Nekoliko kvizova o poznavanju Starog zavjeta. Za djecu i pisare.

Likovi i brojevi Starog zavjeta

1. Za koliko dana je Bog stvorio svijet?

Postanak 2:1-3 „Tako se dovršiše nebo i zemlja, i sva vojska njihova. I sedmog dana Bog je završio svoja djela koja je učinio, i odmorio se sedmog dana od svih svojih djela koja je učinio. I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer se u njemu počinu od svih djela svojih, koja je Bog stvorio i stvorio.

2. Koliko je godina živio biblijski stogodišnjak Metuzalem?

Postanak 5:25-27 Metuzalah je živio sto osamdeset i sedam godina i rodio mu se Lameh. Nakon Lamehovog rođenja, Metuzalem je živio sedam stotina osamdeset i dvije godine i rodio mu se sinovi i kćeri. Svih Metušalahovih dana bilo je devet stotina šezdeset i devet godina; i umro je."

3. Koliko je godina Noje gradio arku i svjedočio ljudima o istini?

Gospod je dao ljudima 120 godina da se pokaju: Postanak 6:3, 8-13 „I reče Gospod: Moj Duh neće biti zauvek zanemaren od ljudi; jer su meso; neka njihovi dani budu sto dvadeset godina... Ali Noa je našao milost u očima Gospodnjim. Evo Nojevog života: Noje je bio pravedan čovjek i besprijekoran u svojim generacijama; Noa je hodao s Bogom. Noa je imao tri sina: Šema, Hama i Jafeta. Ali zemlja je bila pokvarena pred licem Božjim, i zemlja je bila ispunjena zlim djelima. I pogleda Bog na zemlju, i gle, pokvari se, jer je svako tijelo izopačilo svoj put na zemlji. I reče Bog Noi: Kraj svakog tijela je došao preda mnom, jer je zemlja zbog njih puna nasilja; i gle, uništiću ih sa zemlje.”

Tokom izgradnje arke, Noje je bio propovjednik Božje istine „...neposlušan dugotrpljivosti Božijoj koja ih je čekala, u dane Noine, dok se gradila arka, u kojoj je malo, tj. osam duša, spašeno je vodom“ (1. Petrova 3:20).

Hebrejima 11:7 „Vjerom Noje, primivši otkrivenje stvari koje još nisu viđene, s poštovanjem pripremi kovčeg za spas kuće svoje; njome osudi ceo svet i postade naslednik pravednosti po veri.”

4. Koliko dugo je padala kiša tokom Potopa?

40 dana i noći

Postanak 7:11-12 „Šeststote godine Nojevog života, drugog mjeseca, sedamnaestog dana u mjesecu, toga dana razbiješe se svi izvori velike bezdane i otvoriše se prozori nebeski ; i padala je kiša na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći.

Više o poplavi pročitajte u članku "Poplava".

5. Koliko je sinova imao Noa?

Postanak 5:32 "Noje je bilo pet stotina godina, a Noje je rodio Šema, Hama i Jafeta."

6 Koliko su dugo Noa i njegova porodica i životinje proveli na arci?

1 godina i 10 dana

Potop je počeo 600. godine, drugog mjeseca, 17. dana Nojevog života: Postanak 7:11-13 „Šeststote godine Nojevog života, drugog mjeseca, sedamnaestog dana u mjesecu, na ovaj dana su svi izvori velike bezdane bili razbijeni, i prozori nebeski se otvorili; i padala je kiša na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći. Tog dana je Noa ušao u arku, a Šem, Ham i Jafet, sinovi Noini, i Nojeva žena, i njegove tri žene njegovih sinova s ​​njima."

Potop se završio 601. godine, 2 mjeseca, 27 dana Nojevog života: Postanak 8:13-19 “Šest stotina prve godine, prvog dana prvog mjeseca, presušile su vode na zemlji; I Noa otvori krov arke i pogleda, i gle, površina zemlje se osuši. A drugog mjeseca, dvadeset i sedmog dana u mjesecu, zemlja se osušila. I reče Bog Noi: Izađi iz arke ti i tvoja žena, i tvoji sinovi i žene sinova tvojih s tobom; povedite sa sobom sve životinje koje su s vama, od svakog mesa, od ptica i goveda, i svih gmizavaca što gmižu po zemlji: neka se raziđu po zemlji, neka se plode i množe na zemlji. I Noa iziđe, i njegovi sinovi, i njegova žena, i žene njegovih sinova s ​​njim; sve zvijeri, i svi gmizavci, i sve ptice, sve što se miče po zemlji, po svojoj vrsti, izašlo je iz kovčega.”

Jednostavne aritmetičke operacije nam omogućavaju da izračunamo da je Noa proveo nešto više od godinu dana u arci.

7 Koliko je godina imao Abraham kada se njemu i Sari rodio Isak?

Postanak 21:5 "Abrahamu je bilo sto godina kad mu se rodio Isak njegov sin."

8. Koliko je duša koje su proizašle iz Jakovljevog tijela otišlo s njim u Egipat?

Postanak 46:26-27 “Svih duša koje su došle s Jakovom u Egipat, koje su izašle iz njegovih bedara, osim žena Jakovljevih sinova, bilo je ukupno šezdeset i šest duša. Josifovi sinovi, koji su mu se rodili u Egiptu, dvije su duše. Svih duša Jakovljevog doma koje su otišle u Egipat ima sedamdeset.”

9. Koliko je godina Mojsije odrastao u faraonovom zamku?

Dela apostolska 7:20-29 „U ovo vreme se rodio Mojsije i bio je lep pred Bogom. Tri mjeseca je bio hranjen u očevoj kući. A kada je bio napušten, faraonova kći ga je uzela i odgojila kao sina. I Mojsije je bio poučen svoj mudrosti Egipćana, i bio je jak u riječima i djelima. Kada je imao četrdeset godina, palo mu je na srce da posjeti svoju braću, sinove Izraelove. A kada je vidio da je jedan od njih uvrijeđen, ustao je i osvetio se za uvrijeđenog, udarivši Egipćanina. Mislio je da će njegova braća shvatiti da će im Bog kroz njegovu ruku dati spasenje; ali nisu razumeli. Sutradan, kada su se neki od njih borili, on se pojavi i nagovori ih na mir govoreći: Vi ste braća; zasto se mrzite? Ali onaj koji vrijeđa bližnjega svoga ga je odgurnuo govoreći: ko je tebe postavio za vladara i sudiju nad nama? Zar ne želiš da me ubiješ kao što si juče ubio Egipćanina? Od ovih riječi Mojsije je pobjegao i postao stranac u zemlji madijanskoj, gdje su se od njega rodila dva sina.

10. Koliko je godina Mojsije proveo u pustinji prije nego što je Izrael izveo iz Egipta?

Dela apostolska 7:30 „Od ovih reči Mojsije je pobegao i postao stranac u zemlji madijanskoj, gde su mu se rodila dva sina. Po navršenju četrdesete godine, anđeo Gospodnji mu se ukazao u pustinji gore Sinaj u plamenu zapaljenog trnja.

Izlazak 7:6-7 "Mojsiju je bilo osamdeset, a Aronu osamdeset i tri godine, kada su počeli govoriti faraonu." Jednostavna matematika: Mojsije je proveo 40 godina u faraonovoj palati + 40 godina u pustinji = 80.

11. Koliko je godina Izrael bio u egipatskom ropstvu?

Bog je prorekao Abrahamu u Postanku 15:13-16 „I reče Gospod Abramu: Znaj da će tvoji potomci biti stranci u zemlji koja nije njihova, i da će ih porobiti i tlačiti četiri stotine godina, ali ja ću izvršiti presudu o ljudima čija će biti u ropstvu; nakon toga će oni izaći s velikim bogatstvom, a ti ćeš u miru otići svojim očevima i biti sahranjen u dobroj starosti; u četvrtoj generaciji vratiće se ovamo..."

Ispunjenje ovog proročanstva opisano je u Izlasku 12:40-41 „Vreme u kojem su Izraelovi sinovi boravili u Egiptu bilo je četiri stotine i trideset godina. Nakon četiri stotine i trideset godina, na današnji dan, sva vojska Gospodnja iziđe noću iz zemlje egipatske.

12. Koliko je zala Gospod izvršio nad Egiptom?

Prva pošast: Voda u rijeci se pretvorila u krv (Izlazak 7:20).

Druga pošast: Pogubljenje sa žabama (Izlazak 8:6).

Treća pošast: Pogubljenje mušicama (Izlazak 8:17).

Četvrta pošast: Pogubljenje muhama (Izlazak 8:24).

Peta pošast: Pošast (Izlazak 9:6).

Šesta pošast: Upala sa čirevima (Izlazak 9:10).

Sedma pošast: Pogubljenje s tučom (Izlazak 9:23).

Osma pošast: Pošast skakavaca (Izlazak 10:13).

Deveta pošast: Pošast tame (Izlazak 10:22).

Deseta pošast: Smrt svih prvorođenih (Izlazak 12:29).

13. Koliko je godina Izrael lutao pustinjom nakon što je napustio Egipat?

Brojevi 32:13 "I raspali se gnjev Gospodnji na Izrailja, i vodio ih je po pustinji četrdeset godina, dok ne nestane sav naraštaj koji je činio zlo u očima Gospodnjim."

14 Koliko je Mojsije imao godina kada je umro?

Deuteronomy 34:7 “Mojsije je imao sto dvadeset godina kada je umro; ali njegov vid nije bio zatamnjen, a snaga u njemu nije bila iscrpljena.

15. Koliko je Izraelaca (muškaraca) izašlo iz Egipta?

600 hiljada ljudi

Izlazak 12:37-39 “I sinovi Izraelovi otidoše iz Ramzesa u Sukot, do šest stotina hiljada ljudi pješice, osim djece; i mnoštvo raznih ljudi izašlo je s njima, i stada i krda, vrlo veliko krdo. I ispekli su beskvasne kolače od tijesta koje su iznijeli iz Egipta, jer ono još nije bilo kiselo, jer su bili protjerani iz Egipta i nisu mogli odlagati, a nisu ni pripremili hranu za svoj put.

16. Koliko je zapovijesti Gospod dao narodu Izraela?

Izlazak 20:1-17 I Bog izgovori sve ove riječi govoreći: Ja sam Jahve, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; (1) Nemoj imati drugih bogova osim mene. (2) Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku onoga što je gore na nebu, i onoga što je na zemlji dolje, i onoga što je u vodi ispod zemlje; ne obožavaj ih i ne služi im, jer ja sam Gospod Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji kažnjavam djecu za krivicu njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena koji Me mrze, i pokazujem milost hiljadama generacija onih koji Me ljube i zapovijedi Moje drže. (3) Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svojega, jer Gospod neće ostaviti nekažnjenim onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo. (4) Sjetite se dana subote da ga svetite; radi šest dana i radi sve svoje poslove, a sedmi dan je subota Gospodu Bogu svome: nemoj raditi ništa na nju, ni ti, ni sin tvoj, ni kćer tvoja, ni sluga tvoj, ni sluškinja tvoja, ni vaša stoka, ni stranac koji je u vašim stanovima; jer je za šest dana Gospod stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga dana počinuo; stoga je Gospod blagoslovio subotni dan i posvetio ga. (5) Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti budu dugi dani u zemlji koju ti daje Gospod Bog tvoj. (6) Ne ubijaj. (7) Ne čini preljubu. (8) Ne kradi. (9) Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga. (10) Ne poželi kuće bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola njegovog, ni magarca, ni bilo čega što je bližnjega tvoga.

17. Koliko psalama ima u knjizi psalama

To možete provjeriti pozivajući se na knjigu psalama.

18. Koje poglavlje knjige proroka Isaije prorokuje o raspetom Mesiji??

Poglavlje 53

Isaija 53 „Ko je povjerovao onome što smo čuli od nas, i kome se otkrila mišica Gospodnja? Jer iznikne pred njim kao rasad i kao klica iz suhe zemlje; u Njemu nema ni oblika ni veličanstva; i vidjeli smo Ga, i nije bilo oblika u Njemu koji nas je privukao k Njemu.

Bio je prezren i ponižen pred ljudima, čovjek tuge i upoznat s bolešću, a mi smo okrenuli svoja lica od njega; Bio je prezren, a mi smo ga smatrali ništavim. Ali On je uzeo na sebe naše slabosti i ponio naše bolesti; ali smo mislili da ga je Bog udario, kaznio i ponizio. Ali On je bio ranjen zbog naših grijeha i izmučen zbog naših bezakonja; kazna našeg mira bila je na njemu, i njegovim ranama mi smo izliječeni.

Svi smo lutali kao ovce, svaki se okrenuo svome putu: i Gospod je na njega položio grijehe svih nas. Bio je mučen, ali je dobrovoljno patio i nije otvorio svoja usta; Odveden je kao ovca na klanje, i kao jagnje utihnulo pred svojim striženjima, pa nije otvorio svoja usta. Iz ropstva i suda On je uzet; ali ko će objasniti njegovu generaciju? jer je odsječen od zemlje živih; jer su zločini mog naroda pretrpjeli pogubljenje.

Dodijeljen mu je grob sa zlikovcima, ali je sahranjen sa bogatim čovjekom, jer nije sagriješio, i nije bilo prijevare u ustima Njegovim. Ali Gospod je bio mio da Ga udari, i izdao ga je na muke; kada Njegova duša prinese žrtvu pomirenja, On će vidjeti dugovječno potomstvo, a volja Gospodnja će biti uspješno izvršena Njegovom rukom. On će sa zadovoljstvom gledati na podvig svoje duše; kroz spoznaju o Njemu, On, Pravednik, Moj Sluga, opravdaće mnoge i ponijeti njihove grijehe na Sebe. Stoga ću mu dati udio među velikima, a on će podijeliti plijen sa jakima, jer je dušu svoju dao na smrt, i bio ubrojan među zle, dok je ponio grijeh mnogih i postao zagovornik prestupnika .

19. Koliko knjiga ima u Starom zavjetu?

Postanak / Izlazak / Levitski zakonik / Brojevi / Ponovljeni zakon / Isus Navin / Ruta / 1. Samuilova / 2. Samuilova / 1. Samuilova 2. Samuilova 1. Ljetopisa 2. Ljetopisa Ezra Nehemija Estera Job Psaltir Izreke Propovjednik Pjesme nad pjesmama Jeremie Daniela Daniela Jeremie La Daniela iz Jeremija Obadija Jona Mihej Naum Habakuk Sefanija Hagaj Zaharija Malahija

Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi, Ponovljeni zakon.

1. Kako se zvao prva osoba?

Postanak 2:7, 21-25 „I stvori Gospod Bog čoveka od praha zemaljskog, i udahnu mu u nozdrve dah života, i postade čovek duša živa... I Gospod Bog dade čoveka da čvrsto zaspi. ; a kad je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i pokrio to mjesto mesom. I stvori Gospod Bog od rebra uzetog od čovjeka ženu, i dovede je čovjeku. A čovjek reče: Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; ona će se zvati ženom, jer je uzeta od muškarca. Stoga će čovjek ostaviti oca i majku svoju i prionuti uz svoju ženu; i oni će biti jedno tijelo. I obojica su bili goli, Adam i njegova žena, i nisu se stidjeli."

2. Koga je progutala ogromna riba?

Jona 2:1 I Gospod zapovjedi velikom kitu da proguta Jonu; a Jona je bio u trbuhu tog kita tri dana i tri noći.”

