Rev. Aleksandar Svirski je značajna ličnost za vernike. Dugi niz godina, u pustinjačkoj samoći, molio se Bogu. Za svog života, čudotvorac je pomagao ljudima. I nakon smrti, svetac nas ne ostavlja bez svoje očinske podrške.

Kratka biografija: najvažnije životne prekretnice

Prečasni Aleksandar Svirski

svetac kao dete

Svetac je rođen 1448. godine u porodici pobožnih ljudi Stefana i Vase. Prilikom krštenja roditelji su djetetu dali ime Amos. Odraslog sina roditelji su poslali u školu. Bilo je teško učiti, a mladić se molio Bogu za pomoć. Tada mu je glas obećao da će sve što traži biti ispunjeno. I zaista - učenje je postalo lako, i ubrzo je Amos postao najbolji učenik u razredu. Svetac je bio poslušno i krotko dijete koje nije bilo zainteresirano za bučne djetinje zabave. Jednostavno se obukao i rano počeo postiti, ojačavajući tako svoju mladu dušu.

Izbor monaškog puta

Kada je Amos postao punoljetan, njegovi roditelji su odlučili da se udaju za njega. Ali do tog vremena mladić se utvrdio u svojoj želji da služi Gospodu. Kada je Amos saznao za Valaamski manastir, odlučio je da ode tamo. Do svetog mjesta otišao je pješice, ne znajući ni put. Prešavši reku Svir, zaustavio se da prenoći na obali jezera i počeo da se moli. I opet, kao u detinjstvu, glas mu je rekao da ode na Valaam, a onda, posle nekoliko godina, da se vrati ovamo i ovde nađe manastir. Nakon ovih riječi pojavila se blistava svjetlost na mjestu koje je Gospod izabrao za svoje prebivalište. Ujutro je Amos sreo čovjeka koji je rekao da je na putu za Valaam. Išli su zajedno i ubrzo stigli do manastira. Tada je Amos htio da se zahvali svom saputniku, ali je vidio da ga nigdje nema. Pretpostavio je da je anđeo.

Jezik i pustinjaštvo

Samostan Preobraženja postao je Amosov dom. Sedam godina je bio početnik u tome. Sve to vrijeme krotko je nosio poslušnost: vrijedno je i ponizno radio i molio se. 26. avgusta 2474. Amos se zamonašio i postao poznat kao Aleksandar. Preselio se na udaljeno pusto ostrvo. Tamo je bio sasvim sam dugih sedam godina, skrivajući se od vremenskih prilika u pećini.

Ubrzo je primio Božji znak - pojavio se prst, koji je pokazivao u pravcu Svetog jezera. To je značilo da se Aleksandar mora vratiti na naznačeno mjesto. Ovdje je monah sagradio keliju u kojoj je živio sedam godina, jedući samo šumske darove i travu.

Tokom godina pustinjak je pretrpeo mnogo patnje: bio je hladan od hladnoće, gladovao, teško bolestan, đavo ga je mučio iskušenjima. Ali Bog je pomogao svecu, on je u svemu vidio podršku Božju. Kada se Aleksandar teško razboleo, nije mogao da ustane sa zemlje, ali je, ne gubeći duhovnu hrabrost, pevao psalme. Anđeo mu se ukazao i izliječio ga znakom krsta.

Korisni materijali

Nakon nekog vremena, pustinjak je imao istomišljenike. Plemić Andrej Zavališin slučajno je naišao na njegovu ćeliju. Rekao je da je dugo želio da pogleda mjesto gdje je više puta vidio blistavu svjetlost. Bojarin je počeo često posjećivati ​​pustinjaka i po njegovom savjetu ubrzo se zamonašio pod imenom Adrijan. Nešto kasnije osnovao je manastir Ondrusovo.

Rođenje novog manastira

Vijest o pustinjaku i njegovoj besprimjernoj službi Bogu proširila se posvuda. Ubrzo su ljudi počeli da dolaze u pustinju, tražeći samoću. Šumu su čupali, a iskrčene površine su zasijane hljebom, čiji su višak davali laicima. Aleksandar se povukao iz monaha u Pustu pustinju.

Ovde su demoni podigli oružje protiv njega: u obliku divljih životinja i zmija otrovnica pokušali su da nateraju asketu da napusti ovo mesto. Ali on je nastavio da se moli, a demoni su se, ne mogavši ​​da ga savladaju, povukli. Anđeo mu se javio i otkrio da će ovdje biti osnovan manastir u ime Svete Trojice.

Čudesna pojava Svetog Trojstva

Godine 1508. svetac je svjedočio javljanju Gospodnjem. Tokom molitve pojavila se jaka svjetlost. U ćeliji su se trojica u snežnobeloj odeći iznenada pojavila pred klanjačem. Lica su im bila poput sunca. Aleksandar je pao na kolena pred Bogom. Ali Gospod ga je podigao i naredio da se sagrade hram i manastir u ime Svete Trojice. Tako je ponizni pustinjak, koji se oslanjao samo na Boga, izbjegavao ljude i proslavljao se s njihove strane, smatrajući se nedostojnim, bio nagrađen velikom milošću Božjom.

Pojava Presvetog Trojstva sv. Alexander Svirsky

Uzdizanje u čin igumena

Nakon izgradnje crkve, monasi su počeli tražiti od sveca da primi sveštenički čin. Ali on je sebe smatrao nedostojnim. A onda su monasi pisali episkopu Serapionu u Novgorod. Blagoslovio je sveca da postane iguman u svom manastiru. Ali njegov život se nije promijenio. Primivši čin igumana, svetitelj je nastavio svoj monaški podvig: nosio je dronjke, spavao na podu i ravnopravno sa svim monasima obavljao sve teške poslove.

Svetitelj je bio strog ne samo prema sebi: često je obilazio monaške ćelije, a ako bi čuo nedostojne razgovore, tiho bi kucao na vrata. Ujutro je uvek davao uputstva monasima. Strogi monaški život žitelja proslavio je manastir Svir i postao uzor. Nekoliko učenika oca Aleksandra tada je osnovalo svoje manastire.

Crkva Svete Bogorodice

Na kraju svog životnog puta, svetac je sagradio još jedan hram - Pokrovski. Bogorodica se ukazala prečasnom nakon polaganja temelja crkve. Pokazala mu je njegove buduće podvižnike koji će nastaviti njegovo dobro delo i proslavljati njegovo ime.

Kraj pravednika. Pojava prvog života

Zanimljiva činjenica

Uprkos činjenici da je život monaha bio ispunjen trudom i nedaćama, on je poživeo dug život i umro je u dubokoj starosti, u 85. godini.

Njegovu kanonizaciju obavio je Sabor 1547.

Nekoliko godina nakon smrti monaha, Aleksandar Irodion je dao opis svog života. Govorio je o čudima koja su sveci činili za ljude.

Svete mošti sv. Alexander Svirsky

Vek kasnije, prilikom obnove crkve Preobraženja Gospodnjeg, pronađene su netruležne mošti Svetog Aleksandra Svirskog.

Njegovo telo je ostalo nepovređeno - svetac je izgledao kao da spava.

Mošti su prenesene u hram i tu su ostale do boljševičkog prevrata. Kada su boljševici objavili rat Crkvi, manastiri su opljačkani, a većina sveštenika streljana. Nove vlasti su naredile da se mošti sveca unište.

Gdje su netljene mošti sv. Aleksandar Svirski sada

Ali umjesto prijekora, voljom Božjom, oni su odvedeni u nepoznatom pravcu. Kada je država počela da vraća manastire Crkvi, mošti svetitelja su se vratile narodu. Pronađeni su na Vojnomedicinskoj akademiji u Sankt Peterburgu.

1998. godine mošti su se vratile kući, u. Manastir se nalazi na adresi: Rusija, Lenjingradska oblast, Lodejnopoljski okrug, seosko naselje Janega, selo Stara Sloboda.

U Sankt Peterburgu se nalazi dvorište manastira Svete Trojice Aleksandra Svirskog - ovo je crkva Rođenja Hristovog.

Aleksandro-Svirski manastir Svete Trojice

U manastiru se kod monaha monaha čitaju molitve za zdravlje, a svi koji žele prilažu beleške sa imenima svojih najmilijih.

Kada se mošti otvore

Svete mošti sv. Alexander Svirsky otvoren:

• 30. april;
• 12. septembar;
• na dan Presvetog Trojstva;
• do Preobraženja.

Postoje dokazi da su mošti sveca tople i da održavaju temperaturu istu kao kod žive osobe.

Mošti sv. Aleksandra Svirskog

Čestica relikvija u Moskvi: gdje je

U Crkvi Svetog Aleksandra Svirskog u Moskvi, koja se nalazi u ulici Grayvoronovskaya 10, nalazi se čestica moštiju svetitelja, koja je smeštena u ikonu i dostupna je za poklonjenje vernicima.

Dokazi o čudima

U blizini moštiju sv. Aleksandre, često se dešavaju fenomeni koji su nevjerovatni za razumijevanje običnog čovjeka.

Jednom je majka došla u crkvu sa kćerkicom u naručju. Djevojčica od rođenja nije mogla hodati, a ljekari su bili nemoćni: bebini udovi su zauvijek imobilizirani. Majka je stavila djevojčicu na staklo svetinje. Nekoliko minuta dijete je ležalo. Tada je žena ostavila djevojku da sjedi na podu. Okrenuvši se, nije vidjela svoju kćer na licu mjesta.

Nju je, kao da ju je neko nevidljivo podigao, postavila na noge i hodala sama, bez vanjske pomoći. U crkvi je zavladala tišina. Ljudi su se razišli i formirali hodnik za dijete i majku, koje su trčale naprijed da uhvate ako se djevojčica iznenada spotakne. Vera, tako se zvala djevojčica, potpuno je izliječena. Takvo čudo pokazao je sveti Aleksandar Svirski pred mnogim ljudima.

Sličan incident se ubrzo dogodio i mladiću koji je doživio saobraćajnu nesreću. Čovjeku su noge bile paralizirane, a on ih je vukao za sobom, oslanjajući se na štake. Liječenje nije pomoglo, te je otišao u manastir kod moštiju Aleksandra Svirskog s uvjerenjem da će mu svetac svakako pomoći. Četiri puta je dolazio u manastir sa molitvama Čudotvorcu.

I oni su se čuli. Tokom četvrtog namaza osjetio je noge i mogao je prijeći nekoliko koraka bez štaka. Mjesec dana kasnije, čovjek je ponovo došao kod čudotvorca da mu zahvali. Prišao je svetištu sa moštima bez štaka, lagano se oslanjajući na štap.

Ova čuda su se dešavala uz veliki skup poklonika, a svjedočili su monasi manastira i jeromonah Adrijan. A ovo je samo mali dio primjera pomoći sv. Aleksandar Svirski ljudima.

Šta se traži od sveca

Hodočasnici odlaze kod čudotvorca sa raznim potrebama. Mole se svecu za ozdravljenje od tjelesnih bolesti, uključujući i one koje medicina smatra neizlječivim. Neplodni parovi se obraćaju Čudotvorcu sa zahtjevom za rođenje djeteta. To je Aleksandar Svirski koji se moli za pojavu njegovog sina. Njemu se obraćaju i oni koji su odlučili da se zamonaše i žive služeći Bogu.

Zanimljiva činjenica

U Petrozavodsku postoji pravoslavni obrazovni centar u čast Sv. Aleksandra Svirskog, posvećenog duhovnom obrazovanju odraslih i dece. Centar se nalazi na adresi: Petrozavodsk, mikrookrug Pervomaisky, ul. Krasnoflotskaja, 31.

Hramovi i ikone Sv. Alexander Svirsky

U našoj zemlji podignuto je više od sedamdeset crkava u slavu monaha. Njegova ikonografija je veoma raznolika. uhvatili su starca u različitim trenucima njegovog života.

Prva njegova slika pojavila se u sedamnaestom veku, skinuta sa moštiju, i stoga je imala portretnu sličnost. Svetac je prikazan kako leži. Postoji još jedna ikona naslikana od moštiju sv. Aleksandra. Ovo je “portret”, gdje je oreol iznad glave svetog starca. Nadaleko je poznata i slika sveca u odjeći shemnika. U jednoj ruci ima svitak, a druga je presavijena kako bi zasjenila ljude koji stoje ispred slike.

Ikona Sv. Alexander Svirsky

Jedinstvena je ikona Aleksandra Svirskog, koja prikazuje pojavljivanje Trojičnog Boga njemu. Na njoj je prikazan Aleksandar u monaškoj odeždi, sa ispruženom rukom ka Bogu, gde je Gospod predstavljen u vidu trojice mladića. U 19. veku pojavljuju se svetiteljeve hagiografske ikone koje se sastoje od raznih fragmenata njegovog života. Većina ovih ikona je mirotočiva.

Ulica Aleksandra Svirskog, pojava Svete Trojice, 17. vek.

dan sjećanja na sveca

Dani poštovanja Aleksandra Svirskog:

• 12. septembar (dan smrti);
• 30. april (dan pronalaska moštiju).

Vjernici odaju počast svom svecu, čija su duhovna težnja i nepokolebljiva vjera moralni putokaz za kršćanina. Uostalom, nije dovoljno ne činiti zlo. Neophodno je otjerati od sebe grešne, zle misli. Molitvom, vjerom u Boga, ljubavlju prema njemu i svemu što živi na zemlji, njegovajte dobrotu u svojoj duši.

Kao što je naš Gospod rekao: "Blaženi čista srca, jer će Boga vidjeti."

Jevanđelje po Mateju, gl. 5, čl. 8.

Primjer takve iskrenosti je podvig sv. Aleksandra Svirskog, kojeg je Gospod nagradio svojom posjetom zemlji za dobra djela i pravedan život.

Dokumentarni film „Alexander Svirsky. Zaštitnik i zaštitnik"

Molitva

Molitva monahu Aleksandru Svirskom

O sveštena glava, anđele zemaljski i nebeski čoveče, prečasni i bogonosni oče naš Aleksandre, prelepi slugo Presvete i Jedinstvene Trojice, pokaži mnogo milosti prema onima koji žive u svetom obitavalištu tvome i prema svima koji se k tebi sa vera i ljubav. Traži od nas sve za ovaj privremeni život, koristan, a još potrebniji za naše vječno spasenje.

Doprinesi svom zagovoru, slugo Božiji, vladaru naše zemlje Rusije. I neka sveta pravoslavna crkva Hristova prebiva u svetu. Probudi nas sve, svetitelju čudotvorni, u svakoj tuzi i situaciji brzi pomoćnik. Najviše, u času naše smrti, javi nam se, zastupniče, milostivi, nemojmo iznevjeriti iskušenja zračne sile zlog čuvara svijeta, nego se udostojimo se nepokolebljivog uspona u Carstvo Nebesko.

Hej, oče, naš molitvenik je drag! Ne sramoti naše nade, ne prezri naše ponizne molitve, nego se svagda zagovaraj za nas pred prestolom Trojice Životvorne, daj da se zajedno s tobom i sa svima svetima udostojimo, čak i ako nismo dostojni Esme, u rajskim selima proslavljajte veličinu, milost i milost Jednoga u Trojici Boga, Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen.

Tropar, kondak, uvećanje

Tropar

glas 4

Od mladosti, bogomudri, preselivši se u pustinju s duhovnom željom, poželio si jedinoga Hrista, marljivo koračajući stopama stopama. U isto vrijeme te anđeli popravljaše, čudeći se kako si tijelom nevidljivim mahinacijama, mudrije, uzdržavanjem pobijedila police strasti, i anđelima na zemlji se učinila jednaka, Aleksandra, prečasni. Molite se Hristu Bogu da se spasu duše naše.

