Reč "bajka" je posvedočena u pisanim izvorima ne ranije od 17. veka. Izvedeno od riječi "reci". Bilo je važno: lista, lista, tačan opis. Moderni značaj dobija od 17.-19. veka. Ranije se koristila reč basna, sve do 11. veka - bogohulnik.
Bajka sa svrhom potrebna je za podsvjesno ili svjesno podučavanje djeteta u porodici pravilima i svrsi života, potrebi zaštite svog "područja" i dostojnom odnosu prema drugim zajednicama. Važno je napomenuti da bajka nosi ogromnu informativnu komponentu koja se prenosi s generacije na generaciju, a vjera u koju se temelji na poštovanju svojih predaka.
narodna priča- žanr književnog stvaralaštva; epski žanr pisane i usmene narodne umjetnosti. Vrsta naracije, uglavnom proznog folklora (proza bajke), koja uključuje djela različitih žanrova, čiji su tekstovi zasnovani na fikciji.
U bajkama se manifestuje karakter ljudi, njihova mudrost i visoki moralni kvaliteti.
Narodna bajka zasnovana na tradicionalnom zapletu pripada proznom folkloru (bajkovita proza). Do danas je usvojena sljedeća klasifikacija ruskih narodnih priča:
1. Animal Tales
2. Bajke
3. Kućne bajke
Ruska narodna priča o životinjama - jedan je od najstarijih folklornih žanrova. U njemu su se ispreplitali odjeci mitova o totemskim životinjama, priče o nastanku životinja i ptica, legende o odnosu svijeta ljudi i svijeta životinja, itd. Zahvaća višestoljetno iskustvo čovjeka u ovladavanju prirodnim svijetom, shvatanje najvažnijih zakona njegovog bića.
Priče o životinjama značajno se razlikuju od drugih vrsta bajki. Njihova specifičnost očituje se prvenstveno u osobenostima fantastične fikcije. Prema J. Grimmu, stavovi primitivnih ljudi utjecali su na mogućnost pojave životinjske fikcije. Prilikom razlaganja ovog epa izdvojila se bajka o životinjama i basna.
Anikin V.P. u svojoj knjizi "Ruska narodna bajka" tvrdi da su samoj pojavi bajki o životinjama prethodile priče direktno vezane za vjerovanja o životinjama. U ovim pričama glumili su budući protagonisti bajki o životinjama. Ove priče još nisu imale alegorijsko značenje. Životinje su značile životinje. Takve priče direktno su odražavale ritualno-magijske i mitske koncepte i ideje. Priče mitske prirode odlikovale su se svojom vitalnom svrhom. Može se pretpostaviti da im je rečeno s poučnim ciljem i poučeno kako da se odnose prema životinjama. Uz pomoć poštivanja određenih pravila, ljudi su nastojali podrediti životinjski svijet svom utjecaju. Takva je bila početna faza rađanja fantastične fikcije. Kasnije su se na njoj zasnivale bajke o životinjama.
U ruskoj narodnoj "životinjskoj" priči dva svijeta se međusobno odražavaju - svijet ljudi i svijet životinja. Priče o životinjama "uvode osobu u krug prvih vitalnih ideja, objašnjavaju suštinu mnogih pojava, upoznaju karaktere i odnose ljudi." Ovo dovodi do posebne vrste narativne konvencije. Životinja i osoba u animalističkim bajkama su zamjenjive, prenosivost funkcija s jednog lika na drugi čini radnju primarnom, a ne subjektom koji je izvodi.
Mogućnost zamjene likova u folkloru stvara slike koje su identične po značenju i paralelnim zapletima. Dakle, počeci priča „Mačka, pijetao i lisica” i „Baba Jaga i Žihar” se poklapaju: u prvoj lisica odnese pijetla, mami ga pjesmom, a mačka ide u spasi ga; u drugom, Žihara odvlači Baba Jaga, koja ga je namamila pjesmom, a mačka i vrabac pritrčavaju mu u pomoć. Skoro identične po zapletu, kompoziciji i idejnom značenju su pripovetke „Lisičarka sa oklagijom“ i „Starica batina“, u kojima junakinje na prevaru menjaju oklagiju / cipelu za kokošku, kokošku. za gusku, gusku za ćurku itd. do bika/djevojke.
V.Ya. Propp, definirajući priče o životinjama, sugerirao je: „Priče o životinjama će značiti one priče u kojima je životinja glavni objekt ili subjekt naracije. Po tome se bajke o životinjama mogu razlikovati od drugih u kojima životinje igraju samo pomoćnu ulogu i nisu junaci priče.
Fenomenalni životinjski ep je posebna edukacija, pomalo nalik na priče iz života životinja. Životinje se ovdje ponašaju u skladu sa svojom prirodom i djeluju kao nosioci ovog ili onog karaktera i proizvođači ovih ili onih radnji, koje prvenstveno treba pripisati čovjeku. Stoga je svijet životinja u bajkama oblik izražavanja misli i osjećaja osobe, njegovih pogleda na život.
