralni dio ličnosti, gotovo potpuno nesvjestan. Uključuje mentalne forme koje nikada nisu bile svjesne, te one koje su svijesti bile neprihvatljive i iz nje su bile prinuđene. Id ne poznaje vrijednosti, dobro i zlo, ne poznaje moral. Ja (Ego), s jedne strane, slijedi nesvjesne instinkte, as druge strane, pokorava se zahtjevima stvarnosti. Ovaj dio ličnosti odgovoran je za voljno ponašanje, može kontrolirati i potiskivati instinkte, nastoji smanjiti napetost i povećati zadovoljstvo. Super-Ja se razvija iz Ega i služi kao skladište moralnih principa, normi ponašanja, sudac je i cenzor aktivnosti i misli Ega. Motivi, misli itd., koji ne odgovaraju standardima koje postavlja Super-Ja, potiskuju se u područje nesvjesnog ili predsvjesnog. To (Id) je glavni, izvorni i centralni dio ličnosti, gotovo potpuno nesvjestan. Uključuje mentalne forme koje nikada nisu bile svjesne, te one koje su svijesti bile neprihvatljive i iz nje su bile prinuđene. Id ne poznaje vrijednosti, dobro i zlo, ne poznaje moral. Ja (Ego), s jedne strane, slijedi nesvjesne instinkte, as druge strane, pokorava se zahtjevima stvarnosti. Ovaj dio ličnosti odgovoran je za voljno ponašanje, može kontrolirati i potiskivati instinkte, nastoji smanjiti napetost i povećati zadovoljstvo. Super-Ja se razvija iz Ega i služi kao skladište moralnih principa, normi ponašanja, sudac je i cenzor aktivnosti i misli Ega. Motivi, misli itd., koji ne odgovaraju standardima koje postavlja Super-Ja, potiskuju se u područje nesvjesnog ili predsvjesnog.

Jung identifikuje nekoliko osnovnih (za razumevanje strukture ličnosti) arhetipova: Persona, Ego, Senka, Anima i Animus, Ja. Persona je način na koji se predstavljamo svijetu: karakter koji usvajamo, naše društvene uloge, odjeća koju biramo da nosimo, naš individualni stil izražavanja. Ego je centar svijesti, stvara osjećaj dosljednosti i usmjerenosti u našem svjesnom životu. Senka je centar ličnog nesvesnog, u kome je koncentrisan materijal potisnut iz svesti. Uključuje sklonosti, želje, sjećanja i iskustva koja pojedinac negira kao nespojive s njegovom osobom ili suprotne društvenim standardima i idealima. Anima i Animus su idealne nesvjesne strukture koje odražavaju ideju ženstvenosti, odnosno muškosti. Svi odnosi sa suprotnim polom su pod uticajem ovih arhetipova. Ja je centralni arhetip poretka i integriteta ličnosti. Prema Jungu, svijest i nesvjesno nisu nužno suprotstavljeni jedno drugom, oni se dopunjuju, formirajući cjelinu, a to je sopstvo. Persona je način na koji se predstavljamo svijetu: karakter koji usvajamo, naše društvene uloge, odjeća koju biramo da nosimo, naš individualni stil izražavanja. Ego je centar svijesti, stvara osjećaj dosljednosti i usmjerenosti u našem svjesnom životu. Senka je centar ličnog nesvesnog, u kome je koncentrisan materijal potisnut iz svesti. Uključuje sklonosti, želje, sjećanja i iskustva koja pojedinac negira kao nespojive s njegovom osobom ili suprotne društvenim standardima i idealima. Anima i Animus su idealne nesvjesne strukture koje odražavaju ideju ženstvenosti, odnosno muškosti. Svi odnosi sa suprotnim polom su pod uticajem ovih arhetipova. Ja je centralni arhetip poretka i integriteta ličnosti. Prema Jungu, svijest i nesvjesno nisu nužno suprotstavljeni jedno drugom, oni se dopunjuju, formirajući cjelinu, a to je sopstvo.

Teorija uloge ličnosti. G. Cooley, J. Mead, R. Linton, T. Parsons, R. Merton i drugi Charles Cooley je vjerovao da se ličnost formira na osnovu mnogih interakcija ljudi sa vanjskim svijetom. U procesu ovih interakcija, ljudi stvaraju svoje „ogledalo ja“, koje se sastoji od tri elementa: kako mislimo da nas drugi doživljavaju (sigurna sam da ljudi obraćaju pažnju na moju novu odjeću); kako mislimo da reaguju na ono što vide (sigurna sam da im se sviđa moja nova odjeća); kako reagujemo na percipiranu reakciju drugih (Očigledno ću se ovako obući). Ova teorija daje važnost naše tumačenje misli i osećanja drugih. Charles Cooley je vjerovao da se ličnost formira na osnovu mnogih interakcija ljudi sa vanjskim svijetom. U procesu ovih interakcija, ljudi stvaraju svoje „ogledalo ja“, koje se sastoji od tri elementa: kako mislimo da nas drugi doživljavaju (sigurna sam da ljudi obraćaju pažnju na moju novu odjeću); kako mislimo da reaguju na ono što vide (sigurna sam da im se sviđa moja nova odjeća); kako reagujemo na percipiranu reakciju drugih (Očigledno ću se ovako obući). Ova teorija pridaje važnost našoj interpretaciji misli i osjećaja drugih.

J. Mead je u svojim radovima pokazao da proces ovladavanja društvenim ulogama počinje u detinjstvu i odvija se u tri faze: -imitacija, kada dete oponaša ponašanje odraslih, ne shvatajući smisao njihovih postupaka; - individualna igra, kada dete u toku individualne igre savladava prve društvene uloge (igranje "ćerke-majke", učenje društvene uloge "roditelja", igranje "doktora" ili "trgovine", učenje profesionalnih uloga itd. .), razumije značenje ponašanja, improvizira razrađuje opcije za akciju; - grupna igra, kada osoba, pridružujući se kolektivnoj igri (fudbal, odbojka, itd.), uči da se fokusira na mišljenje grupe. Ovdje se, na maloj društvenoj skali, razrađuje semantički sadržaj pojmova "norma" i "sankcija". Pravila prototipa igre zakonodavni okvir, mišljenje grupe koja igra prototip javnog mnjenja, a koje osoba smatra mišljenjem „značajnog drugog“. Tokom igre dijete razumije da se mišljenja „značajnog drugog“ ne mogu zanemariti. Dakle, grupna igra priprema dijete za odraslo doba. J. Mead je u svojim radovima pokazao da proces ovladavanja društvenim ulogama počinje u detinjstvu i odvija se u tri faze: -imitacija, kada dete oponaša ponašanje odraslih, ne shvatajući smisao njihovih postupaka; - individualna igra, kada dete u toku individualne igre savladava prve društvene uloge (igranje "ćerke-majke", učenje društvene uloge "roditelja", igranje "doktora" ili "trgovine", učenje profesionalnih uloga itd. .), razumije značenje ponašanja, improvizira razrađuje opcije za akciju; - grupna igra, kada osoba, pridružujući se kolektivnoj igri (fudbal, odbojka, itd.), uči da se fokusira na mišljenje grupe. Ovdje se, na maloj društvenoj skali, razrađuje semantički sadržaj pojmova "norma" i "sankcija". Pravila igre su prototip zakonodavne osnove, mišljenje grupe igrača koji igra prototip javnog mnjenja, koje osoba smatra mišljenjem „značajnog drugog“. Tokom igre dijete razumije da se mišljenja „značajnog drugog“ ne mogu zanemariti. Dakle, grupna igra priprema dijete za odraslo doba.