Kondak

glas 8:

Kao mnogosvetla zvezda danas u ruskim zemljama zablistao si oče, nastanivši se u pustinji, revnosno si zaželeo da ideš Hristovim stopama, i taj sveti jaram na tvome je krst pošten, zabio si, trudovi, tjelesni skokovi. I tebi isti vapaj: spasi stado svoje, ako si ga pametnije sabrao, da te zovemo: raduj se, prečasni Aleksandre, oče naš.

veličanstvenost

Blagosiljamo Vas, prečasni oče Aleksandre, i poštujemo Vašu svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniku anđela.

Canon

Canon

Pesma 1

Irmos: U dubini kreveta, ponekad je faraonova vojska oružana sila; ovaploćena Reč, sav zli greh, konzumirana hrana, proslavljeni Gospod, slavno proslavljeni.

Prečasni oče Aleksandre, moli Boga za nas *).

Tvoje božansko sećanje, Oče bogomudri, vjerno proslavljajući, slavimo Gospoda svih vrsta, Koji te je proslavio mnogim čudesima.

Bezstrasnost toplom željom, oče, opsednut, materijalno uvenuo strasti talasa, Aleksandra, i stigao do tebe, sa ljubavlju, večni sjaj, najblaženiji, Božanstveni.

Prečasni oče Aleksandre, moli Boga za nas.

Virtuelno od početka, primanje života, bogaćenje, kupanje, otac, život, duhovni dar od detinjstva je božanski, tvoja duša je sjaj, Aleksandra, pokazala ti je najsjajnije sunce.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Teotokion: Mlađi Otroha je više od riječi iznjedrio, ti, Starčevoj, pokazuješ novi put vrlina na zemlji. Taj svetac je Tvoj večni Aleksandre, Otrokovico, ljubavlju prožderana, za Tebe je stvoren ovaj hram.

*) Ovaj refren se čita ispred svih tropara svake pesme, osim Bogorodice, pred kojom „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen".

Pesma 3

Irmos: Utvrdivši me na steni vere, otvorio si usta moja na neprijatelje moje, razveselio duh moj, kad pevam: nema svetog, kao što je Bog naš, i nema pravednika više od Tebe, Gospode.

Tada si ugasio plamen strasti svoga uzdržanja, i molitvama molitvama odisao si potoke čudesa, gaseći plamen bolestima, blažena Aleksandra.

Čak i tvom poštenom rodu tekućem, mudrom, iz setve ćemo izvući blago isceljenja, i čuda ponora, i dar nezavidan, Aleksandra. Isto, pjevajući, hvalimo te.

Duhovna osećanja od strašnog, prečasnog oca, prosvetljujuća viđenja, kao da je um dobrih stekao divan um, monaški život onima koji ga imaju Aleksandra, pokazala si život bez hule.

Bogorodice: Još prije vijeka, rodi se od Oca neopisivo, konačno, iz utrobe Tvoje, pređi i pokloni se prirodi našoj, Mati Djevo, Čak i prečasnim licima stvarnosti kuge.

Sedalen, ton 8:

Od mladosti ostavi sve ovozemaljsko, crveno i ljupko, i preseli se u pustinju, marljivo prati onoga koji te zvao, prečasni, trudom i postom, oče, iznurio si tijelo. Iz ove potrebe, svebogati Gospod dobro uređuje svoje ovce, blažena Aleksandra. Molite se Kristu Bogu grijeha koji ostavlja da onima koji poštuju vašu ljubav podari svetom uspomenom.

Slava, i sada, Bogorodica:

Poput Djevice i jedna u ženama, Ti, koja si bez sjemena rodila Boga tijelom, svi mi umirujemo, rodimo ljudskost: Božanstva su se u Tebi nastanila oganj, i kao Mladenac hranio Stvoritelja i Gospoda sa mlijeko. Time, rode anđelski i ljudski, dostojno slavimo presveto Roždestvo Tvoje i po vapaju Tvome: moli Hrista Boga grehova, daj oproštaj onima koji se verom klanjaju Presvetom Roždestvu Tvome.

Pesma 4

Irmos: Od Djeve si došao, ne zastupnik, ne anđeo, nego sam se, Gospode, ovaplotio, i spasio sve mene čoveka. Tako Te pozivam: slava sili Tvojoj, Gospode.

Tvoj život, Blažena Aleksandra, monaštvu je poznato pravilo, sada smo ljubomorni, spaseni smo, a tvojim potonjim oče, Božansko učenje.

Doček Duha Svetoga sviće, sjajna zvijezdo, oče Aleksandre, blistajući od milosti, sve si bila, i uputila si ih da sačuvaju zaklon učenja tvojih.

Hteo si da ostaneš unutra bez mira, premudri oče Aleksandre, imajući snagu Duha Božijeg koji te poučava, živeći u nepreglednim pustinjama i hodajući sa životinjama bez straha, mladiću, i napajajući se telesnim bolestima.

Bogorodice: Strašne heruvimske prske nosimo, Vladiko, kao na prestolu ognjenom, u Tvoje Prečiste, prebivaj u utrobi i telu sa prihvatanjem ljudskog bića, kako uči dosta u monasima Aleksandru, jednom Sve -Stalno.

Pesma 5

Irmos: Zastupnik si Bogu i čovjeku, Hriste Bože: Tobom, Učitelju, Poglavici svjetlosti, Ocu svome, iz noći neznanja dovedi imama.

Poželevši da tvoj um drži držanje zapovesti, Aleksandra, i plotski skakut tvojim uzdržanjem te osuši, i pastir se javi tvojoj bogoljubivoj kopulaciji.

Sledeći Božanski zakon, mudra Aleksandre, i povinujući se zapovesti Stvoritelja, monasima se javio zakonodavac i najpoznatije pravilo, kažnjavač ludih, i mentor zabludnih, i svetiljka u tami neznanja, slavno.

Vatra iskušenja i strasti, pećina sa suzama tvojim, oče, strujama i duhovnom rosom bogato ugasila te, nesagorela posmatra: spaljeni smo ljubavlju svega Kralja, materijalno izbledelo što želiš.

Teotokion: Usne života ne mogu pjevati po svojstvu Tebe, o Svestalni, uzvišeni su Heruvimi i sva stvorenja. Isto je i sa božanskim Aleksandrom Vladikom molio za sve nas.

Pesma 6

Irmos: Ležeći u bezdanu grešnom, prizivam ponor koji milosrđem Tvojim nije ocrtan: od lisnih uši, Bože, podigni me.

Smisaono, sudivši privremeno, blažena Aleksandre, dospeo si do večnih bolesti uzdržanja, oče, graditelju duša, prečasni.

Dok podnosim veliki znoj trudova vaših, prečasni Aleksandre, uteši uzdržanjem, divni oče, javi se, Gospod Hristos ti daje božansku silu i zapoveda da te bolesti isceljuju.

Kao monaški mentor, mudri Aleksandar, koji ima ove jednoobrazne lavre, i lik i obeležje vrlinskih dela, krasio je sve, pa i u manastiru bračnog boravka.

Bogorodice: Nov se, kao Mojsije, javio, uredio si, kao šator, ogradu, svečasno, južno, i uzvisio te sa svojim bolestima i znojem, sve povereno Presvetoj Bogorodici.

Kondak, glas 8:

Kao sjajna zvezda, danas si u ruskim zemljama, oče, nastanivši se u pustinji, revnosno zaželeo da ideš Hristovim nogama i, taj sveti jaram na svom okviru, pošten krst, ubio si trudove svoje tjelesno skakanje. I tebi isti vapaj: spasi stado svoje, ježe sabrano, mudrije, da te zovemo: raduj se, prečasni Aleksandre, oče naš.

Ikos:

Kako da pohvalim vaša dela i borbe, časna Aleksandra? Kao da je um nematerijalan, pošto je stekao poniznost, vaš život je prenio zeleno uzdržavanje vaših trudova. Čak i da je čovjek bio prirodno biće, ali si bio građanin Svevišnjeg Jerusalima: živio si na zemlji s tijelom, ali si prošao anđeoski boravak i bio stub, nepokolebljiv od strasti. Tako te cijela ruska zemlja, obogativši se tobom, hvali i veliča s vjerom, ovako te pozivajući: Raduj se, slava otadžbini svome, ali velikom Novugradu i cijeloj zemlji Rusiji, svetiljko presvetla. Raduj se, čak i pobožni otac je slavna grana, a poštovana majka je grana mnogih plodova. Raduj se, nepopustljivi stube čednosti i blažene slave monaha. Raduj se, pastiru Hristovih ograda verbalnih ovaca, na um Božiji ih vodi. Raduj se, jer si obradio mnogorodnu pustinju visinom svoje poniznosti. Raduj se, monasi svih lik vrlina i jednolične lavre spasenja. Raduj se, crveno riznice vrlina i utehe svima koji u tuzi malodušni. Raduj se, jer si prezreo sav svet ove mudrosti, umrtvio si telesne strasti. Raduj se, jer si se kao anđeo udostojio da budeš sagovornik, i sve si demonske pukove pobrkao. Raduj se, jer si se u svim zemljama proslavio, jer si u Hristu mnoga čudesa učinio. Raduj se, jer si zaista našla milost Božiju i od anđela si se udostojila prizora Svete Trojice licem u lice. Raduj se, kao drugo sunce, sijajući čuda, daruj blagodat iscjeljenja svima. Raduj se, prečasni Aleksandre, oče naš.

Pesma 7

Irmos: Bezbožni dekret bezakonog mučitelja visoko je digao plamen. Hristos je, kao pobožni mladić, rasuo duhovnu rosu, blagoslovljen je i proslavljen.

Obučena u tvrđavu, Aleksandra, Gospođo, i kao prah zgazila sladostrasnost života, ljubavlju osvajaš neprolazni život, i sada si se pričestila, sa licima anđela, oca, spojena.

Ruke svoje, Aleksandre Premudra, ukršteno pružajući, kao Hristos, Caru slave, od anđela, očima Bogonosca, uznosivši molitve Svevišnjemu, i u pustinjama neprolaznim. , smestio se, traži Gospoda, posmatrajući te božanskom milošću.

K'o zvezdo ti Aleksandre, svet, monasi zablistaše nezaustavljivi, pomoćnik u nevoljama i grešnik, veliko utočište vodi, nudim ti molitvenika i molitvenika Gospodu Hristu, sve pošteno.

Bogorodica: Videći, želeći svetitelja Svoga, Sina Tvoga i Boga, neiskazanu slavu, Bogorodice, Ovaj čestiti krst na ramu, pođi životvornim stopama Njegovim.

Pesma 8

Irmos: Nekada ognjena peć u Vavilonu deli radnju, pali Haldejce po zapovesti Božijoj, a napoji verne, pevajući: blagoslovite sva dela Gospodnja, Gospoda.

Kao munja sa velikim sjajem, život blistajući svima vaznesenjem tvoga uzdržanja, Aleksandra Mudra, pobožno pozivajući Tvorca: blagoslovi, sva djela Gospodnja, Gospoda.

Na zemlji, kao čovek koji hoda, oče Aleksandre, zaista si stekao život na Nebu, bio si anđeo sagovornik, ali si život i život učinio jednim. S njima sada pjevajte: blagoslovite sva djela Gospodnja, Gospode.

Tebe, više nego um od Nerođenog Oca, Sin se rodio prije vijeka, slavna propovijed Aleksandra, i Presveti Duh, Jedno Trojstvo po prirodi Božanstva.

Bogorodica: Kao što se Ilija prvi put nastanio u Karmilu, tako si se i ti u neprolaznim pustinjama upražnjavao, poželeo da živiš pojedinac kod Boga i, obasjan viđenjem Božijim, svetitelj se javi Bogorodici vapajući k Njoj. : raduj se, raduje se.

Pesma 9

Irmos: Bezpočetni Roditeljski Sin, Bog i Gospod, ovaploćeni od Djeve, javi nam se, pomračen prosvijetli, sakupi potrošeno. Veličamo Svepjevačku Bogorodicu.

Po stopama prečasnog i Bogonosa, Gospode Hrista, poživevši pobožno na zemlji, krotak, blag, javio si se, Aleksandre, milostiva i smerna, i puna ljubavi Božanske, radi toga odano hvalimo.

Satkaj ti krunu, kao pobjedniku, Aleksandre, životvorna i svemoćna desnica, oče, i sada se udostoji uspomene, blagosloveni, poboljšaj oproštenje grijeha, preslavni.

Ti si se stopio sa beztjelesnim vojskama, i smatrao si se časnom osobom, i raduješ se sa svim izabranima, pretvarajući se da si istinsko oboženje i besmrtan, oče, život, s njima neprestano moli Gospodara svoga za nas.

Bogorodica: Presveti hram, zajedno sa Trojičnim, hramom Tvojim, Gospođo, svetim tvojim Aleksandrom, pošteno je podignut u slavu i čast Tvoju, nemoj prestati da se moliš u njemu, pomozi nam svojim molitvama.

Svetilen:

Blagodat Božja preplavljuje se u tvojoj duši, mudri Aleksandre, i ti si kao bestelesan živeo na zemlji. Isporuči mračne oblake onima koji te poštuju strastima, vodeći u tiho utočište i tjerajući miliciju demonske božanske moći.

Slava, i sada, Bogorodica:

Zaista sa tobom sazdaj veličinu, Sine vječnoga Oca, savjetom: Neprolazni život si bez strasti rodila i ostala, kao prije Božića, Djevo, izbjegavajući majčinske bolesti i nakon rođenja Bogorodice.

Stichera, ton 4:

Prečasni i bogonosni, život tvoj nije loš bio, ali trpljenje i krotost, i ljubav nije licemerna, uzdržanje je neizmerno, celonoćno stajanje, božanska nežnost, vera i nada istine sa milosrđem, oče, stekao, kao anđeo si na zemlji telom živela, Aleksandra blažena, molitveniče za duše naše.

Kao zemaljski anđeo i nebeski čovjek, bio si, mudar, izvor nježnosti i velikodušnosti, ukazao ti se potok nezavidan, ponor čuda, grešnik, poručnik, maslina Božja zaista je plodna, ulje od truda tvojih, Aleksandra je divna, pomazuje srca onih koji te vjerno hvale.

Prečasni i Bogom blagosloveni, um tjelesni si božanskim razumom umrtvio, tjelesno iznad strasti bio si, i pomiješan sa dolinama, noseći žig, oslikavajući Božansku dobrotu u sebi, i javio si se sav svjetlovideći dejstvo Duha Svetoga Aleksandra, oče naš, monaški ukras.

Izvor čudesa priredbe i reka darova raku moštiju tvojih, Gospode Aleksandre Mudri: slepima da vide ovo darovano, gubavcima, očišćenje, obuzetim duhovima nečistim od tih sila, izbavljenje i čineći čednost, iscjeljenje nije oskudno.

Ton 6:

Raduj se, mnogobojna svetlost zablista kao posna, zvezda koja ne zalazi, pastirska pohvala, oče Aleksandre, prečasni suseljaninu. Raduj se, svetli dom Trojice. Raduj se, izvore ljubavi i milosrđa. Raduj se, svetla svetiljko rasuđivanja. Raduj se, istinska vladavina vrlina. Raduj se, oživljeni stube. Radujte se, pohvale i potvrde velikom Novugradu.

