Bog vodenih dubina, personifikacija poplave Nila. Poštovan u obliku krokodila.

Jedan od najstarijih bogova starog Egipta, najčešće prikazan kao čovjek sa glavom krokodila.

Poznate su i obrnute verzije njegove slike - krokodil sa ljudskom glavom. U hijeroglifskom zapisu, slika Sebeka predstavljena je u obliku krokodila koji leži na počasnom postolju, slično kao što je Anubis prikazan kao pas na postolju. Ne postoji jedinstvena varijanta pravilnog izgovora, dva njegova imena su najraširenija: Šebek i Sobek.

Povjesničari vjeruju da je kult ovog boga nastao u donjem toku Nila, gdje su brojni ogranci delte davali utočište velikom broju krokodila. Hroničari svih vremena i naroda su ove gmizavce opisivali kao sastavnu karakteristiku Egipta, zajedno sa ibisima i zmijama.

Međutim, nije odmah vrijedno pretpostaviti da je samo broj ovih gmazova uzrokovao njihovo oboženje. Broj pacova i vrabaca koji su u svakom trenutku živjeli pored čovjeka je jednostavno neprocjenjiv, ali od ovih predstavnika životinjskog svijeta niko nije napravio božanstva. Iako, moram reći da su isti štakori čovječanstvu uzrokovali mnogo više nevolja od krokodila.

Naravno, krokodil može napasti neopreznu osobu i ubiti je, vrlo je brz u vodi, može paziti na žrtvu na obali. Međutim, isti drevni Egipćani su se stalno bavili hvatanjem krokodila, uključujući i da bi izabrali jednog od njih kao Sebeka i obožavali ga. Preživjele slike ukazuju na to da je krokodil izabran za avatara boga bio ukrašen naušnicama u ušima i narukvicama na šapama. Malo je vjerovatno da je gmaz stoički i nepokolebljivo podnosio postupak ukrašavanja.

Ipak, svi takvi "Sebeci" vijorili su se u zlatu i srebru. Međutim, ovdje se moglo bez navodnika: moglo je biti nekoliko Sebeka, drevna egipatska religija je to dopuštala. Svaka od svetih životinja smatrana je utočištem duha božanstva, a kada je sljedeći Sebek završio svoj boravak na Zemlji zbog prirodne starosti, časno je mumificiran i pokopan, a zauzvrat su našli novu. Znakovi po kojima je izračunat pojedinačni krokodil, među ostalima, ostaju nepoznati, ali su arheolozi pronašli više od 2.000 mumija krokodila samo u blizini Kiman Farisa (bivši Shedit, Krokodilopol - na starogrčkom). Životni vijek prosječnog krokodila je uporediv sa životnim vijekom čovjeka, i "uporediv" u smislu da je nešto duži.

Ako uzmemo u obzir činjenicu da nisu sve mumije preživjele do danas i pretpostavimo da Egipćani ne bi svake godine klali Sebeka, već su čekali, ako ne prirodnu smrt, onda barem dok ne ostari, dobijamo lanac Sebeka duga više od 20 hiljada godina. Ali možda su Egipćani mumificirali sve krokodile koji su im došli, ko zna?

Sve navedeno svjedoči o časti koja je opkolila Sebeka. Unatoč takvom, iskreno, neugodnom avataru, on nikako nije bio zlo božanstvo. Nije čak ni bio okrutan. Sebek je smatran "davaocem života, iz čijih nogu teče Nil" (citat iz Knjige mrtvih). Bio je bog plodnosti zajedno sa Ozirisom, vlasnikom slatke vode i Nila, posebno, kao i svih stvorenja koja žive u rijekama.

Molili su mu se i ribari i lovci, vodeći trgovinu trskom. Zamoljen je da pomogne duše mrtvih na putu do Ozirisovih dvorana. Sačuvani su zapisi u kojima se neki muškarac obraća Šebeku, kao proročištu, i traži od njega da mu kaže da li će mu koja žena pripasti. Očigledno je da je Sebek, prema drevnim Egipćanima, imao utjecaja na mnoge aspekte ljudskog života. Štaviše, u jednoj od hvalospjeva počašćen je titulom "slušanja molitvi", što nije primijetio nijedan od drugih bogova starog Egipta.

Šebek - pronalazač

Jedna od legendi priča zanimljivu priču o tome kako je izmišljena ribarska mreža. Dva Horusova sina - Hapi i Amset - iz nekog razloga su se sakrila od Ra u Nilu, a iz nekog razloga nije ih mogao sam pronaći. Ili se smatra ispod svog dostojanstva. Ra je uputio Sebeka da pronađe svoje pra-pra-pra-praunuke (u toj vezi su ovi neposlušni potomci bili sa Ra). Sebek je kroz prste svojih ruku počeo da prosijava vode Nila i dna mulja i pronašao koga je tražio. "Tako se pojavila mreža" - završava legenda. Narativ nije ni uglađen ni harmoničan, ali čini se da je opšte značenje jasno.

Pedigree

Porijeklo Šebeka je nejasno. Postoje dvije glavne verzije (prema broju poznatih izvora). Prvo: Sebek je stvorio ili rodio Ra, kao i druge bogove prve generacije. Drugo: Sebek je, kao i Ra, i svi ostali, rodili primarni okeanski Nun. Postoje i istorijski dokazi koji ga nazivaju Neitovim sinom, ali takvih izvora je vrlo malo. I ništa se ne zna da li je imao ženu. Evo tako tajanstvenog boga, koji podsjeća na njegove navike lukavog kontraobavještajnog oficira u službi Ra, ali uživa simpatije smrtnika, o čemu svjedoči raširena distribucija minijaturnih amajlija.

Sebek i ljudi

Faraon iz 12. dinastije Amenemhat III podigao je veličanstven hram u čast Sebeka u Fajumu i sagradio lavirint u blizini. Prema istoričarima, u ovom lavirintu održavane su vjerske ceremonije posvećene bogu s krokodilskom glavom. Sistem podseća na Ozirisov hram u Abidosu - u blizini se nalazi i hram sa podzemnim lavirintom. U Labirintu Fayum otkrivene su brojne mumije krokodila.

Da je Sebek bio veoma popularno božanstvo svedoči i činjenica da se njegovo ime vrlo često koristilo u ličnoj prepisci: na primer, na kraju pisma pisalo je „Neka te čuva Sebek“. Zamenite "Sebek" sa "Gospodin" - i ovaj izraz bi se mogao ubaciti u bilo koje pismo 18. veka.

Sebekovi hramovi nisu postojali samo u regiji delte Nila, poznat je prilično dobro očuvan hram u Kom-Ombo (Ombos), koji se nalazi bliže gornjem toku rijeke.

Ljubitelje tehnoloških teorija iz oblasti antičke mitologije zanimaće podatak da su arheolozi pronašli papirus sa čak 12 himni posvećenih samo jednoj temi - Šebekovoj kruni. Njegova glavna prednost bila je u tome što „iskri kao sunce, uništava sve svoje neprijatelje“. Donekle podsjeća na legendu o Ehnatonu, koji je sam rastjerao četrdesethiljaditu vojsku svojih neprijatelja zrakama koje je emitovala njegova kruna.

Zanimljivo je i to da je prilikom konačnog uskrsnuća Ozirisa negdje nestao njegov reproduktivni organ koji je pojeo izvjesni krokodil. Zar u ovoj priči nije učestvovao i Sebek? Štaviše, postoje statue koje prikazuju Sebeka kako na leđima nosi Ozirisovu mumiju.