Društveni status je određeni položaj koji pojedinac zauzima u društvu ili društvenoj grupi, povezan sa drugim položajima kroz sistem prava i obaveza. Društveni status se ogleda kako u unutrašnjem položaju (u stavovima, vrijednosnim orijentacijama i sl.), tako i izvana u određenom izgledu (odjeća, ponašanje, žargon i drugi znaci društvene pripadnosti). Društveni status je određeni položaj koji pojedinac zauzima u društvu ili društvenoj grupi, povezan sa drugim položajima kroz sistem prava i obaveza. Društveni status se ogleda kako u unutrašnjem položaju (u stavovima, vrijednosnim orijentacijama i sl.), tako i izvana u određenom izgledu (odjeća, ponašanje, žargon i drugi znaci društvene pripadnosti).

R. Merton je uveo koncept "statusnog skupa", koji se koristi za označavanje čitavog skupa statusa date osobe. U ovom skupu se najčešće izdvaja ključni, glavni ili integralni status, karakterističan za datu individuu. glavna stvar za život osobe je status koji određuje vrijednosti i stavove, stil života, krug poznanika, ponašanje pojedinca.

Razlikuje se društvena grupa i lični status osobe Socijalni grupni status je položaj pojedinca u društvu koji on zauzima kao predstavnik velike društvene grupe (rasa, nacija, pol, klasa, sloj, religija, profesija itd.). Lični status je položaj pojedinca u maloj grupi (porodica, školski razred, grupa učenika, vršnjačka zajednica, itd.). Propisani status se definiše kao nametnut od strane društva, bez obzira na napore i zasluge pojedinca. Određuje se spolom, rasom, etničkim porijeklom, društvenim statusom porodice, mjestom rođenja itd. Postignuti (stečeni) status određuje se trudom same osobe, njenim talentima, upornošću, svrhovitošću ili se ispostavlja kao rezultat sreće i sreće. Društvena uloga je model ponašanja koji ima za cilj ispunjavanje prava i obaveza koje su pripisane određenom statusu. Status društvene grupe je položaj pojedinca u društvu, koji on zauzima kao predstavnik velike društvene grupe (rasa, nacija, pol, klasa, sloj, religija, profesija itd.). Lični status je položaj pojedinca u maloj grupi (porodica, školski razred, grupa učenika, vršnjačka zajednica, itd.). Propisani status se definiše kao nametnut od strane društva, bez obzira na napore i zasluge pojedinca. Određuje se spolom, rasom, etničkim porijeklom, društvenim statusom porodice, mjestom rođenja itd. Postignuti (stečeni) status određuje se trudom same osobe, njenim talentima, upornošću, svrhovitošću ili se ispostavlja kao rezultat sreće i sreće. Društvena uloga je model ponašanja koji ima za cilj ispunjavanje prava i obaveza koje su pripisane određenom statusu.

Bihevioralni pristup razumijevanju ličnosti. B. Skinner definiše ličnost kao zbir obrazaca ponašanja. Obrazac ponašanja je određeni integralni skup bihejvioralnih reakcija B. Skinner je predložio model operantnog ponašanja nagrađivanja za željene i kažnjavanja nepoželjnih reakcija. Pojačavajući stimulans se daje nakon dobijanja željenih odgovora, što doprinosi njihovoj konsolidaciji i ponavljanju. Kazna (ili negativno pojačanje) smanjuje vjerovatnoću određenih odgovora. Pozitivna i negativna pojačanja reguliraju i kontroliraju ponašanje. B. Skinner definiše ličnost kao zbir obrazaca ponašanja. Obrazac ponašanja je određeni integralni skup bihejvioralnih reakcija B. Skinner je predložio model operantnog ponašanja nagrađivanja za željene i kažnjavanja nepoželjnih reakcija. Pojačavajući stimulans se daje nakon dobijanja željenih odgovora, što doprinosi njihovoj konsolidaciji i ponavljanju. Kazna (ili negativno pojačanje) smanjuje vjerovatnoću određenih odgovora. Pozitivna i negativna pojačanja reguliraju i kontroliraju ponašanje.

Razumijevanje ličnosti sa stanovišta humanističke psihologije. K. Rogers se u razmatranju ličnosti oslanja na princip njene samoaktualizacije. Prema ovom principu, glavni motiv ponašanja osobe je želja za samoaktualizacijom, koja se sastoji u tome da osoba ostvari svoje sposobnosti kako bi spasila život, učinila sebe jačim, a život zadovoljavajućim. Samoaktualizacija se javlja u borbi i savladavanju prepreka u ličnom i društvenom životu. Više je karakteriziraju otvorenost, samopouzdanje, a ne inertnost, a ne odbrambene psihološke reakcije. Lična samoaktualizacija se također javlja u interpersonalnoj komunikaciji, gdje procesi evaluacije, razumijevanja i empatije mogu dovesti do bliže psihološke interakcije. Istovremeno, komunikacija je konzistentnija kada oba partnera imaju korespondenciju iskustva, svijesti i poruke. Kongruencija znači tačnu "podudarnost iskustva, znanja i poruke". Što više partner A percipira komunikaciju od partnera B kao korespondenciju iskustva, svijesti i poruke, to će njihova kasnija interakcija više odgovarati psihološkoj konzistentnosti i obostranom zadovoljstvu. K. Rogers, kada razmatra ličnost, oslanja se na princip njenog samo- aktualizacija. Prema ovom principu, glavni motiv ponašanja osobe je želja za samoaktualizacijom, koja se sastoji u tome da osoba ostvari svoje sposobnosti kako bi spasila život, učinila sebe jačim, a život zadovoljavajućim. Samoaktualizacija se javlja u borbi i savladavanju prepreka u ličnom i društvenom životu. Više je karakteriziraju otvorenost, samopouzdanje, a ne inertnost, a ne odbrambene psihološke reakcije. Lična samoaktualizacija se dešava i u interpersonalnoj komunikaciji, gdje procesi evaluacije, razumijevanja i empatije mogu dovesti do bliže psihološke interakcije. Istovremeno, komunikacija je konzistentnija kada oba partnera imaju korespondenciju iskustva, svijesti i poruke. Kongruencija znači tačnu "podudarnost iskustva, znanja i poruke". Što više partner A percipira komunikaciju partnera B kao korespondenciju iskustva, svijesti i poruke, to će njihova kasnija interakcija više odgovarati psihološkoj konzistentnosti i obostranom zadovoljstvu.