Akatist

Akatist

Kondak 1

Ikos 1

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 2 4]

Gledajući Gospoda dušu svoju, kao dobro obrađenu njivu za duhovni plod, usmjeri svoje misli od mladosti ka traženju jednoga za potrebu, prečasni, iste ljubavi Hrista radi, roditelja tvojih i doma oca tvoga, oslobodivši se svih ovisnosti taštine, ulio si se na podvizima monaštva u pustinjski manastir Valaam, prizivajući Boga koji te spasava: Aliluja.

Ikos 2

Božanski prosvijetljenim umom shvatio si taštinu ovoga svijeta i nepostojanost, u kojoj je radost zamijenjena tugom, a blagostanje oklevetano neočekivanim nevoljama. Iste one vječne netruležne blagoslove koje ste željeli, oče prečasni, a ovaj zahtjev ste tražili odricanjem od ovozemaljskih dobara i besplatnog siromaštva, potaknuvši nas da vas zovemo:

Raduj se, ljubitelju pustinjske tišine; Raduj se, revnosno poniznost i neposjedovanje.

Raduj se, savršena slika istinskog samoodricanja; Raduj se, monaški život jednak anđelima je sveobuhvatna pojava.

Raduj se, vladavini vere i pobožnosti; Raduj se, ogledalo strpljive poslušnosti.

Raduj se, ljubljena monaška tišina; Raduj se, suze duhovne stekavši.

Raduj se, plačući privremeno blaženstvo večno osvojilo; Raduj se, neprestanim molitvama satre protivnike neprijatelja.

Raduj se, bdije i trud pokoravajući tjelesni duh svoj; Raduj se, ti koji postom i uzdržanjem strasti krotiš.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 3

Snagom Svemogućeg, zasjenjen i ojačan, u monaškom postrigu kose svoje glave, odbacio si svu tjelesnu mudrost, prečasni i kao vješti ratnik, stekavši monašku shimu u oklopu spasenja i naoružan sebe nepobedivim oružjem Krsta Hristovog, silno si se borio protiv neprijatelja nevidljivog đavola, pobedivši ga dubokom poniznošću uzdignutom gordošću i vapijući Gospodu: Aliluja.

Ikos 3

Imajući obilan izvor suza, slugo Božiji, i veliku nežnost blagodati, ti si napojio hleb svoj suzama i rastvorio svoje piće suzama, od viška božanske želje i ljubavi prema Gospodu. Na isti način, blagosiljamo vas ovim naslovom:

Raduj se, bezimeni podvižniče snage i hrabrosti; raduj se, anđeoski čoveče.

Raduj se, pobedonosni ratniče Cara Nebeskog; Raduj se, dobri plode Valaamskog manastira.

Raduj se, povoljni pustinjsko; Raduj se, neuspavani molitvenik.

Raduj se, post pošteni; raduj se, tihi čudesni.

Raduj se, sledbeniče podviga drevnih bogonosnih otaca; raduj se, podražavače njihovog strpljenja i truda.

Raduj se, blagovremeno iskopao svoj grob; Raduj se, sagledavajući čas smrti neprestano.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 4

Oluja iskušenja i težnje đavola nije moguća da potrese hram tvoje duše, oče prečasni, ona se temelji na čvrstom kamenu vere u Hrista i čuva se trezvenošću i neprestanim molitvama, borio si se protiv neprijatelja ljudskog spasenja i nepokolebljivo se uzdizao putem vrlina ka duhovnom savršenstvu u meri Hristovog doba, pevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši hvalu od čoveka, uplašio si se uzvišenja taštine, oče bogomudri, i kao istinski lik smernosti, nameravao si da pobegneš u nepoznatu pustinju, na reku Svir, na mesto koje ti je gore naznačeno. u divnoj viziji, ali tamo ćeš neograničeno raditi za Jedinog Boga, gdje te susrećemo sa ovim blagoslovom:

Raduj se, dobri sledbeniče koji se ponizio na roba lika Hrista Gospoda; Raduj se, revnosni izvršiocu Njegovih svetih zapovesti.

Raduj se, djeva dušo i tijelo; Raduj se, marljivi nelažni.

Raduj se, prezirući ljudsku sujetnu slavu; raduj se, razbijajući mreže taštine i ponosa.

Raduj se, ispravljajući oholost duševni šarm; Raduj se, stekao sveto smirenje Hristovo.

Raduj se, ispunjavajući sve zavete monaštva; Raduj se, darovima blagodati Božije ukrašena.

Raduj se, koji si blagodaću primio vlast nad duhovima nečistim; Raduj se, ti koji nisi uračunao te strahove i duhove.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 5

Svjetleća zraka obasjava pusto mjesto u tami noći, došao si da se nastaniš u njemu, velečasni, označavajući lakoću tvoje duše i tvog srca koje gori ljubavlju prema Gospodu, čak i ako je za Stvoritelja povoljno da radi Njemu u strahopoštovanju i svetosti i pjevajte Mu tamo pohvalnu pjesmu: Aliluja.

Ikos 5

Videći anđeoski čin ravnoanđelskog života tvoga, Oče blaženi, tvoju dubinu smirenja, ustrajnost u molitvi, čvrstinu uzdržanja i veliku revnost duha tvoga za čistotu, iznenađenje i proslavljanje čovekoljublja Božijeg, jačanje nejakog čoveka priroda. Obradujemo vas i zovemo:

Raduj se, pustinjsko svetiljko, obasjavajući Karelsku zemlju sjajem svojih vrlina; Raduj se, divni ukrase monaha.

Raduj se, mirisne krine pustinjske vegetacije; Raduj se, plodno drvo nebeske sadnje.

Raduj se, ljubitelju sjaja doma Božijeg; Raduj se, pripremivši u sebi hram Trojičnog božanstva.

Raduj se, u pravdu i pravdu obučeni; Raduj se, ujedinjenjem vrlina oplođena.

Raduj se, pomazanje primljeno od Duha Svetoga; Raduj se, osvećeni sasud blagodati Božije.

Raduj se, dobri i verni slugo Hristov; Raduj se, istinski slugo Gospodnji.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 6

Propovjednik tvojih podviga u pustinji Svirstey pojavio se hvatačem divljih zvijeri, i potjeravši jelena u neprolaznoj hrastovoj šumi, pogledom Božjim našao si svoj hram, prečasni oče: videvši te u tijelu anđela , znak blagodatnog obasjanja na licu tvome, ispunjeno strahom i radošću i palo do poštenih nogu tvojih, u nežnosti srca svoga, zavapi Bogu Tvorcu: Aliluja.

Ikos 6

Zablistao si u pustinjama Kovitla, božanski blistavi svetilo, i uputio si put spasenja mnogim dušama ljudskim: jer je Hristos, učitelj i učitelj, monah pustinoljubiv, koji k tebi stade kao ovce. pastiru, koji ih može pasti na životvorne pašnjake. Isti, kao da je stvarao i učio, častimo vas ovim hvalevrijednim riječima:

Raduj se, izvore nadahnutih učenja; Raduj se, skladište preobilne nežnosti.

Radujte se, oživljene ploče zakona Gospodnjeg; Raduj se, tihi propovedniče Jevanđelja Hristovog.

Raduj se, ispunjavajući zapovesti Gospodnje i učeći svoje učenike o tome; Raduj se, podstičući lenje da ispravljaju tvoj Hristopodražavajući moral.

Raduj se, osnažujući slabe milošću koja ti je data od Gospoda; Raduj se, tješi one koji tuguju slatkoćom riječi svojih.

Raduj se, grešnike na pokajanje upućuješ; Raduj se, mlada čedna.

Raduj se, puna saosećanja; raduj se milošću bogati.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 7

Iako Gospod čovečanstva proslavi mesto dela tvojih, oče, posla anđela svoga da ti najavi, kao da će na tom mestu biti manastir spasenja, a u njemu hram u ime Svete Trojice. A ti, prosvijetljen pojavom bestjelesnog, sa radosnim trepetom slušao si jevanđelje nebesko, prizivajući u poniznosti duha Gospoda anđela i ljudi: Aliluja.

Ikos 7

Novi znak milosti Božijeg dao ti se, velečasni, kad si u izabranoj pustinji uvek ćutao, noću te svetlost velikih oblati, i tri čoveka u svetlim odećama pojavila su se pred tobom, dajući i zapovedajući mir tebi, nego sagradi tamo monaški konak i u njemu hram u ime Svete Trojice. Zadivljeni ovom čudesnom pojavom Trojstva u tri anđeoska lica, zovemo vas:

Raduj se, tajanstveniče Presvete i Jedinstvene Trojice; Raduj se, samovideći neizrecivu manifestaciju Božiju.

Raduj se, saputniče svetlih anđeoskih sila; Raduj se, sagledavače blistave božanske vizije.

Raduj se, pričesniče ognjenog trosunčevog sjaja; Raduj se, obožavaocu Trojičnog Božanstva.

Raduj se, prosvetljena zoro u smrtnom telu besmrtnosti; Raduj se, dostojna nebeske posete na zemlji.

Raduj se, visoko steče sa poniznošću; Raduj se, koji si siromaštvom bogato milosrđe Gospodnje poboljšao.

Raduj se, večnu radost suzama sejući; Raduj se, primajući ispunjenje nepromenljivih obećanja.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 8

Čudno ti se javljajući u vazduhu, anđeo Gospodnji u mantiji i monašenju u monaštvu, ukazujući na mesto, na njemu si hram u ime Životvorne Trojice stvorio u pustinji Svirst, oče prečasni, načinivši ga i osvetivši ga u žurbi Božjom, sa svojim učenicima, u njemu si slao neprestanu hvalu Gospodu, zovući: Aliluja.

Ikos 8

Iznevjerivši sve sebi volji Gospodnjoj, umoljen od svojih učenika, nisi, oče, izbjegao milost primanja sveštenstva, ako je tvoj duh još tvrđi, užasnut visinama sjetve, ali si pokazao poslušnost. svom duhovnom djetetu, trudeći se prema svom pozivu:

Raduj se, beskrvna žrtvo dostojna izvođača; Raduj se, prečasni slugo oltara Gospodnjeg.

Raduj se, ti koji si svete ruke svoje s velikom smjelošću podigao ka Gospodu; Raduj se, najtoplija molitva iz srca je čista do prijestolja Svemogućeg.

Raduj se, liko pobožnosti koji beše tvoj učenik; Raduj se, glava pomazana uljem sveštenstva.

Raduj se, dobro vešti vođo duhovnih ratnika; Raduj se, mudri oče monaške zajednice.

Raduj se, svijeće, upaljena u molitvi Bogu; Raduj se, zvezdo, pokazujući pravi put ka spasenju.

Raduj se, maslino, koja si odisala uljem milosti Božje; Raduj se, čaše, žedan učenja spasenja da piješ.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 9

Svi monasi tvoga manastira obuzeli su se radosni strahopoštovanje, kada te težnja vodenog potoka, krećući se u tvoj sveti manastir, ukrotila tvojom molitvom i prizivanjem svemoćnog imena Isusa Hrista, bezazleno si smjestio buran potok svoga svekrva o dobrim potrebama monaštva; videvši svoje duhovno čedo, svi zajedno s tobom milosrdno uzvikuju Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Ljudski poziv nije dovoljan da iskaže obilje duhovne radosti, već si se njome ispunio, Oče Bogonosni, kada ti se noću za vreme tvoje molitve javlja Presveta Bogorodica sa licem anđeoskih činova i nepromenljivih obećanja. raduj dušu svoju, kao vazda prisutni zagovornik manastira tvoga, koji će te opskrbljivati ​​i pokrivati ​​danima. Isti i mi vam donosimo ove radosne glagole:

Raduj se, blagodaću Majke Božije zasenjena; Raduj se, utješen posjetom Kraljice neba i zemlje.

Raduj se, slušajući milosrdne reči iz njenih usta; Raduj se, koji si primio obećanje njenog snažnog zastupničkog prebivališta.

Raduj se, ljubljeni Njeni najiskreniji; Raduj se, izabraniče Sina Njenog i Boga.

Raduj se, blagoslovena darom čudesa; Raduj se budući, kao pravi vidovnjače.

Raduj se, koji si ulov ribarski čudesno umnožio; Raduj se, neplodni roditelj nadaren rađajući.

Raduj se, koji si bolesne povratio u zdravlje; Raduj se, otkrivajući tajnu ljudskog greha.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 10

Sačuvaj bar duše svoje, učenika tvoj, očinski ih nazidan, bogomudro, ovoga reč, ovog primera života svoga, sa krotošću ukoravajući, sa ljubavlju opominjujući ih da uspeju u pobožnosti i čistoti: posebno pred tvoju smrt, sve na spasenje. duše, zapovedio i naučio ih. Čuvaj ih budnima u molitvama i pevaj neprestano Bogu: Aliluja.

Ikos 10

Zastupnički zid bio je molitva tvoja, svetitelju čudotvorni, svima sa verom koja teče u svakoj tuzi, jer čistote radi srca tvoga darovana ti je duhovna snaga od Boga, isceljuj bolesne, pomozi potrebitima, budući prorokuj, kao da veliča bližnje i dalje veličanstvo Božije, u tebi otkriveno, i zove te sjedi:

Raduj se, neprihvatljivi lekaru ljudskih bolesti; Raduj se, iscelitelju ne samo telesnih, nego i duševnih bolesti.

Raduj se, daru uvida slepima; Raduj se, koji si zdrave i sakate stvorio.

Raduj se, oslobođeni đavolskog zuluma; Raduj se, vraćajući zdrav razum ludom.

Raduj se, iscjelitelju prekrivenih krastama; Raduj se, utješitelju tužnih.

Raduj se, hitajući pomoći onima kojima je potrebna; Raduj se, za one koji su zarobljeni i sede u tamnici, ja ću tvojim izgledom biti oslabljen i dati slobodu.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 11

Presvetoj Trojici si sve nežno pojanje priveo u vreme smrti svoje, prečasni, i u molitvi što je na usnama tvojim, predao si svetu dušu svoju u ruke Boga Živoga, koga si voleo od mladosti svoje, i do starosti si nelicemjerno radio, i s dobrom nadom radosno si prešao u prebivalište nebesko, sa licima anđeoskim da pjevaš Trojičnom Bogu: Aliluja.

Ikos 11

Videći tvoju mirnu smrt, tvoji učenici, veliki slugo Božiji, blagodatnom utjehom razvode tugu rastave od tebe, u nadi tvoga svemoćnog zastupništva tuge na prijestolju Božijem, gdje čuješ s ljubavlju kako te zove :

Raduj se, kruno besmrtnog života primljeno iz ruke Svemogućeg; Radujte se, radujte se đavolu Gospodara Nebeske Kuće.

Raduj se, gledajući iskrenim licem na slavu Trizijanskog božanstva; Raduj se, klanjaj se Tvorcu sa beloruskim starcima.

Raduj se, nasledniče svesvetlog Carstva Hristovog; Raduj se, građaninu Jerusalima na visini.

Raduj se, stanovniče Siona nebeskog; Raduj se, stanovniče nebeskih šatora nerukotvorenih.

Raduj se, trudovima privremenog života večni počinak primio; Raduj se, blaženstvo pripremljeno od vekova za pravednike, pravedno sagledavajući.

Raduj se, obasjana odozgo zracima nevečernje svetlosti; Raduj se, sijajući veličinom čudesa.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 12

Sveti rak, sa moštima tvojim mnogo iscjelitelja, čudotvorni je svetac, poslije mnogo godina Gospod ih otkriva u utrobi zemlje netruležne, iscjeljujuće obilno izlučujući i liječeći svaku bolest silom Božjom, čudesnu u svetima Svojim, čudesno te veliča na nebu i na zemlji, pjeva: Aliluja.