Alegoričnost je karakteristična za ruske animalističke priče, gdje je to moguće zbog upotrebe alegorijskih (basnih) slika. Otuda glavne teme ruskih bajki o životinjama - ljudskim karakterima, vrlinama i manama ljudi, vrstama ljudskih odnosa kako u svakodnevnom životu tako iu društvenoj sferi, do oštre društvene satire na društvenoj strukturi.
Čovjek je dugo osjećao srodnost sa prirodom, on je zaista bio dio nje, borio se sa njom, tražio zaštitu od nje, saosjećao i razumijevao. Očigledno je i kasnije uvedeno basnoslovno, parabolično značenje mnogih bajki o životinjama.
Svaki žanr bajke odlikuje se originalnošću fikcije i narativne forme, originalnog je porijekla, karakteriziraju ga posebni tipovi junaka koji su svojstveni samo njemu i nezavisni krug zapleta.
Priče o životinjama (ili životinjski ep) odlikuju se glavnom osobinom da su njihovi glavni likovi životinje. Posebno su bile popularne pripovetke „Lisica krade ribu iz kola (sanka)“, „Životinje u jami“, „Mačka, pijetao i lisica“, „Mačka i divlje životinje“, „Vuk budala“, „Luplen jarac“.
U svjetskom folkloru poznato je oko 140 zapleta životinjskog epa, u ruskom - 119. Značajan dio njih je originalan. Tako među ostalim narodima nema bajki "Babica", "Mačka, petao i lisica", "Vuk u poseti psu", "Kuća od muva". Originalnost i svježina istočnoslavenskog životinjskog epa zabilježena je više puta. Međutim, na repertoaru svih bajki zauzima tek oko 10% radnji i relativno je rijetka (samo nekoliko bajki je snimljeno više od 10 puta).
U bajkama o životinjama sačuvani su tragovi tog perioda primitivnog domaćinstva, kada je čovjek samo mogao prisvojiti proizvode prirode, ali ih još nije naučio razmnožavati. Glavni izvor života ljudi u to vrijeme bio je lov, a lukavstvo, sposobnost da se prevari zvijer igrala je važnu ulogu u borbi za opstanak. Stoga je uočljiva kompozicijska naprava životinjskog epa obmana u svojim različitim oblicima: podmukli savjeti, neočekivani strah, promjena glasa i druga pretvaranja. Iskustvo starih lovaca povezano je sa stalno spominjanom torom. Onaj ko zna da nadmudri, prevari, pobjeđuje i dobija korist za sebe. Ruska bajka je ovu osobinu pripisala jednom od svojih centralnih likova, lisici.
U bajkama se često pojavljuju predstavnici divlje faune. To su stanovnici šuma, polja, stepa: lisica, medvjed, vuk, divlja svinja, zec, jež, žaba, miš. Ptice su predstavljene na različite načine: gavran, vrabac, čaplja, ždral, djetlić, tetrijeb, sova. Postoje insekti: muva, komarac, pčela, mrav, pauk; rjeđe - riba: štuka, smuđ.
Kako se historijski razvoj počeo pojavljivati, počele su se pojavljivati i bajke o pripitomljenim domaćim životinjama i pticama. Sloveni su svakodnevno bili okruženi i postali likovi u svojim bajkama: vol, konj, ovan, ovca, pas, mačka, pijetao, patka, guska. I sam je čovjek ušao u bajke kao ravnopravan učesnik događaja. Budući da su JTH bajke dugo vremena bile namijenjene uglavnom laičkim slušaocima, ljudi koji u njima glume dobijaju i djeci razumljivu m`-izaciju: djed, žena, unuk, unuka. Ljudski um i prijateljstvo, međusobna pomoć domaćih životinja počeli su se suprotstavljati gruboj sili i lukavstvu stanovnika divljine.
Najarhaičniji sloj fabule životinjskog epa pripada pretpoljoprivrednom periodu. Ove priče uglavnom odražavaju stvarni drevni život, a ne pogled na svijet ljudi koji je tada bio u povojima. Direktni odjeci vjerovanja, oboženje zvijeri, nalaze se u jednoj bajci - "Medvjed na lipinoj nozi". Vjerovanja istočnih Slovena o medvjedu, različita folklorna, etnografska i arheološka svjedočanstva ukazuju da je ovdje, kao i kod mnogih drugih naroda, medvjed zaista obožen. Bajka "Medvjed na lipinoj nozi" podsjeća na nekadašnju zabranu da mu se naudi. U svim drugim pričama, medvjed je prevaren i ismijavan.
Na primjer: "Bila jednom jedna baka. Otišla je u šumu kroz šiblje. Odjednom čuje: pukao u močvari, udario u šumu - ide medvjed.