Ako u Drevni Egipat i postojala je životinja dostojna ulaska u panteon, onda je to nesumnjivo krokodil. Pod imenom Sebek (ili Sobek) brzo je postao veoma poštovano, strašno i pouzdano božanstvo.

Egipćani su vjerovali da je ovaj reptil jedan od prvih stvorenih. Donedavno ga je bilo u izobilju u močvarama Delte i na obalama Nila. Danas je nilski krokodil (Crocodilus niloticus), OR, meseh, ugrožen. Možemo reći da je dvostruko vrijedan zaštite: da je ugrožena vrsta i, u isto vrijeme, živi bog koji je vidio kako je Ra stvorio zemlju. Najbolje slike Šebeka koje su nam poznate pronađene su u Kom Ombou. Ovi ekspresivni portreti prikazuju bijesnog boga, koji ponekad postaje žrtva vlastite proždrljivosti. Međutim, Sebek nije bio samo strašan, već i vrlo poštovan bog egipatskog panteona.

Njegove slike

Sebek može imati oblik krokodila ili čovjeka sa glavom krokodila. Ponekad je bila prikazana samo njegova glava - to je bilo dovoljno da bude jasno o kome je reč. Naravno, njegov imidž je pripisan magična svojstva. Zbog brojnih identifikacija, Sebek se počeo prikazivati ​​u složenijim obličjima koja ga približavaju drugim bogovima: može biti krokodil s glavom sokola (veza s Horusom), ovan (Khnum), pa čak i lav. Nije iznenađujuće da je slika tako čudnog stvorenja ostavila snažan utisak na one koji su je vidjeli.

Sebek je okrunjen krunom, što ukazuje na njegovu visoku poziciju u hijerarhiji bogova. Najčešće su ga egipatski umjetnici prikazivali u solarnoj kruni, koja se sastojala od dva pera, solarnog diska na dva horizontalna roga i dva ureanska štitnika. Ovu neobičnu krunu nosila su dva boga: Sebek i Tatenen. Također, Šebek je mogao biti prikazan u atefskoj kruni; ovaj atribut se smatrao počasnim, jer je pripadao samom Ozirisu.

Mitovi o Sebeku

Uprkos svom zastrašujućem izgledu, Šebek se radije klonio događaja. Rijetko je spominjan, a pojavljivao se samo u izuzetnim prilikama. Ipak, Šebek se časno izvlačio iz najtežih situacija, osim ako ga, naravno, neutaživi apetit nije natjerao da zaboravi na sve na svijetu!

Naravno, gmazovi imaju izvanredan apetit, čak i božanski, ali Sebek nije bio samo bog krokodila, već je u nekim slučajevima postao jedna od inkarnacija solarnog boga Ra. Čini li vam se ovo iznenađujuće? Uzalud!

Porodica Sebek

Prema mitovima koji su do nas došli zahvaljujući drevnim pisanim izvorima, Sebek je rođen iz zajednice Neith, božice Sais, i Senuija, malo poznatog boga egipatskog panteona. Međutim, u starom Egiptu sve je nestalno! Dakle, u kasnom periodu, majka boga krokodila više se nije smatrala Neith, već božanska krava Mekheturet.

U zvaničnoj mitologiji, Šebek nije imao ni ženu ni djecu. Međutim, u kasnom periodu, Egipćani su ponovo dali ovom bogu porodicu, bez koje su ga ostavile velike dinastije faraona. Dobila je naziv trijade Kom-Ombo, u čast čuvenog hrama u Gornjem Egiptu, gdje su pronađene njene slike. Kao što možete pretpostaviti, ova trijada je, pored samog Sebeka, uključivala njegovu ženu i sina: boginju Hathor i Khonsu (bog mjeseca, kasnije identificiran sa Thothom). Ipak, Sebek se ni na koji način ne može nazvati uzornim porodičnim čovjekom: imao je mnogo božanskih prijatelja, posebno Renenutet, „zmiju dadilju“, koja je bila povezana s bogom krokodila u regiji Faiyum, kao i Nekhbeta u El- Kab i Rattawi u Gebel-Silsile.

Sjećamo se i drugog trenda u staroegipatskoj religiji: identifikacije i sinkretizma slike bogova. Slika Šebeka nije izbjegla ovu tradiciju i od nje je imala velike koristi.

Dobio je nečuvenu privilegiju: bog krokodila se zbližio sa samim Ra u obliku dvojnog božanstva, posebno poštovanog u eri Novog kraljevstva: Sebek-Ra! Očigledno, ova identifikacija se dogodila u najstarija vremena i nastala je zbog drevnog, "izvornog", kako tekstovi kažu, porijekla krokodila. Inače, Šebekova ljubav prema elementu vode objašnjava se činjenicom da je on bio prvo stvorenje koje je izašlo iz Nuna, primarnog okeana iz kojeg je nastao čitav svijet. Iz ovih životvornih voda nastao je Sebek-Ra, koji je ubrzo postao neka vrsta demijurga u očima Egipćana! Odatle su potekli brojni epiteti Sebeka: “kralj bogova”, “najstariji od bogova” pa čak i “gospodar vječnosti”. Identifikacija sa bogom sunca takođe objašnjava porijeklo nevjerovatne solarne krune kojom je Sobek okrunjen. Poštovanje prema krokodilu se vremenom samo povećalo, tako da su ga na kraju sveštenici čak proglasili "bogom svemira".

Apetit bogova

Kao i ljudima, bogovi trebaju hranu. I to u velikim količinama! Jako vole hljeb (osnovnu hranu u starom Egiptu) i ne preziru pivo (koje je u to vrijeme bilo pravo nacionalno piće), pa se ponekad i napiju! Set i Hathor su smatrani glavnim obožavateljima ovog opojnog pića. Meso, naprotiv, nije bilo visoko cijenjeno od strane većine bogova, zbog čega je Sebek toliko užasnuo svog kolege panteona. Međutim, on nije bio jedini mesojed. Za boga ratnika Montua, "hleb su srca, a voda je krv", kako nam tekstovi govore. A boginje lavice (uključujući Sekhmet) “jele su i sirove i kuhane”!

Angler God

Unatoč činjenici da je Sebek bio daleko od posljednjeg u staroegipatskom panteonu, bog krokodila gotovo nije sudjelovao u poslovima drugih bogova. Ipak, Sebeka su redovno slali na zemlju, upućujući ga da u vodama Nila pronađe ono što su drugi bogovi tamo bacili. Najpoznatije su dvije epizode.

Prvi je povezan sa istorijom neprijateljstva između Seta i Horusa. Seth je pokušao da siluje sopstvenog nećaka. Tokom njihove borbe, Horusove ruke su bile oskvrnjene sjemenom njegovog strica. Izida, ne mogavši ​​da savlada svoje gađenje, odsjekla je ruke svom sinu i bacila ih u Nil! Ra, koji je saznao za incident, odmah je poslao Sebeka u potragu za njima. Međutim, ruke boga nisu isto što i ruke smrtnika! Nastavili su da žive nezavisno od tela, pa ih je bilo veoma teško uhvatiti... Ipak, Šebek, koji je dobro poznavao vode reke i tečno je poznavao sve metode pecanja, uspeo je da ih izlovi posle duže potere. . Vratio je ruke Ra i stavio ih na Horusa, ali je prije toga napravio drugi par, koji se čuvao kao relikvija u svetom gradu Nekhenu.

Ribar, ali nezasitan!