3. Koga je Bog koristio da izvede svoj narod iz Egipta?

Izlazak 3:1-10 „Mojsije je čuvao ovce kod svog tasta, madijanskog sveštenika, Jetora. Jednog dana odveo je stado daleko u pustinju i došao na goru Božju, Horeb. I ukaza mu se anđeo Gospodnji u plamenu ognjenom iz sredine trnja. I vidje da grm trnja gori od vatre, ali grm nije propao. Mojsije je rekao: Otići ću i pogledati ovu veliku pojavu, zbog čega grm ne gori. Gospod je video da će da pogleda, a Bog ga pozva iz grma i reče: Mojsije! Mojsije! Rekao je: evo me! I Bog reče: ne prilazi ovamo; skini sandale s nogu svojih, jer mjesto na kojem stojiš je sveta zemlja. A on reče: Ja sam Bog tvoga oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev. Mojsije je pokrio lice jer se bojao pogledati u Boga. I Gospod reče: Vidio sam patnju svog naroda u Egiptu, i čuo njihov vapaj od njegovih službenika; Znam njegovu tugu i izbaviću ga iz ruke Egipćana i izvesti ga iz ove zemlje u dobru i prostranu zemlju, gde teku mleko i med, u zemlju Kanaanaca, Hetita, Amorejaca, Perizejaca, Hivijci i Jebuseji. I gle, vapaj sinova Izraelovih je već došao do Mene, i vidim ugnjetavanje kojim ih Egipćani tlače. Zato idi: poslat ću te faraonu; i izvedi moj narod, sinove Izraelove, iz Egipta."

4. Kako se zvao čovjek koji je ubio diva Golijata? David

Ova priča je opisana u 1. Samuilova 17: 1. Samuelova 17:4, 48-51 „I borac po imenu Golijat iz Gata iziđe iz tabora filistejskog; visok je šest lakata i jedan pedalj... Kada je Filistejac ustao i počeo prilaziti i približavati se Davidu, David je žurno potrčao prema liniji prema Filistejcu. I David je stavio ruku u svoju torbu i uzeo odande kamen, i bacio ga praćkom i udario Filistejca po čelu, tako da mu je kamen probio čelo, i on je pao ničice na zemlju. Tako je David svladao Filistejca praćkom i kamenom, udario Filistejca i ubio ga; mač nije bio u Davidovim rukama. Tada je David pritrčao i zgazio Filistejca, uzeo njegov mač i izvukao ga iz korica, udario ga i njime mu odsjekao glavu; Filistejci su, vidjevši da je njihov jak čovjek umro, pobjegli.

5. Ko je bio prvi kralj Izraela?

Kralj Saul

Bio je prvi krunisani kralj Izraela. Prije njega, Božjim narodom su vladale sudije. Pročitajte više o Saulu kojeg je Bog izabrao u Prvoj Samuelovoj. 1. Samuelova 15:1 “I reče Samuel Šaulu: Gospod me posla da te pomažem za kralja nad njegovim narodom nad Izraelom; sada slušajte glas Gospodnji.”

6. Ko je bio Isus prije nego što je započeo svoju službu?

Carpenter

Marko 6:1-4 “Odatle iziđe i dođe u svoju zemlju; Njegovi učenici su Ga pratili. Kada je došla subota, počeo je poučavati u sinagogi; i mnogi koji su čuli čudili su se govoreći: Odakle mu ovo? kakva mu je mudrost data i kako se takva čuda čine njegovim rukama? Nije li On stolar, sin Marije, brat Jakovljev, Jošijin, Judin i Simonov? Nisu li ovdje, između nas, Njegove sestre? I bili su uvrijeđeni od Njega. Isus im je rekao: "Prorok nije bez časti, osim u svojoj zemlji, među svojima i u svom domu."

7. Ime grada u kojem je rođen Isus Krist?

Matej 2:1-6 „Kada se Isus rodio u Vitlejemu Judeji u dane kralja Heroda, magovi sa istoka dođoše u Jerusalim i rekoše: „Gde je rođeni kralj židovski? jer smo vidjeli njegovu zvijezdu na istoku, i došli smo da mu se poklonimo. Čuvši to, kralj Irod se uplašio, i sav Jerusalim s njim. I, sabravši sve prvosveštenike i književnike iz naroda, upita ih: gdje da se rodi Krist? Rekoše mu: u Betlehemu judejskom, jer tako je zapisano preko proroka: a ti, Betleheme, zemlja Judina, nisi ništa manje nego namjesništvo Jude, jer će iz tebe izaći Vođa koji će pasti moje narod Izrael.

8. Kako se zvalo more kojim je Isus hodao?

Galilejsko more

Matej 14:24-33 „Ali čamac je već bio nasred mora, i talasi su ga bacali, jer je vjetar bio suprotan. U četvrtoj straži noći, Isus im je otišao hodajući po moru. A učenici, vidjevši Ga kako hoda po moru, uznemiriše se i rekoše: Ovo je duh; i povikao od straha. Ali Isus im se odmah obrati i reče: Ohrabrite se! Ja sam, ne boj se. Petar Mu odgovori: „Gospode! ako si ti, naredi mi da dođem k tebi na vodu. Rekao je: idi. I, izlazeći iz čamca, Petar je hodao po vodi da dođe k Isusu, ali, ugledavši jak vjetar, uplaši se i, počevši da se davi, poviče: Gospode! spasi me. Isus je odmah pružio ruku, podržao ga i rekao mu: Ti malovjerni! zašto si sumnjao? A kada su ušli u čamac, vjetar je utihnuo. Oni koji su bili u čamcu pristupili su, poklonili Mu se i rekli: Zaista si Ti Sin Božiji.

9. Ime rijeke na kojoj je Jovan Krstitelj krstio ljude?

Matej 3:1-6 „Tih dana dođe Jovan Krstitelj i propovijedaše u pustinji Judeji i reče: Pokajte se, jer se približilo kraljevstvo nebesko. Jer on je onaj za koga je prorok Isaija rekao: Glas onoga koji viče u pustinji: Pripremite put Gospodu, poravnite staze njegove. I sam je Jovan imao haljinu od kamilje dlake i kožni pojas oko slabina, a njegova hrana bili su skakavci i divlji med. Tada iziđoše k njemu Jeruzalem i sva Judeja i sva okolica Jordana i krstiše se od njega u Jordanu, priznajući svoje grijehe.

Saznajte više o vodenom krštenju.

10. Kako se zove učenik Isusa Hrista koji je bio Andrijin brat?

Matej 4:18-20 I dok je prolazio blizu Galilejskog mora, ugleda dva brata, Simona, zvanog Petar, i Andriju, njegovog brata, kako bacaju mreže u more, jer su bili ribari, i reče im: Slijedite me, i učinit ću vas lovcima ljudi. I odmah ostaviše svoje mreže i pođoše za Njim.”

1. Ko je bio Isakov otac?

Postanak 17:15-19 “I reče Bog Abrahamu: Sara, žena tvoja, ne zovi Sara, nego neka joj bude ime Sara; Ja ću je blagosloviti i dati ti sina od nje; Ja ću je blagosloviti, i narodi će doći od nje, i kraljevi naroda će doći od nje. A Abraham pade ničice, nasmija se i reče u sebi: Hoće li biti sina od sto godina? i Sarah, devedeset godina, hoće li se stvarno poroditi? I Abraham reče Bogu: O, da bi Ismail živio prije tebe! Ali Bog reče: Sara, žena tvoja, će ti roditi sina, a ti ćeš mu dati ime Isak; i sklopit ću svoj savez s njim za vječni savez, i s njegovim potomcima poslije njega.”

2. Ko je bio Roboamov otac?

1. Kraljevima 11:43 "Tako je Solomon počinuo sa svojim očevima, i sahranjen je u gradu Davida, svog oca, a njegov sin Roboam zakraljio se umjesto njega."

3. Ko je bio Metuzalemov otac?

I Enoh i Metuzalem su bili legendarne ličnosti. Prema Bibliji, Enoh nije vidio smrt: išao je pravedno pred Bogom, a Gospod ga je uzeo k sebi živog. Metuzalem je jedan od svjetski poznatih stogodišnjaka. Umro je u 969. godini.

Postanak 5:21-27 “Enoh je živio šezdeset pet godina i rodio mu se Metušalah. I Enoh je hodao s Bogom, nakon Metuzalemovog rođenja, tri stotine godina, i rađao sinove i kćeri. Svih Enohovih dana bilo je trista šezdeset i pet godina. I Enoh je hodao s Bogom; i više ga nije bilo, jer ga je Bog uzeo. Metuzalah je živio sto osamdeset i sedam godina i rodio mu se Lameh. Nakon Lamehovog rođenja, Metuzalem je živio sedam stotina osamdeset i dvije godine i rodio mu se sinovi i kćeri. Svih Metušalahovih dana bilo je devet stotina šezdeset i devet godina; i umro je."

4. Ko je ubio Jovana Krstitelja?

Matej 14:3-11 „Jer Irod uze Jovana, sveza ga i baci u tamnicu za Irodijadu, ženu Filipa, brata njegova, jer mu Jovan reče: Ne smiješ je imati. I htio ga je ubiti, ali se bojao naroda, jer je bio poštovan kao prorok. Tokom proslave Irodovog rođendana, Irodijadina kći je plesala pred skupštinom i ugodila Irodu, pa je zakletvom obećao da će joj dati sve što zatraži. Ona je, na poticaj svoje majke, rekla: daj mi ovdje na tacni glavu Ivana Krstitelja. I kralj se rastuži, ali, radi zakletve i onih koji su s njim sjedali, naredi da joj daju, i posla da odsiječe Jovanovu glavu u tamnicu. I donesu njegovu glavu na tanjir i dadoše je devojci, a ona je odnese svojoj majci.”

5. Ko je prvi ubijen zbog vjerovanja u Isusa Krista?

Dela apostolska 7:59-60 „...i kamenovali su Stefana, koji se molio i govorio: Gospode Isuse! primi moj duh. I, klečeći, uzviknu iz sveg glasa: Gospode! nemojte im pripisivati ​​ovaj grijeh. I rekavši ovo, odmorio se."

6. Kuda je Saul išao kada je sreo Isusa?

Djela apostolska 9:1-9 „Savao, još uvijek dišući prijetnje i ubojstva protiv učenika Gospodnjih, dođe prvosvešteniku i moli ga za pisma u Damask u sinagoge, kako bi pronašao one koji su slijedili ovu nauku, obojicu i žene, vezivanjem, dovesti u Jerusalim. Dok je hodao i približavao se Damasku, iznenada ga je obasjala svjetlost s neba. Pade na zemlju i začu glas koji mu govori: Savle, Savle! zašto me juriš? Rekao je: ko si ti, Gospode? Gospod reče: Ja sam Isus, koga ti progoniš. Teško ti je ići protiv kreteni. Reče drhteći i užasnuto: Gospode! šta ćeš mi reći da radim? i reče mu Gospod: Ustani i idi u grad; i biće vam rečeno šta treba da uradite. Ljudi koji su išli s njim stajali su zapanjeni, čuli su glas, ali nikoga nisu vidjeli. Saul je ustao sa zemlje i otvorenih očiju nije vidio nikoga. I vodiše ga za ruku i odvedoše ga u Damask. I tri dana nije vidio, i nije jeo, i nije pio.

7. Gdje je Isus proveo većinu svog zemaljskog života?

8. Koji psalam počinje riječima: "Gospod je pastir moj"?

Psalam broj 22

Psalam 22 “Gospod je pastir moj; Neće mi ništa trebati: On me polaže na zelenim pašnjacima i vodi me u mirne vode, okrijepi dušu moju, vodi me stazama pravednosti imena svoga. Ako prođem dolinom senke smrti, neću se bojati zla, jer Ti si sa mnom; Tvoj štap i Tvoj štap - oni me tješe. Pripremio si sto preda mnom pred mojim neprijateljima; pomazao moju glavu uljem; moja šolja je prepuna. Dakle, neka me dobrota i milosrđe prate u sve dane mog života, i ja ću boraviti u domu Gospodnjem mnogo dana.

9. Šta je bio posao apostola Pavla kao misionara?

Sheel tents

Djela 18:1-3 “Nakon toga, Pavle je napustio Atinu i otišao u Korint; i našavši nekog Jevrejina, po imenu Akvilu, rodom iz Poncijanaca, koji je nedavno stigao iz Italije, i Priskilu njegovu ženu, jer je Klaudije naredio svim Jevrejima da napuste Rim, dođe k njima; a zbog sličnosti zanata ostao je kod njih i radio; jer je njihov zanat bio pravljenje šatora.”

10. Kako se zvalo ostrvo na kome je Barnaba živeo?

Dela apostolska 4:36-37 „Tako je Jošija, prozvan od apostola Varnava, što znači – sin utehe, levit, rodom sa Kipra, koji je imao svoju zemlju, prodao je, doneo novac i položio je pred noge apostoli."

1. Kako se zvala Mojsijeva žena?

Izlazak 2:21 “Mojsije je volio živjeti s ovim čovjekom; i dade svoju kćer Siforu Mojsiju.”

2. Kako se zvala Abrahamova druga žena?

Postanak 25:1-2 “I Abraham uze drugu ženu po imenu Ketura. Rodila mu je Zimrana, Jokšana, Medana, Midijana, Išbaka i Šuu.”

3. Koliko poglavlja ima Propovijed na gori Isusa Krista u Jevanđelju po Mateju?

3 poglavlja: Matej 5, 6, 7

4. Koliko su puta Izraelci zaobišli Jerihon?

Jošua 6:1-4 „Tada Gospod reče Jošui: Evo, predaću ti u ruke Jerihon i njegovog kralja i moćnike koji su u njemu; obiđite grad svi sposobni za rat i obiđite grad jednom dnevno; i to šest dana; i neka sedam svećenika nose sedam jubilarnih truba pred kovčegom; a sedmog dana obiđite grad sedam puta i neka svećenici zatrube u svoje trube; kad zatrubi rog jubileja, kad čujete zvuk trube, onda neka vikne sav narod iz sveg glasa, i zid grada će se srušiti do temelja, i sav narod će ući u grad svaki jureći sa svoje strane.

5. Koliko poslanica svetih apostola ima u Bibliji?

Jakov 1 Petrova 2 Petrova 1 Jovanova 2 Jovanova 3 Jovanova Juda Rimljanima 1 Korinćanima 2 Korinćanima Galatima Efescima Filipljanima Kološanima 1 Solunjanima 2 Solunjanima 1 Timoteju 2 Timoteju Tit Filemon Jevrejima

6. Gdje je Kajin otišao nakon što je ubio Abela?

U zemlju Nod

Postanak 4:16 "Tako je Kajin izašao iz prisustva Gospodnjeg i nastanio se u zemlji Nod, istočno od Edena."

7. Ko je bio Kišov sin?

Kralj Saul

1 Samuelova 9:1-2 „Bio je jedan od Benjaminovih sinova, zvao se Kiš, sin Abielov, sin Keronov, sin Behoratov, sin Atije, sin nekog Benjamitskog, a plemenit čovjek. Imao je sina, zvao se Saul, mladog i lijepog; i nije bilo nikoga od Izraelaca zgodnijeg od njega; sa svojih ramena bio je viši od svih ljudi.

Djela 13:21 "Tada su tražili kralja, i Bog im je dao Saula, sina Kišova, čovjeka iz Benjaminovog plemena."