- Bako, bako, poješću ždrebicu.
"Ne jedi, taj i taj, daću ti auto."
Drugi put je medvjedu obećala snažnog čovjeka, a treći put mu je obećala tombolk. Ali kada je zvijer zbog toga došla u selo, pokazalo se da je auto bila topla peć, na kojoj je ležala baka; krepushka - čvrsto zaključana kapija; potombalka - "ne ide u šumu i nema sreće sa ogrevom" ("Medved i starica").
Ovdje možete navesti mnoge zaplete: "Mačka i divlje životinje", "Medvjed uči svirati violinu (ili stolariju)", "Čovjek, medvjed i lisica". Gluplji od medveda je, možda, samo vuk.
Ruganje zveri ukazuje na propadanje kulta totema. Nije slučajno što je među istočnim Slovenima bila raširena "medvjeđa zabava" - dramatizirana zabava, groteskno izrugivanje obredima prošlosti. U odnosu na glavni korpus zapleta ruskog životinjskog epa, imamo pravo govoriti ne o tragovima totemizma, već samo o fantastičnoj spravi za obdarivanje životinja ljudskim govorom i razumom, odnosno o čisto umjetničkoj konvenciji ovih slike.
Ruske bajke o životinjama povezuju se sa smijehom, pa čak i sa naturalističkim detaljima, koji se, prema V. A. Bakhtini, "percipiraju kao fantastični i imaju dubok smisaoni karakter. služe kao jedno od sredstava karakterizacije lika ... ". U životinjskom epu sačuvani su tragovi profesionalne umjetnosti lutalica, lutajućih zabavljača, koji su obično igrali "medvjeđu zabavu". Nije slučajno što se dio repertoara bajki o životinjama pokazao direktno suprotnim zadacima narodne pedagogije. U svom grubom, iako duhovitom, erotskom sadržaju, takve priče su počele biti namijenjene isključivo muškoj publici, pridružujući se određenoj grupi anegdotskih priča.
Kasnije, pod utjecajem književnosti (posebno, s prodorom prijevoda Ezopovih basni u Rusiju u 18. stoljeću), satirični tok primjetno se pojačao u ruskom životinjskom epu, pojavila se tema društvenog prokazivanja, potaknuta samim životom.
Na primjer, priča o lisici koja je namjeravala "ispovjediti" pijetla doživjela je niz literarnih izmjena u rukopisima, štampanim zbirkama i popularnim grafikama. Kao rezultat toga, elementi knjiškog stila, satirično oponašajući govor svećenstva, prodrli su u narodno izvođenje ove pripovijetke.
Satira, kao i naturalistička erotika, našla je svoj daljnji razvoj u usmenoj anegdoti sa životinjskim likovima. Općenito, priče o životinjama u velikoj mjeri odražavaju ljudski život. One obuhvataju seljački život, bogatu lepezu ljudskih kvaliteta, ljudske ideale. Bajke su figurativno sažimale radno i životno iskustvo ljudi. Obavljajući važan didaktički i kognitivni zadatak, prenosili su znanje sa odraslih na djecu.
Priče o životinjama bitno se razlikuju od književne basne. U basnama se alegorija rađa spekulativno, na deduktivan način, stoga je uvijek jednosmjerna i apstraktna. Bajke, s druge strane, proizlaze iz životne konkretnosti, čuvajući, uz svu konvencionalnost svojih likova, njihov živi šarm, naivnu uvjerljivost. Bajke spajaju čovjeka i životinje u slikama životinja uz pomoć humora i zabave. Kao da se poigravaju riječima, zabavljajući se, pripovjedači su pažljivo i precizno dočarali crte stvarnih stanovnika svoje zavičajne faune. U proces tvorbe riječi bio je uključen i dijete-slušalac, za kojeg se upoznavanje s vanjskim svijetom i učenje govora pretvorilo u uzbudljivu igru.
A. M. Smirnov uporedio je varijante bajke "Terem leti". “Cjelokupno umjetničko značenje toga”, napisao je istraživač, “je da se što preciznije označi, da se živopisnije prikaže predmet, da se istakne njegova karakteristična suština u jednoj ili dvije riječi.” U poetskom govoru pripovjedača nove riječi često su nastajale pod utjecajem aliteracije, rime, ritma - radi verbalne igre. Istovremeno, bajka „Terem od muhe“ sadrži brojne primjere semantičkog porijekla novih riječi: svaka životinja je izazivala svoj niz utisaka, a to su u verzijama priče razvili njeni različiti izvođači.