Nakon što je jednom sreo neprijateljsku hordu, Sebek ju je napao i pojeo sve žive! Ponosan na svoj podvig, pokazao je glave svojih neprijatelja drugim bogovima. Užasnuli su se... Ali još više su se užasnuli kada je Sebek trebao progutati glave: “Ne daj mu da ih pojede, donesi mu kruha!” uzviknuli su. Može se zamisliti tuga jadnog Šebeka, koji je izgubio takvu gozbu. Uostalom, stalno ga je mučila glad! O tome svjedoči još jedna epizoda koja govori kako je Ra tražio Sebeka u vodama Nila. On je, kao i prethodna priča, povezan sa nesrećama Seta, koji ga je, ljubomoran na Ozirisa, ubio, raskomadao i bacio u Nil. Sebek je zaronio po tijelo, u iskušenju zalogajem! Izuzetno ogorčeni takvim ponašanjem, bogovi su ga kaznili tako što su mu odsjekli jezik. Zato, rekli su Egipćani, krokodili nemaju jezik!

Kult Sebeka

Stanovnici starog Egipta gajili su oprečna osjećanja prema Sebeku: s jedne strane, njegov izgled je u njima izazivao strah, ali s druge strane, njegove sposobnosti nisu izazivale ništa osim divljenja. Svi su obožavali boga krokodila, kako na severu, u zemlji jezera i močvara, gde su krokodili živeli u izobilju, tako i na jugu, gde je jedan od najlepših hramova u zemlji bio posvećen Šebeku.

Kroz cijeli Egipat, od juga do sjevera, veliki Nil nosi svoje životvorne vode. Popularno vjerovanje, prema kojem je Sebek bio bog plodnosti, rekao je da što je više krokodila na obalama, to je jača poplava rijeke, a žetva obilnija. Zato su se bogomolje posvećene Sebeku najčešće nalazile tamo gde je bilo dosta vode: pre svega, duž Nila, kao i u močvarnoj delti reke (na severu) i u regionu oaza Faiyum, koju su napajale vode jezera Merida (na sjeverozapadu Egipta).

Sebek i voda

U Saisu, rodnom gradu boginje Neith, koja se smatrala majkom Sebeka, zvali su ga onog koji "tjera da zelenilo raste na obalama". Ova se uloga ne može podcijeniti, jer se sjećamo da je glavni dio poljoprivrednih resursa starog Egipta bio koncentrisan upravo na obalama Nila.

Sebek je obožavan prvenstveno kao gospodar voda, što, generalno, i ne čudi, jer je ovaj impresivni gušter odličan plivač i osjeća se mnogo sigurnije u vodi nego na kopnu. U oazi Faiyum Egipćani su mu posvetili brojna svetilišta. Jedan od gradova je čak dobio ime po njemu: stari Grci su ovo ime preveli kao Krokodilopol (grad krokodila)! U svakom od naselja na obali jezera Merida, Šebek je dobio nove epitete. Na primjer, u jednom od njih se zvao Pneferos (lijepa lica), dok se u drugim zvao Soknebtunis (Sebek, gospodar Tebtunisa); u nekima je bio Soknopayos, odnosno "gospodar ostrva". Krokodil, grmljavina egipatskih ribara, bio je cijenjen kao inkarnacija boga Sebeka.

Vrijedi napomenuti da je ovaj bog plodnosti sudjelovao u mnogim vjerskim obredima. Tako su, na primjer, malo prije poplave Nila, na samom početku mjeseca Akhet (jula), svećenici su bacili figure krokodila napravljene od voska u vode rijeke. Zahvaljujući magijskim ritualima koji su ostavili snažan utisak na obične ljude, oni su oživjeli i ispuzali na obalu, nagovještavajući životvornu poplavu.

Važno je napomenuti da je Sebek bio poštovan i zbog identifikacije sa bogom Ra u obliku Sebek-Ra.

Obožavanje Sebek-Ra

Već smo rekli da se zbog neobičnog izgleda krokodila Sebek vrlo rano počeo smatrati iskonskim stvorenjem, koji je bio svjedok, pa čak i učesnik u činu stvaranja. Element krokodila je voda, ali se može kretati i na kopnu, pa je upoređivan sa stvorenjima koja su izašla iz Nuna, primarnog okeana, da bi osvojila zemaljski svod. A budući da su Egipćani vjerovali da je sve što postoji stvoreno po nalogu Ra, sasvim prirodno su ga identificirali s krokodilskim bogom Sebekom u liku dvojnog Sebek-Ra.

Sveštenici u svetištima oaze Fajum često su pozdravljali Sebeka ovim riječima: „Zdravo tebi, o Sebek, gospodaru Krokodilopolisa, Ra i Horuse, svemogući bože! Zdravo, ustao iz iskonskih voda, o Horuse, gospodaru Egipta, bik bikova, oličenje muškosti, gospodaru plutajućih ostrva!

Osim toga, kult je Sebeku pripisivao neke karakteristike solarnog božanstva. Najznačajniji i najznačajniji od njih, naravno, može se nazvati njegovom neverovatnom krunom. Simbol Šebekove veze sa Ra bio je solarni disk, koji krasi samo središte ove krune i koji se oslanja na ovnujske rogove koje čuvaju dvije kobre. Dva duga nojeva pera se naslanjaju na cijelu strukturu. Bez sumnje, ovo je jedna od najljepših kruna koje su nosili drevni egipatski bogovi.

Kako su uhvaćeni sveti krokodili

Kako su Egipćani uhvatili svete krokodile koji su živjeli u zatočeništvu izvan zidova Sebekovih hramova? Grčki istoričar Herodot nam govori o vrlo neobičnoj metodi: za kraj dugog užeta vezana je velika udica za koju bi lovac zakačio komad svinjskog leša. Onda je ovo uže bačeno u vodu. Na obali je njegov pomoćnik namamio krokodila, natjeravši prase da cvili. I krokodil je progutao udicu, misleći da grize prasence. Općim naporima izvukli su ga na obalu, gdje su ga, kako bi neutralizirali predatora, gađali blatom, pokušavajući mu ući u oči. Zatim je zaslijepljeni krokodil čvrsto vezan i brzo prevezen na novu lokaciju.

sveti krokodili

Grčki istoričar Herodot, govoreći o svom putovanju u Egipat, spominje uzgoj svetih krokodila, koji su sveštenici radili u hramovima Sebeka. Tako je, na primjer, svetište u Tebi bilo poznato po životinjama koje su uzgajane u zatočeništvu. Dok je krokodil bio živ, bio je obilno hranjen i zbrinut na sve moguće načine, ali je i nakon smrti dobio sve privilegije koje su trebale biti svete životinje. Njegov leš je marljivo balzamiran i pokopan u pravoj maloj grobnici, na kojoj bi i ne baš bogati Egipćani mogli pozavidjeti. Ovaj običaj je bio posebno raširen u kasnom periodu, posebno u Faiyum Crocodilopolis, u Techna i Kom Ombo, gdje su pronađene čitave nekropole krokodila. Također znamo da su Egipćani izrađivali glave krokodila, najčešće tako što su ih klesali od krečnjaka i farbali crnom bojom; vjerovatno su korišteni u magijskim ritualima. Ove glave takođe datiraju iz kasnog perioda.