8. Gdje živi Rahab?

Jošua 2:1 „I Jošua, sin Nunov, posla tajno dva uhoda iz Šitima i reče: Idite, uhodite zemlju i Jerihon. Otišla su dva mladića i došla u kuću bludnice koja se zvala Rahab, i tu su ostali da prenoće.”

9. Gdje je Tabitha živjela?

Dela apostolska 9:36 „Bila je devojka u Jopi, po imenu Tabita, što znači divokoza; bila je puna dobrih djela i činila mnogo milostinje."

10. U kom gradu je bila ulica "Direktna"?

Djela 9:10-11 “Bio je jedan učenik u Damasku po imenu Ananija; i Gospod mu reče u viziji: Ananija! Rekao je: Ja, Gospode. Gospod mu reče: Ustani i idi na ulicu, takozvanu Pravu ulicu, i pitaj u Judinoj kući Tarsijanca po imenu Saul; on se sada moli.

1. Ko je bio sin Eleazarov - sin Aronov?

Izlazak 6:25 "Eleazar, sin Aronov, uze za ženu jednu od kćeri Thutielovih i ona mu rodi Finehasa."

2. Kralj Izraela, koji je uskrsnuo nakon smrti svog oca Omrija?

1. Kraljevima 16:28 “I počinu Ombri kod svojih otaca i sahranjen je u Samariji. A njegov sin Ahab zakralji se umjesto njega.”

3. Ko je bio Noemin muž u Rutinoj knjizi?

Elimelech

Ruta 1:1-2 „U dane kada su sudije sudile, u zemlji je vladala glad. I iziđe jedan čovjek iz Betlehema judejskog sa svojom ženom i svoja dva sina da se nastani na moapskim poljima. Ime tog čovjeka je Elimelek, ime njegove žene je Noemi, a imena njegova dva sina su Mahlon i Chilion.”

4. Koliko slova ima najduže ime koje se nalazi u Bibliji?

16: Mager-šelal-haš-baz

Isaija 8:2-3 “I uzeh sebi vjerne svjedoke: svećenika Uriju i Zahariju, sina Barahijina, i pristupih proročici, i ona zatrudnje i rodi sina. I Gospod mi reče: nazovi njegovo ime: Mager-šelal-haš-baz.

5. Ko je ubio Siseru?

Sudije 4:21 “Jaela, žena Heberova, uze kolac iz šatora, i uze čekić u svoju ruku, i tiho mu priđe, i zabije mu kolac u sljepoočnicu tako da se prikovao za zemlju; i zaspao je od umora - i umro.

Sudije 5:24-27 „Blagoslovljena Jaila, žena Hebera Kenejca među ženama, blagoslovljena među ženama u šatorima! Tražio je vode: ona je dala mleko, u plemićkoj čaši donela je najbolje mleko. Pružila je lijevu ruku na kolac, a desnu na čekić radnika; udario Siseru, udario mu glavu, slomio i probio mu sljepoočnicu. Klanjao se pred njene noge, pao i ležao, poklonio se pred njene noge, pao; gdje se poklonio, tamo je pao ubijen.

6. Kolika je bila širina Noine arke?

Postanak 6:13-15 “I reče Bog Noi: Kraj svakog tijela je došao preda mnom, jer je zemlja zbog njih puna nasilja; i evo, ja ću ih uništiti sa zemlje. Napravite sebi kovčeg od gopher drveta; napravit ćeš pretince u kovčegu i pokriti ga smolom iznutra i izvana. I načini to ovako: dužina kovčega je tri stotine lakata; širina mu je pedeset lakata, a visina trideset lakata."

Saznajte više o misterioznim okolnostima "Globalne poplave".

7. Kolika je bila širina Kovčega saveza?

lakat i po

Izlazak 25:10-11 „Napravi kovčeg od šitim drveta, dva lakta i po dugačak, i lakat i po širok, i lakat i po visok; i prekrijte ga čistim zlatom, prekrijte ga iznutra i izvana; i napravi zlatnu krunu oko njega gore.”

8. Kako se zvao sluga proroka Jeliseja?

2 Kraljevima 4:8-17 „Jednog dana Elizej je došao u Sonamu. Tamo ga je jedna bogata žena molila da jede s njom kruh; i kad god je prolazio, uvek je ulazio da jede hleb. A ona reče svom mužu: eto, znam da je čovjek Božji, koji stalno prolazi pored nas, svetac; Napravimo prostoriju iznad zida i stavimo mu tamo krevet, i sto, i stolicu, i lampu; a kad dođe kod nas neka ide tamo. Jednog dana je došao tamo, ušao u gornju sobu, legao tamo i rekao svom sluzi Gehaziju: Pozovi ovu Šunamitu. I on ju je pozvao, a ona je stala pred njega. A on mu reče: reci joj: "Eto ti se toliko brineš za nas, šta bi ti? Da li treba o tebi razgovarati sa kraljem, ili sa komandantom?" Rekla je: ne, ja živim među svojim narodom. A on reče: Šta da radi? A Gehazi reče: Evo, ona nema sina, a muž joj je star. A on je rekao, zovi je. Pozvao ju je, a ona je stala na vrata. A on je rekao: za godinu dana, baš u ovo vrijeme, držat ćeš sina u naručju. A ona reče: Ne, gospodaru, čovječe Božiji, nemoj prevariti svog slugu. I žena je zatrudnela i rodila sina sledeće godine, baš u vreme koje joj je Jelisej rekao."

9. Kako se zvao poznati učitelj s kojim je učio apostol Pavle?

Gamaliel

Dela apostolska 22:3 „Ja sam Jevrejin, rođen u Tarzu u Kilikiji, odgajan u ovom gradu kod nogu Gamalijevih, pažljivo poučen u zakonu otaca, revnik za Boga, kao i svi vi danas.“

Dela apostolska 5:34-35 I ustavši u Sinedrionu, neki farisej, po imenu Gamaliel, učitelj zakona, poštovan od celog naroda, naredi da se apostoli izvedu za kratko vreme, i reče im: Ljudi Izraela! razmislite sa sobom o tim ljudima, šta ćete s njima.”

10. Kako se zvao izraelski sudija koji je rođen u Vitlejemu?

Sudije 12:8 "Poslije njega je Ješbon iz Vitlejema sudio Izraelu."

1. Gdje se nalazio Rajski vrt?

Istočno od raja

Postanak 2:8 "I zasadio je Gospod Bog vrt u Edenu na istoku, i tamo smjestio čovjeka kojeg je stvorio." Ime vrta - "Eden" u prijevodu znači "rajski užitak". Očigledno je stoga u ruskoj Bibliji riječ "bašta" prevedena riječju "raj".

2. Šta su ljudi i životinje trebali jesti u ta davna vremena?

biljna hrana

Postanak 1:29-30 “I reče Bog: Evo, dao sam vam svaku biljku koja nosi sjeme, koja je po svoj zemlji, i svako drvo koje rađa plod od drveta koje daje sjeme; - ovo će biti hrana za vas; ali svakoj zvijeri na zemlji, i svakoj ptici nebeskoj, i svakom gmizavcu na zemlji, u kojem je živa duša, dao sam sve zeleno bilje za hranu. I tako je bilo."

3. Kako se zove anđeo koji se pobunio protiv Boga?

Dennica, sin zore (Lucifer).

"Dennitsa" znači "jutarnja zvijezda". Venera je među mnogim narodima smatrana i nazivana jutarnjom zvijezdom. Lucifer je bilo drugo ime za planetu Veneru.

Ezekiel 28:13-17 „Bio si u Edenu, u Božjem vrtu; tvoja odjeća bila je ukrašena svim vrstama dragog kamenja; rubin, topaz i dijamant, krizolit, oniks, jaspis, safir, karbunkul i smaragd i zlato, sve vješto posađeno u vaša gnijezda i nanizano na vas, pripremljeno je na dan vašeg stvaranja. Bio si pomazani keruvim za pokrivanje, a ja sam te postavio za to; bio si na svetoj gori Božjoj, hodajući među ognjenim kamenjem. Bili ste savršeni u svojim putevima od dana kada ste stvoreni, dok se ne nađe u vama bezakonje. Zbog prostranstva vašeg zanata, vaše unutrašnje biće je bilo ispunjeno bezakonjem, i zgrešili ste; i bacio sam te kao nečistog s gore Božje, izbacio sam te, heruvime pokrovni, iz sredine ognjenog kamenja. Tvoje se srce uzdiglo zbog tvoje ljepote, zbog svoje sujete si uništio svoju mudrost; zato ću te baciti na zemlju, pred kraljevima ću te posramiti.”

Isaija 14:12-15 „Kako si pao s neba, zvijezdo jutarnje, sine jutra! zgnječeni o zemlju, gazeći narode. I rekao je u svom srcu: "Ja ću se popeti na nebo, uzdići ću prijestolje svoj iznad zvijezda Božjih, i sjediću na gori u skupštini bogova, na rubu sjevera; popeti ću se na visine oblaka, biću kao Svevišnji." Ali bačen si u pakao, u dubine podzemlja.

4. U kom obliku se Sotona pojavio Evi?

U obliku zmije

Postanak 3:1 „Zmija je bila lukavija od svih poljskih zvijeri koje je stvorio Gospod Bog. A zmija reče ženi: Da li je Bog zaista rekao: Ne jedi ni sa jednog drveta u raju.

Postanak 3:14-15 “I reče Gospod Bog zmiji: Prokleta si od svake stoke i od svake zvijeri poljske jer si to učinila; hodat ćeš na trbuhu i jesti ćeš prah sve dane života svoga; i stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, i između tvoga sjemena i njenog sjemena; udariće te u glavu, a ti ćeš ga ubosti u petu.”

5. Prema Bibliji, Sotona je otac...?

Otac laži

Jovan 8:44 „Tvoj otac je đavo; a ti želiš da ispuniš želje svog oca. On je od početka bio ubica i nije stajao u istini, jer istine u njemu nema. Kada govori laž, on govori svoje, jer je lažov i otac laži."

6 Šta se dogodilo kada su Adam i Eva pojeli zabranjeno voće?

pada

Rimljanima 5:12 „Stoga, kao što je po jednom čovjeku grijeh ušao u svijet, a grijehom smrt, tako se smrt proširila na sve ljude, jer su svi sagriješili.“

Rimljanima 5:19 "Jer... neposlušnošću jednog čovjeka mnogi su postali grešnici..."

1. Samuelova 15:23 "...jer neposlušnost je isti grijeh kao i magija, a pobuna je isto što i idolopoklonstvo..."

7 Šta su Adam i Eva uradili kada su shvatili da su goli?

Sašivene kecelje od smokvinog lišća

Postanak 3:7 "I otvoriše se obojici oči, i znadoše da su goli; i sašiše smokvino lišće i napraviše sebi kecelje."

8. Od čega je Bog napravio odjeću za Adama i Evu?

Od životinjske kože

Postanak 3:21 "I Gospod Bog načini kožne haljine za Adama i njegovu ženu, i obuče ih."

9. Zašto je Bog istjerao Adama i Evu iz Rajskog vrta?

Da ne bi jeli sa drveta života i živeli zauvek

Postanak 3:22 “I reče Gospod Bog: Evo, Adam postade kao jedan od nas, znajući dobro i zlo; i sada, bez obzira na to kako je pružio svoju ruku, i takođe uzeo sa drveta života, i okusio, i počeo da živi zauvek.

Nije bio Božji plan da grešni čovjek živi vječno. Vječni život je vječno znanje o Bogu (Jovan 3:17). Grijeh proizvodi razdvajanje između čovjeka i Boga (Izaija 59:2). I zato nema večnog života i ne može biti izvan Boga.

10. Šta je Bog učinio da spriječi Adama i Evu da se vrate u Rajski vrt?

Na ulaz sam stavio kerubina sa mačem

1. Kako se zvao prvorođenac Adama i Eve?

Postanak 4:1-2 „Adam je poznavao Evu svoju ženu; i ona zatrudne, i rodi Kajina, i reče: Imam čovjeka od Gospoda. I rodila mu je brata Abela.

2. Ko je bio Kajin?

farmer

3. Ko je bio Abel?

pastir

Postanak 4:2 "A Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio stočar."

4. Koji je dar Kajin donio Bogu?

plodovi zemlje

Postanak 4:3 "Posle nekog vremena, Kajin je doneo dar od plodova zemlje Gospodu."

Više pročitajte u članku "Žrtve i žrtve".

5. Koji je dar Abel donio Bogu?

Životinja

Postanak 4:4-5 “A Abel je također donio od prvenca svoga stada i od njihova sala. I Gospod je pogledao Abela i njegov dar, ali Kaina i njegov dar nije pogledao. Cain je bio veoma uznemiren, a lice mu je klonulo.

6. Zašto je Bog gledao na Abelov dar, a ne na Kajin?

Zato što je Abel doneo dar sa verom

Neki teolozi vjeruju da je Bog pogledao na Abelov dar jer je prinio životinju kao žrtvu za grijeh. Ali, dragi prijatelji, ne smijemo zaboraviti da Biblija ne kaže da su braća prinijela žrtvu za grijeh. Zapisano je da je to bio "dar Gospodu". A to može značiti ne samo žrtvu za grijeh, već i žrtvu mira, žrtvu zahvalnosti, žrtvu očišćenja, žrtvu posvećenja, i tako dalje... Da je to žrtva za grijeh, onda bi Riječ Božja rekla da je to bila žrtva za greh.

Osim toga, potrebno je zapamtiti da Gospod gleda ne samo na ono što Mu donosimo kao dar, već i na srce sa kojim to činimo. Sjetite se Božjih riječi o tome da ste se zasitili godišnjih žrtava Izraela zarobljenog u grijehu: Izaija 1:11-13 „Zašto bih želio tvoje mnoštvo žrtava? kaže Gospod. Pun sam paljenica ovnova i sala tovljene stoke, i neću krvi bikova, jaganjaca i jaraca. Kada dođete da se pojavite preda mnom, ko od vas traži da pogazite Moje dvore? Ne nosite više ispraznih darova: pušenje mi je odvratno.” Bog iznova upozorava da Mu se ne donose darovi s nečistim srcem: Izreke 21:27 "Žrtva bezbožnika je odvratna, posebno kada se prinosi sa zlom."

Bog je prihvatio Abelovu žrtvu jer:

Abel je bio pravedan:

1 Jovanova 3:11-12 "Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka, da volimo jedni druge, a ne kao Kajin, koji je bio od Zloga i ubio brata svoga. I zašto ga je ubio? Jer njegovi su bili zli, ali su djela njegovog brata bila pravedna";

Abelova žrtva je prinesena Bogu u vjeri:

Jevrejima 11:4 "Vjerom je Abel prinio Bogu bolju žrtvu od Kajina; kojom je primio svjedočanstvo da je pravedan, kao što je Bog svjedočio o njegovim darovima; kojom govori i nakon smrti";

Ovdje vidimo da je Abel prinio žrtvu Bogu iz stada. Treba napomenuti da prije Potopa ljudi nisu jeli meso. Ljudi su ubijali životinje samo da bi prinijeli žrtvu Bogu.

7. Šta je Kajin učinio zbog ozlojeđenosti zbog odbijenog dara?

Ubio Abela

Postanak 4:8 “Kain reče svom bratu Abelu. I dok su oni bili u polju, Kajin je ustao na Abela svog brata i ubio ga."