Nadimci žabe bili su povezani sa zvukovima koje je ispuštala u vodi: rakhotuha na vodi, tvor krastača, žaba žaba, balagta na vodi. Zeko je probudio vizuelne utiske: Ivanov sin, beli zeko, odbegli zeko, zeko lapan, zeko lutalica. Medveda i vuka pratili su nadimci motoričkog karaktera: kod jazbine, filca, šumskog tlačitelja, svakog tlačiš, svakoga zgnječiš, "Miša Korčin - došao je da te svađaš." Lisica je dobila ocjenjivačke karakteristike: lisica-ljepotica, lisica-ljepotica, lisica-trač, lisica-sestra, kada se govori ljepota, "ja sam lisica, puter gubiid, divja ljepota, boja maline"; i takođe: lisica je lukava, lisica je ljubazne reči. Lisa Patrikejevna. Ali koje su nadimke dale priče o mački tako poznate po njima: mačka, mačka, mačka-mačka - sivi pubis, predenje ~ liško, mačka Vaska, Kotofej Ivanovič, siva mačka, nestašna mačka, moćna mačka, mačka.
Pedagoška usmjerenost bajki o životinjama korespondira i sa njihovim drugim obilježjima. Izvedba igre spojena je sa jasnom, didaktički ogoljenom idejom radnje, umjetničkom jednostavnošću forme. Bajke su malog obima i izrazite kompozicije, čiji je univerzalni uređaj susret likova i dramatizovani dijalog. Pisac i folklorista D. M. Balašov je primetio da u dečijim bajkama "medved govori tihim, grubim glasom, baka govori tankim glasom, itd. Takav način nije tipičan za pričanje "odraslih" bajki."
Pesme su često uključene u naraciju.
Na primjer, pjesma o koloboku konkretno i figurativno prikazuje proces njegove pripreme. U drugoj priči, pjesma otkriva grubi glas vučice koja se pretvara da je majka koza. Vuk tjera kovača da mu "prekuje" grlo i opet ponavlja pjesmu koze, ali tankim glasom. A bajka "Mačak, pijetao i lisica" pretvara se u svojevrsno kreativno nadmetanje između podmukle lisice i odanog prijatelja - mačke. U prirodi je pijetao "najmilozvučniji" među ovim životinjama, ali mu bajka dodjeljuje samo ulogu lakovjernog slušatelja lisičjih pjesama zavedenog laskanjem, kojeg lisica odnese. Međutim, na kraju i sama postaje žrtva takve prevare, jer je fascinirana umijećem mačke:
"... Ne našavši druga, ponesen zlobnom lisom, mačak se tugovao, tugovao i otišao da mu pomogne iz nevolje. Kupio je sebi kaftan, crvene čizme, kapu, torbu, sablju i harfu. ; obučen u harfu, došao je u kolibu lisica i pjeva:
Nevolje, gušci,
Zlatne žice!
Je li Lisafya kod kuće
Sa svojom decom…”
Zahvaljujući dijalozima i pjesmama, izvođenje svake bajke pretvorilo se u malu predstavu.
Strukturno, djela životinjskog epa su raznolika.
Ima jednomotivnih priča ("Vuk i svinja", "Lisica udavi vrč"), ali su rijetke, jer je princip ponavljanja veoma razvijen. Prije svega, manifestira se u raznim vrstama kumulativnih parcela. Među njima - trostruko ponavljanje sastanka ("Bast and ice hut"). Radnje su poznate sa višestrukim ponavljanjem ("Vuk budala"), za koje se ponekad može tvrditi da se razvijaju u lošu beskonačnost ("Ždral i čaplja"). Ali najčešće se kumulativni grafikoni prikazuju kao množenje (do 7 puta) rastuće ili opadajuće frekvencije. Posljednja veza ima mogućnost rješavanja. Dakle, samo posljednji od svih i najmanji - miš - pomaže da se izvuče velika, velika repa, a "terem muhe" postoji dok ne dođe posljednja i najveća životinja - medvjed.
Za sastavljanje bajki o životinjama kontaminacija je od velike važnosti. Samo u malom dijelu ovih priča su stabilni zapleti, ali u glavnom indeks ne odražava zaplete, već samo motive. Motivi se međusobno povezuju u procesu pripovijedanja, ali se gotovo nikada ne izvode zasebno. Kontaminacija ovih motiva može biti i slobodna i fiksirana tradicijom, stabilna. Na primjer, motivi "Lisica krade ribu iz kola" i "Vuk na rupi" uvijek se pričaju zajedno.
Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor - M., 2002
Oslanjajući se na bogatu sliku satirične narodne priče, Saltykov-Shchedrin je tumačio složene društvene pojave uz pomoć neprevaziđenih primjera sažetosti. Svaka riječ, epitet, metafora, poređenje, svaka umjetnička slika u njegovim bajkama ima visoku ideološku i umjetničku vrijednost, koncentriše ogromnu satiričnu snagu. S tim u vezi, posebno su vrijedne priče u kojima djeluju predstavnici životinjskog svijeta.