Hram Kom Ombo

Vjerovatno ste primijetili da se Horus spominje u gore citiranom obraćanju svećenika Krokodilopolisa. Veza između Sebeka i velikog boga sokola oličena je u jednom od najljepših hramova drevne egipatske civilizacije: svetištu Kom Ombo, koje se nalazi u blizini modernog Asuana, u Gornjem Egiptu, a izgrađeno je pod Ptolemejima. Veličanstvena cjelina, posvećena istovremeno dva boga, vrlo je originalna ne samo u religijskom, već iu arhitektonskom smislu. Ovo je, bez pretjerivanja, najjedinstvenija građevina starog Egipta! Arhitekti koji su radili na njemu morali su zadovoljiti oba božanstva, a istovremeno učiniti da hram izgleda kao druga egipatska svetilišta. Zbog toga su zadržani tradicionalni elementi građevine (pilon, dvorište, hipostilna sala, sala za prinose, svetište), ali su sve prostorije sistematski udvostručene, počevši od pilona sa duplim kapijama na ulazu u hram. Ipak, jedini vanjski zid koji je ograđivao teritoriju hrama stvarao je utisak jedinstva. Dva paralelna ulaza vodila su do dva svetilišta: Horusovo svetište (u liku Haroerisa) nalazilo se na sjeveru, a svetište Sebek na jugu. Zanimljivo je napomenuti da je Egipćanima jug bio važniji od sjevera.

Sebek je ovdje živio sa svojom božanskom ženom Hator i sinom Khonsuom: zvali su se Kom-Ombo trijada. Ova trijada je bila jedna od najpoznatijih u zemlji. Na veličanstvenim bareljefima Šebek je prikazan okružen rođacima. Ali u drugim svetištima, za razliku od Kom Omba, gde je bog krokodila mirno koegzistirao sa Horusom, sve je bilo drugačije...

neželjeni gost

Za razliku od Kom Omboa, na nekim mjestima krokodil, bio to Sebek ili obični gmaz, nije bio dozvoljen. Kao primjer možemo uzeti Denderu, hram u kojem je odata počast boginji Hathor, pratilici Horusa iz Edfua, koju je ona uvijek posjećivala svake godine. Za Šebeka su kapije Dendere bile zatvorene. Čak se vjerovalo da se stanovnici ovog grada ne mogu bojati da će ih ovaj strašni grabežljivac napasti!

Na jednom od bareljefa hrama Hator prikazan je Horusov sokol pored Izide (njegove majke) i Neftide (njegove tetke), a pod njihovim nogama leže krokodili probodeni strijelama. I konačno, arheolozi su pronašli brojne stele, nazvane "Horusov nadgrobni spomenik", ili "Planine na krokodilima". Ove bazaltne ili dioritne skulpture prikazuju mladog boga Horusa kako pobjeđuje zmije i škorpione i gazi krokodile nogama. Takvim spomenicima pripisivana su ljekovita svojstva.

U Edfuu, tokom poznatih festivala održanih u čast Horusa i Hathora, svećenici su pravili figurice krokodila, koje su javno uništavane.

U regiji Elephantine, krokodil se nikako nije smatrao svetom životinjom, štoviše, lovio se i jeo! Očigledno, ljudi su vjerovali da će mesom krokodila dobiti njegovu snagu i plodnost.

Krokodil i podvige u ime ljubavi

Pobjeda nad krokodilom, opasnom životinjom, za čovjeka se smatrala podvigom koji se može izvesti, uključujući i u ime ljubavi. Evo kako o tome govori jedna drevna pesma: „Ljubav moje voljene, koja živi na drugoj strani, čuvam u sebi [...], ali krokodil je tu (nasred reke), na sandbar. Ulazeći u vodu, borim se sa strujom [...] I konačno, nađem krokodila, a on mi je kao miš, jer me ljubav moja ojačala..."

Ne brkajte Sebeka sa Setom!

Ne vredi plaćati crnu nezahvalnost nekome ko je više puta pomogao Horusu! Uostalom, sjećamo se da je Sebek bio taj koji je iz Nila izvukao ruke boga sokola. Međutim, uprkos svojim dobrim djelima, krokodil se stalno suočavao s lošom reputacijom. Naravno, ovaj mesožder, potencijalno opasan po ljude, sasvim je opravdano udahnuo strah. Međutim, jadni Sebek najviše je patio ne zbog svoje proždrljivosti, već zbog poistovjećivanja krokodila sa Setom, i to u njegovoj najneprivlačnijoj inkarnaciji. Krokodil, kao jedna od inkarnacija Seta, postao je pješčana spruda u Duatu, na koju je u svakom trenutku mogao sletjeti čamac boga Ra, koji je noću putovao kroz Podzemlje. Međutim, Šebek uopće nije bio protivnik reda, naprotiv!

Kipovi iscjeljenja "planina na krokodilima"

Najčešće je na ovim spomenicima mladi bog Horus prikazan kako stoji na krokodilu i drži zmije u rukama. Egipćani su vjerovali da čarolije isklesane u kamenu imaju iscjeljujuću moć, spašavajući ljude od uboda škorpiona i zmija. Priča se da su neki od njih izliječili Horusovo dijete, koje je zamalo ubijeno od otrova. Za obične smrtnike koji traže izlječenje, smatralo se da je dovoljno da se statua polije vodom, a zatim je sakupi i popije. iscjeljujuća moć tekstovi su prebačeni u vodu, što je zauzvrat vratilo zdravlje osobi. Najviše su se susreli slični proizvodi različite veličine; neke od njih bile su toliko male da su se nosile oko vrata kao zaštitne amajlije!

Prema nekim istraživačima, u starom Egiptu je bilo pet hiljada bogova. Tako veliki broj njih je zbog činjenice da je svaki od mnogih lokalnih gradova imao svoje bogove. Stoga se ne treba čuditi sličnosti funkcija mnogih od njih. U našoj listi, koliko je to bilo moguće, pokušali smo ne samo da damo opis jednog ili drugog nebesa, već i da naznačimo centar u kojem je bio najviše poštovan. Pored bogova, navedena su i neka čudovišta, duhovi i magična stvorenja. Lista daje znakove abecedni red. Imena nekih bogova osmišljena su kao hiperveze koje vode do detaljnih članaka o njima.

Top 10 bogova starog Egipta

Amat- strašno čudovište s tijelom i prednjim nogama lavice, zadnjim nogama nilskog konja i glavom krokodila. Živio je u vatrenom jezeru podzemnog kraljevstva mrtvih (Duat) i proždirao duše mrtvih, koje su na Ozirisovom dvoru prepoznale kao nepravedne.

Apis- crni bik sa posebnim oznakama na koži i čelu, koji je obožavan u Memfisu i širom Egipta kao živo oličenje bogova Ptaha ili Ozirisa. Živi Apis je čuvan u posebnoj prostoriji - Apeion, a pokojnik je svečano sahranjen u nekropoli Serapeuma.

apop (Apophis)- ogromna zmija, personifikacija haosa, tame i zla. Živi u podzemnom svijetu, gdje svakog dana nakon zalaska sunca silazi bog sunca Ra. Apep juri do Raove barke da je proguta. Sunce i njegovi branioci se svake noći bore sa Apofisom. Stari Egipćani su takođe objašnjavali pomračenje Sunca pokušajem zmije da proždere Ra.

Aten- bog solarnog diska (ili bolje rečeno, sunčeva svetlost), koji se spominje još u doba Srednjeg kraljevstva i proglašen glavnim bogom Egipta tokom vjerske reforme faraona Ehnatona. Za razliku od većine drugih predstavnika lokalnog panteona, on je bio prikazan ne u obliku "zvijeri-ljudi", već u obliku solarnog kruga ili lopte, iz koje se ruke s dlanovima protežu prema zemlji i ljudima. Smisao Ehnatonove reforme se, očigledno, sastojao u prelasku sa konkretno-figurativne religije na filozofsko-apstraktnu. Bio je praćen žestokim progonom pristalica nekadašnjih vjerovanja i ukinut je ubrzo nakon smrti pokretača.