Ikos 12

Pevajući radosnu pesmu hvale i zahvalnosti Bogu čovečanskom, koji te proslavi u zemlji Rusiji, čudesnom i milosrdnom čudotvorcu, molimo te, prečasni oče naš: budi mu zastupnik i molitvenik za nas , poziva za vas:

Raduj se, zastupniče roda hrišćanskog; Raduj se, riznice mnogih raznih darova.

Raduj se, zaštite, od Boga stvorena; Raduj se, primivši blagodat isceljenja od Boga.

Raduj se, cvete netruležnosti, miomirisna Crkva Sveta; Raduj se, zoro besmrtnosti, slavno sijajući iz groba.

Raduj se, neiscrpni tok blagodati i milosti; Raduj se, neiscrpni izvore dobrote.

Raduj se, divna manifestacija ljubavi i saosećanja; Raduj se, Bogom dano isceljenje tela naših.

Raduj se, povoljno zastupništvo za duše naše.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 13

O veliki i slavni čudotvorče, prečasni oče naš Aleksandre. Milostivo primi ovu malu molitvu našu, i molitvama svojim spasi nas od duševnih i telesnih nedaća u ovom životu i izbavi nas budućih večnih muka, i udostoji nas da zajedno sa tobom u Carstvu nebeskom pevamo Bogu: Aliluja .

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos i 1. kondak)

Ikos 1

Imao si anđeosko raspoloženje, prečasni oče, i kao da si beztelesni, neporočan život stvorio na zemlji, ostavivši nam čudesnu sliku duhovnog savršenstva, daj da se ugledamo na tvoju vrlinu i da te zovemo:

Raduj se, Bogom dani plode pobožnih roditelja; Raduj se, neplodnost onih koji su te rodili, razrešavajuća.

Raduj se, ti koji si jadikovke njihove u radost pretvorio; Raduj se, od pelena od Boga izabrana.

Raduj se, od utrobe majke da Mu služiš; Raduj se, od mladosti Njegovog, ljubeći svim srcem svojim.

Raduj se, sve crveno ovog sveta je zdravo; Raduj se, depresivno telo tvoje posnim i molitvenim bdenjem.

Raduj se, neporočni sasud blagodati Božije; Raduj se, dom Duha Svetoga, čistotom ukrašen.

Raduj se, mužu duhovnih želja; Raduj se, glava, desnicom Svevišnjega osvećena.

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

Kondak 1

Izabrani svetitelje Hristov i čudotvorče, prečasni oče Aleksandre, blistajući kao zvezda svetlosti Božije, život tvoj dobrotom i mnogim čudesima, s ljubavlju te slavimo u duhovnim pesmama: ti, kao da imaš smelost prema Gospodu, svojim molitve od svih nevolja nas, pozovimo ti:

Raduj se, preosvećena Aleksandra, Svirski čudotvorče.

^sss^Prečasni Aleksandar Svirski^sss^

Mnogi uglovi ruske zemlje bili su osvećeni prisustvom poniznih asketa. Takva je sjeverna zemlja Olonca. Ovdje, na obali jezera Roshchinsky, stoji drevni manastir Aleksandra-Svirsky.

Vlasnik ovih mjesta je monah iguman Aleksandar Svirski, on je svoj život posvetio jednom cilju: želio je duhovnim očima sozercavati Gospoda i služiti Mu. I dobio je odgovor na svoje težnje: on je bio jedini od ruskih svetaca koji je u stvarnosti bio počastvovan velikom i strašnom posjetom Boga Trojice.

Velečasni Aleksandar Svirski bio je obično dijete: njegova biografija na početku njegovog života slična je biografijama običnih dječaka koji su živjeli u to vrijeme. Rođen je 1448. godine u selu Mandera, Novgorodska gubernija.

Selo se nalazilo na obalama sjeverne rijeke Oyat. Bio je treće, ali veoma poželjno dete u porodici. Pobožni roditelji Stefan i Vasa, pogledavši u sveti kalendar, izabrali su ime za svog sina. Beba je dobila ime Amos, jer se uspomena na ovog starozavjetnog proroka slavila na dan kada se dječak rodio.

Bitan! Narodni znakovi: da li je moguće za rođendan.

Dete je dobilo hrišćanski odgoj, raslo je skromno i pobožno, volelo je post i sanjalo da će sva svoja dela činiti "u ime Gospodnje". Omladina je loše davala pismenost. Ali vrijeme koje je Aleksandar Svirski proveo u molitvi nije bilo uzaludno: život govori da su se u njegovom životu ubrzo dogodile promjene. Nakon nekog vremena ukazala se prilika da ispunim svoj san.

Susret sa monasima sa ostrva Valaam promenio mu je život. Od njih je saznao za Valaamski manastir, poznat po svojim strogim pravilima. Monasi su mladiću pričali o monaškom podvižničkom životu, a on se rasplamsao željom da postane jedan od bratije. Odlučeno je da tajno napusti očevu kuću. Pod okriljem noći, mladi podvižnik je otišao u željeni manastir. Iguman je prihvatio Amosa i dao mu zadatak da radi u raznim poslušnostima kako bi se uverio da li je mladićev poziv istinit.

Godine 1474., nakon sedmogodišnjeg novicijata, monah je postrižen. Na Valaamu je u to vrijeme postojala svečana monaška povelja, ali je njegova želja mladog monaha bila usamljena molitva. Sa blagoslovom igumana, bira usamljeno ostrvo za mesto svog podvižničkog podviga. Tamo se niko nije mogao miješati u koncentrisan molitveni rad.

Nakon nekoliko godina izolacije, svirski monah Aleksandar, moleći se u svojoj keliji, čuo je Božanski glas i ugledao svetlost koja je pokazivala na jugoistok. Trebalo je da ode tamo, na obalu dalekog Svetog jezera, da podiže manastir u ime Svete Životvorne Trojice. Tu će mladi podvižnik pronaći svoj spas. Uzevši blagoslov od igumana svog manastira, spremio se za polazak.

1. Poslušan volji Božjoj, otišao je na naznačeno mjesto, odabrao za sebe osamljeno ostrvo.
2. Na nekoj udaljenosti, na obali Roščinskog jezera, uredio je sebi utočište (molitvenu pustinju), što je za njega postalo novo mjesto za obavljanje duhovnih podviga.
3. Jednom, tokom sledećeg molitvenog pravila, koje je monah obavljao u svojoj keliji, ukazala mu se Sveta Trojica u vidu tri anđela u svetlim haljinama.
4. Gospod je pogledao duhovna djela svoga sluge i obilježio ih svojom posjetom. Monah je dobio instrukciju da na ovom mestu sagradi hram u ime Svete Životvorne Trojice i oko njega napravi manastir.

Ovaj događaj obavijen je najvećom misterijom, ali monah Aleksandar Svirski nije ni trenutka posumnjao u istinitost glasa Božijeg. Na naznačenom mjestu, svetac je podigao drvenu crkvu, koja je kasnije sazidana od kamena. Bratija, koja se do tada okupila na podvizima, nagovarala je podvižnika da primi sveštenstvo, a potom i igumanije.

Ostatak svog života svetitelj provodi u brizi o manastiru, ne prestajući da poučava bratiju u smerna i bogougodna dela. Život govori da je Aleksandar Svirski i tada mogao činiti čuda, njegove molitve Gospodu bile su tako jake. Tokom svog života, svetitelj je dobio još jedno viđenje: sama Presveta Bogorodica je došla da osveti početak izgradnje crkve u ime Njenog Pokrova.

Nakon smrti opata 1533. godine, sahranjen je u pustinji. I nakon 14 godina naslikana je ikona Aleksandra Svirskog i odobren je akatist. Svetac je kanonizovan. To je iznenađujuće, budući da je u tradiciji crkve da veliča pravednike nakon mnogo dužeg perioda. Ali čuda koja su se dogodila molitvama monaha postala su odlučujući faktor u korist njegove brze kanonizacije.

Manastir Aleksandar Svir

Primer pobožnog života podvižnika poslužio je za širenje pravoslavlja u zabačenoj oblasti Olonec u to vreme. U to vrijeme ovdje su živjela drevna plemena. Manastir je za njih postao svetionik pravoslavlja.

Ovamo su hrlili ljudi koji su željeli da se zamonaše da bi molitvom i dobrim djelima stekli spasenje. Manastir se širi, otvaraju se nove crkve, povećava se broj bratije.

Zauzimao je prilično veliko područje, jer se sastojao od dva dijela - Trojice i Preobraženske, povezanih direktnim putem.

Bilješka! Na veliki događaj javljanja prvom igumanu manastira Svete Trojice sada podseća i kapela podignuta na mestu gde se čudo dogodilo.

Ovdje brojni hodočasnici mogu sa sobom sakupljati pijesak uz blagoslov Svetog Aleksandra Svirskog. Neprestano se dopunjuje gdje su zauvijek utisnuti tragovi boravka Presvetog Trojstva. Kako ovo svetilište pomaže? Mnogi koji ga uz molitvu nanose na bolno mjesto primjećuju značajno olakšanje. Pravoslavni znaju da se čudesna svojstva pojavljuju kroz iskrenu vjeru i molitvu.

Manastir Aleksandar-Svirski je mnogo toga doživeo. Nije jednom pokušano uništiti, opljačkati. Ali onda je opet došlo vrijeme preporoda i prosperiteta.

U periodu svog najvećeg procvata, manastir je čak nosio naziv Severna lavra, jer je pod njegovom komandom bilo oko 27 skitova. Manastir je, molitvama svog nebeskog igumana (čije su mošti bile u Preobraženskoj crkvi), dugo vremena bio veoma bogat i napredan.

Došlo je veoma tužno vreme, i ova najveća svetinja je napustila manastir. Godine 1918. počelo je strašno bezbožno vrijeme. Svetište je oduzeto, monasi rastjerani i strijeljani, hramovi uništeni. A na teritoriji manastira u različito vreme postojale su razne organizacije, uključujući i psihijatrijsku bolnicu.

Ali, milošću Božjom, loša vremena su prošla. Prebivalište je ponovo oživjelo. Monasi su se vratili u svoju porušenu kuću. Gradnja je počela da ključa, crkve su ponovo osveštane i otvarane, ćelije obnovljene, privučeni parohijani i hodočasnici. I što je najvažnije: manastiru je vraćena dragocena svetinja - mošti svetitelja, večni molitvenik i čuvar manastira. Ovaj radosni događaj zbio se 30. jula 1998. godine.

Zastupništvom svetog igumena, danas manastir oživljava i živi. Opet se nad moštima dešavaju bezbrojna čuda kao odgovor na suzne molitve i molbe. Hiljade slučajeva trenutnih iscjeljenja zabilježeno je u Sinodama. Slučajevi pomoći, dokaz da monah Aleksandar Svirski čuje molitve i pomaže, opisani su u brojnim video zapisima.

svete relikvije

Izbor svetog igumana manastira je odraz velikih zasluga pred licem Gospodnjim. Sve njegove molitve su uslišane. Svemogući također prezire trud bilo koje osobe i odgovara na zahtjeve.

Mošti svetog Aleksandra Svirskog skoro 500 godina zadivljuju sve koji su ih videli, molili se ili sa njima radili. Nije dovoljno reći da su nepotkupljivi. Za sve to vrijeme zadržale su svoj izgled. Hodočasnici, ljubeći ih, tvrde da imaju temperaturu ljudskog tijela. Drugim riječima, svetac je još živ.

Oni koji su upoznati sa monahom Aleksandrom Svirskim i njegovim životom svakako bi trebali pročitati priču o drugom pronalasku moštiju ili pogledati video o tome. Njihova sudbina je veoma teška. Činilo se da pokušavaju da zauvek izbrišu iz narodnog pamćenja duhovne podvige sveca.

Prvi put su nabavljeni 1641. Njihova izvanredna očuvanost i tada je iznenadila sve koji su prisustvovali tom događaju: bratiju manastira, novgorodskog mitropolita Atosa, igumane Jurjevskog i Varlamo-Hutinskog manastira.

Bilješka! Mošti su položene u prelepu srebrnu svetinju koju je poklonio car Mihail Fedorovič Romanov i prenete u Preobražensku crkvu manastira.

Skoro odmah su počele da puštaju smirnu i ispuštaju snažan miris koji nije prestajao ni na minut. Mošti su počivale u svetilištu do 1918. godine. Nakon što je jedan odred čekista upao u manastir, pretila je opasnost od njegovog uništenja. Ali proviđenjem Božijim izvađeni su i sakriveni u malu bolničku kapelicu. Kasnije su odvedeni u Petrograd i smešteni u Muzej anatomije Vojnomedicinske akademije. Tamo su bili u relativnoj sigurnosti. Tako je monah Aleksandar Svirski sakrio svoje svete mošti za sada, a malo ko je znao gde se nalaze. Svetitelj je čekao da se završi strašno bezbožno vrijeme da bi se vratio u svoj manastir.

Prošla su užasna vremena. Nakon svih peripetija, 1998. godine, porušeni manastir je ponovo prenet pravoslavnoj crkvi. Ponovo mu je bilo potrebno sveto rukovodstvo i zastupništvo nebeskog igumena, monaha Aleksandra Svirskog, u pitanju preporoda. Bratstvo manastira molilo se da Gospod otkrije gde se nalaze svete mošti.

1997. godine u holu muzeja otkrivene su bezimene relikvije. Nakon pregleda, oni su identifikovani, a 1998. godine sveti čudotvorac Aleksandar ponovo je zauzeo mesto na severnom zidu, pored oltara.

Šta pomaže

Spisak slučajeva i svjedočanstava o molitvenoj pomoći čudotvorca stalno se ažurira. Od svetih moštiju naslikana je čudotvorna ikona Aleksandra Svirskog, a ljudi koji su se pred njom molili iz iskustva znaju u čemu pomaže svetac.

Mole mu se ako žele da zatraže pomoć u:

• jačanje vjere;
• izlječenje od bolesti;
• rođenje dugo očekivanog djeteta;
• birajući pravi put u životu.

Koristan video

Sažimanje

Danas mjesto kod moštiju nikada nije prazno. Neprestano se služe molitve zahvalnosti svecu zaštitniku. Dolaze brojni hodočasnici, obraćaju se sa svojim molbama, težnjama, nose sa sobom posvećeni pijesak. Sveti čudotvorac prečasni Aleksandar Svirski, kao i ranije, uznosi molitve Svemilostivom Gospodu.

Monah Aleksandar Svirski rođen je 15. juna 1448. godine, na praznik proroka Amosa, i na krštenju je dobio ime po njemu. Celog svog života daleko od istorijskih događaja, monah Aleksandar, svetionik monaštva, u dubinama šuma ruskog severa stvarao je drugačiju, duhovnu istoriju, nagrađen izvanrednim darovima Duha Svetoga.

Njegovi roditelji, Stefan i Vasa (Vasilisa), bili su seljaci ladoškog sela Mandera, na obalama reke Ojat, pritoke reke Svir. Imali su dvoje djece koja su već odrasla i živjela odvojeno od roditelja. Ali Stefan i Vasa su želeli da imaju još jednog sina. Usrdno su se molili i čuli glas odozgo: „Raduj se, dobar brak, rodićeš sina u čijem će rođenju Bog utjehu Crkvama Svojim“.