Slike životinjskog carstva dugo su bile svojstvene basni i satiričnoj priči o životinjama. Pod plaštom priče o životinjama, narod je dobio slobodu da napadne svoje tlačitelje i mogućnost da na razumljiv, smiješan, duhovit način govori o ozbiljnim stvarima. Obično su u folklornim pričama o životinjama junaci životinje poput medvjeda, vuka, lisice, zeca itd., obdarene istim, općeprihvaćenim karakternim osobinama. Zec je kukavica, lisica je lukava, vuk je pohlepan, glup, medvjed je nespretan, dobroćudan. Ovaj oblik umjetničkog pripovijedanja, omiljen u narodu, našao je široku primjenu u Ščedrinovim bajkama.
Životinje predstavljene u Ščedrinovim bajkama svjedoče o velikom majstorstvu satiričara na polju alegorije i umjetničke alegorije. Odabir predstavnika životinjskog carstva za alegorije u Ščedrinovim bajkama uvijek je suptilno motivisan i zasnovan je na folklornoj i bajkovitoj i književnoj bajkovitoj tradiciji.
Saltykov-Shchedrin je koristio slike fiksirane u tradiciji bajke i bajke (lav, medvjed, magarac, vuk, lisica, zec, štuka, orao, itd.), a takođe je, polazeći od ove tradicije, izuzetno uspješno kreirao i druge slike, kao npr. kao karas, gavca, plotica, hijena itd. Saltykov-Shchedrin u svojim pričama dopunjuje karakterizaciju, pripisuje društveni status ovim životinjama; zec je laik, medvjed je vladar, orao je autokrata, vrane su seljaci, škrabotar je sitni činovnik itd.
Slika medvjeda kao glupog, samozadovoljnog, ograničenog službenika, brzog kažnjavanja, pojavljuje se više puta, personificirajući nemilosrdnu tiraniju. Filistejski škrabač "živio je - drhtao i umro - drhtao" M. E. Saltykov - Ščedrin. coll. cit: U 20 tomova - M., 1965 - 1977.C.142., bez pokušaja da se nešto uradi ili promeni. Idealistički karaš koji ne zna ništa o mrežama ili ušima osuđen je na smrt.
U bajci "Nesebični zec". Saltykov-Shchedrin pokazuje mnoge pozitivne osobine zeca: plemenitost, ljubav prema bližnjima, poštenje, direktnost, ali sve su one besmislene pred ropskom poslušnošću i strahom od neposlušnosti vuku, odnosno moći. Ovdje se zec pojavljuje u istoj ulozi kao u ruskim bajkama, ali u narodnim pričama o životinjama gotovo uvijek je pobjednik bio najslabiji.
Skriveno značenje bajki Saltikova-Ščedrina čitalac lako shvata iz samih figurativnih slika narodnih priča i basni i zbog činjenice da satiričar često svoje alegorijske slike prati direktnim aluzijama na skriveno značenje.
Poseban poetski šarm i neodoljiva umjetnička uvjerljivost Ščedrinovih pripovijetki leži u činjenici da ma kako satiričar „humanizirao” svoje zoološke slike, ma koliko teške uloge povjeravao „repavim” junacima, ovi posljednji uvijek zadržavaju svoje osnovne prirodne svojstva. Smirnov A.A. Priručnik o ruskoj književnosti za kandidate na univerzitetima. - M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, 1993. C.67.
Malu djecu obično privlači svijet životinja, pa im se jako sviđaju bajke u kojima glume životinje i ptice. Animal Tales- ovo je najčešća vrsta bajki, koja detetu rano postaje poznata.
Priče o životinjama, koje imaju najarhaičnije korijene, sada su gotovo potpuno izgubile svoj izvorni mitološki i magijski značaj. Najmlađoj djeci se obično pričaju „djetinjaste priče” posebno osmišljene za njih („Repa”, „Kolobok”, „Teremok”, „Vuk i koze”). Male su zapremine, jednostavne kompozicije. Veliku ulogu ovdje ima dijalog, ponavljanje jedne te iste epizode. Često je ovo epizoda susreta glavnog junaka s drugim likovima. U bajci „Lisica i zec“ zeko se žali svakoj životinji koju sretne: „Kako da ne plačem? Ja sam imao ličnu kolibu, a lisica je imala ledenu; zamolila me da dođem i izbacila me.
U nekim bajkama epizode se ponavljaju uz pojačanje, lančano, i na kraju se uspješno rješavaju. (Tako se grade kumulativne priče.) Pripovijetka „Koza“ iz zbirke A.N. Afanasjeva je posebno izražajna u tom pogledu:
Voda je otišla da sipa vatru.
Vatra je otišla da spali kamen.
Kamen je otišao da ugasi sjekiru.
Sjekira je otišla da siječe hrast,
Dubye je otišao da tuče ljude.
| |
Medved je otišao da se bori protiv vukova,
Vukovi su krenuli da jure kozu:
Evo koze sa orasima
Evo koze sa usijanom!