A. Maslow opisuje načine samoaktualizacije pojedinca: Puno i nesebično iskustvo životne situacije uz povećanu svijest i interesovanje. Želja za ličnim rastom u svakom životnom izboru, čak i ako uključuje rizik, posebno rizik da budete u nepoznatom. Postati stvarni, postojati u stvari, a ne samo u potencijalu. Iskrenost i preuzimanje odgovornosti za svoje postupke. Odgovore na nova pitanja morate tražiti u sebi. Razvijanje sposobnosti „boljeg životnog izbora“, sposobnosti da verujete svojim prosudbama i intuiciji, da se ponašate u skladu sa njima. Razvoj vaših potencijala. Težeći „vrhuncu iskustva“, kada smo potpunije svjesni svijeta i sebe, jasno i tačnije razmišljamo, djelujemo i osjećamo. Pronalaženje svoje "zaštite" i rad na njihovom napuštanju. Još jedna kardinalna ideja A. Maslowa bio je koncept hijerarhije osnovnih potreba koje se razvijaju od najnižih do najviših. Puno i nesebično iskustvo životne situacije uz povećanu svijest i interesovanje. Želja za ličnim rastom u svakom životnom izboru, čak i ako uključuje rizik, posebno rizik da budete u nepoznatom. Postati stvarni, postojati u stvari, a ne samo u potencijalu. Iskrenost i preuzimanje odgovornosti za svoje postupke. Odgovore na nova pitanja morate tražiti u sebi. Razvijanje sposobnosti „boljeg životnog izbora“, sposobnosti da verujete svojim prosudbama i intuiciji, da se ponašate u skladu sa njima. Razvoj vaših potencijala. Težeći „vrhuncu iskustva“, kada smo potpunije svjesni svijeta i sebe, jasno i tačnije razmišljamo, djelujemo i osjećamo. Pronalaženje svoje "zaštite" i rad na njihovom napuštanju. Još jedna kardinalna ideja A. Maslowa bio je koncept hijerarhije osnovnih potreba koje se razvijaju od najnižih do najviših.

Kognitivni pristup razumijevanju ličnosti George Kelly D. Kelly nazvao je svoj koncept ličnosti teorijom konstrukata ličnosti. Osobu posmatra kao naučnika-istraživača koji procenjuje svoju okolinu, životne situacije uz pomoć određenih konceptualnih sistema modela za tumačenje stvarnosti. Kelly ih je nazvao "konstruktima ličnosti". Po svom sadržaju, lični konstrukt je skup ideja, koncepata, sudova koje osoba koristi da shvati, protumači ili predvidi svoje iskustvo.

Razumijevanje ličnosti u okviru egzistencijalne psihologije. Predmet proučavanja egzistencijalista je čovjek kao subjekt i njegov subjektivni doživljaj svog postojanja. (V. Dilthey, E. Fromm, V. Frankl itd. mogu se smatrati predstavnicima egzistencijalne psihologije) U potrazi za smislom, osoba usmjerava svoju savjest. Savjest je organ značenja. Frankl ovu sposobnost naziva samonadilaženjem. Predmet proučavanja egzistencijalista je čovjek kao subjekt i njegov subjektivni doživljaj svog postojanja. (V. Dilthey, E. Fromm, V. Frankl itd. mogu se smatrati predstavnicima egzistencijalne psihologije) U potrazi za smislom, osoba usmjerava svoju savjest. Savjest je organ značenja. Frankl ovu sposobnost naziva samonadilaženjem.

TIPOLOGIJE LIČNOSTI 1. Fizičke tipologije Pokušaji klasifikacije ljudi prema njihovom fizičkom tipu vršeni su još od Hipokratovog vremena. Ovdje se liječnici takmiče sa filozofima, antropolozima, umjetnicima i pjesnicima, svaki koristeći drugačiju i često zagonetnu terminologiju. Sve takve tipologije razlikuju, u suštini, dva glavna tipa, između kojih se ponekad uvodi treći, srednji. 1. Fizičke tipologije Pokušaji klasifikacije ljudi prema njihovom fizičkom tipu vršeni su još od Hipokratovog vremena. Ovdje se liječnici takmiče sa filozofima, antropolozima, umjetnicima i pjesnicima, svaki koristeći drugačiju i često zagonetnu terminologiju. Sve takve tipologije razlikuju, u suštini, dva glavna tipa, između kojih se ponekad uvodi treći, srednji.

A) Kretschmerova tipologija Kretschmer razlikuje tri glavna tipa: ciklotimski piknik, karakteriziran prevagom poprečnih dimenzija. Riječ je o "teškoj" osobi, čija je jedna od karakteristika ciklodija, odnosno nedostatak emocionalne stabilnosti. Često ima osjećaj drugarstva, kolektivizma i projekcije na druge; astenično-šizotimični, karakteriziran prevladavanjem vertikalnih dimenzija. Kod ljudi ovog šizoidnog tipa kontakt sa ljudima i stvarima obično je ograničen. Odlikuje ih određeno samozadovoljstvo i nedostatak realizma; atletsko-iksotimski je jaka, koščata osoba mirnog karaktera, ali sposobna da neočekivano "eksplodira". a) Kretschmerova tipologija Kretschmer razlikuje tri glavna tipa: piknik-ciklotimski, kojeg karakterizira prevlast poprečnih dimenzija. Riječ je o "teškoj" osobi, čija je jedna od karakteristika ciklodija, odnosno nedostatak emocionalne stabilnosti. Često ima osjećaj drugarstva, kolektivizma i projekcije na druge; astenično-šizotimični, karakteriziran prevladavanjem vertikalnih dimenzija. Kod ljudi ovog šizoidnog tipa kontakt sa ljudima i stvarima obično je ograničen. Odlikuje ih određeno samozadovoljstvo i nedostatak realizma; atletsko-iksotimski je jaka, koščata osoba mirnog karaktera, ali sposobna da neočekivano "eksplodira".