Atum- solarni bog poštovan u Heliopolisu, koji se stvorio od prvobitnog haotičnog okeana Nuna. Usred ovog okeana uzdizalo se i iskonsko brdo zemlje iz kojeg je potekla sva suva zemlja. Pribjegavši ​​masturbaciji, ispljunuvši vlastito sjeme, Atum je stvorio prvi božanski par - boga Shua i boginju Tefnut, od kojih je potekla ostatak Enneada (vidi dolje). U arhaičnoj antici, Atum je bio glavni solarni bog Heliopolisa, ali ga je kasnije Ra potisnuo u pozadinu. Atum se počeo poštovati samo kao simbol postavljanje sunce.

Bastet- boginja mačaka iz grada Bubastisa. Oličavao je ljubav, žensku ljepotu, plodnost, zabavu. Po religioznom značenju vrlo je blizak boginji Hathor, s kojom se često ujedinjavala.

Bes- (Demoni) patuljasti demoni naklonjeni osobi sa ružnim licem i krivim nogama. Neobični kolačići. U starom Egiptu, figurice demona bile su široko rasprostranjene.

Maat- boginja univerzalne istine i pravde, zaštitnica moralnih načela i čvrste zakonitosti. Prikazana kao žena sa nojevim perom na glavi. Tokom suđenja u carstvu mrtvih, duša pokojnika je bila stavljena na jednu vagu, a "pero Maat" na drugu. Duša, koja se ispostavila da je teža od pera, prepoznata je kao nedostojna vječnog života s Ozirisom. Progutalo ju je strašno čudovište Amat (vidi gore).

Mafdet- (doslovno "brzo trčanje") boginja oštre pravde, zaštitnica svetih mjesta. Prikazivan je sa glavom geparda ili u obliku geneta - životinje iz porodice viverrid.

Mertseger (Meritseger)- boginja mrtvih u Tebi. Prikazana kao zmija ili žena sa zmijskom glavom.

Meskhenet- boginja porođaja, koja je uživala posebnu čast u gradu Abidosu.

Min- bog poštovan kao davalac života i plodnosti u gradu Koptos. Prikazano u itifaličnom obliku (sa izraženim muškim polnim karakteristikama). Obožavanje Minga bilo je široko rasprostranjeno u ranom periodu Egipatska istorija, ali se potom povukao u drugi plan ispred vlastite lokalne tebanske sorte - Amona.

Mnevis- crni bik koji je obožavan kao bog u Heliopolisu. Podsjeća me na Memphis Apis.

Renenutet- boginja poštovana u Fajumu kao zaštitnica useva. Prikazana u obliku kobre. Nepri, bog žita, smatran je njenim sinom.

Sebek- bog krokodila iz oaze Faiyum, gdje je bilo veliko jezero. Njegove funkcije uključivale su upravljanje vodenim kraljevstvom i osiguravanje zemaljske plodnosti. Ponekad su ga poštovali kao ljubaznog, dobroćudnog boga, kome su se molili za pomoć u bolestima i životnim poteškoćama; ponekad - kao strašni demon, neprijateljski raspoložen prema Ra i Ozirisu.

serket (selket)- boginja mrtvih u zapadnom delu delte Nila. Žena sa škorpionom na glavi.

Sekhmet- (doslovno - "moćna"), boginja sa glavom lavice i solarnim diskom na njoj, koja oličava vrelinu i vrelinu Sunca. Žena boga Ptaha. Užasan osvetnik, koji uništava stvorenja neprijateljska prema bogovima. Junakinja mita o istrebljivanju ljudi, koji joj je bog Ra povjerio zbog moralne pokvarenosti čovječanstva. Sekhmet je ubijao ljude s takvim bijesom da je čak ni Ra, koji je odlučio da odustane od svoje namjere, nije mogao zaustaviti. Tada su bogovi prolili crveno pivo po cijeloj zemlji, koje je Sekhmet počeo lizati, zamijenivši ga za ljudsku krv. Od intoksikacije je nehotice morala da prekine svoje klanje.

Seshat- boginja pisanja i brojanja, zaštitnica pisara. Sestra ili ćerka boga Tota. Za vrijeme faraona, ona je na lišću drveta zapisala naredne godine njegove vladavine. Prikazana kao žena sa sedmokrakom na glavi. Sveta životinja Seshata bila je panter, pa je bila predstavljena u koži leoparda.

Sopdu- bog "sokola", poštovan u istočnom delu delte Nila. Blizu Horusa, poistovjećena s njim.

Tatenen- htonski bog poštovan u Memfisu zajedno sa Ptahom i ponekad identifikovan sa njim. Njegovo ime doslovno znači "zemlja koja se diže (tj. izranjajuća)".

Tawart- boginja iz grada Oksirinha, prikazana kao nilski konj. Zaštitnica porođaja, trudnica i beba. Otjerajte zle duhove iz stanova.

Tefnut- boginja, koja je zajedno sa svojim mužem, bogom Šu, simbolizovala prostor između nebeskog svoda i nebeskog svoda. Šu i Tefnut su rodili boga zemlje Geba i boginju neba Nut.

Wadget- boginja zmija, koja se smatra zaštitnicom Donjeg (Sjevernog) Egipta.

Upout- bog mrtvih sa glavom šakala, poštovan u gradu Asiutu (Likopolis). By izgled a značenje je jako ličilo na Anubisa i postepeno se stapalo s njim u jednu sliku.

Phoenix- čarobna ptica sa zlatnim i crvenim perjem, koja je, prema egipatskoj legendi, letjela u grad Heliopolis jednom u 500 godina da sahrani tijelo svog preminulog oca u hramu Sunca. Oličavao je dušu boga Ra.

Hapi- bog reke Nil, zaštitnik useva dobijenih njenim izlivanjem. Prikazivan je kao čovjek plave ili zelene boje (boja vode Nila u različito doba godine).

Hathor- boginja ljubavi, lepote, radosti i igre, zaštitnica porođaja i dojilja, "Nebeska krava". Oličavao je divlju, elementarnu snagu strasti, koja je mogla poprimiti okrutne oblike. U takvoj neobuzdanoj slici često se poistovjećivala s boginjom lavice Sekhmet. Prikazana sa rogovima krave, unutar kojih je sunce.

Hekat- Boginja vlage i kiše. Prikazana u obliku žabe.

Khepri- jedan od tri (često prepoznata kao tri atributa istog bića) solarna boga Heliopolisa. personificiralo sunce tokom izlaska sunca. Dvojica njegovih "kolega" - Atum (sunce Na zalasku sunca) i Ra (sunce u svim ostalim satima dana). Prikazan sa glavom skarabeja.

hershef (herishef) – glavni bog grad Herakleopolis, gdje je bio obožavan kao tvorac svijeta, "čije je desno oko sunce, lijevo mjesec, a dah sve oživljava."

Khnum- bog poštovan u gradu Esne kao demijurg koji je stvorio svijet i ljude na grnčarskom kolu. Prikazana sa ovnovskom glavom.

Khonsu- Bog mjeseca u Tebi. Sin boga Amona. Zajedno sa Amonom i njegovom majkom, Mut je formirao tebansku trijadu bogova. Prikazan sa polumjesecom i diskom na glavi.