Amos je odrastao kao posebno dijete. Uvek je bio poslušan i krotak, izbegavao je igrice, smeh i psovke, oskudno se odevao i toliko se iscrpljivao postom da je zabrinuo majku. Kada je postao punoletan, jednom se susreo sa valaamskim monasima koji su dolazili u Ojat da kupe stvari neophodne za manastir i druge kućne potrebe. U to vrijeme Valaam je već bio poznat kao manastir visoke pobožnosti i strogo asketskog života. Nakon razgovora sa njima, mladić se zainteresovao za njihovu priču o skitu (dva ili tri zajedno) i pustinjačkom životu monaha. Znajući da njegovi roditelji žele da se venčaju sa njim, mladić je tajno otišao na Valaam sa 19 godina. Pod maskom pratioca, ukazao mu se anđeo Božji koji je pokazao put do ostrva.

Sedam godina Amos je živeo u manastiru kao iskušenik, vodeći težak život. Dane je provodio u trudovima, noći u bdenju i molitvi. Ponekad nag do pojasa, prekriven komarcima i mušicama, molio se u šumi do jutarnjeg pjeva ptica.

Godine 1474. Amos se postriže pod imenom Aleksandar. Nekoliko godina kasnije, roditelji su slučajno saznali od Karelijanaca koji su došli u Manderu gdje je njihov sin nestao. Po uzoru na sina, ubrzo su i roditelji otišli u manastir i postrigli se sa imenima Sergije i Varvara. Posle njihove smrti, monah Aleksandar se, po blagoslovu igumana manastira, nastanio na zabačenom manastirskom ostrvu, gde je u procepu stene sagradio keliju i nastavio svoje duhovne podvige.

Slava o njegovim djelima proširila se nadaleko. Zatim, 1485. godine, monah se povukao sa Valaama i, po uputstvu odozgo, izabrao mesto u šumi na obali prelepog jezera, koje je kasnije postalo poznato kao Sveto. Ovde je monah sagradio sebi kolibu (kasnije na ovom mestu, u blizini Svetog jezera, 36 versta od budućeg grada Olonca i 6 versta od reke Svir, monah Aleksandar je osnovao manastir Životvorne Trojice, a 130. sazhens od nje, pored Roschinskog jezera, sagradio je sebi "pustu pustinju", na čijem je mestu kasnije nastao manastir Aleksandro-Svirski.) i živeo sam sedam godina, jedući samo ono što je skupio u šumi. U to vrijeme svetac je doživio teške patnje od gladi, hladnoće, bolesti i đavolskih iskušenja. Ali Gospod je neprestano podržavao duhovnu i tjelesnu snagu pravednika. Jednom kada monah, pateći od teških bolesti, ne samo da nije mogao ustati sa zemlje, nego je čak i podigao glavu, legao je i pjevao psalme. A onda mu se ukazao slavan čovek. Položivši ruku na bolno mesto, obeležio je svetitelja znakom krsta i iscelio ga.

Godine 1493., dok je lovio jelena, susjedni vlasnik Andrej Zavališin slučajno je naišao na stan monaha. Pogođen prizorom pravednika, Andrej mu je ispričao o svetlosti koju je video iznad ovog mesta i zamolio monaha da mu ispriča o svom životu. Od tog vremena Andrej je počeo često da posećuje svetog Aleksandra i, konačno, po njegovom uputstvu, i sam se povukao u Valaam, gde je bio postrižen sa imenom Adrijan. Potom je osnovao manastir Ondrusovo i proslavio se svojim svetim životom (Spoč. 26. avgusta i 17. maja; † 1549).

Andrej Zavališin nije mogao da ćuti o asketi, uprkos obećanju datom njemu. Slava pravednika se naširoko proširila i monasi su se počeli okupljati k njemu. Potom se monah udaljio od sve braće i uredio sebi pustoš udaljen 130 hvati od zajedničkog stana. Tamo je naišao na mnoga iskušenja. Demoni su poprimili životinjski oblik, zviždajući poput zmije, tjerajući monaha da pobjegne. Ali molitva sveca, kao ognjeni plamen, spalila je i rastjerala demone.

1508. godine, 23. godine monaškog boravka u zapovedanom mestu, javila mu se Životvorna Trojica. Monah se molio noću u pustinji. Odjednom je zasjala jaka svetlost i monah je ugledao Tri čoveka, obučena u svetlu, belu odeću, kako ulaze k njemu. Osvećeni Nebeskom slavom, Zablistali su čistoćom, sjajnije od sunca. Svaki od njih je držao štap u Njegovoj ruci. Monah je pao od straha i, došavši k sebi, poklonio se do zemlje. Podigavši ​​ga za ruku, Muzhi je rekao: "Vjeruj, blagoslovljen, i ne boj se." Monah je dobio zapovest da sagradi crkvu i uredi manastir. Ponovo je pao na koljena, vičući zbog svoje nedostojnosti, ali ga je Gospod podigao i zapovjedio mu da učini ono što mu je naznačeno. Velečasni je upitao u čije ime treba da bude crkva. Gospod je rekao: "Ljubljeni, kao što ga vidite kako vam govori u Tri Lica, tako sagradite crkvu u Ime Oca i Sina i Svetoga Duha, Trojstva supstancijalne. Ostavljam vam mir i svoj mir ću dati ti." I odmah monah Aleksandar ugleda Gospoda raširenih krila, kao da hodi po zemlji, i postade nevidljiv. U istoriji Ruske pravoslavne crkve ovo božansko poreklo je poznato kao jedino. Nakon ove pojave, monah je počeo razmišljati o tome gdje da sagradi crkvu. Jednom je, dok se molio Bogu, začuo glas odozgo. Podigavši ​​pogled, monah je ugledao anđela Božijeg u mantiji i lutki, slično kao što je to video monah Pahomije Veliki. Anđeo je, stojeći u vazduhu raširenih krila i podignutih ruku, rekao: "Jedan je svet, jedan je Gospod Isus Hristos, na slavu Boga Oca, amin." A onda se obrati monahu: „Aleksandre, na ovom mestu neka se sagradi crkva u ime Gospoda koji ti se javio u Tri Lica, Oca i Sina i Svetoga Duha, Trojice Nerazdeljive“. I prešavši to mjesto tri puta, Anđeo je postao nevidljiv.

Iste godine sagrađena je crkva brvnara Presvetog Trojstva (1526. godine na njenom mestu podignuta je kamena crkva). Odmah po podizanju crkve braća su počela moliti monaha da primi sveštenstvo. Dugo je odbijao, smatrajući se nedostojnim. Tada su braća počela da se mole svetom Serapionu, arhiepiskopu novgorodskom († 1516; kom. 16. marta), da ubedi monaha da prihvati sveštenstvo. Iste godine monah je otputovao u Novgorod i primio posvećenje od sveca. Ubrzo nakon toga, braća su molila monaha da prihvati igumaniju.

Postavši igumen, monah je postao još skromniji nego ranije. Odjeća mu je bila prekrivena mrljama, spavao je na golom podu. Sam je kuvao hranu, mesio testo, pekao hleb. Jednom nije bilo dovoljno drva za ogrjev i upravitelj je zamolio opata da pošalje one koji su besposleni od monaha po drva. "Ja sam besposlen", rekao je monah i počeo da cijepa drva. Drugi put je takođe počeo da nosi vodu. A noću, kada su svi spavali, monah je često mleo hleb za druge ručnim žrvnjem. Noću je monah obilazio ćelije i, ako je negde čuo isprazne razgovore, lagano je kucao na vrata i odlazio, a ujutru je poučavao bratiju, nalažući pokoru krivcima.

Pred kraj svog života monah Aleksandar je odlučio da sagradi kamenu crkvu Pokrova Presvete Bogorodice. Postavljen je temelj hrama. Jedne večeri, nakon što je odslužio akatist Presvetoj Bogorodici, monah je seo da se odmori u svojoj keliji i iznenada rekao svom kelijeru Atanasiju: ​​„Dete, budi trezven i bdij, jer će u ovaj čas biti divno i užasna poseta.” Čuo se glas poput grmljavine: "Gle Gospod dolazi i ona koja ga je rodila." Monah je pohitao u prednji deo kelije, i obasjala ga je velika svetlost koja se širila po čitavom manastiru sjajnija od sunčevih zraka. Gledajući, monah je iznad temelja Pokrovske crkve kako sedi na oltaru, kao kraljica na prestolu, Prečista Majka Božija. U naručju je držala dijete Krista, a pred Njom su bili mnogi anđeoski redovi, koji sijaju neopisivim gospodstvom. Monah je pao, ne mogavši ​​da izdrži veliku svetlost. Majka Božja je rekla: "Ustani izabrani Sina Moga i Boga! Jer sada sam došla da te posetim, ljubljeni, i vidiš temelj Crkve Moje. I pošto sam se molila za učenike i tvoj manastir, sada obiluje svime; života tvoga, ali ni posle tvog odlaska neću otići iz tvog manastira, dajući sve što je potrebno bez propusta. Monah je ustao i ugledao mnogo monaha. Majka Božja je ponovo rekla: "Ljubljeni moji, ako neko donese makar jednu ciglu da sagradi Moju crkvu, u Ime Isusa Hrista, Moga Sina i Boga, neće uništiti svoju platu." I postala je nevidljiva.

Pre smrti, monah je pokazao zadivljujuću poniznost. Pozvao je braću i naredio joj: "Veži moje grešno tijelo uz noge konopcem i odvuci ga u močvarnu džunglu i, zakopavši ga u mahovinu, gazi ga nogama svojim." Braća su odgovorila: "Ne, oče, mi to ne možemo." Tada je monah naredio da se njegovo telo ne sahranjuje u manastiru, već u pustoši, blizu crkve Preobraženja Gospodnjeg. Poživevši 85 godina, monah je 30. avgusta 1533. godine otišao Gospodu.

Sveti Aleksandar Svirski se za života i posle smrti proslavio čudesnim čudima. Godine 1545. monahov učenik i naslednik, igumen Irodion, sastavio je njegov život. Godine 1547. počela je mjesna proslava sjećanja na monaha i za njega je sastavljena služba. 1641. godine, 17. aprila, prilikom rekonstrukcije Preobraženja Gospodnjeg, otkrivene su neprolazne mošti monaha Aleksandra Svirskog i ustanovljena mu je crkvena slava na dva datuma: na dan upokojenja - 30. avgusta i Dan slavljenja (otkrivanja moštiju) - 17. april. (O monahu Aleksandru Svirskom: Arhiepiskop Pitirim. Crkva kao implementacija Trinitarne dispenzacije – „Časopis Moskovske Patrijaršije“, 1975, N 1, str. 59. Volgin A. Prečasni Aleksandar Svirski. – „Časopis Moskovska patrijaršija", 1978, N 8, str. 73-76).

Čitav niz učenika poučio je i vaspitao svirski monah Aleksandar, kako mu je Bogorodica zaveštala. To su monasi: Ignacije Ostrovski (XVI), Leonid Ostrovski (XVI), Kornilije Ostrovski (XVI), Dionisije Ostrovski (XVI), Atanasije Ostrovski (XVI), Teodor Ostrovski (XVI), Ferapont Ostrovski (XVI). Pored ovih svetaca, poznati su učenici i sagovornici svetog Aleksandra Svirskog koji imaju odvojene zadušnice: Sveti Atanasije Sjandemski (XVI, 18. januar), Sveti Genadije Važeozerski (+ 8. januara 1516. godine, 9. februara, sveti Makarije Oredežski (+ 1532., pomen 9. avgusta), prečasni Adrijan Ondrusovski (+ 26. avgusta 1549., pam. 17. maja), prečasni Nikifor Važeozerski (+ 1557., komemoracija 9. februara). ), prepodobni Genadij Kostromski i Ljubimogradski (+ 1565, Comm. 23. januara). Svi ovi sveci (osim Sv. Genadija Kostromskog) su prikazani na ikoni časnih otaca koji su zablistali u Karelskoj zemlji (iz crkve Bogoslovije u gradu Kuopio, Finska). Praznik Katedrale svetaca koji su zablistali u Karelskoj zemlji, Finska pravoslavna crkva slavi u subotu između 31. oktobra i 6. novembra, str. 16-21.).

Svirski monah Aleksandar rođen je 15. juna 1448. godine u porodici seljaka ladoškog sela Mandera na reci Ojat (pritoci reke Svir), Stefana i Vasilise (Vasa). Stefan i Vasilisa su imali dvoje odrasle dece, ali su jako želeli da dobiju još jednog sina i molili su se Bogu za to. Jednom, tokom molitve, pobožni supružnici su čuli glas odozgo: "Raduj se, dobar brak... trebaš roditi sina... na njegovom rođenju Bog daj utjehu Crkvi Svojim." Rođendan sveca poklopio se sa danom sjećanja na proroka Amosa, čije je ime dječaku dato na krštenju.

Kada je Amos odrastao, roditelji su ga dali da nauči čitati i pisati, ali je dječaku poduku dao s mukom. Ne doživljavajući to, Amos se često molio Bogu za pomoć. Jednom je otišao u obližnji manastir Ostroh Vvedensky i počeo usrdno da se moli pred ikonom Majke Božije. Za vrijeme molitve dječak je čuo glas: „Ustani, ne boj se; ali ako pitaš, imashi percipiraš.
Od tada je Amos počeo da se ističe u učenju i ubrzo je nadmašio svoje vršnjake.

Uvek je bio poslušan i krotak, izbegavao je igru ​​i smeh, nosio je najjednostavniju odeću i rano je počeo da okrepljuje svoju dušu postom, što je zabrinjavalo njegovu majku. Kada je Amos odrastao, roditelji su ga željeli vjenčati, ali je on želio svoj život posvetiti služenju Bogu. Nakon upoznavanja valaamskih monaha, mladiće je obuzela neodoljiva želja da odu na Valaam. Sa 19 godina tajno je napustio roditeljski dom i otišao na dalek put. Stigavši ​​do rijeke Svir, Amos je prešao na drugu stranu i hodao još šest milja. Noć ga je zatekla na obali tihog šumskog jezera. Boraveći dugo u noćnoj molitvi, mladić je čuo glas koji mu je naredio da ode na Valaam u manastir Svemilostivog Spasitelja, da bi se nakon nekog vremena vratio na ovo mjesto i ovdje osnovao manastir. Nebeska svjetlost sišla je na mjesto koje je Bog izabrao. Ujutro je Amos nastavio svojim putem. Dugo se probijao kroz divljinu šume bez puta i bio je veoma umoran. Odjednom je ugledao putnika koji je rekao da ide na Valaam i zna put do tamo. Zajedno su otišli i nakon nekog vremena stigli do Va-laamskog Spaso-Preobraženskog manastira. Slaveći Boga na kapiji manastira, Amos je hteo da izrazi zahvalnost svom saputniku, ali je iznenada nestao. Tada je Amos shvatio da je to anđeo Božji.

Amos je proveo sedam godina kao iskušenik u manastiru Preobraženja Spasovog, provodeći dane u trudovima, a noći u molitvi. Ponekad je bio gol do pojasa i molio se cijelu noć u šumi, sav prekriven komarcima i mušicama. Kada su roditelji saznali gde se njihov sin nalazi, otac je došao u manastir. Amos nije htio da izađe s njim, govoreći da je umro za svijet. I samo na zahtjev igumana je razgovarao
sa ocem, koji je želeo da sina nagovori da se vrati kući, ali je nakon odbijanja sina u besu napustio manastir. Osamljen u svojoj ćeliji, Amos je počeo usrdno da se moli za svoje roditelje, i njegovom molitvom je Božija milost sišla na Stefana. Vrativši se kući, postrižen je u Vvedenskom manastiru sa imenom Sergije. Takođe, Amosova majka je ošišala kosu sa imenom Barbara.