B) Sheldonova tipologija Sheldonova fizička tipologija je najčešća. Pretpostavlja tri glavna tipa povezana sa tri sloja embrionalnih ćelija: - endoderm, od kojeg se formiraju probavni organi; - mezoderm koji se sastoji od kostiju, mišića i pluća; -ektoderm, od kojeg se formiraju koža, kosa, nokti, nervni sistem i mozak. Prema Sheldonu, svaki od ovih slojeva je uključen u formiranje osobe, ali jedan od njih je dominantan. Na osnovu toga razlikuje tri glavna tipa: - endomorfni: osoba ovog tipa ima veliki trbuh, visoko razvijen unutrašnje organe, slabi i kratki udovi. Ovo je društvena i fleksibilna osoba; mezomorfna: snažne tjelesne građe, grudi sa točkom, razvijeni udovi, široki dlanovi i stopala. Nemirna i agresivna osoba; - ektomorfni: mršav i visok, sa veoma razvijenim nervnim sistemom. Inhibirani i introvertirani. b) Sheldonova tipologija Sheldonova fizička tipologija je najčešća. Pretpostavlja tri glavna tipa povezana sa tri sloja embrionalnih ćelija: - endoderm, od kojeg se formiraju probavni organi; - mezoderm koji se sastoji od kostiju, mišića i pluća; -ektoderm, od kojeg se formiraju koža, kosa, nokti, nervni sistem i mozak. Prema Sheldonu, svaki od ovih slojeva je uključen u formiranje osobe, ali jedan od njih je dominantan. Na osnovu toga razlikuje tri glavna tipa: -endomorfni: osoba ovog tipa ima veliki trbuh, visoko razvijene unutrašnje organe, slabe i kratke udove. Ovo je društvena i fleksibilna osoba; mezomorfna: snažne tjelesne građe, grudi sa točkom, razvijeni udovi, široki dlanovi i stopala. Nemirna i agresivna osoba; - ektomorfni: mršav i visok, sa veoma razvijenim nervnim sistemom. Inhibirani i introvertirani.

2. Pavlovljeva psihofiziološka tipologija Pavlov razlikuje četiri tipa: uravnoteženi, ekscitabilni, inhibitorni i inertni. Uravnotežen: odgovara prikladno, pozitivno i konstruktivno u problemskim situacijama. Dobro uči, ume da potisne svoje reakcije. Uzbudljiv: Lako stječe aktivne vještine. Kočenje: s poteškoćama uči aktivne vještine i lako - vještine vezane za kočenje. Inertan: Nesposoban za sticanje vještina, Pavlov razlikuje četiri tipa: uravnotežen, podražljiv, inhibicijski i inertan. Uravnotežen: odgovara prikladno, pozitivno i konstruktivno u problemskim situacijama. Dobro uči, ume da potisne svoje reakcije. Uzbudljiv: Lako stječe aktivne vještine. Kočenje: s poteškoćama uči aktivne vještine i lako - vještine vezane za kočenje. Inertan: nesposoban za sticanje vještina

3. Psihoanalitička tipologija Ova tipologija razlikuje pet glavnih tipova: - oralnu, koju karakteriše snažna zavisnost od drugih. Pasivni stav osobe ovog tipa može biti praćen osobinama kao što su pohlepa ili pretjerana velikodušnost, pričljivost itd. - analni, čije su glavne tri karakteristike štedljivost, tvrdoglavost i ljubav prema redu; - uretralna, koju karakteriše ambicija i takmičarski duh, u kombinaciji sa skromnošću; faličnu, koju karakteriše odlučnost, samopouzdanje i svrsishodnost; genitalne, ili uravnotežene. Jung je razvio jednostavniju klasifikaciju zasnovanu uglavnom na stavu pojedinca prema svijetu oko sebe. On razlikuje introvertne i ekstrovertne, od kojih je prvi okrenut ka unutra, dok drugi pokazuje interes uglavnom za vanjski svijet. Ova tipologija razlikuje pet glavnih tipova: - oralnu, koju karakteriše snažna zavisnost od drugih. Pasivni stav osobe ovog tipa može biti praćen osobinama kao što su pohlepa ili pretjerana velikodušnost, pričljivost itd. - analni, čije su glavne tri karakteristike štedljivost, tvrdoglavost i ljubav prema redu; - uretralna, koju karakteriše ambicija i takmičarski duh, u kombinaciji sa skromnošću; faličnu, koju karakteriše odlučnost, samopouzdanje i svrsishodnost; genitalne, ili uravnotežene. Jung je razvio jednostavniju klasifikaciju zasnovanu uglavnom na stavu pojedinca prema svijetu oko sebe. On razlikuje introvertne i ekstrovertne, od kojih je prvi okrenut ka unutra, dok drugi pokazuje interes uglavnom za vanjski svijet.

4. Tipologija Heymans-Le Sennea - Emocionalnost (označena kao E+ ili E-). Radi se o tome koliko lako ova situacija čini osobu emocionalno stanje(emociju ili osjećaj). Kod nekih ljudi obični događaji (brige, neuspjesi, greške ili, naprotiv, dobre vijesti, nagrade, uspjeh, itd.) izazivaju prilično jake emocije. Drugi reaguju manje brzo, nepristrasno. O takvim ljudima kažu: "Ne možete ih proći ničim." Ljudi koji su ravnodušni ne treba mešati sa onima čija je emocionalnost unutrašnja. To je još važnije jer se ne izražava spolja. Pažljiva osoba je, međutim, često može suditi po nekim znakovima (crvenilo lice, bljedilo, tišina, drhtavica, itd.). - Emocionalnost (označena kao E+ ili E-). Govorimo o lakoći s kojom određena situacija izaziva emocionalno stanje (emociju ili osjećaj) kod osobe. Kod nekih ljudi obični događaji (brige, neuspjesi, greške ili, naprotiv, dobre vijesti, nagrade, uspjeh, itd.) izazivaju prilično jake emocije. Drugi reaguju manje brzo, nepristrasno. O takvim ljudima kažu: "Ne možete ih proći ničim." Ljudi koji su ravnodušni ne treba mešati sa onima čija je emocionalnost unutrašnja. To je još važnije jer se ne izražava spolja. Pažljiva osoba je, međutim, često može suditi po nekim znakovima (crvenilo lice, bljedilo, tišina, drhtavica, itd.).