Epizode koje se ponavljaju, dijalozi su često rimovani i ritmični, praćeni pjesmama (na primjer, Kolobokove pjesme). Jarac, a zatim i Vuk u bajci "Vuk i jarići" pevaju na različite glasove:
Koze, jarići!
Otvori, otvori.
Izvođenje takvih bajki je slično pozorišnoj predstavi uz aktivno učešće publike. Bajka se približava igri, što odgovara posebnostima percepcije umjetničkog djela djece uzrasta od dvije do pet godina - "pomoć i saučesništvo", kako ju je definirao psiholog A. V. Zaporožec.
Što je dijete mlađe, to bukvalnije doživljava događaje i junake bajke. Bajkoviti likovi su djeci bliski kao i stvarna živa bića: pas, mačka, pijetao, klinci. U bajci životinje poprimaju ljudske osobine- misle, govore i ponašaju se kao ljudi: sami grade svoje nastambe, cijepaju drva, nose vodu. U suštini, takve slike djetetu donose znanje o svijetu ljudi, a ne životinja.
Životinje, ptice u njima su i slične i ne slične stvarnim. Hoda pijetao u čizmama, nosi kosu na ramenu i iz sveg glasa viče da koza izađe iz zečje kolibe, inače će biti posečena na smrt (“Koza-dereza”). Vuk lovi ribu - spustio je rep u rupu i kaže: „Uhvati, ribo, i mala i velika! (“Lisica i vuk”). Lisica obavještava tetrijeba o novom "dekretu" - tetrijeb se ne boji šetati livadama, ali tetrijeb ne vjeruje ("Lisica i tetrijeb").
Lako je uočiti nevjerovatnost u svim ovim pričama: gdje se vidi da je pijetao hodao s kosom, vuk ulovio ribu, a lisica nagovorila tetrijeba da se spusti na zemlju? Dijete uzima fikciju za fikciju, kao odrasla osoba, ali ona privlači neobičnošću, različitošću od onoga što zna o stvarnim pticama i životinjama. Najviše od svega djecu zanima sama priča: hoće li koza dereza biti otjerana iz zečeve kolibe, kako će očigledna apsurdnost hvatanja ribe repom, uspjeti lukava namjera lisice. Većina elementarno i u isto vrijeme najvažnijih nastupa- o pamet i glupost, o lukavost i poštenje, o dobro i zlo, o junaštvo i kukavičluk, o ljubaznost i pohlepa- pasti u svijest i postaviti standarde ponašanja za dijete.
U bajkama o životinjama, predstavnicima životinjskog svijeta oličavaju određene kvalitete: lisica - lukavstvo, laskanje, vuk - izdajnička snaga i glupost, zec - kukavičluk. Štoviše, u ovoj vrsti bajki obično nema jasne podjele likova na pozitivne i negativne. Svaki od njih je obdaren bilo koja karakteristika, svojstvena karakteristika njegovog lika, koja se odigrava u radnji. Dakle, tradicionalno je glavna karakteristika lisice lukav, pa se obično radi o tome kako ona zavarava druge životinje. Vuk pohlepan i glup; u vezi sa lisicom sigurno će upasti u nered. Medvjed ima ne tako jednoznačnu sliku, medvjed nekad zao a nekad dobar, ali u isto vrijeme uvijek ostaje drolja. Ako se osoba pojavi u takvoj bajci, onda se uvijek ispostavi da je pametnija od lisice, vuka i medvjeda. Razum mu pomaže da pobijedi bilo kojeg protivnika.
Životinje u bajci poštuju princip hijerarhije: svi prepoznaju najjačeg i glavnog. Da li je to lav ili medvjed. Oni su uvijek na vrhu društvene ljestvice. Time se priče o životinjama približava basnama, što je posebno vidljivo iz prisutnosti u objema sličnih moralnih zaključaka – društvenih i univerzalnih. Djeca lako svarljiv: onda, to što je vuk jak uopšte ga ne čini poštenim(na primjer, u bajci o sedmoro djece). Simpatija slušaoci uvek na strani pravednika, nije jaka.
Priče tvrde da je dete u pravom odnosu sa svetom. I djed, i baba, i unuka, i Buba, i mačak vuku repu - vuku, vuku, a ne repu za njih. I tek kada je miš priskočio u pomoć, izvukli su repu. Naravno, prostrano umjetničko značenje ove ironične priče malom će čovjeku postati potpuno razumljivo tek kada odraste. Tada će se bajka okrenuti njemu s mnogo aspekata. Dijete samo to može misliti ne, čak i najmanja sila je suvišna u radu: koliko je sila u mišu, a bez toga ne bi mogli izvući repu.