Amos se 26. avgusta 1474. godine zamonašio sa imenom Aleksandar i povukao se na osamljeno ostrvo, kasnije nazvano Sveti. Tamo je otkrio pećinu i radio u njoj još sedam godina. Slava o njegovim djelima proširila se nadaleko. Želeći da izbegne narodne glasine, monah Aleksandar je odlučio da se povuče u nepoznate šume, ali je na zahtev igumena ostao. 1485. godine, tokom noćne molitve pred ikonom Presvete Bogorodice, u svetiteljevoj keliji je zasjala svetlost i on je čuo glas koji mu je zapovedao da se vrati na prethodno naznačeno mesto. Kroz prozor je monah ugledao, takoreći, prst koji pokazuje
prema Svetom jezeru. Saznavši za viziju, igumen je blagoslovio monaha Aleksandra na putu.

Na obali Svetog jezera, 36 versta od današnjeg grada Olonca i 6 versta od reke Svir, Sveti Aleksandar je sagradio malu keliju,
u kojoj je živeo sedam godina, ne videći ljudsko lice, ne jedući hleb i jedući samo šumske plodove. Za to vreme sveti pustinjak je pretrpeo mnoge nevolje od hladnoće, gladi, bolesti i đavolskih iskušenja, ali Gospod nije ostavio podvižnika svojim neizrecivim milosrđem. Jednom, kada je monah bio teško bolestan i nije mogao ni da podigne glavu od zemlje, ležeći je pevušio psalme. Odjednom se pred njim pojavi „slavni muž“, stavi ruku na bolno mjesto, osjeni ga znakom krsta i iscijeli pravednika. Jednom drugom prilikom, kada je monah išao po vodu i glasno pevao molitve, čuo je glas koji je predviđao dolazak mnogih ljudi koji su trebali biti primljeni i poučeni.

Godine 1493. bojarin Andrej Zavališin je u lovu naišao na pustinjakov stan. Bio je veoma srećan zbog ovog susreta, jer je odavno želeo da poseti mesto nad kojim je više puta viđao „nekad kao stub kako stoji, nekad kao tračak božanskog sjaja, a nekad je dim svetlio od zemlje kako se uzdiže u visine .” Od tog vremena Andrej Zavališin je počeo često da posećuje svetog pustinjaka, a zatim se, po njegovom savetu, zamonašio na Valaamu sa imenom Adrijan. Nakon toga, osnovao je Ondrusovski manastir na istočnoj obali Ladoškog jezera i postao poznat po preobraćenju mnogih razbojnika na put pokajanja. Od razbojnika je monah Adrijan Ondrusovski prihvatio mučeništvo (+1549; spomendan 26. avgusta/8. septembra i 17. maja/30. maja).

Vijest o duhovnim podvizima monaha Aleksandra se naširoko proširila i monasi su počeli da hrle k njemu. Došao je kod svetog podvižnika i njegovog brata Jovana, koji je nakon nekog vremena umro. Monasi su krčili šumu, oplemenjivali oranice, sijali hleb koji su sami hranili i služili onima koji su tražili. Monah Aleksandar se, iz ljubavi prema tišini, odvojio od bratije i uredio sebi „isposnicu“ 130 sažena od svog nekadašnjeg mesta,
na jezeru Roshinsky. Tamo su se demoni naoružali njime: javljali su mu se u obliku zvijeri, zmija, pokušavali uplašiti sveca, natjerali ga da pobjegne. Ali molitva pravednika, „kao plamen ognjena, iz njegovih usta je izašla i sva najslabija demonska milicija je pala i bila mu nevidljiva“. U pustinji se monahu javio anđeo, prisjetio se prethodnih božanskih vizija i predvidio osnivanje manastira na ovom mjestu sa hramom u ime Svete Trojice.

1508. godine, 23. godine boravka Svetog Aleksandra na rezervisanom mestu, javila mu se Životvorna Trojica. Monah se molio noću u pustinji. Odjednom je zasjala jaka svetlost, i svetac je ugledao kako mu ulaze Tri čoveka obučena u jarko belu odeću. Osvećeni nebeskom slavom, Sjali su čistoćom jače od sunca. Svaki od Njih je držao štap u Njegovoj ruci. Preosvećeni je dobio zapovest da sagradi hram i uredi manastir u ime Svete Trojice. „Ostavljam vam mir i svoj mir ću vam dati“, rekao je Gospod monahu. I odmah sveti podvižnik ugleda Gospoda Isusa Hrista sa raširenim krilima, kao da hodi po zemlji, i postade nevidljiv.

Nakon ove vizije, monah Aleksandar je počeo da razmišlja o tome gde da sagradi hram. Anđeo Božji mu je pokazao mjesto. Iste godine podignuta je crkva brvnara u ime Životvornog Trojstva, a 1526. godine na njenom mjestu podignuta je kamena crkva. Odmah nakon izgradnje crkve brvnare, braća su počela da nagovaraju monaha da primi sveštenstvo. Ponizni starešina je to odbio, ali su se braća obratila za pomoć arhiepiskopu Svetom Serapionu Novgorodskom (+1516; Comm. 16/29. marta). Iste godine Sveti Aleksandar je posetio Novgorod, gde je primio posvećenje od Svetog Serapiona. Ubrzo su bratija molila monaha da prihvati igumaniju.

Postavši iguman, monah Aleksandar je stekao još veće smirenje i krotost. Spavao je na podu, nosio zakrpljenu odjeću, sam je kuhao i mijesio tijesto, pekao kruh. Jednom nije bilo dovoljno drva za ogrjev, pa je upravitelj zamolio opata da one monahe koji su u to vrijeme bili besposleni pošalje u šumu. "Ja sam besposlen", rekao je monah i otišao da cijepa drva. Noću, kada su braća spavala, sveti igumen bi dolazio u sobu u kojoj su mljeli hljeb sa žrvnjem, a on bi mljeo za druge. Hodajući po ćelijama i slušajući isprazne razgovore, tiho je pokucao na vrata i otišao, a ujutro je poučavao bratiju. Ubrzo je manastir Svir postao poznat po strogosti monaškog života. Nekoliko učenika Svetog Aleksandra postali su osnivači novih manastira.

Na kraju svog života, monah je poželeo da sagradi kamenu crkvu u čast Pokrova Presvete Bogorodice. Majstori su pozvani iz Moskve. Prilikom postavljanja temelja hrama, Bogorodica se javila monahu na mestu oltara sa Detetom, okružena mnogim anđelima. Kraljica nebeska je obećala da će ispuniti molitve pravednika za učenike i manastir. „I ne samo sa tvojim stomakom“, rekla je, „već i nakon tvog odlaska, ja ću biti neumoljiva iz tvog prebivališta, trebaću neiscrpno i snabdevati i pokrivati.” Istovremeno, monah je video mnoštvo monaha, koji su se kasnije podvizavali u njegovom manastiru.

Svirski monah Aleksandar se pre svoje smrti udostojio da zavešta bratiji svoje telo da bude sahranjeno u močvarnom mestu. Ali braća se nisu složila. Zatim je tražio da njegovo telo ne bude sahranjeno u manastiru, već u „pustinji pustoši“. Monah Aleksandar se upokojio 30. avgusta 1533. godine u 85. godini života.

Žitije svetog Aleksandra govori o mnogim čudima koja su učinjena njegovim molitvama. Imao je dar iscjeljivanja bolesnih i objavljivanja budućnosti. Godine 1545., učenik i naslednik monaha Aleksandra Irodiona, po nalogu novgorodskog arhiepiskopa Teodosija, sastavio je žitije svetitelja. Dvije godine kasnije počela je mjesna proslava sjećanja na monaha, a za njega je sastavljena služba. Dana 17. aprila 1641. godine, čestite mošti podvižnika su na čudesan način pronađene netruležne i položene u Preobražensku crkvu sa kapelom u ime Svetog Aleksandra Svirskog. Iste godine počelo je opšte crkveno poštovanje svetitelja: 30. avgusta / 12. septembra - dan upokojenja i 17/30 aprila - dan slavljenja. U pobožnoj narodnoj svesti svirski monah Aleksandar je poštovan kao „novozavetni Avraam“, jer je udostojen javljanja Svete Trojice u vidu Tri anđela.

Aleksandro-Svirski manastir postao je jedan od najznačajnijih manastira na severu Rusije, duhovni i obrazovni centar za čitav Olonec. Sam grad Olonets osnovan je 1647. godine o trošku manastira Aleksandra-Svirskog, uz direktno učešće njegove braće. Manastir je bio od velike pomoći 1703. godine pri osnivanju Sankt Peterburga. Manastir, koji je osnovao monah Aleksandar Svirski, bio je od izuzetnog značaja za očuvanje integriteta ruske države i nepovredivosti njenih granica na severu. Za vreme invazije na Litvaniju, za vreme Severnog rata sa Šveđanima, za vreme Otadžbinskog rata 1812. godine, manastir je davao ogromne količine novca i zaliha hrane „za vojne ljude“ i uopšte „za poslove suverena“. Manastir je čuvao spiskove pisama careva Mihaila Fjodoroviča, Ivana Groznog, Teodora Joanoviča, Vasilija Joanoviča Šujskog, Aleksija Mihajloviča, Petra Velikog, kao i mnoge crkvene odežde i sveštene sasude koje su oni slali za potrebe monaške bratije.

Duhovna garancija prosperiteta i blagostanja ruskog sjevera bile su bliske molitvene veze između Aleksandro-Svirskog manastira i drugih pravoslavnih manastira ruskog sjevera, kao što su, na primjer, Valaamski i Solovecki manastiri.

PODACI O STUDENTIMA SV. ALEKSANDRA

Svirsky

Čitav niz učenika poučavao je i vaspitavao monah Aleksandar Svirski, kako mu je Bogorodica zaveštala. To su monasi Ignacije Ostrovski (XVI vek), Leonid Ostrovski (XVI vek), Kornilije Ostrovski (XVI vek), Dionisije Ostrovski (XVI vek), Atanasije Ostrovski (XVI vek), Feodor Ostrovski (XVI vek), Ferapont Ostrovski ( XVI vijek). Pored ovih svetitelja, poznati su učenici i sagovornici Svetog Aleksandra Svirskog, koji imaju odvojene dane sećanja: Sveti Atanasije Sjandemski (XVI vek; Kom. 18/31. januara), Sveti Genadije Važeozerski (+8). Januar 1516; Komunikacija 9 / 22. februara), Prepodobni Makarije Oredežski (+1532; Comm. 9/22 Avgust), Prepodobni Adrijan Ondrusov (+26 Avgusta 1549; Comm. 17/30 Maj), Prepodobni Nikifor Važe-Ozerski (+1557 ; pomen 9/22 februara), prečasnog Genadija Kostromskog i Ljubimogradskog (+1565; pomen 23. januara/5. februara).

„Godine 1641. od Rođenja Hristovog, po zapovesti blagočestivog cara, razmontirali su trošnu crkvu u ime prečasnog oca našeg Aleksandra, gde je bio i grob nad njegovim telom... Kada su počeli da iskopamo jarak za prednji zid, na istočnoj strani hrama...dobio kovčeg. Tlo iznad njega stajalo je u vidu pećine, ničim poduprto... Igumanu je odmah pokazan pronađeni kovčeg. Spustivši se u jarak sa monasima, on skine gornju dasku sa kovčega, i jak miris od moštiju svetitelja razlije se posvuda, tako da je cijelo mjesto bilo ispunjeno tamjanom. Tada nije bilo kađenja, a videli su celo ležeće telo prečasnog oca Aleksandra, celo i nepovređeno, u mantiji i shimi, uvijeno po činu, a analav na njemu je bio čitav, deo brade. bio vidljiv ispod šeme; obje noge su ležale, kao kod nedavno preminulog, desna noga gore, a lijeva noga okrenuta na stranu, kako bi obje bile obuvene u sandale. Mirisna smirna se raspršila po njegovom tijelu, poput cvijeća koje raste, i izlila se kao voda. Videvši to, svi koji su bili tamo ispunili su se užasom i radošću i proslavili Svemogućeg Boga, koji proslavlja svete svoje ... ”(Legenda o sticanju moštiju našeg prepodobnog oca Aleksandra, svirskog igumana, čudotvorca) .

Kada sam jednom pročitao ove redove, zadivio se hroničarevoj priči, ali nisam ni pomislio da ću i sam videti neprolazno telo Svetog Aleksandra i sam biti ispunjen užasom i radošću pri pogledu na mirisni svet. Uostalom, mošti svirskog čudotvorca smatrane su izgubljenim; čak je i njihovo postojanje dovedeno u pitanje.

Činjenica je da je upravo sa svetištem Svetog Aleksandra počela sveruska kampanja za otvaranje moštiju, koja je trebala „razotkriti kontrarevolucionarnu suštinu Pravoslavne Crkve i otkriti viševekovnu obmanu pravoslavne crkve“. ljudi od strane sveštenstva." Tada se u sovjetskoj štampi pojavila poruka da je 22. oktobra 1918. godine, kada je „uknjižena” imovina manastira Aleksandra Svirskog, „u izlivenom karcinomu teškom više od 20 kilograma srebra, umesto neprolaznih moštiju Aleksandra”. Svirsky, pronađena je voštana lutka.” (Istina, arhimandrit Eugen, koji je prisustvovao otvaranju moštiju, svjedočio je protiv ovog zaključka, tvrdeći da su u svetilištu pronađeni pravi posmrtni ostaci svetitelja, i to uopće ne lutka, kako su rekli rekviziti, već nekoliko dana kasnije je upucan, pa prema tome nije imao ko da opovrgne zvaničnu verziju).

Kako god bilo, boljševici su iz manastira uklonili ono što je pronađeno u svetinji. (Ubrzo je u njemu počelo djelovati "ostrvo" Gulaga).

Prošlo je 80 godina. Lukijan (Kutenko), iguman obnovljenog manastira Aleksandra-Svirskog, blagoslovio je monahinju Leonidu (Safonovu) da radi u arhivima na traženju podataka o moštima Svetog Aleksandra Svirskog. U svetu, monahinja Leonida, stanovnica Pokrovsko-Terveničkog manastira, stekla je stepen kandidata bioloških nauka, radila je kao viši istraživač na Istraživačkom institutu u Sankt Peterburgu. Pasteur. Prvo je obišla sve povijesne i etnografske muzeje grada, ali potraga nije dala rezultata. Neočekivano joj je pomogao dokument iz Centralnog istorijskog arhiva. Dokument svedoči da su mošti monaha bile podvrgnute lekarskom pregledu u odeljenju Narodnog komesarijata zdravlja u februaru 1919. godine. Tada je odlučeno da se započne istraživanje medicinskih muzeja u gradu. Ubrzo je potraga dovela do Vojnomedicinske akademije, gde anatomski muzej postoji više od 150 godina. Još 1940-ih tamo se na predavanjima demonstrirao „primjer prirodne mumifikacije“.

Naravno, to se nije dogodilo slučajno: Sveti Aleksandar je bio poznat kao "molitvenik za kraljeve". Jednom se Ivan Grozni molio monahu neposredno prije zauzimanja Kazana, a nakon pobjede ga je proglasio "velikim i čudesnim čudotvorcem" za cijelu Rusiju. Od tada je svaki samodržac ili dolazio da se pokloni moštima, ili je slao velikodušne darove manastiru. Svi Romanovi bili su poštovaoci monaha Aleksandra. Prvi car iz dinastije Romanov, Mihail Fedorovič, posebno je poštovao sveca. Jedna od prvih kapela koje je podigao Petar I u novoj prestonici Rusije bila je kapela Aleksandra Svirskog. Car je više puta posjećivao manastir Aleksandra-Svirsky.