Aktivnost (označena sa A+ ili A-) Aktivnost je potreba za akcijom, za implementacijom plana ili ideje. Neki ljudi ne mogu podnijeti besposleni ili besposleni. Vole da budu zauzeti nečim i uvek nađu nešto da urade. Brzo donose odluke. Ne plaše se teškoća i ne daju se lako obeshrabriti. Za takve kažu: "Izbaciće te kroz vrata, izaći kroz prozor." Ali postoje i drugi koji moraju dugo da razmisle pre nego što deluju, pa čak i oni koji su paralizovani delovanjem. Troše više energije na razmišljanje o problemu nego na njegovo rješavanje. Međutim, takvi ljudi nisu nužno lijeni. Aktivnost je potreba za akcijom, za implementacijom plana ili ideje. Neki ljudi ne mogu podnijeti besposleni ili besposleni. Vole da budu zauzeti nečim i uvek nađu nešto da urade. Brzo donose odluke. Ne plaše se teškoća i ne daju se lako obeshrabriti. Za takve kažu: "Izbaciće te kroz vrata, izaći kroz prozor." Ali postoje i drugi koji moraju dugo da razmisle pre nego što deluju, pa čak i oni koji su paralizovani delovanjem. Troše više energije na razmišljanje o problemu nego na njegovo rješavanje. Međutim, takvi ljudi nisu nužno lijeni.

Primarni i sekundarni (označeni kao P i V) Naša mišljenja, osjećaji i ciljevi kojima težimo mogu imati manje ili više trajne posljedice na nas. Neki ljudi ostaju pod utiskom iskustva dugo vremena. Slične su baterijama koje se puno "pune", ali se malo "prazne". Dugo ostaju pod dojmom, na primjer, situacije koja ih je razbjesnila. Ne zaboravljaju ubrzo nanesenu uvredu, dugo doživljavaju gubitak dragog bića, ili doživljavaju uzbuđenje kada se sete sreće ili srećne prilike.Raspoloženje im je najčešće ujednačeno. Rijetko se mogu vidjeti u depresivnom stanju, ne često i previše raspoloženi. Rijetko se ljute, ali kada se čaša strpljenja prelije, njihov bijes je užasan. Oni su vjerni svojim sklonostima, principima i navikama. One se malo mijenjaju i teško im je nametnuti novo gledište. Mogu raditi na postizanju udaljenih ciljeva: uporni su i strpljivi. To su takozvani "sekundarni". Drugi ljudi, naprotiv, ne ostaju dugo pod utiskom onoga što su iskusili ili pod uticajem svojih osećanja. Konstantno se „prazne“ svojim emocijama. Oni žive u sadašnjosti i, za razliku od „sporednih“, nisu uronjeni u prošlost ili budućnost. Zbog toga se lako prilagođavaju okolini. Ovi ljudi se zovu "primari". Ako vide da ne mogu brzo postići ono što žele, brzo napuštaju svoj cilj ili ideju.

Sastavljanjem različitih kombinacija Emocionalnosti, Aktivnosti i Primarno-sekundarno, dobija se osam glavnih tipova: 1 E+, A-, P: Nervozna Jaka i haotična emocionalnost. Nestabilan, sklon okrutnosti i sumnjičavosti. Lako pomireno. Ima živahan, ali nemetodičan um, impulsivnu, neujednačenu i nedosljednu aktivnost. Nervozna osoba je osjetljiva, ali su njene emocije prolazne. On može raditi samo kada se njegova želja poklopi sa nuždom, odnosno s vremena na vrijeme. Snažan i uzbudljiv, stalno je u potrazi za novim i snažnim senzacijama. Neprijatno mu je u krugu porodice, pa su mu potrebni brojni i raznovrsni prijatelji van kuće. Malo vodi računa o prošlosti i govori i radi ono što mu odgovara ovog trenutka. Stoga je sklon da laže. Istinu podređuje svojim trenutnim raspoloženjima i željama. Nepovjerljiv je, jer lako priznaje da i drugi rade isto što i on. Zadovoljan sam sobom i voli kada drugi potvrde njegovu ideju. Njegov uticaj na grupu je veoma slab. Što se tiče posla, treba ga držati u granicama, naznačiti kako i šta treba raditi i ne plašiti se sukoba s njim, jer on lako pristaje na pomirenje. Ne podnosi monoton rad. 1 E+, A-, P: Nervozan Jaka i nestalna emocionalnost. Nestabilan, sklon okrutnosti i sumnjičavosti. Lako pomireno. Ima živahan, ali nemetodičan um, impulsivnu, neujednačenu i nedosljednu aktivnost. Nervozna osoba je osjetljiva, ali su njene emocije prolazne. On može raditi samo kada se njegova želja poklopi sa nuždom, odnosno s vremena na vrijeme. Snažan i uzbudljiv, stalno je u potrazi za novim i snažnim senzacijama. Neprijatno mu je u krugu porodice, pa su mu potrebni brojni i raznovrsni prijatelji van kuće. Malo vodi računa o prošlosti i govori i radi ono što mu trenutno odgovara. Stoga je sklon da laže. Istinu podređuje svojim trenutnim raspoloženjima i željama. Nepovjerljiv je, jer lako priznaje da i drugi rade isto što i on. Zadovoljan sam sobom i voli kada drugi potvrde njegovu ideju. Njegov uticaj na grupu je veoma slab. Što se tiče posla, treba ga držati u granicama, naznačiti kako i šta treba raditi i ne plašiti se sukoba s njim, jer on lako pristaje na pomirenje. Ne podnosi monoton rad.

2.E +, A-, B: Sentimentalna Sentimentalna osoba je također obdarena velikom osjetljivošću, ali ako se nervozna brzo odvrati od svojih utisaka, radosti ili tuge, onda ih sentimentalna dugo doživljava, pamti ih i stalno im se vraća.Ovo je duboka sanjalačka stalna priroda. Voli samoću i zadovoljan je sa jednim ili dva druga. Prilično je vrijedan, ali teško donosi odluke. „Sekundarnost“ sentimentalnog određuje da on duboko proživljava sve što mu se dešava, sve što mu se kaže. Promjena njegovog raspoloženja je spora, ali duboka. On ne robi događajima i pokušava ih trezveno procijeniti. Retko živi u sadašnjosti, dobro pamti prošlost i razmišlja o budućnosti. Veran svojim navikama, ne voli promene. S obzirom na navedeno, kao i snažnu emocionalnost sentimentalca, s njim se treba ponašati vrlo oprezno. Grubo rukovanje - Najbolji način natjerati ga da se još više povuče. Sentimentalna osoba je također obdarena velikom osjetljivošću, ali ako se nervozna osoba brzo odvrati od svojih utisaka, radosti ili tuge, onda ih sentimentalna osoba dugo doživljava, pamti ih i stalno im se vraća. Ovo je duboko sanjarenje. stalne prirode. Voli samoću i zadovoljan je sa jednim ili dva druga. Prilično je vrijedan, ali teško donosi odluke. „Sekundarna“ priroda sentimentalnog određuje da on duboko proživljava sve što mu se dešava, sve što mu se kaže. Promjena njegovog raspoloženja je spora, ali duboka. On ne robi događajima i pokušava ih trezveno procijeniti. Retko živi u sadašnjosti, dobro pamti prošlost i razmišlja o budućnosti. Veran svojim navikama, ne voli promene. S obzirom na navedeno, kao i snažnu emocionalnost sentimentalca, s njim se treba ponašati vrlo oprezno. Grubo rukovanje je najbolji način da ga natjerate da se još više povuče.