Krokodil bila je sveta životinja boga vode i poplave Nila Sebeka (grčki Sukhos). Ovo božanstvo je bilo prikazano u obliku čovjeka, krokodila ili čovjeka sa glavom krokodila. Vjerovalo se da Sebek daje plodnost i obilje. Dva glavna centra Sebekovog kulta bila su u Fajumu i Sumenuu, južno od Tebe. U Sheditu e, glavni grad oaze Fajum, smatran je glavnim bogom, zbog čega su Grci ovom gradu dali ime Krokodil. Na različitim mjestima oaze obožavani su različiti oblici Šebeka. U Fajumu se smatrao demijurgom i bio je predmet poštovanja: "Hvaljen neka je ti, koji si se uzvisio od prvobitnog mulja...". U njemu su vidjeli blagotvornu snagu i obratili mu se s molitvama za izlječenje bolesti, za pomoć u teškim životnim situacijama. Vjerovalo se i da Sebek brine o sudbini pokojnika na onom svijetu.

Herodot je bio svjedok obožavanja boga Sebeka. Evo kako on opisuje kult krokodila u starom Egiptu: „Ako nekog Egipćanina ili (bilo čega) stranca odvuče krokodil ili se udavi u rijeci, onda su stanovnici grada u kojem je leš izbačen na obalu, sigurno će biti u obavezi da ga balzamiraju, obuče što bogatije mogu biti i sahraniti u svetoj grobnici. Ni rođaci ni prijatelji ne smiju dirati njegovo tijelo. Sami sveštenici boga [rijeke] Nila sahranjuju pokojnika sa svojim vlastite ruke kao neko više biće od čovjeka." Već u tekstovima o piramidama, Sebek se spominje kao sin Neith, drevne boginje čiji su fetiš bile dvije ukrštene strijele. Vjerovalo se da je Neith, kao boginja vode i mora, tokom poplave Nila rodila boga krokodila Sebeka.Često je prikazivana kako doji 2 mala krokodila. Neith je bio povezan sa pogrebnim kultom, budući da je bio glava "kuće balzamiranja" i, zajedno sa Izidom, Neftisom i Serketom, bio je prikazan na sarkofazima.

Ime Šebek je uključeno kao komponenta u teoforska imena faraona XIII dinastije. Njegov kult posebno su favorizirali kraljevi XII dinastije, posebno faraon Amenemhat III, Ptolemeji i rimski carevi. U Rimu se vjerovalo da onaj ko se namaže krokodilskom salom može sigurno plivati ​​među krokodilima i da krokodilska koža na vratima dvorišta štiti od zla. uzrokovano gradom. Za razliku od mnogih drugih egipatskih božanstava, Sebek nije imao trijadu i samo se jedna pojavljuje u vjerskim tekstovima. U demotskim tekstovima iz Fajuma pojavljuje se boginja koja prati Sebeka, - Sebeket. Njeno ime je oblik žensko nazvan po Šebeku. Prikazivana je u antropomorfnom obliku ili kao žena sa lavljom glavom.

Kao ljubazni, dobroćudni bog, Sebek djeluje kao pomoćnik bogu Rau u njegovoj borbi protiv sila tame. On je isti u mitu o Ozirisu. Prema jednoj verziji mita, to je krokodil koji nosi tijelo utopljenog Osirasa. Krokodili, koji se smatraju njegovim inkarnacijama, mumificirani su nakon smrti. Međutim, na drugim mjestima u starom Egiptu, Sebek se smatrao opasnim vodenim grabežljivcem i bio je uključen u pratnju zlog boga Seta, koji se smatrao neprijateljskim prema Ra i Ozirisu. Džinovski krokodil Maga, kao stvorenje povezano sa elementom vode i primitivnim haosom, protivnik je solarnog Ra. U Harrisovom papirusu čitamo: „Nazad, Maga, sine Setov! / Da ne kontrolišeš svoj rep! / Da ne hvataš rukama! / Da ne otvoriš usta! / Voda će postati dah plamena prije nego ti, / I prsti sedamdeset i sedam bogova neka ti budu u oku." Set se pretvara u divovskog krokodila koji čuva dva Vadjetova Oka. Anubis ih uspijeva zauzeti, uzimajući oblik krilate zmije s noževima umjesto perja, i zakopati ih na drugom mjestu. Oni prerastaju u vinove loze. Na reljefima hrama u gradu Edfu (Egipat. Behdet) u Gornjem Egiptu, gde je prenet Horusov kult, prikazan je kako stoji na čamcu ispred Ra, u rukama mu je harpun kojim udara krokodil. U Merikarovim učenjima, u redovima 130-134, o Rau se kaže sljedeće: On je stvorio nebo i zemlju... eliminirao je krokodila iz voda.

Gospodar voda Sebek je poistovjećen sa Mingom, bogom plodnosti, "proizvođačem žetve". Vode poplave "oplodile" su zemlju i doprinijele rastu usjeva. S početkom izlivanja iz položenih jaja izlegli su se krokodili, a ta okolnost je krokodila povezivala sa plodnošću, sa idejama o obilnu žetvu, predviđajući veličinu predstojećeg izlivanja. Primjećujući čast koju krokodil uživa među Egipćanima, Plutarh navodi legendu da mjesto gdje ženka krokodila polaže svoja jaja označava granicu poplave Nila: „Polažu šezdeset jaja, izlegu ih isti broj dana, a većina dugotrajnih krokodila živi isti broj godina, a ovaj broj je prvi od onih koji se bave nebeskim tijelima." Evo veliki filozof odnosi se na period od 60 godina, nazvan u antici Velika godina, jer je svakih 60 godina bilo "susreta" Jupitera sa Saturnom. Završetak poplave Nila i pojava crne zemlje u antičko doba dogodili su se kada je Sunce bilo u znaku Škorpije. "U klasičnoj astrologiji, znak Škorpije je voda. Voda je simbol života", a krokodil živi u vodi. "Egipatski hijeroglif za crno bio je vrh krokodilovog repa. I to ne zato što je zapravo crn; samo što su krokodilove oči predstavljale izlazak sunca, a njegov rep zalazak sunca ili tamu." U ta davna vremena, bog sunca bio je oličen u obliku krokodila - Sebek-Ra.

U staroegipatskoj mitologiji posebno mjesto zauzima bog Sebek - gospodar vodenog elementa, bog vode, od kojeg ovisi poplava Nila. Njegov zoomorfni oblik bio je krokodil. Postojala su 2 oblika njegovih slika: sa glavom krokodila i ljudskim tijelom, ili obrnuto - s ljudskom glavom i krokodilovim tijelom. U hijeroglifima je prikazan kako leži na počasnom pijedestalu. Što se tiče izgovora njegovog imena, postoje i 2 opcije: Sobek i Sebek.

Krokodili su smatrani avatarima boga Sebeka. Da bi to učinili, Egipćani su masovno hvatali krokodile, birali najbolje, prepoznali ga kao utjelovljenje božanstva i ukrašavali reptilove šape narukvicama i naušnicama s naušnicama. Za to je odabran srebrni i zlatni nakit i nakit. Bilo je slučajeva kada je nekoliko krokodila odabrano za obožavanje odjednom. Međutim, Egipćani su najčešće čekali prirodnu smrt jednog krokodila kako bi ponovo odabrali avatar boga među mladim reptilima. Preminuli krokodil je pažljivo mumificiran.

Više od 2.000 mumija ovih svetih reptila pronađeno je u blizini Kiman-Farisa (Crocodilepolis). Ako matematički izračunamo, uzimajući za osnovu životni vijek običnog krokodila (koji je često bio duži od životnog vijeka osobe), onda možemo pretpostaviti da tradicija odabira i obožavanja krokodila Sebek ima oko 20 tisuća godina. Sve ovo može svjedočiti o visokom štovanju ovog božanstva u egipatskom društvu.