8. Odakle je došla Kajinova žena?

Oženio se svojom sestrom

9. Kako se zvao sin Adama i Eve, koji je rođen nakon Abelove smrti?

Postanak 4:25 „I Adam je ponovo poznao svoju ženu, i ona je rodila sina, i nazvala ga Set, jer je, rekla je, Bog dao drugo sjeme za mene umjesto Abela, kojeg je Kajin ubio.

10. Zašto je sada nemoguće da se braća i sestre međusobno vjenčaju?

Zbog rizika da im se djeca rode s manama

Postanak 3:24 "I progna Adama, i postavi na istoku kod Edenskog vrta heruvime i plameni mač koji se okrenu da čuva put do drveta života."

1. Ko je naredio da se sunce i mjesec zaustave?

Joshua

Isus Navin 10:12-14 „Isus je pozvao Gospoda na dan kada je Gospod predao Amoreje u ruke Izraela, kada ih je udario u Gibeonu, i bili su tučeni pred sinovima Izraelovim, i rekao je pred Izraelcima: "Stani, sunce, nad Gibeonom, i mjesec nad dolinom Ajalon!" I sunce je stalo, i mjesec je stajao, dok su se ljudi osvetili svojim neprijateljima. Nije li ovo što je zapisano u knjizi Pravednika: „Sunce stajaše nasred neba i ne požuri na zapad skoro cijeli dan“? I nije bilo tog dana, ni prije ni poslije toga, kada bi Gospod tako slušao glas ljudski. Jer se Gospod borio za Izrael."

2. Ko je postao kralj Izraela nakon Davida?

1. Kraljevima 1:32-35 „I reče kralj David: Pozovite mi svećenika Sadoka, proroka Natana i Vanea, sina Jehodajeva. I uđoše kralju. A kralj im reče: Uzmite sa sobom sluge svoga gospodara, i posadite mog sina Solomona na moju mazgu i dovedite ga u Gion, i neka ga svećenik Sadok i prorok Natan tamo pomazu za kralja nad Izraelom, i zatrube u trubu i reci: Da, kralj Solomon je živ! Zatim ga vratite, i on će doći i sjesti na moj prijesto; on će kraljevati umjesto mene; Zapovjedio sam mu da bude vođa Izraela i Jude.”

1. Kraljevima 2:12 "Tako je Salomon sjeo na prijesto Davida svog oca, i njegova je vladavina bila vrlo jaka."

3. Šta je kralj Solomon tražio od Boga?

Mudrost

1. Kraljevima 3:5-14 „U Gibeonu se Jahve javio Solomonu u snu noću, i Bog reče: Traži šta da ti dam. I Solomon je rekao: „Učinio si veliku milost svom sluzi Davidu, mom ocu; i pošto je išao pred Tobom u istini i pravednosti i sa iskrenim srcem pred Tobom, sačuvao si ovu veliku milost za njega i dao si mu sina koji je sjedio na njegovom prijestolju, kao što je sada; i sada, Gospode Bože moj, učinio si svog slugu kraljem umjesto Davida, mog oca; ali ja sam mali dječak, ne znam ni izlaz ni ulaz; i sluga Tvoj je među narodom Tvojim koji si odabrao, narodom koji je toliko brojan da ga je nemoguće prebrojati ili ispitati po njegovom mnoštvu; daj, dakle, sluzi Svome razumno srce da sudi narodu Tvome i da razlikuje šta je dobro, a šta zlo; jer ko može upravljati ovim mnoštvom naroda Tvoga?

I milo je Gospodu što je to tražio Salomon. I reče mu Bog: jer si to tražio i nisi tražio sebi dug život, nisi tražio bogatstvo, nisi tražio duše svojih neprijatelja, nego tražio da tvoj um može suditi, evo, učinit ću po tvojoj riječi: evo, dajem ti srce mudro i razumno, da prije tebe nije bilo kao što si ti, niti će poslije tebe ustati. ; i što nisi tražio, dajem ti i bogatstvo i slavu, da neće biti kao ti među kraljevima u sve dane tvoje; i ako budeš hodao mojim putem, držeći moje odredbe i moje zapovijesti, kao što je hodao tvoj otac David, ja ću nastaviti tvoje dane.”

4. Ko se popeo na nebo u vatrenim kolima?

prorok Ilija

Ova priča je opisana u 2 Kraljevima 2: 2 Kraljevima 2:11 „Dok su hodali i razgovarali putem, iznenada se pojaviše ognjena kola i vatreni konji, i razdvoje ih oboje, a Ilija je u vihoru odnesen u nebo."

5. Koga je Ilija pomazao da nakon njega bude Božji veliki prorok?

2. Kraljevima 2:9-15 „... Ilija reče Jeliseju: Pitaj šta da ti učinim prije nego što budem uzet od tebe. I reče Elizej: Neka duh koji je u tebi bude dvostruko na meni. A on je rekao: Tražite nešto teško. Ako vidiš kako ću ti biti uzet, onda će ti biti tako, ali ako ne vidiš, neće biti. Dok su hodali i razgovarali putem, odjednom su se pojavila vatrena kola i vatreni konji i razdvojili ih oboje, a Ilija je u vihoru pojurio na nebo. Jelisej je pogledao i uzviknuo: Moj otac, moj otac, izraelska kola i njegova konjica! I više ga nisam vidio. I on uze svoje haljine i podera ih na dva dijela. I podiže Ilijin ogrtač koji je pao s njega, pa se vrati i stade na obalu Jordana; i uze Ilijin plašt koji je pao s njega, udari njime po vodi i reče: Gdje je Gospod, Bog Ilijin, je li On sam? I udario je u vodu, i ona se razdvojila tamo-amo, i Elizej je prešao. A sinovi proročki koji bijahu u Jerihonu vidješe ga izdaleka i rekoše: Duh Ilijin počinu na Jeliseju. I pođoše mu u susret i pokloniše mu se do zemlje.

6. Koje je gvozdeno oruđe Jelisej isplivao u Jordan?

2. Kraljevima 6:1-7 “A sinovi proročki rekoše Elizeju: Gle, blizu nam je mjesto gdje prebivamo s tobom; hajdemo do Jordana, i uzmimo svaki po jedan komad drveta odande i napravimo tamo sebi mjesto. Rekao je idi. A jedan reče: učini mi uslugu, idi i ti sa svojim slugama. A on je rekao, idem. I on pođe s njima, a oni dođoše do Jordana i počeše sjeći drveće. I kada je jedan oborio balvan, njegova sjekira je pala u vodu. A on je povikao i rekao: Ah, gospodaru! i on je zbrinut! I reče čovjek Božiji: Gdje je pao? Pokazao mu je mjesto. I on je odsjekao komad drveta i bacio ga tamo, a sjekira je isplivala. A on je rekao, uzmi. Ispružio je ruku i uzeo je."

7. Kojeg je proroka Gospod poslao da svjedoči u Ninivi?

prorok Jonah

Jona 1:1-2 "I dođe riječ Gospodnja Joni, sinu Amatejinom: Ustani, idi u Ninivu, veliki grad, i propovijedaj u njemu, jer me je njegova zloća stigla."

Saznajte više o knjizi proroka Jone.

8. Kako se zvao kralj koji je bacio trojicu jevrejskih mladića u ognjenu peć?

kralj Nabukodonozor

Jevrejski mladići Šadrah, Masah i Abednego bačeni su u ognjenu peć kada su odbili da se poklone zlatnom kipu: Danilo 3:19-27 puta jače nego što su ga obično zapalili, i naredio je najjačim ljudima iz svoje vojske da vežu Šadraha, Mešaha i Abednoga i baci ih u ognjenu peć. Zatim su ovi ljudi bili vezani, u donjem rublju i gornjoj odjeći, u svojim trakama za glavu i u svojoj drugoj odjeći, i bačeni su u ognjenu peć. A kako je kraljeva zapovest bila stroga, a peć izuzetno vruća, plamen vatre ubio je one ljude koji su bacili Šadraha, Mišaha i Abednega. I ova tri čovjeka, Šadrah, Mešah i Abednego, padoše svezani u ognjenu peć. Nabukodonozor, kralj, se začudi, brzo ustade i reče svojim velikašima: Zar nismo bacili trojicu u vatru vezana? Oni odgovoriše kralju: „Zaista, kralju! Na to je rekao: Evo, vidim četiri nevezana čovjeka kako hodaju usred vatre, i nema im zla; a izgled četvrtog je kao sin Božiji. Tada je Nabukodonozor došao do ušća užarene peći i rekao: Šadrah, Mešah i Abednago, sluge Boga Svevišnjega! izađi i dođi! Tada iz vatre iziđoše Šadrah, Mešah i Abednego. I, okupivši se, satrapi, namjesnici, zapovjednici i kraljevi savjetnici uvidješe da vatra nema moć nad tijelima ovih ljudi, da kosa na glavi nije spržena, da se njihova odjeća nije promijenila, pa čak ni miris vatre nije dolazio od njih.

9. Koji je prorok svjedočio da će se Isus roditi kao djevica?

prorok Isaiah

Izaija 7:14 "Zato će vam sam Gospod dati znak: eto, djevica će zatrudnjeti i roditi sina, i daće mu ime Emanuel."

10. Koliko knjiga ima kanonska Biblija?

66 knjiga Biblija se sastoji od Starog zavjeta (39 knjiga) i Novog zavjeta (27). Ukupno ima 66 knjiga.

Čime se vodi osoba pri odabiru ovog ili onog članka (knjige) za čitanje? Vjerovatno zbog toga koliko mu je ova tema zanimljiva. Ako ste, dragi čitatelju, otvorili ovu stranicu naše stranice, onda vam ova tema nije ravnodušna!

Je li od pomoći? Siguran sam da da, kao i svaka druga tema čiji je izvor Riječ Božja. Korisno je samo zato što nas potiče da dublje proučavamo Sveto pismo, da zadubimo u teške odlomke Biblije i da ih razumijemo.

Da li je važna? Apsolutno da! Koncepti kao što su raj i pakao uzbuđuju umove ljudi tokom postojanja čovječanstva. Da li oni zaista postoje, ili je to plod nečije fantazije? A ako to rade, koja je njihova svrha?

Ateisti nikada nisu vjerovali ni u raj ni u pakao, u stvari, kao što nisu vjerovali ni u postojanje samog Boga, pa se nećemo ni doticati ovog pitanja sa njihove pozicije. Za nas su mnogo važnija mišljenja i koncepti ljudi koji vjeruju u Stvoritelja svemira, ali i ovdje su mišljenja ponekad dijametralno suprotna, ne samo u međureligijskim učenjima, već i unutar kršćanstva. Neki vjeruju da su raj i pakao vrlo specifični koncepti sa specifičnom “lokacijom” (da tako kažem). Drugi vjeruju da su to mentalni koncepti bez određenog mjesta postojanja. Drugi pak, općenito, poriču ove koncepte, smatrajući ih slikama i alegorijama. Zbog takvog obilja neslaganja, ozbiljno je proučavanje ovog pitanja jednostavno neophodno, jer je ispravno razumijevanje odlučujuće za razumijevanje svrhe čovjeka na zemlji, uloge Crkve i budućnosti čovjeka u vječnosti. Drugi Hristov dolazak, vaskrsenje tela, prisustvo ljudi na Posljednjem sudu i konačna odluka o njihovoj kasnijoj večnoj sudbini - sve će se to završiti ili u Raju (Kraljevstvu Nebeskom) ili u paklu (Gehena vatrena).

Stoga je veoma važno pronaći odgovor na pitanje: „gdje je istina?“

Hajde da istražimo ovu temu, ali zasnovano isključivo na Božjoj Reči, budući da su ljudski zaključci po ovom pitanju jednostavno neprocjenjivi i ne ulijevaju puno povjerenja, ali prihvatiti ih ili ne prihvatiti je lična stvar svakoga.

Treba odmah kategorički izjaviti da raj i pakao postoje, kao što Sveto pismo potvrđuje. Ali kada čitate Bibliju, mnoga pitanja, nedoslednosti, pa čak i „protivurečnosti“ (reč kontradikcije uzeto pod navodnicima, jer zapravo nema kontradiktornosti u Riječi Božjoj, a sve što se čini tako je izmišljeno). Prije svega, slažemo se sa definicijom vodećih teologa da je Raj mjesto privremenog boravka za duše umrlih pravednika starozavjetnih vremena, kao i svih onih koji vjeruju u Krista novozavjetnog vremena. Na osnovu shvatanja čemu je Raj namenjen i ko se tu nalazi, savremeni vernici su se toliko učvrstili u svojoj svesti da je Raj mesto na nebu sa Bogom, što je teško drugačije zamisliti. Ali kako onda razumjeti da je Božji čovjek, prorok, pravedni Samuilo, koga je čarobnica pozvala za kralja Saula, izašao iz zemlje ( 1. Kraljevima 28:13-19)? Zašto je starozavetni patrijarh Jakov, oplakujući „smrt“ svog sina Josifa, rekao: „ ” (Post 37:35)? Zašto je pobožni jevrejski kralj Ezekija rekao u molitvi Bogu: usred svojih dana moram ići do kapija pakla” (Isaija 38:10)? Ako se dotaknemo Novog zavjeta, kako onda shvatiti da je bogataš opisan u Jevanđelju po Luki, dok je bio u paklu, vidio i razgovarao sa Abrahamom, koji je u raju ( Luka 16:19-31)? A ovo su samo neka od mjesta u Bibliji koja uzrokuju poteškoće u razumijevanju i objašnjavanju.

Mislim da će ovi i mnogi drugi teški odlomci Svetog pisma postati jasni ako na osnovu Riječi Božije pažljivo i skrupulozno razmotrimo kakvi su bili raj i pakao, kakva je njihova međusobna lokacija kroz historiju svemira.

Pređimo na detaljnu studiju ovog pitanja.

Sveto pismo nam otkriva da je čovjek, nakon svog stvaranja, smješten u raj: Postanak 2:8 “ I Gospod Bog je zasadio raj u Edenu na istoku, i tamo smjestio čovjeka kojeg je stvorio.“, a kasnije, sagriješivši i izgubivši zajednicu sa Bogom, izgubio je to: Postanak 3:23,24 “ I Gospod Bog ga je poslao iz Rajskog vrta da obrađuje zemlju iz koje je uzet. I protjerao je Adama, i postavio na istoku kod Edenskog vrta heruvime i plameni mač koji se okreće da čuva put do drveta života". Od tog vremena, želja za povratkom rajskog života nastavlja da živi u čoveku, pa počnimo istraživanje od toga.

PARADISE.

Raj je perzijska riječ payridetsa), što znači “bašta zasađena raznim drvećem”, doslovno: “ograđeno, zaštićeno mjesto”. Na hebrejskom je ova riječ pretvorena u „ pardes“, s bukvalnim prijevodom: “park, bašta”. Nakon prijevoda Starog zavjeta na grčki (Septuaginta), riječ "raj" ( grčki. ὁ παράδεισος) postalo je uobičajeno ime za Rajski vrt (Hebr. gun-eden), što doslovno znači „prijatnost“. U kasnijem judaizmu, riječ "raj" počela je označavati mjesto gdje duše pravednika odlaze nakon smrti u iščekivanju vaskrsenja. Jevreji ga nazivaju i "Abrahamova njedra".