3.E+, A+, P: Aktivan, olujan Zbog svoje "primarne" prirode, ovaj lik se odlikuje velikom snagom, hrabrošću, preduzimljivošću i potpunom slobodom. Njegova afektivnost ponekad postaje nasilna. Ovo je impulsivna, zavisna osoba, koja često meša nezavisnost sa anarhijom. On je od pomoći, saosećajan je prema drugima i ne krije svoje simpatije. Frank, ali promjenjiv. Veseo i uvek dobro raspoložen. Priroda je svijetla, duša društva i sanjar. Ali može biti i grubo. Ne plaši se prepreka, zna kako da ih zaobiđe zahvaljujući svojoj genijalnosti. Hvalisavac, voli sve da ulepšava. Povjerljiv, nehvaleran, neoprostivi. Rado učestvuje u javnim poslovima i radi sve što je potrebno. On treba da osjeća saosjećanje čak i u prijekorima. Ne treba ga javno predbacivati i ponižavati, ne zato što će se dugo brinuti, već zato što možete izazvati nasilno ogorčenje. On je u stanju da se uhvati za posao "zasučući rukave", ali morate stalno održavati njegovo interesovanje za to. Takvom karakteru treba povjeriti takav, iako ne razmetljiv, posao, koji se, međutim, mora obaviti bez odlaganja. Neophodno je iskoristiti njegovu izuzetnu vitalnost, ne zaboravljajući, međutim, na njegovu laku rastresljivost. Zbog svoje "Primary" ovaj lik se odlikuje velikom snagom, hrabrošću, preduzimljivošću i potpunom slobodom. Njegova afektivnost ponekad postaje nasilna. Ovo je impulsivna, zavisna osoba, koja često meša nezavisnost sa anarhijom. On je od pomoći, saosećajan je prema drugima i ne krije svoje simpatije. Frank, ali promjenjiv. Veseo i uvek dobro raspoložen. Priroda je svijetla, duša društva i sanjar. Ali može biti i grubo. Ne plaši se prepreka, zna kako da ih zaobiđe zahvaljujući svojoj genijalnosti. Hvalisavac, voli sve da ulepšava. Povjerljiv, nehvaleran, neoprostivi. Rado učestvuje u javnim poslovima i radi sve što je potrebno. On treba da osjeća saosjećanje čak i u prijekorima. Ne treba ga javno predbacivati i ponižavati, ne zato što će se dugo brinuti, već zato što možete izazvati nasilno ogorčenje. On je u stanju da se uhvati za posao "zasučući rukave", ali morate stalno održavati njegovo interesovanje za to. Takvom karakteru treba povjeriti takav, iako ne razmetljiv, posao, koji se, međutim, mora obaviti bez odlaganja. Neophodno je iskoristiti njegovu izuzetnu vitalnost, ne zaboravljajući, međutim, na njegovu laku rastresljivost.

4. E+, A+, B: strastveni Ovo su ljudi iste ideje koji se predaju svom poslu sa svom nepromjenjivom strašću. Oni vole red. Njihove reakcije su odlučne, ali ne i eksplozivne, osim ako se njihovi impulsi ne zadržavaju predugo i često. Tada ispuštaju svoj pravedni gnev. Njihov um je brz i pouzdan. Sreća se doživljava tiho i skromno. Ne vole da menjaju svoja uverenja. Stoga, prilikom postavljanja osobe takvog karaktera na rukovodeću poziciju, prvo treba - da bi se izbjegao sukob - pobrinuti se da se njegovo gledište ne razlikuje od stajališta njegovih nadređenih. Isto tako ne biste trebali povjeriti isti zadatak dvojici takvih ljudi, jer je malo vjerovatno da će se moći dogovoriti. To su ljudi iste ideje koji se predaju svom poslu sa svom nepromjenjivom strašću. Oni vole red. Njihove reakcije su odlučne, ali ne i eksplozivne, osim ako se njihovi impulsi ne zadržavaju predugo i često. Tada ispuštaju svoj pravedni gnev. Njihov um je brz i pouzdan. Sreća se doživljava tiho i skromno. Ne vole da menjaju svoja uverenja. Stoga, prilikom postavljanja osobe takvog karaktera na rukovodeću poziciju, prvo treba - da bi se izbjegao sukob - pobrinuti se da se njegovo gledište ne razlikuje od stajališta njegovih nadređenih. Isto tako ne biste trebali povjeriti isti zadatak dvojici takvih ljudi, jer je malo vjerovatno da će se moći dogovoriti.

5.E-, A+, P: Sangvinik Ovaj tip je vrlo praktičan. Lako i brzo se prilagođava. Popustljiv i optimističan. Ovo je biznismen. Malo je uzbuđen i "primarni", a samim tim i miran i hrabar. Njegov um je širok, sklon je generalizacijama, ali voli tačnost, čvrstinu i objektivnost. Njegov um je bistar i otvoren za sve probleme. Dodijeljeni zadatak preuzima sa velikom odgovornošću.

6.E-, A +, B: Flegmatik Najprimetnija osobina ovog karaktera je, najverovatnije, njegova hladnoća i kao rezultat toga izuzetna smirenost. Flegmatični se odnosi na one ljude čiji je pozdrav uvijek smiren, hladan i lišen ikakvih emocija. Nije sklon drugarstvu i preferira samoću. Nije pričljiv i svodi razgovor na razjašnjavanje glavne stvari. Ponekad, kada je zapaljen, dopusti sebi da se bezstrasno šali. On je vjeran sebi i svom krugu. Laži mogu biti samo u izuzetnim slučajevima. Voli red u svom poslu i obavlja ga mirno i metodično. On voli čistoću, ljubav prema njoj može postati prava manija i prerasti u pedantnost. Ne plaši se da radi sa punom predanošću, ali samo kada mu to koristi. Njegov um radi sporo, ali pouzdano, jer se ta sporost objašnjava željom da se saznaju razlozi za ono što se dešava. Flegmatika se može uvjeriti samo argumentima. Moramo mu pomoći da se riješi usamljenosti. Najbolje je koristiti u fazi projektovanja rada iu pripremnom periodu. Ovdje su njegove organizacione sposobnosti, smirenost i staloženost od velike koristi, a najuočljivija osobina ovog lika je, najvjerovatnije, njegova hladnoća i kao rezultat toga izuzetna smirenost. Flegmatični se odnosi na one ljude čiji je pozdrav uvijek smiren, hladan i lišen ikakvih emocija. Nije sklon drugarstvu i preferira samoću. Nije pričljiv i svodi razgovor na razjašnjavanje glavne stvari. Ponekad, kada je zapaljen, dopusti sebi da se bezstrasno šali. On je vjeran sebi i svom krugu. Laži mogu biti samo u izuzetnim slučajevima. Voli red u svom poslu i obavlja ga mirno i metodično. On voli čistoću, ljubav prema njoj može postati prava manija i prerasti u pedantnost. Ne plaši se da radi sa punom predanošću, ali samo kada mu to koristi. Njegov um radi sporo, ali pouzdano, jer se ta sporost objašnjava željom da se saznaju razlozi za ono što se dešava. Flegmatika se može uvjeriti samo argumentima. Moramo mu pomoći da se riješi usamljenosti. Najbolje je koristiti u fazi projektovanja rada iu pripremnom periodu. Ovdje su njegove organizacione sposobnosti, smirenost i staloženost od velike koristi.