30. decembra 1997. monahinja Leonida je prvi put ugledala mošti Svetog Aleksandra na Vojnomedicinskoj akademiji u Sankt Peterburgu. Pregledi su počeli. Održali su se prvo u samoj Vojnomedicinskoj akademiji, zatim u sudsko-medicinskoj službi Sankt Peterburga. Prilikom prvog molitvenog priziva svetitelju mošti su odisale mirom. To se dogodilo u rendgenskoj sali Sudsko-medicinske ekspertske službe Sankt Peterburga, pred radnicima SIEC-a i monahinjama Pokrovsko-Terveničkog manastira.

„Svetac nas je posebno utješio“, prisjeća se časna sestra Leonida. - Nakon prvog molitvenog poziva prema njemu, nakon što je služen moleban pred moštima u forenzičkoj službi, počeli su točiti miro. Noge su posebno mirotočile. Svaka bora tijela bila je prekrivena mirom. Svetac kao da nam je odgovorio: „Ja sam! Čujem te.

Pregledi su trajali nekoliko mjeseci. Glavna poteškoća, podsjetila je časna sestra, bila je prevladavanje ateističkog stava pojedinih članova stručne komisije. Morali su stalno da se savladavaju iznutra kako bi shvatili da dobijaju svetilište, a ne "mumificirane ostatke". Ali na kraju su stručnjaci zaključili da ostaci pronađeni na VMA zaista pripadaju Aleksandru Svirskom... Svete mošti su prenete u crkvu Svetih mučenica Vere, Nade, Ljubavi i njihove majke Sofije. Ubrzo je mirotočenje postalo trajno. Ovom čudu svjedočile su hiljade Peterburgera i hodočasnika iz drugih gradova.

Bio sam u ovom hramu dva puta. Ne mogu reći dovoljno o svojoj prvoj posjeti. Sećam se jedne čudne crkvice, bez kupole, okružene tipičnim višespratnicama, peva „Preosvećeni oče Aleksandre, moli Boga za nas“, u redu za rak. Ono čega se ne sećam je sam Aleksandar. Kada mi je časna sestra, koja je peškirom brisala staklo groba, rukom dala znak: „Moli se“, srce mi je počelo da kuca, sve je plutalo kao u magli. Talas neobjašnjivog drhtanja bacio me je na koljena pred kovčeg. Poljubila sam rak i otišla. To je sve.

Drugi put sam došao u crkvu dva mjeseca kasnije. Bilo je vrijeme između namaza, matuške su prale pod. U hramu skoro da nije bilo nikoga, a ja sam mogao da ostanem u svetinji dosta dugo. Najviše od svega me je pogodio izgled ruke velečasnog – izgledala je kao da je isklesana od slonovače. Ispred mene ispod stakla nije bilo ostataka, ni kostura, ni kostiju - bilo je samo netruležno telo. Tlo, koji je proveo više od jednog veka u vlažnoj zemlji (za to vreme kovčeg je skoro potpuno istrunuo), tri veka u grobu i 80 godina u muzeju VMA. Odmah sam pomislio da su boljševici, koji su otvorili grobnicu 1918. godine, zaista mogli zamisliti da je Aleksandrovo tijelo izliveno od voska. Svečeva ruka je ruka snažnog čovjeka: snažni, čvorasti prsti, široki zglob. Takva ruka je trebala dobro znati šta su sjekira, motika, lopata.

Desna noga monaha počiva na svodu lijeve (na to ljetopis skreće pažnju). Kapljice uljaste tečnosti bile su jasno vidljive na Aleksandrovim nogama. Naginjući se ka raku, osetio sam neopisivu aromu. Bilo je to isto "mirisno smirno". Ovdje me je ponovo obuzelo ono unutrašnje drhtanje koje sam doživio prilikom prve posjete hramu. Samo pomisli, svet! Ja, koji jedva raspoznajem mirise (rezultat višegodišnjeg pušenja), jasno sam osjetio nezemaljsku aromu, uprkos činjenici da je u hramu bio jak miris deterdženta, a poklopac svetinje bio je čvrsto zatvoren!

Miris su osjetili svi koji su ušli u hram. A s vremena na vrijeme se toliko pojačao da su pčele hrle na njegov miris! Kod svijećnjaka sam saznao da se priroda mirotočenja mijenja tokom molitve - ponekad doslovno počinje teći niz noge velečasnog. Moj prijatelj, nekadašnji školski drug, aplicirao je novorođenu ćerku na rak. Kada je nakon par sati došao kući s njom, njegova porodica je bila zadivljena - iz djeteta je izbijao postojan miris.

Zabilježena je i prilično pogubna nevjerovatna činjenica. Neki hodočasnici koji su dolazili u ljeto i jesen 1998. godine da se poklone moštima Svetog Aleksandra, prilazeći relikvijaru, tražili su da uz njega prikače ikonu svetitelja, kupljenu upravo u hramu. Ubrzo su ove ikone počele točiti miro kod kuće, tokom kućne molitve. Neki su primijetili jak miris nekoliko dana.

Čuda nad moštima Aleksandra Svirskog:
1533-1998

Monah Aleksandar je sahranjen 1533. godine u pustinji, kod crkve brvnare Preobraženja Gospodnjeg, na desnoj strani oltara. Već 14 godina kasnije svirski čudotvorac je kanonizovan za svetaca (u našoj Crkvi to je rijedak slučaj). Nad tijelom sveca podignuta je mala drvena crkva. U vreme vladavine Mihaila Fedoroviča potpuno je propala, a iguman manastira, igumen Avramije, došao je na ideju da izgradi kamenu crkvu nad Aleksandrovim telom. Kralj je donirao novac za izgradnju crkve.

U proleće 1641. godine crkva brvnara je demontirana, a ubrzo su monasi manastira bili svedoci neobičnih svetlosnih pojava. “U četvrtak na Cvjetnicu, bila je neobična grmljavina i munja. Munja je pala na zemlju i nije iznenada nestala, kako to obično biva, već je pala na zemlju i dugo sijala”, napisao je hroničar.

Radnici su kopali jarak za prednji zid budućeg hrama. Odjednom su na oltarskom mjestu stare crkve (dakle u sredini oltara) naišli na lijes. Zemlja iznad ovog kovčega stajala je u obliku pećine, ničim nije poduprta. Čim je iguman skinuo gornju dasku kovčega, svi prisutni su osjetili snažan miris moštiju. Gledajući unutra, monasi su ugledali netruležno telo Svetog Aleksandra. Tako je, na iznenađenje svih, kovčeg pronađen na drugom mjestu - istočno od groba monaha.

Iscjeljenja na grobu Svetog Aleksandra dešavala su se prije, počevši od 1533. godine, godine monaške smrti. Evo nekih od njih.

Jedna slijepa žena po imenu Ana, koja je prosila milostinju po okolnim selima, došla je u manastir na praznik Silaska Svetoga Duha. Sagnuvši se do kovčega, zatražila je izlječenje očiju i vid joj se odmah vratio.

U blizini manastira na rijeci Ojati živio je seljak Ivan Iudin. Ovaj seljak je, kako prenosi manastirska hronika, „imao sina po imenu Sozont, od rođenja oslabljenog za noge i potpuno nesposobnog da hoda ni da stoji na nogama“. Ivan nije imao drugih sinova. Čuvši za čuda koja su se desila kroz molitve svetom Aleksandru (među isceljenima bila je i njegova snaha Matrona, koja se rešila strašnog tumora na glavi), Ivan je odveo sina u manastir, gde se susreo sa igumana i zamolio da služi moleban. Na kraju molebana, Sozont je stavljen u svetinju i poškropljen svetom vodicom, nakon čega je „mladak stajao čvrsto i ispravno na nogama i hodao amo-tamo“.

Nedaleko od manastira na rijeci Segeži živio je mladić Atanasije, sluga bojara Andreja. Imao je opuštenu desnu ruku sa kojom nije mogao ništa. Pomolivši se kod Aleksandrovog groba i tri puta poklonivši se, ovaj mladić je, kako piše hroničar, iznenada uzviknuo: „Zdravo, sedam molitava oca Aleksandra!“ i podigao desnu ruku uvis. U manastiru je bio poznat Atanasije i njegova bolest; pri pogledu na tako očigledno isceljenje, „sveštenstvo i sav narod su bili ispunjeni užasom i radošću“.

U blizini manastira u selu Chagunitsy živela je Tatjana, Tihonova žena, koja je patila od opuštanja svih članova. “Dve godine je veoma teško patila od te bolesti, mnogo puta umirala, tako da se nije nadala da će ostati živa.” Molitvama Aleksandru zadobila je potpuno iscjeljenje i služila blagodarnicu u svetinji.

Danas se na grobu Svetog Aleksandra Svirskog najčešće dešavaju i isceljenja od opuštanja (paralize).

Nakon otkrivanja moštiju pod oltarom stare crkve i prenošenja prvo u crkvu Svetog Nikole, a potom u kamenu katedralu Preobraženja Gospodnjeg, na grobu su nastavljena zadivljujuća iscjeljenja, uključujući i od tako strašne bolesti. kao demonska opsednutost.

Evo nekoliko savremenih čuda koje su zabeležili klirici crkve Svetih mučenica Vere, Nade, Ljubavi i njihove majke Sofije i objavljena u listu Pravoslavni Peterburg (br. 10, 1998).

Elena je doživjela 50 godina sa urođenom paralizom desne ruke. Medicinske procedure nisu pomogle. Nakon nekoliko molitvi u svetištu, uspjela je sklopiti prste za znak križa bez vanjske pomoći. Prsti se i dalje slabo slušaju, ali sada žena može držati lake predmete u ruci.

Raisa je pet godina patila od stomačnih tegoba. Pomazavši kožu nad bolnom mestom mirom od moštiju, dobila je olakšanje od bolova.

Alla je ispričala kako se riješila bolova u glavi nakon molitve prečasnom, nanošenja na njegove mošti i pomazanja uljem.

Nina je patila od bolova u kičmi i zglobovima. Stajala je šest sati na molitvi, koja se neprekidno nastavljala u svetištu prečasnog. Nakon što sam se vratio kući, osjetio sam olakšanje od bola.

Olga je bila prikovana za krevet sa rakom koji se brzo razvijao. Prijatelji su je nekim čudom uspjeli strpati u automobil i odvesti u hram na poklonjenje moštima, nakon čega je pacijentkinja ne samo ustala na noge, već se i zaposlila.

Mošti svetog Aleksandra činile su sledeća čudesa: zasijale su neobičnom svetlošću; izašao ispod čamca; širi miris; streamed myrrh; isceljivao paralizovane, slepe, opsednute demonima, bolesne; pet vekova odolevao korupciji. Ko je bio ovaj čovjek toliko proslavljen od Boga?

igumen Aleksandar

U životu Aleksandra Svirskog naći ćemo mnoge asketske podvige, čuda, manifestacije milosti ispunjene moći. Ali ovaj svetac nije poznat samo po asketizmu i čudima.

Aleksandar Svirski je rođen 1448. godine, kada su još bili živi mnogi od učenika Sergija Radonješkog, velikog sveca, čiji su trudovi i molitve uspostavili poštovanje Svete Trojice. A u Novgorodskoj zemlji rođen je čovjek koji je bio počašćen vidi Trinity. Ovo se nije dogodilo nijednom smrtniku od vremena Abrahamova.

Pod Sergijem Radonješkim, koji je blagoslovio Dmitrija Donskog za bitku kod Kulikova, položen je početak oslobađanja Rusije od Tatara.

Pod Aleksandrom Svirskim, koji se molio za Ivana III, nakon što je stajao na rijeci Ugri, tatarski jaram je konačno zbačen.

Sergije je obnovio monašku zajednicu u Rusiji i osnovao manastir Trojice u blizini Moskve, koji je kasnije postao čuvena Trojice-Sergijeva lavra.

Aleksandar je svojim monaškim podvigom učvrstio monaštvo na severu Rusije i osnovao manastir Trojice, koji je kasnije postao čuveni Trojice Aleksandro-Svirski manastir - mesto hodočašća carske dinastije Romanov.

Rođen je sjeverno od Novgoroda, u oblasti Olonec, u selu zvanom Mandera na rijeci Ojat. Sjever Rusije je teže prihvatio kršćanstvo, a ovaj kraj je dugo ostao paganski. (Međutim, on je sadržavao i takve centre svetosti i pobožnosti kao što je drevni Valaamski manastir.) Aleksandrovo doba je doba Vasilija Mračnog, Ivana III i Vasilija III; Rusija se, pobijedivši na polju Kulikovo, ujedinila oko Moskve.

Novgorodska oblast je malo patila od napada Tatara. Aleksandrovi roditelji (po svetom Amosovom krštenju), Stefan i Vasa, nisu dobro živeli, ali nisu ni sedeli gladni. Čak iu danima Kijeva, Novgorod je bio poznat po svojoj univerzalnoj pismenosti; Amosovi roditelji su takođe znali da čitaju Sveto pismo. Ali nije dobio pismo, uprkos snažnoj želji da savlada mudrost knjige i naporima učitelja. Život govori kako je jednog dana momak, došavši u manastir, pao na kolena pred likom Bogorodice. Molio se da mu Presveta Djevica da razlog da razumije Božansko pismo. Amosova molitva je bila uslišana, ubrzo je počeo čitati i pretekao svoje vršnjake u podučavanju.

Djetinjstvo prolazi tiho i mirno; nastava, rad sa roditeljima na terenu. Amos odrasta zatvoren i ćutljiv, jedva se igra sa vršnjacima. Roditelji ga sve češće zatiču sa knjigom, pokušava da oponaša velike podvižnike: strogo posti, malo spava, zimi ide bez šešira, u tankoj odeći. Sve to brine Stefana i Vasu. Pokušavaju ga razuvjeriti, ali im Amos odgovara riječima Svetog pisma: "Bašno nas neće staviti pred Boga." Roditelji, videći takvu čvrstinu, ponize se. Međutim, nadaju se da će se Amos, sazrevši, promijeniti: odustati će od ovih "krajnosti", bit će kao i svi ostali. I počnu da traže mladu za njega. U međuvremenu, njihov sin upoznaje dva monaha sa Valaama. Oni stoje na obalama rijeke i pjevaju psalme. Amos im se klanja do zemlje, prilazi za blagoslov. Iznenađeni starci ulaze u razgovor sa mladićem. Amos pita o monaškom životu, o monaškim redovima. „Šta da radim, sveti oci? uzvikuje on. — Kako biti dostojan ovog anđeoskog života? Moji roditelji žele da me venčaju; Ja bih pobjegao, ali znam da će me otac pronaći i vratiti kući. I biće samo da ima nevolje i tuge za mnom. Mudri starci, saslušavši mladića, ovako mu odgovaraju: „Dete, prirodna je ljubav oca i majke. Ne možemo vas povesti sa sobom; Nemamo nalog igumana da oduzimamo djecu roditeljima. Ali vidimo da je ljubav Božja već duboko prodrla u vašu dušu. I zato požurite da vam zli nivoi ne dotaknu srce.” Stariji ga blagoslove da napusti roditeljski dom, govore mu kako da dođe do Valaama.