Raj se spominje samo 2 puta u Starom zavjetu ( Gen. 2 i 3 poglavlja, Isaija 51:3) i četiri puta u Novom ( Luka 16:19-31; Luka 23:43; 2. Kor 12:3,4; Otkr. 2:7). Na dva mjesta u Novom zavjetu riječ Raj se ne pominje, ali se svi teolozi slažu da se tamo spominje: Jovan 14:2 “ima mnogo dvora u kući Oca moga... Idem da vam pripremim mjesto”; 2.Kor.5:1 “kada se naša zemaljska kuća, ova koliba, uništi, imamo od Boga stan na nebu, kuću nerukotvorenu, vječnu”.

Dakle, raj je vječni život u zajednici i jedinstvu sa Bogom.

HELL.

pakao je hebrejska riječ sheol", što u doslovnom prijevodu znači" praznina iznutra; pokriveni ponor; grob." Na grčkom: Ἅδης “ Had“, što znači “nevidljivi, nevidljivi svijet”. Sinonim za pakao: Kraljevstvo mrtvih. Pakao je prvobitno bio pripremljen za đavola i njegove pristaše ( Matej 25:41), ali nakon pada rodonačelnika čovječanstva, postao je utočište za duše umrlih ljudi-grešnika. Pakao se u svim vremenima shvatao kao mjesto boravka duša umrlih grešnika u iščekivanju vaskrsenja i suda pred Bogom. Za razliku od raja, u paklu grešnici već prolaze kroz muke, pa se ovo mjesto smatra i mjestom kazne za nepravedni život i nevjerstvo.

HEIL.

Postoji i takva riječ kao Podzemlje”, koji se smatra sinonimom za riječ "pakao". Treba napomenuti da se ponekad, zaista, pakao označavao ovom riječi, ali u Starom zavjetu, ponekad, to je značilo mjesto boravka SVIH mrtvih: Job 30:23 “”; Psalam 88:49 “Ko je od ljudi živio - i nije vidio smrt, izbavio svoju dušu iz ruke podzemlja?“, tako da se sa sigurnošću može reći da se Podzemlje još uvijek razlikuje od Pakla, ali o tome ćemo detaljnije govoriti kasnije. Obratimo pažnju na Psalam 88:49, ovdje se postavlja jasno retoričko pitanje: “ ko je od živih ljudi izbavio njegovu dušu iz podzemlja?“, na koji odgovor daje riječ: “niko”, drugim riječima, svi mrtvi ljudi idu u pakao! Iako se, pošteno radi, mora reći da ipak dvoje ljudi nije poznavalo ni smrt ni pakao, ovo je pretpotopni Enoh ( Postanak 5:24) i starozavjetni Ilija ( 4. Kraljevi 2:10,11). Ovu dvojicu pravednika Bog je pomilovao i udostojio se da ih živi odnese na nebo, ne po pravilu, nego kao izuzetak, kao prototip budućeg zanosa Crkve u vrijeme drugog Kristovog dolaska. Postoji mišljenje da će morati znati smrt. U apokrifima i prema nekim teolozima, ta dva pravednika opisana u Otk. 11:3-10, ovo su Enoh i Ilija.

Ali unutra Psalam 88:49 ne radi se o izuzetku od pravila, već o samom pravilu, po kojem svi ljudi moraju umrijeti i otići u Podzemlje.

Dakle, možemo donijeti prvi zaključak: prema učenju Starog zavjeta, apsolutno sve duše mrtvih ljudi su poslane u Podzemlje.

Koje su dimenzije pakla?

Budući da pakao spada u kategorije i koncepte duhovnog svijeta, naši fizički i matematički pristupi opisu i metričkim mjerenjima uopće nisu prikladni za karakterizaciju njegove veličine, oblika ili granica. Sveto pismo nam otkriva samo da se Bog zbog sve većeg bezakonja morao proširiti, odnosno povećati veličinu pakla:

Isaija 5:14 “Zbog toga se podzemni svijet proširio i otvorio svoja usta bez mjere: i njihova slava i njihovo bogatstvo, i njihova buka, i [sve] što ih veseli, će sići [tamo]..”

Priče 27:20 “.”

Šta znamo o paklu?

Međutim, da bi ljudi i dalje imali neku predstavu o njemu, na stranicama Riječi Božje koriste se slike poznate čovjeku da ga opisuju:

Ovo mjesto je mračno

Job 10:21 “prije nego odem, i neću se vratiti, u zemlju tame i senke smrti,”

Zemlja tišine:

Ps.93:17 “Da mi Gospod nije bio pomoćnik, moja bi se duša uskoro nastanila u [zemlji] tišine.”

Zemlja zaborava:

Psalam 87:13“Hoće li u tami spoznati čudesa Tvoja, a u zemlji zaborava Tvoju pravdu?”

Mjesto sa kapijom:

Isaija 38:10“Rekao sam sebi: usred svojih dana moram ići na vrata pakla; Lišen sam ostatka mojih godina.”

Matej 16:18“i kažem ti, ti si Petar, i na ovoj stijeni sagradit ću crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati;”

Mjesto sa stanovima:

Priče 7:27 “njena kuća je put u pakao, koji se spušta u unutrašnje nastambe smrti.”

Mjesto veze po plemenima i plemenima (sa rođacima):

Gen.25:8 “I Abraham je umro, i umro u dobroj starosti, star i pun života, i pridodat je svom narodu.”

Post 37:35 “…sa tugom ću sići svome sinu u podzemlje.”

Jezekilj 32:31 “Usred podzemnog svijeta, prvi od njegovih heroja govorit će o njemu i njegovim saveznicima; padoše i leže tamo među neobrezanima, pobijeni mačem.”

Mjesto gdje se odjeća i izgled „čuvaju“:

1. Kraljevima 28:14 “kakav je on? [Saul] ju je upitao. Rekla je: jedan stariji čovjek izlazi iz zemlje, obučen u dugu odjeću. Tada Saul sazna da je to Samuel, pade ničice na zemlju i nakloni se.”

Jezekilj 32:27 “Ne bi li trebali [i] ležati neobrezani sa palim junacima, koji su sa svojim vojničkim oružjem sišli u podzemni svijet i podmetnuli im mačeve pod glave...”

Mjesto gdje nema aktivne aktivnosti, znanja i mudrosti:

Job 3:13 “Sada bih ležao i odmarao se; Spavao bih i bio bih miran”

Međutim, ova izjava se može tretirati kao privatno mišljenje samog Jova, a ne kao Božije otkrivenje, jer je u suprotnosti s otkrivenjem Isusa Krista o boravku duša mrtvih u raju i paklu, opisanom u Luki 16:19. -31, o čemu ćemo kasnije detaljnije. Štaviše, potrebno je uzeti u obzir i opasku samog Boga da Jov ne poznaje „napravu“ podzemnog sveta, što je izraženo u retoričko-skeptičnoj opasci upućenoj Jovu: Job 38:16,17 “ Da li ste se spustili u morske dubine i ušli u istraživanje ponora? Da li si otvorio kapije smrti, i da li si video kapije senke smrti? ”

Ecl 9:10 “Šta god tvoja ruka može učiniti, čini to prema svojoj snazi; jer u grobu u koji ćeš ići nema posla, nema refleksije, nema znanja, nema mudrosti.” (Odmah je vrijedno napomenuti da ova i druga slična mjesta ne govore da je duša pokojnika navodno u nesvjesnom stanju (uspavana) i, štoviše, ne kažu da duša uopće prestaje postojati, razgovaraćemo o tome detaljnije kasnije).

Mesto gde su se duše mrtvih prepoznavale:

Luka 16:23 “I u paklu, u mukama, podiže oči svoje, ugleda izdaleka Abrahama i Lazara u nedrima njegovim”

Mjesto gdje su želje inherentne:

Luka 16:24-27 “i vičući reče: Oče Abrahame! smiluj se na mene i pošalji Lazara da umoči vrh svog prsta u vodu i ohladi moj jezik, jer se mučim u ovom plamenu. Ali Abraham je rekao: dijete! upamti da si svoje dobro već primio u životu, a Lazar - zlo; sada se on tješi ovdje, dok ti patiš; a pored svega ovoga, između nas i vas se stvorio veliki ponor, tako da oni koji hoće odavde do vas ne mogu, niti mogu odande do nas. Onda je rekao: Molim te, oče, pošalji ga u kuću moga oca,”

Mjesto mučenja:

Luka 16:23“I u paklu, biti u mukama…”

Drugi zaključak: u paklu (međutim, kao i u raju), duše mrtvih vode svjesno postojanje, a dimenzije samog pakla su ogromne i stalno se povećavaju.

Koja je lokacija pakla?

Iz Svetog pisma vidimo da je Bog, u opštem sistemu univerzuma, odredio tri staništa živih inteligentnih bića - Nebo, Zemlja i Podzemlje:

Php 2:10“da se u ime Isusovo pokloni svako koleno, na nebu, na zemlji i u podzemlju”.

Odatle se takođe može zaključiti da Podzemlje nije ni na nebu ni na zemlji, ali gde onda? Odgovor nalazimo u:

Brojevi 16:30-34 “30 Ali ako Gospod učini nešto izvanredno, i zemlja otvori svoja usta i proguta njih i sve što imaju, i siđu živi u pakao, onda znajte da su ovi ljudi prezreli Gospoda. 31 Čim je izgovorio ove riječi, zemlja je napukla pod njima; 32 I zemlja otvori svoja usta i proguta njih i njihove kuće, i sav narod Korahov, i svu njihovu imovinu; 33 I sišli su, sa svim što je bilo njihovo, živi u podzemni svijet, i zemlja ih je prekrila, i oni su nestali iz sredine zajednice. 34 I svi Izraelci koji su bili oko njih pobjegli su na njihov vapaj, da nas, kako su rekli, i zemlja ne proguta.”

Zaključak iz pročitanog je jednostavan - Podzemlje je pod zemljom, tačnije, onda unutar njega. To potvrđuju i drugi odlomci Svetog pisma:

1. Kraljevima 2:6 “Gospod ubija i oživljava, svodi u pakao…”

Job 7:9 “pa sišli u podzemni svet ne izlaze det”

Ps.62:10 “A oni koji traže uništenje moje duše sići će u podzemni svijet”

Isaija 14:15 “”

Efežanima 4:9 “”

Kao i: Post 37:35; Br.16:30; 3. Kraljevima 2:6,9; Job 17:16; 21:13; Psalam 139:8; Ezekiel 32:18,24;

Zanimljiva su i dva odlomka Svetog pisma koja govore o tri mjesta stanovanja: nebu, zemlji i podzemlju, a na osnovu navedenog materijala možemo tvrditi da je ovdje riječ o paklu:

Rev.5:3 “I niko nije mogao, ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom, da otvori ovu knjigu, ni da pogleda u nju..”

Otkr. 5:13 “I svako stvorenje što je na nebu, i na zemlji, i pod zemljom, i u moru, i sve što je u njima, čuh govoreći: Onome koji sjedi na prijestolju i Jagnjetu, blagoslov i čast i slava i vlast u vijeke vjekova..”

Ali postoji mjesto u Bibliji gdje je lokacija podzemnog svijeta tačnije naznačena - ovo je "srce zemlje", gdje ispod srca, najvjerovatnije, treba značiti njegov centar:

Matej 12:40 “”.

Da pod "srcem zemlje" treba misliti na pakao potvrđuje još jedan odlomak Svetog pisma, koji govori o istom događaju:

Efežanima 4:9 “A šta znači "uzašao" ako ne da je i prije sišao u niže dijelove zemlje?”

Ovdje je potrebno obratiti pažnju na činjenicu da u Podzemlju postoji nekoliko mjesta, budući da se o njemu govori u množini: “ paklena mjesta ”.

Treći zaključak: Pakao se nalazi u "srcu (centru) zemlje", u kojem postoji nekoliko mjesta, od kojih jedno već dobro poznajemo - ovo je pakao.

Abaddon.

Na stranicama Svetog pisma spominje se tajanstvena riječ “ Abaddon”:

Job 26:6 “Pakao je gol pred Njim, a Abadon nema veo.”

Job 28:22 “Abadon i smrt govore: Svojim ušima smo čuli glasinu o tome.”

Priče 15:11 “Šeol i Abadon su [otvoreni] pred Gospodom, mnogo više srca sinova ljudskih.”

Priče 27:20 “Pakao i Abadon su nezasitni; tako nezasitnih i ljudskih očiju.”

Kao što vidite, Abadon se uvijek spominje uz pakao i smrt. Stari zavjet ne otkriva značenje onoga što ova riječ znači i na koga/na koga se odnosi. Ova misterija je otkrivena tek u posljednjoj knjizi Novog zavjeta:

Otkr. 9:11 “Imala je anđela ponora za kralja nad sobom; njegovo ime na hebrejskom je Abadon, a na grčkom Apollyon.”

Ispostavilo se da je "Abadon" ime anđela ponora, očigledno anđela koji je vladao cijelim podzemnim svijetom.

Na stranicama Svetog pisma spominje se još jedno ime mjesta, povezano sa sadržajem tamošnjih inteligentnih bića do suđenja. Ovo mjesto - TARTARUS. Iz Riječi Božje saznajemo da je pored ljudi Bog stvorio još jednu kategoriju razumnih bića – to su anđeli.

Kol.1:16 “jer je od Njega sve stvoreno, na nebu i na zemlji, vidljivo i nevidljivo, bilo prijestolja, bilo gospodstva, ili poglavarstva, ili vlasti - sve je stvoreno od Njega i za Njega.;”

Vrhovni anđeo je bio „svjetlo dana, sine zore“ ( Isaija 14:12), na grčkom - Lucifer. Bio je savršen sve dok u njega nije ušao grijeh gordosti – želja da postane jednak Bogu. Zbog ovog grijeha on je izbačen s neba na Zemlju, a s njim i trećina anđela ( Otk. 12:3,4). Nakon svrgavanja Lucifera postao je poznat kao Sotona (đavo). Više o Sotoni i palim anđelima pogledajte Is.14:12-17; Ezekiel 28:12-19; Jovan 8:44; 1. Jovan 3:8,12; Otkr. 9:1; 12:3,4,9 i sl.

Štaviše, neke od ovih palih anđela (demona), Bog je već zaključio u “večnim vezama”:

Juda 6 “.”

Ali gdje je ovo mjesto i šta je ovo mjesto? Odgovor nalazimo u:

2. Petrova 2:4 “Jer ako Bog nije poštedio anđele koji su sagriješili, nego ih je, vezavši ih okovama paklene tame, predao da posmatraju na sud za kaznu;”

A gdje piše o mjestu i njegovom imenu? Činjenica je da u izvornom grčkom tekstu to zvuči ovako: "ali u konopcima tame, onaj koji je bacio predao se sudu...":

U modernom prijevodu ovo mjesto zvuči ovako: “Jer Bog nije poštedio anđele koji su sagriješili i protjerao ih u tamnice, da bi tamo ostali do suda.”

Na osnovu činjenice da se na oba mjesta govori o "vezama paklene tame", možemo zaključiti da se Tartar nalazi na istom mjestu kao i pakao, odnosno u Podzemlju.

Dakle, sada možemo donijeti četvrti zaključak da podzemni svijet sadrži ne samo pakao, gdje se nalaze duše mrtvih ljudi (grešnika), već i Tartar, gdje se nalaze neki od palih anđela. Sotona će takođe biti bačen tamo na hiljadu godina ( Otkr. 20:1-3). Zatim će biti pušten na kratko ( Otk. 20:7,8), ali nakon njegovog poraza, Sotona i svi pali anđeli biće bačeni na mjesto konačne kazne - u vatreni pakao ( Otk. 20:7-10).

Gdje je bio Raj u to vrijeme?