8.E-, A-, B: Apatičan. Apatičan je takođe ravnodušan prema onome što radi. U stanju je da na zadovoljavajući način obavlja svakodnevni posao koji zahtijeva određeni red. Uvijek ujednačenog raspoloženja, on dobiva određeno zadovoljstvo od usamljenosti. Ali njegova usamljenost je jadna. Osobe obdarene ovim karakterom najmanje pomažu, a najviše su ravnodušne prema drugima. Podrazumijeva se da su gore opisani likovi prilično rijetki. Ovo su sve "čisti" tipovi. Zapravo, one se međusobno kombinuju u zavisnosti od većeg ili manjeg intenziteta svake od tri varijable. Osim toga, na ove karakterne crte utječu kulturni, vjerski, moralni faktori koji ih jačaju ili slabe, ovisno o okolnostima i njihovim zahtjevima. Apatičan je takođe ravnodušan prema onome što radi. U stanju je da na zadovoljavajući način obavlja svakodnevni posao koji zahtijeva određeni red. Uvijek ujednačenog raspoloženja, on dobiva određeno zadovoljstvo od usamljenosti. Ali njegova usamljenost je jadna. Osobe obdarene ovim karakterom najmanje pomažu, a najviše su ravnodušne prema drugima. Podrazumijeva se da su gore opisani likovi prilično rijetki. Ovo su sve "čisti" tipovi. Zapravo, one se međusobno kombinuju u zavisnosti od većeg ili manjeg intenziteta svake od tri varijable. Osim toga, na ove karakterne crte utječu kulturni, vjerski, moralni faktori koji ih jačaju ili slabe, ovisno o okolnostima i njihovim zahtjevima.

"Psihologija ličnosti"

Pripremila učenica sh-21 grupe Mudrechenko Elena

B.G. Ananijev (1907-1972)

„Različitost pristupa moderne nauke proučavanju čovjeka nije, naravno, samo rezultat sve veće podjele teorijske misli. Ova raznolikost pristupa je odraz raznolikosti

sami fenomeni čoveka koji se ponaša kao pogled Homo sapiens, kao individua, kao čovječanstvo u svom istorijskom postojanju, i ličnost kao subjekt, individualnost“, napomenuo je B.G. Ananiev, naglašavajući složenost problematične situacije koja se razvila u humanoj nauci sredinom 70-ih.

Ličnost - glavna misterija ljudskog sveta, njegova misterija.

Podsetimo se Nikolaja Berđajeva, njegovih reči: „Poreklo čoveka može se samo delimično razumeti i racionalizovati. Tajnu ličnosti, njenu posebnost, niko ne razume u potpunosti. Ličnost čoveka je misterioznija od sveta. Ona je cijeli svijet. Čovjek je mikrokosmos i sadrži sve.

KG. Jung (1875-1961)

„Ličnost kao mlada spoznaja integriteta našeg bića“, pisao je, „je nedostižan ideal. Međutim, nedostižnost nije argument protiv ideala, jer ideali nisu ništa drugo do pokazivači na put..."

Ličnost

Dakle, ličnost je, s jedne strane, misterija koja zaokuplja misao i osjećaj misleće osobe, s druge strane radni koncept koji se aktivno koristi u poslovnom jeziku gotovo svih profesija, u svakodnevnoj komunikaciji. Sve nas to upućuje na činjenicu da je potrebno sagledati ovu pojavu i raditi sa sistemom pojmova u kojima se ona ogleda, s poštovanjem i stručno kompetentno.

Sociokulturna sredina je izvor koji hrani razvoj pojedinca, a ne „faktor” koji direktno određuje ponašanje... Pravi temelji i pokretačka snaga razvoja pojedinca su zajedničke aktivnosti i komunikacija, kroz koje se kretanje pojedinca u svijetu ljudi, uvođenje u kulturu”
(Ibid, str. 264).

Istovremeno, ličnost se „razmatra kao relativno stabilan skup mentalnih svojstava, kao rezultat uključivanja pojedinca u prostor međuljudskih odnosa“ [Isto].
A u ličnom razvoju u ontogenezi izdvajaju se odgovarajuće faze, odnosno razmatraju se proceduralni momenti formiranja ličnosti na vremenskoj dobnoj distanci.
I „odnos između pojedinca kao proizvoda antropogeneza, osobu koja je ovladala društveno-povijesnim iskustvom i individualnost koja transformira svijet, može se prenijeti formulom: (Ibid.)

« pojedinac rođen.

Ličnost postati.

Individualnost podržavati"

Ličnost: nekoliko pristupa:

ličnost kao sistem odnosa (A.N. Leontiev, B.S. Bratus, B.G. Ananiev, A.V. Petrovsky, V.N. Myasishchev, K.A. Abulkhanova-Slavskaya); ličnost je osoba kao nosilac svijesti (K.K. Platonov); ličnost kao nivo mentalnog razvoja koji čini osobu sposobnom da kontroliše svoje ponašanje i svoje aktivnosti (L.I. Bozhovich).
ličnost kao sistem odnosa (A.N. Leontiev, B.S. Bratus, B.G. Ananiev, A.V. Petrovsky, V.N. Myasishchev, K.A. Abulkhanova-Slavskaya);
ličnost je osoba kao nosilac svijesti (K.K. Platonov);
ličnost kao nivo mentalnog razvoja koji čini osobu sposobnom da kontroliše svoje ponašanje i svoje aktivnosti (L.I. Bozhovich).

Pojedinac- urođena je i in vivo se razvija u osobi.

koncept pojedinac obuhvata i momenat singularnosti, odvojenosti i biološku karakteristiku, koja određuje opseg formiranja mentalnih svojstava u uslovima interakcije sa spoljnim svetom.