U staroegipatskoj mitologiji postoje podaci o štovanju krokodila Petsuhosa kao stvarne inkarnacije boga Sebeka. Egipćani su vjerovali da on živi u jezeru, koje se nalazi u blizini glavnog svetilišta božanstva. Iz ovog jezera su pili vodu kako bi dobili magijsku zaštitu i zaštitu od Sebeka, a hranili su i krokodila Petsuhosa raznim delicijama.

dobro božanstvo

Uprkos zastrašujućem krokodilskom avataru, sam Sebek, u umovima Egipćana, nije bio zao ili čak okrutan. O tome se može suditi barem na osnovu činjenice da on:

• dao život;
• posmatrao poplave Nila;
• doneo dobru žetvu;
• pružio život svim riječnim stvorenjima.

Sebeku su se u molitvi obraćali ribari, ali i lovci koji su lovili u trsku. Zamoljen je da pomogne u transportu mrtvih duša u dvorane boga Ozirisa.

Postoje dokazi da su Sebeka čak oslovljavali i kao gataru. I za razliku od drugih drevnih egipatskih bogova, on dobija titulu boga koji pažljiv i sluša molitve.

Verzije porijekla

Ne postoji konsenzus među egiptolozima i drugim naučnicima o porijeklu Sebeka. Prema jednoj verziji, njega je (kao i druge primarne bogove) rodio bog Ra. Prema drugoj verziji, Geb i Nut su ga rodili (kao i sam bog Ra). Postoji i druga verzija da je on sin Neitha, koji je bio cijenjen kao velika majka drugih bogova, gospodarica rata i lova, vode i morskih elemenata, majka zastrašujuće zmije Apepa. Istovremeno, o Šebekovoj supruzi se ništa ne zna. To može ukazivati ​​na tajnovitost i lukavost Sebeka u pogledima starih Egipćana.

Izumitelj ribarskih mreža

Prema jednoj sačuvanoj legendi, egipatski bog Ra jednom je pokušao pronaći dva sina boga Horusa, Amseta i Hapija. Sakrili su se od Ra u Nilu. Sam bog Ra nije mogao pronaći ova dva Horusova sina, pa je zato naložio Sebeku da pronađe svoje pra-pra-pra-praunuke. Počeo je da prosijava mulj Nila kroz prste. Tako je pronašao Amseta i Hapija. I tako se rodila ideja o ribarskim mrežama.

Postoje i druge epizode kada je Ra naredio Sebeku da pronađe nešto u Nilu. Tako je jednom Sebek krenuo u potragu za odsječenim rukama boga Horusa, koje su bačene u Nil. Ruke su živjele same i bilo ih je vrlo teško uhvatiti. Ali Sebek je uspio, nakon što ih je progonio kao ribar, izloviti i vratiti Ra. Bog Ra napravio je drugi par, koji je, kao relikvija, dugo bio pohranjen u gradu Nekhen.

Sebek i njegovo štovanje

Popularnost Sebeka među Egipćanima nije samo mumifikacija krokodila. O tome svjedoče neke činjenice:

• njegovo ime se stalno pojavljuje u pronađenoj staroegipatskoj prepisci;
• arheolozi pronalaze zasebne papiruse posvećene pjevanju pojedinih Šebekovih predmeta (na primjer, 12 himni samo njegovoj kruni u jednom od papirusa);
• Sebek je imao krunu, što ukazuje na visoku ulogu u božanskoj hijerarhiji;
• sačuvane su statue na kojima Sebek na leđima nosi Ozirisovu mumiju, a prema legendi, izvjesni krokodil je pojeo nedostajući Ozirisov reproduktivni organ (što ukazuje na veliku ulogu Sebeka u Ozirisovom životu);
• Egipćani su često pridavali magična i ljekovita svojstva slikama Sebeka;
• ljudi su vjerovali da što više krokodila bude na obalama Nila, to će biti bolje poplave i žetva;
• tokom 2. milenijuma pre nove ere, faraoni su sebe često nazivali Sebekhotep, što se doslovno prevodi kao "Sebek je zadovoljan".

Sebek i vodeni element

Sebek je bio onaj koji tjera zelenilo da raste na obalama vode. Glavni poljoprivredni resursi bili su na obalama Nila. I nije iznenađujuće što je on, kao gospodar voda, obožavan i sagrađena brojna svetilišta. Tako je nastao grad Krokodilopolis (što se doslovno prevodi kao grad krokodila). Postoje i mnoge varijacije imena boga Sebeka: Pneferos (lijepog lica), Soknebtunis (gospodar Tebtunisa); Soknopayos (gospodar ostrva) i dr. Postoje i mnogi vjerski obredi vezani za boga Sebeka. Tako su početkom jula drevni egipatski svećenici bacili voštane figure krokodila u rijeku. Ljudi su vjerovali da su zahvaljujući magiji figurice oživjele i ispuzale na obalu u obliku živih reptila, što je nagovještavalo sreću i plodnost.

Proždrljivost Sebeka

Za boga Sebeka vežu se i legende o njegovoj nezasitosti. Prema jednoj priči, on je sam napao neprijateljsku hordu i pojeo ih žive. Nakon toga, Šebek je ugrizene glave pokazao drugim bogovima, prijeteći i njima. Tada su mu drugi bogovi ponudili da mu donesu mnogo hleba da zadovolji svoju beskrajnu glad. Prema drugoj priči, Set je ubio Ozirisa, raskomadao njegovo tijelo i komadiće bacio u Nil. Tada je Sebek poželio da profitira na komadićima tijela i sjurio se u Nil. Za ovo drsko ponašanje, drugi bogovi su za kaznu odsjekli Sebeku jezik. Iz tog razloga, krokodili nemaju jezik.

Postoji i mitološka verzija o skloništu zlog boga Seta u tijelu Sebeka kako bi izbjegao odmazdu za ubistvo boga Ozirisa.

Hram Kom Ombo

Hram Kom Ombo jedan je od najvažnijih dokaza štovanja boga Sebeka u starom Egiptu. Nalazi se u blizini Asuana i posvećen je istovremeno dva boga: Horusu i Sebeku. Veoma je originalan u arhitektonskom smislu, jer. cilj je bio zadovoljiti dva velika boga odjednom, uz zadržavanje tipičnih arhitektonskih kanona (svetište, dvorište, pilon, dvorana za prinose). U hramu su se svi dijelovi udvostručili, ali je zbog toga zadržan osjećaj jedinstva vanjski zid hram. Također, paralelno su se nalazila dva svetilišta oba boga: na sjeveru - Horus, na jugu - Sebek. Inače, ovo je još jedna činjenica koja potvrđuje važnost Sebeka - jug Egipćana bio je važniji od sjevera. Šebek je prikazan na zidovima hrama, okružen svojom porodicom.

Ubistvo svetog krokodila u ime ljubavi

U posebnim slučajevima, muškarci su željeli dokazati svoju ljubav svojoj voljenoj ubijanjem najopasnijeg i najmoćnijeg krokodila. Ovo se smatralo podvigom. Ali u isto vrijeme, takvo ubijanje svete životinje bilo je dopušteno samo u ime ljubavi.