Dakle, već smo saznali gdje se nalaze pakao i Tartarus - u Podzemlju, u centru Zemlje. Gdje se nalazi Paradise? U početku, pitanje može izgledati čudno, jer svi dobro znamo da je on na nebu! Da, naravno, nakon pomirbene žrtve Hristove, raj je na nebu, a to se jasno vidi iz Svetog pisma:

2. Kor 12:2-4“Znam čovjeka u Hristu koji je prije četrnaest godina (da li u tijelu, ne znam, van tijela, ne znam: Bog zna) bio uznesen do trećeg neba. I znam za takvu osobu ([samo] ne znam - u tijelu ili van tijela: Bog zna) da je bio uhvaćen u raj...”

Otk 6:9 “.”

Kao i Fil 1:23; 1. Solunjanima 4:14; Jev.12:23.

Ali da li je oduvek bilo ovako? Šta se dogodilo s dušama pravednika koji su umrli prije križa na Golgoti? Da li bi ove duše, u principu, mogle biti na nebu sa Bogom? Razgovarajmo o ovom pitanju detaljnije.

Postavimo sebi pitanje: čije su duše otišle u raj? Pravednik, kažeš i bićeš u pravu! Ali ko su bili ti pravednici i kakvu su pravednost imali?

To su bili ljudi čiji je život općenito bio pobožan, bogobojazan, bogougodan. Ali da li su bili apsolutno pravedni i bezgrešni? Naravno da ne! Biblija nam kaže da su svi ljudi zgriješili i da su svi krivi pred Bogom: Rimljanima 3:9-12 “…i Jevreji i Grci su svi pod grijehom, kao što je napisano: Nema pravednika, ni jednoga; nema nikog ko razume; niko ne traži Boga; svi su skrenuli sa puta, jednom su beskorisni; nema nikoga ko čini dobro, nema ga. ” Gal.3:22 “ali Sveto pismo ih je sve zatvorilo pod grijeh”.

Ali kako to da govorimo o pravednosti ljudi, a onda saznamo da “nema ni jednog pravednika”? Činjenica je da govorimo o njihovoj pravednosti u našem ljudskom shvaćanju, što znači da je u osnovi njihov život bio pobožan, ali sa stanovišta apsolutne Božije pravednosti, oni nisu, budući da postoji grešna priroda u našim tijelima, naslijeđeni od naših predaka kao rezultat pada Adama i Eve. A znamo da je grijeh odvojio pravednog i svetog Boga od palog čovjeka. Ne postoji ništa zajedničko i kompatibilno sa apsolutnom svetom prirodom Boga, pa čak ni s najmanjom česticom ljudske grešnosti. Stoga, sve dok je osoba zakonski kriva za grijeh, kriva je pred Bogom i ne može biti u Njegovom prisustvu. I ovo stanje stvari je ostalo sve dok grijeh čovjeka nije otkupljen krvlju Hristovom, dok grijeh čovjeka nije pretrpio svoju zakonsku kaznu smrću Sina Božjeg. Stoga postaje potpuno logično jasno da prije Hristovog otkupljenja čovječanstva, Raj, zajedno sa dušama pravednika, nije mogao biti na nebu u prisustvu Boga! Ali gdje bi on onda mogao biti, ako već znamo da su određena samo tri staništa ( Php 2:10). Nebo? Kao što smo već saznali, on nije mogao biti tamo, u prisustvu Boga. Zemlja? Ali nakon smrti, duša osobe mora napustiti ovu zemlju prema zakonu koji je ustanovio Bog. Ostalo je samo jedno mjesto metodom eliminacije - unutar Zemlje, odnosno u Podzemlju! Ali duše grešnika su već tu i u mukama. Duše pravednika nisu zaslužile isti položaj kao duše grešnika! Pošto nije bilo drugih staništa, Gospod je odvojio određeni dio Podzemlja za raj, podijelivši ga sa paklom nepremostivim “velikim ponorom”. Jesu li naše logične pretpostavke tačne? Da bismo to vidjeli, pogledajmo šta Sveto pismo ima reći o ovoj temi. Okrenimo se Jevanđelju po Luki:

Luka 16:19-26 “19 Neki čovjek je bio bogat, obučen u purpur i fini lan, i svaki dan je slavio sjajno. 20 Bio je i jedan prosjak, po imenu Lazar, koji je ležao na svojim vratima u krastama 21 i hteo je da se nahrani mrvicama koje su padale sa stola bogataša, a psi, dolazeći, lizali su mu kraste. 22 Siromah je umro i anđeli su ga odnijeli u Abrahamovo krilo. I bogataš je umro, pa su ga sahranili. 23 I u paklu, dok je bio u mukama, podigao je oči, ugledao izdaleka Abrahama i Lazara u nedrima njegovim, 24 i povikavši, reče: Oče Abrahame! smiluj se na mene i pošalji Lazara da umoči vrh svog prsta u vodu i ohladi moj jezik, jer se mučim u ovom plamenu. 25 Ali Abraham reče: Dijete! upamti da si svoje dobro već primio u životu, a Lazar - zlo; sada se on tješi ovdje, dok ti patiš; 26 I pored svega ovoga, velika je provalija između nas i vas, tako da oni koji hoće odavde do vas ne mogu, niti mogu odande do nas.”

Prije detaljnijeg razmatranja ovog mjesta, potrebno je postaviti pitanje: šta je to narativ, priča o stvarnim događajima ili parabola? Razjašnjenje ove okolnosti je veoma važno, jer ako jeste parabola, onda iza predloženih slika možda nema same stvarnosti, što znači da se dovodi u pitanje samo postojanje i pakla i raja. Ako ovo priča, onda se ono što je tamo opisano može shvatiti doslovno. Mnogi veruju da su ova parabola i sve što je tamo opisano samo slike, alegorija, a takođe, na osnovu (pogrešno shvaćenih) mesta u Starom zavetu, opravdavaju svoje učenje da su duše mrtvih u nesvesnom stanju (Adventis), ili čak da duša potpuno prestaje da postoji (Jehovini svjedoci).

Prije svega, hajde da saznamo šta je parabola? Parabola(grčki. PARABOLÉ´) je izreka ili priča, a ponekad i alegorija ili poređenja koja imaju dvostruko značenje, čija je svrha da impresioniraju slušaoce duhovnim i moralnim istinama. Drugim riječima, neshvatljivo ljudi iz duhovnog carstva su otkriveni kroz pravi I razumljivo te slike našeg svijeta.

Prispodobe obično prikazuju događaje i objekte vezane za naš svijet koji su nam razumljivi bez objašnjenja (žito, kukolj, ovce, svjetiljke, itd.), koji se potom koriste kao arhetipovi drugih, uglavnom duhovnih stvarnosti. Ljudi su savršeno razumjeli kako i na čemu niče zrno, a to je poslužilo kao prototip kako se uzgaja sjeme Riječi Božje. Ljudi su znali kako iz mikroskopskog zrna gorušice raste ogroman grm, kako mali komadić kvasca utiče na cijelo tijesto itd. Međutim, raj i pakao, gde su Lazar i bogataš završili, nisu arhetipovi duhovnih realnosti, oni su sami te duhovne stvarnosti. Kako je onda moguće, na osnovu slika onoga što nam je neshvatljivo, objasniti nešto drugo, neshvatljivije, a rezultat toga bi trebalo da bude potpuno razumevanje!? Štaviše, kada bi ljudi bili čvrsto uvjereni da je osoba nakon smrti u nesvjesnom stanju („uspavana“), zar ih Isusova priča ne bi izazvala veliko zaprepaštenje, zar ne bi postavili pitanje: pa gdje je onda istina? , u Svetom pismu Starog zavjeta, ili u onome što nam Ti govoriš? Kada bi ovu priču doživjeli kao parabolu, onda bi još više tražili objašnjenje o tome. Vidimo da od ovoga nema ništa, ljudi ovu informaciju doživljavaju kao činjenicu koja kod njih ne izaziva sumnje.

Prispodobama koje je ispričao Hrist uvijek su prethodile fraze: „I ispriča im parabolu“, „pouči ih prispodobama“, „poslušaj drugu parabolu“, „doda parabolu“. Tamo gde učenici nisu razumeli unutrašnje, duhovno značenje ispričane parabole, obično su tražili od Hrista da pojasni njeno značenje. Ponekad im je sam Hrist sugerisao: "Čujte značenje parabole." Ništa slično nije rekao svojim učenicima kada im je ispričao priču o bogatašu i siromahu.

U mnogim izdanjima Biblije parabolama prethode odgovarajuće napomene (kurzivom). Uzmimo, na primjer, Bibliju, preštampanu iz sinodalnog izdanja s bilješkama C.N. Scofielda i njegov vlastiti prijevod na ruski iz engleskog izdanja iz 1909. (mnogi ljudi koriste upravo takve Biblije). Okrenimo se, na primjer, 15. poglavlju Jevanđelja po Luki, gdje prije stihova 3-7 piše kurzivom: “ Parabola o izgubljenoj ovci”; prije stihova 8-10: “ Parabola o izgubljenoj drahmi”; prije stihova 11-32: “ Parabola o izgubljenom sinu”; u 16. poglavlju prije stihova 1-13: “ Parabola o nevjernom upravitelju“, ali već prije stihova 14-17 piše jednostavno: “ Isus odgovara farisejima“, odnosno jasno je da ovo više nije parabola, već stvarni događaji; dalje prije stihova 18-19: “ Isus o razvodu”- to su i realnosti našeg svijeta; i, konačno, pre stihova 19-31: „O bogatašu i Lazaru“ ponovo, nije naznačeno da je ovo parabola!

U prispodobama nikada nisu korišćena imena ljudi i, štaviše, konkretnih istorijskih ličnosti, ali ovde je Hristos spomenuo ime siromaha Lazara, ali je prećutao ime bogataša (očigledno je ovo nagoveštaj da je njegovo ime nije uvršten u “Knjigu života”), ovdje se spominje i Abraham, praotac jevrejskog naroda.

Na osnovu prethodnog, možemo razumno zaključiti da odlomak Svetog pisma koji razmatramo nije parabola Ovo je priča o stvarnim događajima i stvarnim ljudima.

Sada, na osnovu realnosti onoga što je opisano, hajde da pažljivo proučimo šta piše.

Vidimo da je posle smrti Lazar završio u raju, ili na drugi način, u „nedrima Avramovim“, a bogataš u paklu. Ali ono što je značajno, videli su se, mogli da komuniciraju jedni sa drugima, a bogataš je pomislio da je moguće da će Lazar ispružiti ruku prema njemu i navlažiti mu usne vodom. Dakle, raj i pakao su bili toliko bliski da je postojala pojava mogućeg bliskog kontakta između onih u njima. Međutim, Abraham objašnjava da je ovaj kontakt nemoguć, jer je između raja i pakla uspostavljena “velika provalija”. Šta znači riječ "velika"? Ukazuje li to na veličinu jaza? Mislim da ne. Da je ponor bio velik u smislu veličine, onda bi bogataš teško da bi pretpostavio da je prelazak iz raja u pakao moguć i ne bi tražio od Abrahama da pošalje Lazara. Dakle, riječ “velika” ne znači veličinu kao takvu, već takvu karakteristiku kao što je “neodoljivost”. Drugim riječima, postojala je neka vrsta nepremostive barijere-ponor između pakla i raja, koja, po vanjskim znakovima, nije izgledala kao prepreka kontaktima, pa čak i tranziciji, možda je uopće bila nevidljiva, budući da smo morali razgovarati o to. Neko je to ovako opisao (nađeno u dubinama interneta):

Teško je reći kako u našem materijalističkom shvaćanju može izgledati ovo međusobno uređenje i međusobna kombinacija pakla i raja, na kraju krajeva, to su kategorije duhovnog svijeta, nama po mnogo čemu neshvatljive i nedostupne. Međutim, radi jasnoće, sa visokim stepenom konvencionalnosti, možete pokušati grafički prikazati podzemni svijet u obliku sfera u dijelu (slika 1):

vanjska sfera je površina zemlje
- unutrašnja sfera je sam podzemni svijet, koji zauzvrat, prema principu "matrjoške", uključuje sfere raja, pakla i Tartara.

Međutim, jedan broj teologa ima mišljenje da se raj prvobitno nalazio na nebu, a priča o bogatašu i Lazaru je poseban slučaj, izuzetak kada je bogatašu voljom Božijom dato da vidi raj. . U normalnom stanju, oni su nevidljivi jedno drugom i nema kontakta između njih. Ako pretpostavimo da je mišljenje ovih teologa ispravno, onda se u ovom slučaju postavlja jedno kardinalno pitanje, gdje je onda bio raj prije Kristove pomirbene žrtve, na nebu ili u podzemlju (kao jedna od njegovih „grana“)?

Druga mjesta u Bibliji će nam pomoći da shvatimo ovo pitanje, koje ćemo razmatrati i sa stanovišta jedne pozicije (Raj - kao dio podzemnog svijeta), i s druge (Raj - kao određeno mjesto na Nebu) .

Za početak ćemo prvo pronaći uvjerljiv odgovor na pitanje: jesu li pakao i podzemni svijet jedno jedinstveno mjesto ili ne?

Efežanima 4:9 “A šta znači "uzašao" ako ne da je i prije sišao u niže dijelove zemlje?". Ovdje ćemo se fokusirati na činjenicu da se riječi “paklena mjesta” koriste u množini (o tome smo već govorili), odavde možemo zaključiti da pakao nije jedno cijelo mjesto, već se sastoji od nekoliko.

Pon.32:22 “jer se vatra rasplamsala u mom gnjevu, gori do pakla podzemlja…”

Iz ovog odlomka Svetog pisma također postaje očito da pakao i pakao nisu ista stvar, inače ispada tautologija: „izgara do pakla pakla“. Ovdje se, prije, vidi značenje da je pakao dio podzemnog svijeta. Vidimo sličnu kombinaciju ovih riječi u Isaija 14:9 “Pakao je pokrenut za tebe". I unutra Isaija 14:15 postaje sasvim očito da pakao nije cijeli podzemni svijet, već samo njegov najdublji dio: “ Ali bačeni ste u pakao, u dubine podzemlja ”.

Iz ovih mjesta u Riječi Božijoj možemo zaključiti da "pakao" nije kvalitativna karakteristika pakla, već pripadajući.

A sada da se okrenemo knjizi. 1 Samuel, koji opisuje kako je, na zahtjev Saula, prizvan Samuelov duh.

1. Kraljevima 28:13,14 “A žena odgovori: Vidim, takoreći, boga koji izlazi iz zemlje. kakav je on? [Saul] ju je upitao. Rekla je: jedan stariji čovjek izlazi iz zemlje, obučen u dugu odjeću. Tada je Saul znao da je to Samuel...”.

Znajući da je Samuilo bio Božji čovjek, pravednik, prorok, ne sumnjamo da je nakon njegove smrti završio u raju. Ali ako je nebo na nebu, zašto je onda “izišao iz zemlje”? Logičnije bi bilo da siđe sa neba! Ali, ako pretpostavimo da je raj starozavjetnih vremena dio podzemnog svijeta, onda sve dolazi na svoje mjesto.