“Rocked Hen” u narodnoj verziji, dobro predstavljena, na primjer, u obradi pisca A. N. Tolstoja, medvjedi u sebi takođe važna misao za obrazovanje. Kokoška je snela jaje, miš je trčao, mahao repom, jaje je palo i razbilo se. Djed je počeo da plače, baka jecala, kapije škripale, kokoške poletjele, vrata zaškiljila, tin se raspao, vrh kolibe zateturao. A ceo metež je od razbijenog jajeta. Mnogo buke oko ničega! Priča se smije beznačajnom uzroku toliko apsurdnih posljedica.
| |
Uočeno je da djeca lako pamte bajke o životinjama. Ovo se objašnjava sa narodno pedagoško iskustvo ispravno je uhvatilo karakteristike dječje percepcije. Bajke “Repa”, “Kokoška na ljuljanju”, “Lećinjak”, “Teremok” i neke druge drže djetetovu pažnju posebna kompozicija: epizoda se vezuje za epizodu, često se ponavljaju uz dodatak nekog novog detalja. Ova ponavljanja pospješuju pamćenje i razumijevanje.
Priče o životinjama se mogu nazvati dječji i zato imaju puno akcije, pokreta, energije- to je svojstveno djetetu. Radnja se razvija brzo: brzo, strmoglavo, kokoška trči domaćici po puter, - pijetao je progutao žito i ugušio se, ona je šalje kravi po mlijeko. Kokoška ide kravi, traži od vlasnika da joj da svježu travu itd. Na kraju je kokoška donijela puter, petao je spašen, ali koliko duguje spas! („Pjetao i stabljika pasulja.“) Ironija bajke je razumljiva djetetu, sviđa mu se i to što je kokoška uspjela savladati toliko teških prepreka da je petao ostao živ. srećni završeci Odgovaram bajkama tone vedrine dijete , njegov povjerenje u uspješan ishod borbe između dobra i zla.
U bajkama o životinjama puno humora. Ovo je njihova divna imovina. razvija kod djece osjećaj za stvarnost i jednostavno zabavlja, zabavlja, ugađa, pokreće duhovne sile. Međutim, poznate su bajke tuga. Kako prijelazi iz tuge u zabavu ovdje su oštro suprotstavljeni! Osećanja o kojima se govori u bajkama su živopisna kao i dečje emocije. Lako je utješiti dijete, ali ga je lako i uznemiriti. Na pragu svoje kolibe plače zec. Koza ga je izbacila. Pijetao je otjerao kozu - veselju zeca nema kraja. Zabavne bajke za slušanje.
Oštra razlika između pozitivnog i negativnog u prirodi bajke. Dijete ima nema sumnje u, kako se odnositi prema određenom liku iz bajke. Pijetao je junak, lisica je lukava lažljiva, vuk je pohlepan, medvjed je glup, koza je lažljiva. Ovo nije primitivno, ali neophodna jednostavnost, koji dijete mora naučiti pre nego što bude spreman da prihvati teške stvari.
Slične informacije.
Irina Krutskikh
Karakteristike bajki o životinjama.
Folk bajke je jedinstvena enciklopedija istorije, društvenog uređenja, načina života i pogleda na svet našeg naroda. Tokom vekova, naši preci su izmislili hiljade bajke. Kao na krilima, leteli su iz veka u vek i prenosili mudrost jedne generacije na drugu. Svaka era je stvorila svoje bajke. Uhvatili su svu raznolikost ljudskih odnosa. To je u narodu bajke Smijeh i suze, radost i patnja, ljubav i ljutnja, istina i neistina, vjera i nevjera, marljivost i lijenost, poštenje i prijevara su nam došli. Folk bajke prešli su dug put od svog nastanka. Narod je brusio formu i sadržaj svakog od njih dok nije došao do svog idealnog stanja. Folk bajka je jedinstvena kreacija mnogih generacija naših ljudi.
ruski državljanin bajke o životinjama- najstarija grupa bajke, koji se zasnivaju na totemskim i animističkim kultovima. Ove bajke povezan sa arhaičnim svetovima u kojima životinje likovi su stajali u izvorima stvaranja svijeta. U pričama koje su nam došle, ovi mitološki elementi se drugačije promišljaju. Bajke da su raniji ljudi pokušavali da objasne fenomene koji se dešavaju u prirodi i ranije su iskusili strahopoštovanje životinje simbolizujući snagu. IN bajke o životinjama postoje tragovi tog perioda primitivne poljoprivrede, kada je osoba mogla samo prisvojiti proizvode prirode, ali još nije naučila kako da ih reprodukuje. Glavni izvor života ljudi u to vrijeme bio je lov, sposobnost da se prevari zvijer igrala je važnu ulogu u borbi za opstanak. Stoga je primjetna kompoziciona tehnika životinja epska je laž u svojim različitim vrste: podmukli savjeti, neočekivani strah, promjena glasa i druga pretvaranja. Stalno spominjana jama povezana je sa iskustvom starih lovaca. Ko zna da nadmudri, prevari - pobeđuje i dobija korist za sebe.