Iscjeljujuće statue boga Horusa stoje na krokodilima

Stari Egipćani su se često obraćali za pomoć posebnim statuama, na kojima je bog Horus stajao na krokodilima i držao zmije u rukama. Egipćani su vjerovali da čarolije uklesane u kamenu mogu pružiti osobu magic power od ujeda zmija i škorpiona. Za takvu zaštitu, samo treba da sipate vodu na ovu statuu, zatim sakupite ovu vodu i popijete je. Vjerovalo se da magijska moć iz teksta prelazi u vodu kroz kamen. Iz tog razloga, Egipćani su posvuda pravili minijaturne kamene amajlije kako bi sebi pružili magičnu zaštitu.

Hram u Kom Ombou sagradili su Ptolomeji od 180. do 47. godine nove ere. prije Krista, međutim, može imati starije korijene. Hram se nalazi na desnoj obali Nila, 40 kilometara severno od Asuana. Obično ga posjećuju turisti koji se ovdje bez greške zaustavljaju, putujući Nilom čamcem.

Sebek - bog prikazan sa glavom krokodila, smatra se bogom stvoriteljem i zaštitnikom od zlih sila. Njegova žena (prema jednoj verziji) je Hator, boginja ljubavi i ljepote, a njegov sin Khonsu, bog mjeseca i mudrosti. Istina, Hator se takođe smatra Horusovom ženom. Glavna bogomolja Sebeka je jezero Fayum u sjevernom Egiptu, gdje se nalazio grad Krokodipolis (Shedit), ali od njega nije ostalo praktično ništa, osim nekoliko hiljada mumija krokodila. Stoga je hram Sebek, pa čak i u Gornjem Egiptu, jedini, a samim tim i jedinstven.

Međutim, jedinstvenost hrama Kom Ombo se tu ne završava, to je dvostruki hram, čija je desna strana posvećena bogu Horusu, odnosno bogu sunca i neba, jednom od glavnih bogova u Egipatski panteon. Kao iu slučaju Sobeka, u hramu se našlo mjesto i za njegovu suprugu i za sina. Prema nekim mitovima, Gor i Sebek su braća, što objašnjava takvo ispunjenje hrama.

Nakon izgradnje hrama o njemu se gotovo ništa ne zna, nakon širenja kršćanstva u Egiptu, neko vrijeme su ga koristili Kopti, ali je onda konačno napušten. Pošto se hram nalazio u blizini Nila, rijeka je tokom poplava uništila kapije hrama i dio fasade. A 1893. godine, slučajno ga je otkrio francuski arheolog, hram je bio prekriven pijeskom do samog krova.

S druge strane hrama je još uvijek dina pristojne veličine

Ostaci kapije desno

U prvom planu je sve što je ostalo od pilona

Za svaki slučaj dajem vam crtež plana hrama

Od dvorišta sa stubovima po obodu ostali su samo osnovi stubova

Ulaz u hram, kao što vidite, je dupli - levo za Šebek, desno za Gor

Kao što se može vidjeti na planu i na prvoj fotografiji fasade hrama - hram je prilično uništen, za Egipat je prilično loše očuvano, iako su centralne dvorane, koje su izgubile krov, još uvijek više. ili manje očuvana. Ali ono što je svakako dobro očuvano jesu crteži i slike na zidovima, od kojih su neki isklesani kao da su jučer.

Ulaz u dio Šebekovog hrama

Horus Corner

Sebek

Najveći dio natpisa na zidovima govori o bogovima, au pojedinim dijelovima je i popis onoga što je darovano svetilištu.

Koridor sa desne strane

hipostilna sala

Lijevo od slike boginje Sekhmet je kalendar, samo je mali komadić ušao u okvir, tako da je cijeli zid

Kalendar

Na pojedinim dijelovima krama, uglavnom na stropnim gredama, postoje tragovi originalne boje.

Predvorje ispred zbornice

Pogled sa kraja hrama

Na kraju hrama bila su, koliko sam shvatio, dva oltarska kamena. Samo jedan je preživio do danas. Nalazi se u dijelu Sebeka

Na samom kraju hrama je red male prostore, pokriven gvozdenim rešetkama, ali možete pogledati unutra

Kao što i priliči egipatskim hramovima, bili su ograđeni zidom po vanjskom obodu; ovdje su reljefi dobro očuvani na zidovima hrama

Prolaz lijevo od hrama

Prolaz iza hrama

Star. Svodovi grobnica u piramidama bili su ukrašeni sličnim 2,5 hiljade godina prije izgradnje ovog hrama.

Prolaz desno od hrama

Lijevo od glavnog stražnjeg hrama i iza hrama aktivno se provode neka iskopavanja, ali ako ne možete hodati iza hrama na brdu, onda možete na lokalitetu s lijeve strane. Tu se nalazi mali hram Šebek (ruševine), kao i dva nilometra.

Nilometri su igrali važnu funkciju u životu starih Egipćana, prvo, duboka jama je jasno pokazivala nivo vode u rijeci, a drugo, na osnovu toga su se naplaćivali porezi - suša - manje, izlijevanje - više.

Još jedan nilometar, čini se, bio je i na ulazu u kompleks

Namjena ovih građevina (stepenica) i male kuće iza njih je nepoznata, jedni vjeruju da je ovo izvor vode, drugi vjeruju da su ovdje živjele svete životinje, odnosno krokodili.

Hram, pogled lijevo

Desno od hrama u blizini malog hrama Hator pronađena je glava rimskog cara Marka Aurelija i statua bez glave

Mini hram Hator

Pogled na hram sa desne strane

Od zanimljivih crteža u hramu, može se primijetiti slika hirurški instrumenti ali, nažalost, nisam obraćao pažnju na njih

Ali ova zvijer, mješavina pčele, mačke i koze, ušla je u moju kolekciju zanimljivih slika.

Na fotografiji se vidi da u hramu dežura nekoliko policajaca i domara. Ali taj rijedak slučaj kada nam nisu pokušali prodati svoje usluge vodiča upravo nama.

Kao i sva druga mjesta u Egiptu, hram je otvoren do zalaska sunca. Cijena ulaznice - 80 egipatskih funti, za studente 40 funti. U cijenu ulaznice uključen je i Sobekov muzej. mala sala, gdje je izložena mumija krokodila i brojni ritualni pribor. Cijena snimanja ovdje je 50 funti, ali nikoga nije briga.

U Novom kraljevstvu, život totemskih životinja u hramovima bio je česta tradicija. U slučaju krokodila, oni su cijeli život živjeli u hramovima, bili su zbrinuti i dobro hranjeni, a kada su uginuli, mumificirani su i pokopani. Krokodili iz ovog muzeja pronađeni su u hramu Hator u glavnom hramu, kao iu obližnjoj nekropoli El-Shatb.

Bronzana statueta Sobeka

Uređaji za mumificiranje krokodila

mumije krokodila

Mumije krokodila - raspored

Krokodilska jaja

Na nasipu brodovi sa turistima čekaju gomile trgovaca. Jedan me je aktivno pokušao uzgajati za kupovinu. Ponudio je majicu za 5 funti (30 centi), cijena je bila odlična, razmišljao je o razmetanju, rekao je koja mu veličina treba i otišao da pogleda hram. Na izlazu me je čekao prodavac, samo što je sada hteo 200 funti (12 dolara) za majicu. I oko 5 funti, priznao je da je to kao britanska funta. Takva prevara za prostake u nadi da ću, kao, cijeniti njegov trud i ipak ga kupiti. Kao rezultat, posljednja cijena koju mi ​​je ponudio bila je, po mom mišljenju - 80 funti - 5 dolara. Možete ga kupiti ako vam zatreba, ali meni nije trebao.

Brod za krstarenje privezan uz obalu

Nasip ispred hrama

Ako boravite u Asuanu, onda preporučujem mali hotel u nubijskom stilu za boravak