1. Kraljevima 28:19 “I Gospod će predati Izrael s tobom u ruke Filistejcima; sutra ćeš ti i tvoji sinovi biti sa mnom…”

Dakle, Saul mora završiti na istom mjestu gdje je bio Samuel! Pogledajmo ovu izjavu detaljno:

Prvo, znajući da je Saul izgubio naklonost Božju, sišao sa puteva pravednika, nema sumnje da je njegova sudbina pakao. Zašto onda Samuel, koji je u raju, tvrdi da će Saul biti "sa njim"? Ako je raj na nebu (a ne u paklu), kako onda Saul može biti na istom mjestu kao i Samuilo? Na kraju krajeva, on mora ići u pakao!

Drugo, ako je Samuel „napustio zemlju“, onda bi, logično, njegov povratak trebao biti suprotan put, odnosno „snishođenje“ zemlji. Međutim, takav put se čini vrlo čudnim, ako pretpostavimo da je Nebo na Nebu.

Treće, ali ako pretpostavimo da je Raj dio Podzemlja, onda sve izgleda sasvim logično. Jedini nesporazum može izazvati Samuelova fraza da će Saul biti "s njim", ali postoji potpuno zadovoljavajuće objašnjenje. Pod ovim riječima Samuilo nije mislio na Raj kao takav, već na Podzemlje u cjelini, jer su zaista obojica završili u njemu, samo Samuilo u jednom od njegovih odjela - u Raju, a Saul u drugom - u paklu.

Okrenimo se sada dugotrpljivom, ali pravednom Jovu, koji, dok je u mukama, opisuje stanje koje bi imao da je umro. Uz to ćemo vidjeti i opću situaciju u Podzemlju:

Job 3:13-19 “13 Sada bih legao i odmorio; Spavao bih, i bio bih u miru 14 s kraljevima i vijećnicima zemlje, koji su sebi gradili pustinje, 15 ili s prinčevima koji su imali zlato i punili svoje kuće srebrom; 16 ili, kao skriveni pobačaj, ne bih postojala, kao bebe koje nisu videle svetlost. 17 Tamo se zli prestaju bojati, i tamo počivaju umorni. 18 Tamo zatvorenici zajedno uživaju u miru i ne čuju vapaje upravitelja. 19 Mali i veliki su tamo jednaki, a sluga je slobodan od svog gospodara.”

U ovom opisu vidimo da će nakon smrti svi ljudi biti zajedno: kraljevi i prinčevi, bezakoni i iscrpljeni, mali i veliki, robovi i gospodari. Potvrda da će svi mrtvi ljudi biti zajedno je Job 30:23 “Dakle, znam da ćeš me Ti odvesti u smrt i u kuću sastanka svih živih”.

Ako pretpostavimo da Džennet nije na istom mjestu kao pakao, odnosno u Raju, onda su navedena mjesta apsurdna po svom značenju. Ali, ako govorimo o Podzemlju u cjelini, bez podjele na "odjele", onda će se Jobove izjave pokazati sasvim logičnim i prirodnim: apsolutno svi mrtvi ljudi otišli su u Podzemlje.

Zapitajmo se još jedno pitanje: Jov, sanjajući smrt kao izbavljenje od muke, kuda je očekivao da ide, u pakao ili raj? Naravno, u raj, pošto je Jov znao za sebe da u njemu nema grijeha zbog kojeg bi mogao otići u pakao. Ali ako je raj na nebu, onda je Jov trebao govoriti o odlasku tamo. Ali on kaže suprotno:

Job 17:16 “Ona će sići u podzemni svijet i počivat će sa mnom u prašini.” (ovdje “ona” znači “nada”)

Job 17:13 “Čak i kad bih čekao, onda je pakao moj dom; u mraku ću napraviti krevet rudnik; ”

Job 14:13 “O, kad bi me sakrio u pakao i sakrio dok tvoj bes ne prođe, odredio mi rok i onda me se setio!”

Dakle, iz ovih pasusa vidimo da Jov jasno govori o silasku u pakao.

Pređimo sada na molitvu pobožnog, bogobojažljivog, pravednog jevrejskog kralja Ezekije, koji je nesumnjivo zaslužio da bude u raju:

Isaija 38:10 “Rekao sam sebi: usred svojih dana moram ići na vrata pakla…”

Ako raj nije u paklu, već u raju, zašto onda Ezekija s takvim pouzdanjem govori o paklu? Ako je raj u podzemnom svijetu, onda ova fraza ne izaziva nikakvu zabunu.

I šta je Jakov rekao, oplakivajući zamišljenu Josifovu smrt?

Post 37:35 “I okupiše se svi njegovi sinovi i sve kćeri da ga utješe; ali on nije htio da se utješi i reče: S tugom ću sići svome sinu u pakao. Tako je njegov otac tugovao.”

Da je Jakov umro u tom trenutku, šta mislite gde bi otišla njegova duša? Definitivno raj! A da je tada Josif zaista bio mrtav, gdje bi onda bila njegova duša? Takođe u raju! I ovdje je argumentacija i dalje ista: ako je raj na nebu, onda se Jakovljev iskaz ispostavlja netačnim, ali ako je u paklu, onda je sve logično!

Mislim da niko ne sumnja u to kakvo je mjesto pripremljeno za Davida, “čovjeka po srcu Božjem” ( Dela 13:22) je definitivno raj. Ali šta kaže sam David?

Ps.48:16 “Ali Bog će izbaviti moju dušu od vlasti pakla kada me primi.”

Dakle, ako Bog mora da oslobodi dušu od vlasti pakla, onda to znači da će pakao neko vreme imati vlast nad Davidovom dušom. U kojoj situaciji je to moguće? Samo u jednom kada će Raj biti dio Podzemlja. Da je raj prvobitno bio na nebu, David bi tamo otišao zaobilazeći pakao, ali tada njegove proročke riječi gube svako značenje i samo dovode u zabludu.

Hajde da se okrenemo Psalam 87. Ovaj psalam je učenje Hamana Ezrahita ( Psalam 87:1), ali ko je bio ovaj čovjek? U Bibliji se spominje u 1. Chr.15:19; 16:41,42; 25:1-7; 3. Kraljevi 4:31. Eman je bio Davidov štićenik na jednoj od najvažnijih pozicija u slavljenju Boga, bio je i odličan muzičar i odličan pjevač. U to vrijeme služba proslavljanja Boga bila je jedna od najvažnijih i najodgovornijih, stoga nedostojni i zli (čak ni talentovani) nisu bili dodijeljeni ovom poslu. IN 1.Par.25:5 Jeman se zove " seer royal“, a za dobru službu i pobožnost Bog ga je nagradio sa četrnaest sinova. Eman je također posjedovao veliku mudrost, iako manju od Solomonove, ali uporedive s njom, inače se ne bi upoređivao ( 1. Kraljevima 4:31). Ali šta čeka ovog Božijeg čoveka nakon njegove smrti?

Psalam 87:4 “…moj život se približio paklu.”

Dakle, ovaj pobožni čovjek također govori o paklu! Mislim da se u ovom slučaju nameće zaključak: on je nakon smrti zaista završio u njoj, što znači da je tu bio i raj.

Ps.88:48,49 “Sjeti se koliko sam godina: za kakvu si taštinu stvorio sve sinove ljudske? Ko je od ljudi živio - i nije vidio smrt, izbavio svoju dušu iz ruke podzemlja?”

Nema sumnje u odgovor na ovo retoričko pitanje: nijedan od ljudi nije izbavio svoju dušu iz ruke pakla! Kada grešnici odu tamo, to je nešto što se podrazumeva, ali šta je sa pravednicima? Prema ovom odlomku, oni takođe idu u Podzemlje! Ali ovo bi bilo logično samo da se tu nalazi Raj.

Vratimo se Davidu i vidimo šta još kaže u Psalmima.

Ps.139:8 “Ako se popnem na nebo, Ti si tamo; ako odem u pakao, i tu si.”

Naravno, razumijemo da, prije svega, David ovdje govori o svemoći Božijoj, da se Njegova moć proteže na sve, uključujući pakao i Podzemlje. I, ipak, ne možemo odbaciti doslovno značenje ovih riječi, gdje se jasno kaže da je Bog prisutan u Podzemlju. S obzirom na to da svetost Božija ne dozvoljava da ništa nečisto dođe u dodir sa Stvoriteljem, a značenje kazne pakla je “ izgnanstvo iz prisustva Boga i Njegove slave” (2. Solunjani 1:8,9), onda ovaj tekst može značiti samo jedno: prisustvo Boga u Podzemlju govori o Njegovoj posjeti tom odjeljenju koje zovemo Raj, ali ni u kom slučaju pakao! Da nije postojao raj, onda Bog u podzemnom svijetu ne bi bio prisutan ni pod kojim okolnostima.

Dakle, pažljivim proučavanjem Starog zavjeta, dolazimo do upečatljivog zaključka: vrlo malo se govori o raju – samo kada se govori o rajskom vrtu ( Gen.2 I 3 poglavlje) iu istom kontekstu se spominje u Isaija 51:3 “Tako će Gospod utješiti Sion, utješiti sve njegove ruševine i učiniti njegove pustinje, kao raj, i njegove stepe, kao vrt Gospodnji; u njemu će biti radost i veselje, pohvale i himne„I to je to, ništa se više ne priča o raju! Štaviše, nigdje se u Starom zavjetu ne kaže o usponu u raj na nebo, već se za apsolutno sve ljude kaže da će sići u podzemlje!

Jedino mjesto koje govori o odlasku gore kao suprotnosti odlasku u pakao je Priče 15:24 “.”

ali, Prvo, knjiga Izreka, iako je napisana u starozavjetno doba i stavljena u zbirku starozavjetnih knjiga, ona je po svojoj suštini i mudrosti svebiblijska knjiga. Mudrost i istina iznesena u njemu odnosi se na sva vremena i narode, a ako je konačna lokacija raja unaprijed određena na nebu, a ne u podzemlju, onda je konačni put bilo koje mudre osobe (čitaj “pravednog”), naravno , je put do neba, gdje će se pojaviti.

Drugo, ovo mjesto se može tumačiti u smislu da “ Način života mudrih se diže” Podrazumijeva se, prije svega, težnje i razmišljanja takve osobe o Gornjem, Nebeskom, Nebeskom, a ne o zemaljskom. Upravo će te misli osigurati mudro izbavljenje od pakla, odnosno od te odvojenosti, a to je pakao.

Postoji još jedan zanimljiv odlomak u Starom zavetu gde se kaže da duh čoveka ide Bogu:

Ecl 12:7 “I prah će se vratiti u zemlju kakva je bila; i duh se vratio Bogu, koji mu je dao.”

Da li je ovaj odlomak u suprotnosti sa svim ostalim u Starom zavjetu i zaključcima koje smo izvukli? Mislim da nije, jer ne ukazuje na određeno mjesto gdje će čovjek ići, već se navodi opći princip da će se, na kraju krajeva, svi ljudi pojaviti pred Bogom nakon svog vaskrsenja. Samo jedan da primi krune i večni život na nebu sa Bogom ( 2. Korinćanima 5:10; 1. Petrova 5:4; 2. Tim 4:8), a drugi pred sudom Velikog bijelog prijestolja, gdje će im biti suđeno po svojim djelima i otići u ognjeni pakao na vječnu propast ( Otk. 20:11-15) [ali ćemo o tome detaljnije govoriti kasnije].

Mislim da iz svih odlomaka Svetog pisma koje smo ispitali proizilazi jasna slika činjenice da je raj prije Kristove pomirbene žrtve bio jedno od odjela podzemnog svijeta, gdje su duše umrlih pravednika starozavjetnih vremena su čuvani. Duše grešnika su takođe bile u podzemnom svetu, ali samo u onom delu, koji se zapravo zvao pakao, kako je opisano u Jevanđelju po Luki u 16. poglavlju.

Kristova pomirbena žrtva.

Ali šta se dogodilo u vreme Hristove smrti i neposredno posle nje? Činjenicu da će Mesija morati da siđe u pakao, ali neće ostati tamo, proročki je rekao kralj David:

Ps.15:10 “jer nećeš ostaviti dušu moju u paklu i nećeš dopustiti da tvoj svetac vidi pokvarenost”.

Sam Spasitelj je prorekao o predstojećem silasku u Podzemlje:

Matej 12:40 “Jer kao što je Jona bio u utrobi kita tri dana i tri noći, tako će i Sin Čovječji biti u srcu zemlje tri dana i tri noći..” (Što se tiče boravka u srcu zemlje tri dana i noći, mnogi imaju poteškoća da objasne, jer ako se uslovno možete složiti sa tri dana, onda postoje samo dvije noći. Za ovu okolnost postoji objašnjenje, ali je navedeno je u posebnom članku :)

Značenje ovih proročanstava objašnjavaju dva apostola, Petar i Pavle:

Djela. 2:27-31 “ 27 jer nećeš ostaviti dušu moju u paklu, niti ćeš dati svome svetom da vidi pokvarenost. 28 Dao si mi da upoznam put života; Ispunit ćeš me radošću u svom prisustvu. 29 Ljudi, braćo! neka vam smelo kažemo o praocu Davidu, da je i umro i da je sahranjen, i da je njegov grob sa nama do danas. 30 I budući prorok, i znajući da mu je Bog obećao zakletvom, od ploda njegovih bedara, da će vaskrsnuti Krista u tijelu i posaditi ga na prijestolje svoj, 31 On je prvi govorio o vaskrsenju Kristovom, da njegova duša nije ostavljena u paklu i Njegovo tijelo nije vidjelo pokvarenost. ”

Djela 13:23-37 “23 Od svog potomstva, prema obećanju, Bog je podigao Spasitelja Isusa Izraelu. 24 Neposredno prije svog pojavljivanja, Ivan je propovijedao krštenje pokajanja cijelom narodu Izraela. 25 Na kraju svoje trke, John je rekao: Šta vi kažete, ko sam ja? Ja nisam taj; ali gle, dolazi za mnom, čije cipele nisam dostojan odriješiti. 26 Braćo, sinovi Abrahamovog naraštaja, i oni koji se boje Boga među vama! riječ ovog spasenja vam je poslana. 27 Jer stanovnici Jerusalima i njihovi vladari, ne prepoznavši Ga i osudivši Ga, ispuniše riječi proroka koje se čitaju svake subote, 28 i ne nalazeći u Njemu nikakvu krivicu dostojnu smrti, zamoliše Pilata da ga ubije. 29 Kad su ispunili sve što je o njemu napisano, skinuli su ga sa drveta i položili u grob. trideset Ali Bog Ga je podigao iz mrtvih. 31 Mnogo se dana pokazivao onima koji su s njim izlazili iz Galileje u Jerusalim i koji su mu sada svjedoci pred narodom. 32 I mi vam najavljujemo da je obećanje dato ocima, Bog ispunio nama, njihovoj djeci, uskrsnuvši Isusa, 33 kao što je napisano u drugom psalmu: Ti si Sin moj, danas sam te rodio. 34 I da ga je podigao iz mrtvih, da se više ne bi vraćao u trulež, [o tome] je rekao ovo: Ja ću vam dati usluge [obećane] Davidu, sigurno. 35 Zato i na drugom [mjestu] kaže: Nećeš dopustiti da Tvoj Svetac vidi pokvarenost. 36 David, koji je u svoje vrijeme služio volji Božjoj, odmorio se i pridružio se ocima svojim, i vidio kvarenje; 37 ali Onaj koga je Bog podigao nije vidio pokvarenost .”

Pavle spominje isti događaj u svom pismu Efežanima:

Efežanima 4:9 “I „uzašao“, što znači, ali da je On takođe sišao ranije do nižih mesta na zemlji? ”

Dakle, Isus je nakon svoje smrti bio tri dana i tri noći “u srcu zemlje” ( Matej 12:40), ali šta je ovo mjesto kažu: Ps.15:10- ovo je pakao; I Efežanima 4:9 Ovo su niža mjesta na zemlji.