Pojedinac kao biosocijalni fenomen, ima dva vektora razvoja: biološki i društveni pojedinac - pojedinačni predstavnik ljudske rase u biološkom smislu i jedinica društva u socijalnom smislu (pojedinačna osoba).

Individualna svojstva su supstrat određene osobe. Biološke i psihološke karakteristike pojedinca djeluju kao ljudski resursi, potencijal za njegov razvoj kao ličnosti, kao subjekta.

prirodni pojedinac poseduje jednu ili drugu fizičku konstituciju, tip nervnog sistema, temperament, dinamičke sile bioloških potreba, afektivnost i druge osobine koje se u toku ontogenetskog razvoja delom raspoređuju, a delom potiskuju... (Leontiev A.N. Aktivnost. Svest. Ličnost). C 176-177])

Pojedinac je uvijek i društvena jedinica društva, odnosno društveni pojedinac.

U tom smislu, svaki pojedinac je socijalan – prošao je socijalizaciju, ima određeni status u društvu (čak i biti dijete je društveni status).

Svaki pojedinac se „uključuje“ u jednu ili drugu sferu društvenog života, a samim tim i u ukupnost normi, zahtjeva, pravila. Ovi zahtjevi su bezlični u smislu da su upućeni bilo kojoj osobi koja živi u društvu.

pojedinac:

A.N.Leontiev: govorimo o individui kada želimo da istaknemo razliku između jedinke i ostalih pripadnika vrste;

A.G. Asmolov:čovek kao element sistema. Izgled: inteligentna osoba. Individualni kvaliteti ujedinjuju osobu s drugim predstavnicima ove vrste. Pojedinac djeluje prvenstveno kao genotipska formacija.

Predmet

Predmet se definiše kao „biće sa svešću i voljom, sposobno da deluje celishodno, odnosno na osnovu slike objektivnog sveta.

Subjekt je osoba koja spoznaje i transformira svijet"

[u "Psihološkom rječniku" (1983, priredili V. V. Davydov, A. V. Zaporožec, B. F. Lomov i drugi) S. 360].

Budući da je u početku aktivan, ljudska individua se, međutim, ne rađa, već postaje subjekt u procesu komunikacije, aktivnosti i drugih vrsta aktivnosti.

Definirajući ličnost, B. G. Ananiev piše: „Ličnost kao društveni pojedinac uvijek obavlja određenu društvenu funkciju. Svaka od ovih funkcija se provodi kroz neku vrstu društvenog ponašanja, gradi se u obliku poznatih bihevioralnih procedura i motivacija koje ih određuju..."

Procedure, motivi i društvene funkcije „orijentisani su na određene standarde društvenog ponašanja koji odgovaraju klasnoj svijesti ili dominantnoj ideologiji. Svaka ljudska aktivnost se odvija u sistemu društvenih odnosa, odnosno društvenih veza i odnosa koji formiraju osobu kao društveno biće – osobu, subjekt i objekt istorijskog procesa.

“Kažujući da je subjekt aktivnosti ličnost, moramo imati na umu da su obje ove definicije osobe međusobno povezane do te mjere da je subjekt javni subjekt, a ličnost se formira i razvija kroz određene aktivnosti u društvu. .”

Djelatnost je u interakciji sa društvenim odnosima, subjektom aktivnosti se smatra ličnost u strukturi "subjekt aktivnosti - ličnost".

"Biti subjekt" znači reprodukovati sebe, biti uzrok svog postojanja, filozofskim jezikom - biti "uzrok samoga sebe"

Kada govorimo o ličnosti pojedinac, onda, samo znači njegovu sposobnost da bude svrsishodan, refleksivan, slobodan, razvijajući se biće, tj. punopravni subjekt u društvu.

četiri karakteristike predmeta:

predmet - svrsishodan stvorenje;
subjekt - refleksivni stvorenje;
predmet je besplatan stvorenje;
predmet - razvoj stvorenje.

"individualnost" je nešto jedinstveno, neponovljivo, "ne slično"

„Ličnost je najviši nivo ljudskog razvoja. Individualnost je njegova najdublja dimenzija.”

Individualnost izražava jedinstvenost pojedinca .

(Ananiev B. G. Čovjek kao subjekt znanja. Sankt Peterburg, 2001.)

individualnost: KKPlatonov: ovo je skup ljudskih osobina koje ga razlikuju od drugih ljudi.
Struktura individualnosti prema K.K. Platonovu:
somato-morfološka individualnost;
biohemijska individualnost;
fiziološka individualnost;
proceduralna mentalna individualnost;
smislena mentalna individualnost (sadržaj interesovanja, ciljevi);
socijalno-psihološka individualnost.

Korelacija pojmova "pojedinac", "subjekt", "individualnost", "ličnost"

Ličnost i subjekt.
Ličnost i individualnost.
Ličnost i individualnost

Tehnika "Mudre sove"
Svaka grupa razrađuje sadržaj teksta, vrši dopune, izmjene.

Ličnost i subjekt.

Ananiev naglašava da je podudarnost subjekta i ličnosti relativno „čak i uz maksimalnu konvergenciju njihovih svojstava, budući da subjekt karakteriše skup aktivnosti i mjera njihove produktivnosti, a ličnost skup društvenih odnosi (ekonomski, politički, pravni, moralni, itd.)”

dvije bitne tačke:
1) subjekt je spojen sa ličnošću, a istovremeno postoje određene razlike između njih kao strukturnih komponenti ličnosti;
2) ličnost u početku deluje kao formirajuće svojstvo ličnosti

Ličnost i individualnost.

Individua označava i zasebnog predstavnika - u ovom je pojedinac suprotstavljen zajednici, i biološki entitet, osnovu - u ovoj reprezentaciji individua je suprotstavljena ličnosti.

Koncepti "pojedinac" i "ličnost" nisu identični. Ličnost je poseban kvalitet koji pojedinac stiče u društvu u procesu stupanja u odnose s javnošću po prirodi. Stoga se vrlo često u ruskoj psihologiji osoba smatra „nadčulnim“ kvalitetom, iako je nosilac te kvalitete potpuno senzualna, tjelesna individua sa svim svojim urođenim i stečenim svojstvima.

Ličnost i individualnost

Koncept ličnosti i individualnosti ne podudaraju , ali imaju zajedničko područje - individualnost pojedinca.
Ličnost i individualnost formiraju jedinstvo, ali ne i identitet .

Do određenog vremena individualne karakteristike osobe se ni na koji način ne ispoljavaju dok ne postanu neophodne u sistemu međuljudskih odnosa čiji će subjekt biti ova osoba kao ličnost. Stoga je individualnost samo jedan od aspekata ličnosti osobe.

Prezentacija na temu: Psihologija ličnosti

Pročitajte također