Istog dana mladić kaže roditeljima da iz nekog razloga ide u susjedno selo. Oni su ga, ne sluteći ništa, pustili. Pošto je ukrao blagoslov svojih roditelja, Amos dolazi na Valaam i uzima postriženje sa imenom Aleksandar. Njegovi roditelji ne znaju ništa o njemu i traže ga tri godine.

Najzad Stefan od jednog od lutalica saznaje da mu je sin u Spasovom manastiru. Otac odmah odlazi na Valaam.

Dva puta iguman dolazi u Aleksandrovu keliju, nagovarajući ga da ode kod oca, a dva puta mladi monah odbija. U međuvremenu, Stefan prijeti igumanu da će izvršiti samoubistvo odmah na porti manastira, „ako ovog časa ne pokažu sina“. Konačno, pastir izlazi iz ćelije. Otac juri k njemu, grli ga, plače, šapuće svoje drago ime: „Amos. Amos. sine moj, idemo kući."

Aleksandar ga nežno gurne u stranu: „Oče moj, poslušaj moj savet. Dođi kući sam; podeli imovinu i ode u manastir. I dodaje: "Ako to ne uradiš, nećeš vidjeti moje lice."

Stefan odlazi u besu. Aleksandar ustaje da se pomoli. Šta se dešavalo noću u dušama oca i sina? Sledećeg jutra Stefan dolazi kod Aleksandra izmenjenog lica: „Uradiću sve kako si naredio“, kaže mladiću. - Upravu si. Ti nisi moj sin, već moj otac i učitelj."

Ubrzo se Stefan zavetovao u Ostrovskom Bogorodičkom manastiru sa imenom Sergije. Aleksandrova majka Vasa takođe je primila monaški čin, preuzevši ime Barbara.

Pisac njegovog života, učenik monaha Herodija, priča da je na Valaam Aleksandar poslat u pekaru, gde je „ostao smerno, nadmašivši sve u trudu; nosio vodu i vukao drva iz šume, umarajući njegovo tijelo. Noću je izašao iz ćelije i, „ogolivši tijelo do pojasa, stajao tako do jutra pjevajući; tako da mu je cijelo tijelo bilo prekriveno mnogim komarcima i mušicama. Pre svih, pojavio se u manastirskoj crkvi, uvek stajao na jednom mestu, koncentrisan na molitvu, ne dozvoljavajući sebi ni da pređe preko nogu. I u postu i ne u postu, koristio je samo hljeb i vodu, i to u malim količinama. Nosio je takvu odeću koja mu je, po rečima pisca njegovog života, „jedva prikrivala golotinju“.

U manastiru nisu mogli da ne vide ove podvige; već se pročulo o Aleksandru kao velikom podvižniku. Ali mladom monahu je bilo tužno da vidi da ga ljudska slava počinje okruživati ​​– nije težio tome. Jednog dana, stojeći noću na molitvi, monah je ugledao na prozoru svoje ćelije neobičnu svetlost koja je sijala na istoku. Dobivši blagoslov igumana za podvig isposništva, Aleksandar je napustio manastir. Otišao je na istok, u tada nenaseljena mjesta na obalama rijeke Svir. Tamo, u prekrasnoj šumi, punoj jezera, ugleda blistavost jednog od brežuljaka. Ovdje se nastanio. Tada je imao 36 godina.

Pjevao je psalme i radio. Trava je bila njegova hrana. Aleksandar se nije odmah naviknuo na ovu hranu: u početku je doživeo takav bol da je danima ležao na zemlji, nije imao snage da ustane. Dugi niz godina nije vidio ni jedno ljudsko lice. Ali "grad koji stoji na vrhu gore ne može se sakriti, i zapalivši svijeću, ne meću je pod posudu" (Mt. 5, 14-15). Jednog dana u Aleksandrovu kolibu je izašao lovac, izvesni plemić Andrej Zavališin. Postepeno, glasina o velikom podvižniku proširila se širom Novgorodske zemlje. Glas je stigao do Johna, još jednog Stephenovog sina. Mnogo godina je tražio brata, a sada je došao kod Aleksandra. Pustinjak je to rado prihvatio. Postepeno se bratija okupila oko monaha i manastir je obnovljen.

Ali, i nakon što je postao iguman manastira, monah je preuzeo više posla nego bilo ko drugi u manastiru. Sekao je drva i gradio ćelije za braću, mesio testo i pekao hleb, spremao ogrev, nosio vodu. Noću, dok su drugi spavali, obilazio je manastir. Često se dešavalo da u prostoriji u kojoj se obično molila raž iguman zatekne monahe kako spavaju. Zatim je „uzeo deo žita koji je svaki pripremio za vršidbu i, nakon mlevenja, stavio ga na prvobitno mesto, a sam otišao u svoju ćeliju“.

Slava o njemu grmjela je daleko izvan granica regije Olonec, ljudi su išli Aleksandru iz cijele Rusije. Dovedeni su mu opsjednuti demonima, dovedeni su bolesnici. Pitali su ga za savjet kada nisu znali šta da rade, dolazili su po podučavanje i blagoslov. Mali manastir je rastao.

Jednom su monasi odlučili da iskopaju jarak od jednog jezera, koje se nalazi na brdu, do drugog, kako bi se formirao kanal i izgradio mlin. Odjednom je voda velikom snagom navalila u kanal, preteći da poplavi i sam manastir. Iguman je, kako svjedoči ljetopis, uputio molitvu i, prizivajući Ime Isusa Krista, “desnom rukom prikazao krst protiv težnje vode”. I odmah je njen tok stao. Na tom kanalu monasi su postavili mlin.

Za Aleksandra su govorili da svojom molitvom čini čudesna čuda, predviđa tajnu i govori o budućnosti kao o sadašnjosti. Veliki knez Vasilij Joanovič zatražio je blagoslov Aleksandra i njegove molitve kako bi primio "mir, zdravlje, spasenje i blagostanje i rađanje". U međuvremenu, Aleksandar je i dalje hodao okolo u staroj, zakrpanoj mantiji - tokom cele godine, čak i "kada je zemlja popucala od jakog mraza".

1507. godine, skromni opat je dobio zadivljujuću viziju. Jedne noći, kada je monah Aleksandar, po svom običaju, stajao na molitvi u pustinji, svetlost koja se iznenada ukazala obasjala je keliju u kojoj se molio. U istom trenutku vidio je kako mu ulaze tri muškarca obučena u bijelu odjeću. Bili su “zgodnog izgleda i lijepog izgleda, sijali su jače od sunca neopisivo veličanstvenom jarkom svjetlošću, a svaki od njih je imao štap u ruci.” Aleksandru je rečeno da na ovom mjestu treba postaviti crkvu u ime Trojstva Konsupstancijala.

Crkva je građena - prvo od drveta, a potom od kamena. Dana 30. avgusta 1533. godine, Aleksandar Svirski je dao svoja poslednja uputstva bratiji manastira. Zatim je rekao: „Eto, odlazim od tebe, ali te predajem Svemogućem Bogu i Njegovoj Prečistoj Majci.” Svi u ćeliji su plakali. Jedan od monaha je upitao: „Oče, gde da te sahranimo?“ Aleksandar je ovako odgovorio: „Braćo, vežite moje grešno telo konopcem i povucite ga u dubinu močvare; tamo, otkopavši mahovinu, gazi nogama. „Oče, ne možemo ovo zajedno stvarati“, odgovorili su monasi. Tada je monah rekao: "Ako to ne učinite, neka budem sahranjen u crkvi Preobraženja Gospodnjeg." Nakon toga, pomolivši se i davši braći poslednji poljubac, Aleksandar je otišao Gospodu, imajući samo vremena da kaže: „U Tvoje ruke predajem duh svoj“.

Nakon smrti, kako je pisao učenik igumena, „monaško lice nije ličilo na lice mrtvaca, već je blistalo, kao u životu“.

Vidovitost sveca

Jednom je Aleksandar sreo putnika u šumi. On ga je, ne sluteći da je pred njim sam iguman, upitao da li je iguman zdrav i da li se može vidjeti. Bio je to jedan od lokalnih ribara. Nedelju dana ranije ulovio je veliku jesetru; plašeći se da će gospodar uzeti ribu i ne platiti, prodao je ulov trgovcima. Ali on je saznao za ulovljenu jesetru i sada je ribar bio u nevolji.

„Naš iguman je veoma grešan, prevarant i pijanac i od njega nećete imati koristi“, rekao je Aleksandar.

„Ne znam šta pričaš, oče“, iznenadio se ribar. “Čuo sam da to mnogo pomaže.”

Tada je monah, videći njegovu veru, rekao ovo:

„Čoveče, vrati se svojoj kući, jer sada nećeš naći igumana u manastiru: otišao je nekim poslom. Kad se vrati, reći ću mu za tebe. A sad, dijete, idi i stavi svoje užad u rijeku. Kada ulovite mnogo ribe, uključujući i jesetru, onda je odnesite zemljoposjedniku: on će prestati biti ljut.

U velikoj zbunjenosti, ribar se udaljio. Nije uspio pronaći igumena; da li će ga sutradan biti moguće pronaći, ne zna se, a onda mu ovaj čudni monah prosjak, kao u sprdnji, savjetuje da "ulovi novu jesetru". Zašto je u protekle tri godine samo jedna jesetra pogledala u njegovu mrežu!

Ali nema šta da se radi. Ribar se vratio kući i stavio mreže u rijeku i ubrzo, zajedno s mnogim drugim ribama, izvukao na obalu ogromnu jesetru! Tada je shvatio da je monah koji ga je sreo u šumi bio igumen Aleksandar. Otišao je kod svog gospodara, iskreno mu ispričao sve i predao ulovljenu ribu. I zaista, on je, krajnje iznenađen, brzo promijenio svoj bijes u milost i dobro ga platio.

Monah nije bio krotak i ljubazan prema svima.

Na dan osvećenja hrama Svete Trojice, Aleksandar je, podižući ivicu odežde, prikupljao priloge za izgradnju manastira. Svi su smatrali da je blagoslov staviti nešto u felonion. U gomili je bio i izvesni Grigorij, stanovnik sela Pidmozero na reci Svir. Mnogi su, zbog velikog okupljanja naroda, prilazili igumanu s leđa. Kada je Grgur, pak, pružio ruku iza monahovih leđa, iznenada je smotao felonion. Frustriran, Grigorij je još jednom pokušao da položi novac, ali mu je Aleksandar ćutke oduzeo ruku. Po treći put novac nije primio, a nije ni podigao oči na onoga ko ga je dao.

Gregory je bio primoran da se povuče. Uveče je molio monaha kojeg je poznavao da ga odvede u keliju monaha.

„Oče, ne poznaješ ni mene ni moju porodicu“, rekao je. “Zašto si prihvatio ponudu od svih, a odbio si moj dar?”

Aleksandar je podigao pogled prema njemu: „Ruke su ti oskvrnjene. Naređeno nam je da poštujemo svoje očeve i majke, ali vi ste vrijeđali svoju majku, tukli je... i nikada se zbog toga niste pokajali.

Grgur je pao na koljena pred starješinom.

„Idi, čedo, i moli onu koja te je rodila“, reče iguman. “Tražite od nje oprost i pokajte se.”

Jednom je u manastir došao bogati novgorodski trgovac Bogdan Semjonovič Korjukov. Trgovac je žalio što nema nasljednika na koga bi mogao prenijeti svoju imovinu.

Evo Aleksandrovog odgovora: „Odustanite od pobune (na ove reči trgovac je zadrhtao); oprosti dužnicima njihove dugove; dati siromašnima; pomoć udovicama i siročadi; žrtvu za one držane u tamnicama. Ovim dobrim djelima pomilostićete Boga, i on će vam podariti i sinove i kćeri, i mnogo godina života. Na kraju ćete biti i počašćeni monaškim činom, a nakon upokojenja sahraniće vas vaša deca.

Trgovac je pao na koljena: "Vidim, sveti oče, darovana vam je milost da vidite naša tajna djela."

Davši velikodušnu donaciju manastiru, trgovac se vratio u Novgorod i počeo da vodi dobrotvorni život. Ubrzo mu se, kako je monah predvideo, rodilo nekoliko sinova i kćeri. Bogdan Korjukov je pre smrti uzeo monaški čin i pošteno ga sahranila deca.

Ukazanja Svetog Aleksandra

O ukazanjima Svetog Aleksandra zna se dosta. Pričaću o dva. Neko vreme posle smrti, svetitelj se javio monahu Irodionu, njegovom nasledniku na igumanu, piscu njegovog života. „Igumen Irodion je bio učenik monaha Aleksandra“, kaže priča o ukazanju. “Prema svome učitelju imao je veliku vjeru, ljubav i poslušnost, zbog čega ga je velečasni jako volio i otkrio mu sve tajne još za života, a nakon smrti mu se javio, u ispunjenju njegove volje.”

Evo šta je sam župnik napisao:

„Jedne noći, ja, ponizni Irodion, stajao sam u svojoj keliji, vršeći svoje uobičajeno pravilo, i u svojoj jadnoj molitvi zadremao sam, legao na krevet da se odmorim i ubrzo zaspao. Odmah, iznenada, na prozoru ćelija pojavila se sjajna velika svjetlost. Ustao sam i nagnuo se do prozora da pogledam: šta ovo znači? I video sam prečasnog oca Aleksandra kako hoda oko crkve Svete Trojice i u rukama nosioca Životvornog Krsta Gospodnjeg..."

U ovom ukazanju, Sveti Aleksandar je ukazao na mesto na porti manastira gde su monasi trebalo da podignu crkvu u ime Svetog Nikole Čudotvorca. „Svu tu noć do Jutrenje proveo sam bez sna, moleći se Bogu i slaveći Boga i velikoga u čudima, Svetog Aleksandra“, pisao je Irodion.

Zapis o još jednoj pojavi pojavio se u hronikama manastira avgusta 1673. godine. Tada je kraljevski ratnik Mokij Lvov, stanovnik Gorodecka (koji se nalazi u blizini Bežecka), došao u manastir Svete Trojice Aleksandra-Svirskog da se pokloni moštima svetitelja. Prema njegovim rečima, hroničar manastira je zabeležio sledeću priču:

„Bio sam u vojnoj službi u puku bojara Vasilija Šeremeteva. U pohodu na bezbožne Tatare morali smo biti u blizini grada Konotopa, gdje su nas bezbožni Tatari neočekivano napali, poveli mnoge i odveli u njihovu zemlju. Nas, trinaest ljudi, dali smo jednom Murzi, koji je kod njega ostao trinaest godina. Danju smo radili sve vrste teških poslova, a noću smo provodili u zatvoru, okovani gvozdenim lancima. Jedne noći smo mnogo plakali, moleći se Bogu i dozivajući u pomoć sve svete. I tada nas je obuzeo veliki strah i zbunjenost: vidjeli smo veliku svjetlost u tamnici, koja nas obasjava. Kad smo došli k sebi, ugledali smo zgodnog muškarca sijede kose i čuli njegov glas:

"Pozovite u pomoć monaha Aleksandra Svirskog, on će vas spasiti od nevolje." Rekavši to, onaj koji se pojavio postao je nevidljiv.

Dva dana kasnije, došli su grčki trgovci i otkupili nas od te Murze, a zatim su nas doveli u Cargrad, odakle smo bezbedno stigli u Bogom zaštićeni vladajući grad Moskvu, i svi se razišli u svoja mesta stanovanja, uz molitve sv. veliki čudotvorac, prečasni otac Aleksandar"