IN bajkečesto se pojavljuju predstavnici divlje faune. To su stanovnici šuma, polja, stepe: lisica, medvjed, vuk, divlja svinja, zec, jež, žaba, miš. Raznoliko predstavljeno ptice: gavran, vrabac, čaplja, ždral, djetlić, sova. Upoznajte insekti: muva, komarac, pčela, mrav, pauk. Kako se historijski razvoj počeo pojavljivati bajke i o pripitomljenim domaćim životinja i ptica. Sloveni su svakodnevno bili okruženi i postali su njihovi karakteri. bajke vol, konj, ovan, pas, mačka, pijetao, patka, guska. IN bajke sam čovek je ušao kao ravnopravan učesnik u događajima. Um čovjeka i prijateljstvo, međusobna pomoć domaćih životinje počeo da se suprotstavlja gruboj sili i lukavstvu stanovnika divljine.
Mala djeca imaju tendenciju da ih privlači svijet životinje tako da im se zaista sviđa bajke u kojima rade životinje i ptice. IN životinje iz bajke stiču ljudske osobine - misli, govori, djeluje. U ovom obliku bajke obično ne postoji jasna podjela likova na pozitivne i negativne. Svaki od njih je obdaren bilo kojom osobinom koja mu je svojstvena. karakterna osobina koja se odigrava u priči. Dakle, tradicionalno je glavna karakteristika lisice lukavstvo, vuk je pohlepan i glup. Medvjed ima ne tako jednoznačan imidž, medvjed može biti zao, ali može biti i ljubazan, ali u isto vrijeme uvijek ostaje klošar. Životinje u bajci poštovati princip hijerarhija: svi prepoznaju najjače. Lav i medvjed su uvijek na vrhu društvene ljestvice. Tu je strašne priče, gdje medvjed pojede starca i staricu jer su mu odsjekli šapu. Ljuta zvijer sa drvenom nogom, naravno, djeci djeluje strašno, ali u suštini je nosilac pravedne odmazde. Narativ predstavlja samo dijete da razumije tešku situaciju.
Karakteristike žanra bajke:
Nije bitno ko je heroj, bitno je ko je on.
Često su likovi direktni.
Kontrast pozitivnih i negativnih likova je lako razlikovati.
Jezik bajke sažete, ekspresivno, ritmično.
Sve je veliko, sve se pamti odmah i dugo.
IN bajka stvara poseban svijet, u kojoj je sve neobično, postoje magični predmeti, transformacije koje govore životinje.
Borba tamnih i svijetlih sila.
etička podloga: nepravda je izvor patnje i nesreće.
Ne postoje nepopravljive situacije.
Bajka uči da vrednuje postupke i dela ljudi.
Dostupnost putovanja.
Postojanje zabrane.
U teškim vremenima dolaze pomagači, ali u početku provjeravaju heroja.
Među likovima mogu biti i djeca.
Dijete mora vjerovati u čuda, maštati, zamišljati. Bajka jedan od omiljenih žanrova u narodu, koji je nastao na osnovu mitova, legendi, zapažanja stvarnog života. Bajke predstavljaju različite aspekte života reci o različitim ljudima pričati o životinjama i to je bajka savršeno zadovoljava potrebe djece, odgovara dječjoj psihologiji.
Vjera u čuda, žudnja za dobrotom, vjera u magiju koja preobražava svijet. Bajka pokazuje čoveku pravi put, pokazuje sreću i nesreću, što se može desiti zbog savršene greške. glavna karakteristika bajke- verovanje u pravdu. Dijete upoređuje stvarni i izmišljeni svijet, izdvaja misao koja nosi bajka.
Povezane publikacije:
Predmetno-razvojno okruženje vrtićke grupe osmišljeno je tako da doprinese sveobuhvatnom razvoju svakog učenika. Jedan od najefikasnijih.
Autorska didaktička igra za razvoj govora za starije predškolce. "Košarica bajki" zasnovana na bajkama H. H. Andersena. Desktop -.
Direktna edukativna aktivnost "Andersenova ekologija" zasnovana na bajkama H. H. Andersena o biljkama i životinjama Neposredna obrazovna aktivnost "Andersenova ekologija" (na osnovu bajki G. H. Andersena o biljkama i životinjama) Ciljevi: - nastaviti.
GCD za crtanje "Tragovi životinja" Cilj: Nastaviti sa vježbanjem crtanja vatom; razvijati finu motoriku, senzorno obrazovanje, gajiti tačnost, marljivost.
Sažetak lekcije "O životinjama" 1. Nacrtaj 6 različitih divljih životinja sa različitih kontinenata, pričaj nam o njima. Pomozite svom djetetu da ih oboji. 2. Nacrtajte 6 različitih kućnih ljubimaca.