Između Ps.15:10 I Ef.4: 9 nema kontradiktornosti, jer su često „pakao“ i „pakao“ kombinovani u jedan koncept i korišćeni naizmenično.

Šta se tamo događalo u to vrijeme? Šta je Isus radio tamo?

Detalji onoga što se dešava otkrivaju nam sljedeća mjesta u Novom zavjetu:

1. Petrova 3:18-20,22 “18 Jer i Krist je, da bi nas priveo Bogu, jednom postradao za naše grijehe, pravednik za nepravedne, po tijelu pogubljen, ali oživljen u Duhu, 19 kome je sišao i propovijedao duhovima u zatvoru, 20 dugotrpljivim, u dane Noe, u vrijeme gradnje arke, u kojoj je nekoliko, odnosno osam duša, spašeno iz vode... 22. ”

1. Petrova 4:6 “Zbog toga je evanđelje dato i mrtvima, da oni, suđeni po čovjeku u tijelu, žive po Bogu u duhu..”

Efežanima 4:8-10 “8 Zbog toga je rečeno: Uzdižući se na visinu, zarobljenog zatočeništva i davao poklone muškarcima. 9 I šta znači "uzašao" ako ne da je i ranije sišao u niže dijelove zemlje? 10 Onaj koji je sišao, On je također uzašao iznad svih nebesa, da bi ispunio sve.”

Na osnovu ovih odlomaka Svetog pisma, vratimo holističku sliku onoga što se dogodilo. Isus Krist, umrtvljen po tijelu, oživljen je duhom, istim duhom je sišao u mjesta pakla u tamnicu duhovima i tamo im je propovijedao. Ali da bismo bolje razumjeli suštinu onoga što se dešava, prisjetimo se šta je propovijed i čemu služi? Prvo, hajde da pričamo o "jednostavnom razgovoru" među ljudima. Po pravilu, svrha svakog razgovora je prenošenje određene količine informacija od jedne osobe do druge. Prenesene informacije nemaju uvijek namjeru da promijene razmišljanje ili postupke osobe kojoj se prenose. Suština propovijedi je radikalno drugačija – prenijeti slušaocu istinu Božju, Božju Riječ, Božju volju s jednim jedinim, ali OBAVEZNIM ciljem: promijeniti slušaočev način razmišljanja, način djelovanja i samog života u svjetlu Božjeg. istina. Prije svega, to je prihvaćanje od strane slušatelja dobre vijesti, vijesti o spasenju, vijesti o pomirbenoj žrtvi Sina Božjeg. Ukratko rečeno, propovijedanje je objavljivanje dobre vijesti o spasenju slušaocu s jedinim ciljem da je dobije. Spasenje, u teološkom shvaćanju, je promjena stanja od vječne pogibije u stanje nasljeđa vječnog života. Kada se razmatra ovo pitanje, mora se uzeti u obzir još jedna važna okolnost: može doći do promjene iz stanja smrti u vječni život. samo u ovom životu kroz pokajanje. Ljudi koji su živeli nepravedno, prosto govoreći, grešnici su, posle smrti idu u pakao i odlaze u večnu smrt, Bog ne predviđa promenu njihovog stanja posle smrti. Drugim riječima, onaj ko je pao u pakao ide u vječnu smrt i više nema spasa. Ova oštra, ali pravedna presuda prožima čitavu Riječ Božju, kako u Starom tako iu Novom zavjetu, na primjer:

Isaija 66:24 “I izaći će i vidjeti leševe ljudi koji su otišli od mene: jer njihov crv neće umrijeti, i oganj njihova neće se ugasiti; i oni će biti gad svakom tijelu.”

2. Solunjani 1:8,9 “u plamenu ognju, osvećujući se onima koji ne poznaju Boga i koji se ne pokoravaju evanđelju Gospoda našega Isusa Hrista, koji će biti kažnjen, večnom smrću, od prisustva Gospodnjeg i od slave sile Njegove,”

Luka 16:26 “a pored svega ovoga, između nas i vas se stvorio veliki ponor, tako da oni koji hoće odavde do vas ne mogu, niti mogu odande do nas..”

Sada, ako pretpostavimo da je u Podzemlju bilo samo U paklu su samo grešnici čije stanje ne mogu promijeniti pod bilo kojim okolnostima, onda se postavlja ozbiljno pitanje: zašto i šta im je Isus tada propovijedao? Ako se ništa ne može promijeniti za ove ljude, koja je onda Njegova svrha silaska u Podzemlje, koja je svrha Njegovog propovijedanja? Uostalom, kao što smo već rekli, svrha propovijedi je obavezno naknadno promijeniti države!

Međutim, ako se složimo da je Raj bio u Podzemlju, onda postaje jasno da je Isus sišao u Podzemlje, na mjesto koje se zove Raj (Abrahamova njedra). Ali kome je On propovedao i koja je bila svrha? Znamo da su svi starozavjetni pravednici bili u raju, počevši od Adama pa do onih koji su umrli neposredno uoči pomirbene žrtve Spasitelja. Među njima su bili i oni koji su znali proročanstva o Mesiji, znali za dolazeće iskupljenje i spasenje. Ali bilo je i onih koji su živjeli prije onih vremena kada su ova proročanstva otkrivena ljudima, pa, prema tome, nisu ništa znali o tome. Onima koji su znali za Mesiju, Isus je objavio da se sve ovo dogodilo, da je on sam Mesija. A onima koji ništa nisu znali, on je upravo njima propovijedao, odnosno govorio je suštinu Božjeg plana za spasenje ljudi. Objasnio im je da je svojom smrću iskupio i istočni grijeh i one grijehe koji su još uvijek bili prisutni u životu bilo koje, pa i najsvetije osobe. Objasnio im je da je Njegovom smrću premošćen ponor koji je razdvajao pravednog Boga i grešnog čovjeka. Također im je objasnio da su ti grijesi oprani Njegovom krvlju, koja im nije dozvolila, budući da su u Raju, da budu u prisustvu Boga zbog prirodne grešnosti, te je stoga Bog bio primoran da raj stavi van svog prisustva u jedno od mesta podzemlja. I, konačno, glavni cilj je bio objaviti da ih sada, opran krvlju Jagnjeta, može povesti sa sobom na nebo i njihovo stanje će se konačno promijeniti – napustiti će Podzemlje i skrasiti se s Njim kod Gospoda! To je ono o čemu on priča Efežanima 4:8 “Zbog toga se kaže: uzašavši na visinu, zarobljenog zatočeništva i davao poklone muškarcima.” Kako razumjeti izraz "zarobljeni zarobljeništvo"? Zatvorenik je osoba koja se negdje drži protiv svoje volje i koja ne može samostalno promijeniti svoj položaj. Raj, iako nije bio mesto mučenja, ali je ipak bio pakao, daleko od najboljeg mesta u sistemu univerzuma, neka vrsta „zarobljeništva“, budući da se ljudska duša rastavila od tela u vreme fizičke smrti, više nije imala izbora umjesto svog prebivališta, bila je osuđena da ode u Podzemlje ( Ps.88:48,49). Još gora je bila situacija onih koji su zbog svoje grešnosti bili primorani da odu u to mjesto podzemlja, a to je pakao. I ovi i drugi bili su svojevrsni „zatvorenici“ Podzemlja, ili, moglo bi se reći, zatvorenici pakla (pošto su ovi pojmovi često zamjenjivi). Ovo je bila velika radost za sotonu, koji, iako nije imao pristup dušama u raju za njihovu muku, bio je i miran što to ipak nije raj, što ljudi ne idu Bogu, nego idu u tamnicu. Smatrao je to svojom pobjedom, jer je vjerovao da će ljudi zauvijek biti odvojeni od Stvoritelja, ne znajući i ne sluteći šta može učiniti Kristova krv. Svojom smrću, Hrist je dobio ključeve pakla i smrti ( Otk. 1:17,18), te je stoga mogao povesti zarobljenike pakla (u smislu podzemnog svijeta) sa sobom u raj, odnosno On je zauzvrat „zarobio“ one koji su prethodno bili zarobljenici podzemnog svijeta. Naravno, ovo drugo "zarobljeništvo" bilo je radosno i poželjno za ljude koji se nalaze u zatočeništvu Podzemlja. Ovaj događaj je takođe prorečen u Starom zavetu:

Ps.67:19 “Popeo si se na vrh zarobljenog zatočeništva prihvatio darove za ljude, da i oni koji se protive mogu prebivati ​​s Gospodom Bogom.”

Dakle, cilj zarobiti zatočeništvo"bilo je da osnaži ljude" prebivaj sa Gospodom Bogom”.

Mislim da je sada jasno značenje izraza "zarobiti zarobljeništvo".

1. Petrova 3:22 “Koji je, nakon što je uzašao na nebo, s desne strane Boga, i Kome su se pokorili anđeli i gospodstva i sile..”

Tu se sada nalazi Raj sa dušama umrlih pravednika, a tačnije, mesto sadašnjeg Raja je pod oltarom Božijim:

Otk 6:9 “I kada je otvorio peti pečat, vidio sam pod oltarom duše onih koji su bili pobijeni zbog riječi Božje i zbog svjedočanstva koje su imali.”

Zauzvrat, ovo je sve na Trećem nebu:

1.Kor.12:2-4 “2 Poznajem čoveka u Hristu koji je pre četrnaest godina (da li u telu ne znam, da li van tela ne znam, Bog zna) bio uznesen do trećeg neba. 3 I znam za takvog čovjeka ([samo] ne znam da li u tijelu ili van tijela: Bog zna), 4 da je bio uhvaćen u raj i čuo neizrecive riječi, koje čovjek ne može izgovoriti.”

Uzimajući u obzir pitanje lokacije raja, ne može se zanemariti još jedan zanimljiv odlomak iz Svetog pisma:

Luka 23:43 “A Isus mu reče: Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju..”

Vidimo da je Gospod obećao lopovu da će „danas“ biti sa Spasiteljem u Raju. "Sada" znači "danas", odnosno "danas" znači "danas". Ali, ako je raj bio na nebu, onda lopov „sada“ nije mogao tamo stići sa Isusom, pošto je Spasitelj tri dana i noći sišao u pakao (pakao). Međutim, u svjetlu gore navedenog, mislim da neće biti poteškoća u razumijevanju onoga što se dogodilo. Zaista, istog dana se lopov zajedno sa Isusom našao na onom mestu podzemlja, koje se zvalo Raj (Abrahamova njedra), a zatim je, zajedno sa svima koji su tamo bili, trećeg dana uzašao u Raj. , koji se nalazi na Trećem nebu.

Zanimljivo je i to da Biblija opisuje jedan događaj koji se zbio tokom Isusovog uspona iz podzemlja na nebo:

Jovan 20:17 “Isus joj kaže: ne diraj me, jer još nisam uzašao svome Ocu; nego idi mojoj braći i reci im: Uzlazim Ocu svome i Ocu vašem, i Bogu svome i Bogu vašemu.”

Ovdje vidimo da nakon isteka tri dana, u procesu Njegovog uzašašća na Nebo, istog trenutka tjelesno vaskrsenje(ovo ne treba brkati sa akcijom koju je Petar opisao: „oživljavanje duhom“). Odnosno, događaji se zbrajaju u sljedećem slijedu: nakon tri dana boravka u „mjestima podzemnog svijeta“, Isus uzima (zarobljava) one koji su bili u raju (Abrahamova njedra) i istovremeno počinje proces uspona. trenutak Njegovog ponovnog susreta sa novim proslavljenim tijelom, odnosno neposrednog trenutka tjelesnog vaskrsenja. To je upravo ono što John opisuje. Ali, pošto Isus u tom trenutku još nije bio uzašao Ocu nebeskom, iz nekog (nama nepoznatog) razloga nije Ga bilo nemoguće dotaknuti. Ispostavilo se da su u tom trenutku sve duše koje je On „zarobio“ takođe bile sa Njim na zemlji, samo što nisu bile vidljive ljudskom oku. Zatim Njegov dalji uspon “u visine”, odnosno ka Bogu, On tamo napušta Raj, istovremeno se nešto dešava sa Njegovim tijelom (uslovno možemo reći da je došlo do “reformacije” Njegovog tijela), a zatim On ponovo se u novom proslavljenom telu (istog dana uveče) vraća na Zemlju, gde Ga vide Njegovi učenici (na putu za Emaus, u gornjoj sobi, itd.), gde su Ga mogli dodirnuti: Luka 24:39 “Pogledaj moje ruke i noge; to sam ja lično; dodirni me i vidi; jer duh nema mesa i kostiju, kao što vidite kod mene. ” Nije poznato da li su učenici to uradili u tom trenutku ili ne, ali Toma je naknadno to sigurno učinio ( Jovan 20:26-28). Učenici jedu s Njim, razgovaraju, dodiruju itd. Uz to, Njegovo tijelo dobija nove sposobnosti neobične za naš fizički svijet, Isus je mogao postati neprepoznatljiv, mogao se iznenada pojaviti i isto tako iznenada nestati, a to se moglo dogoditi čak iu zatvorenom prostoru ( u prostoriji) sa zatvorenim vratima. Isus je takođe mogao trenutno da se kreće na velike udaljenosti (jednog dana se ukazao učenicima, koji su bili na velikoj udaljenosti jedni od drugih), i, konačno, učenici su bili svedoci Njegovog uzašašća četrdesetog dana. Ovdje ne treba brkati Njegovo vaznesenje trećeg dana do Nebeskog Oca i Njegovo vaznesenje četrdesetog dana. To su različiti događaji i različiti procesi su se tamo odvijali.

Dakle, u svjetlu svega navedenog u ovom poglavlju, riječi koje je napisao prorok postaju jasnije. Hosea i spomenut u 1 Kor. 15:55 :

Os.13:14 “Od moći pakla ja ću ih otkupiti, od smrti ću ih izbaviti. Smrt! gdje ti je sažaljenje? pakao! gdje je tvoja pobjeda?”

Satana se uzalud radovao kada je vidio da ljudi nakon smrti odlaze u Podzemlje, uzalud se radovao svojoj pobjedi, pobjedi pakla. Žalac smrti, koji je vekovima izgledao smrtonosan, izgubio je svoju snagu kao rezultat Hristove pomirbene žrtve. Sin Božiji je dobio ključeve pakla i smrti ( Otk. 1:17,18) i izveo odatle sve one koji su bili predviđeni za vječni život, smjestivši ih na nebo kod Boga.

Poslanica Jevrejima kaže da će se starozavjetni pravednici naći u nebeskom raju ne ranije od novozavjetnih:

Hebr.11:39,40 “”

O čemu govore ovi stihovi? “ Sve ovo svjedoči u vjeri” su svi pravednici Starog zavjeta (kao što se može vidjeti iz konteksta ovog poglavlja). Ali Bog je dao da ONI" ne bez nas"to jest, ne bez novozavjetnih kršćana," usavršeno” (Nebeski raj). Raj starozavetnih vremena, iako nije mesto kazni i muka, ipak nije „savršeno mesto“, budući da je bio u Podzemlju. Nema sumnje da je "savršeno mjesto" raj, a raj će postati tako "savršen" samo kada je tamo.

Period nakon vaznesenja Isusa Hrista na nebo.

Riječ Božja nam otkriva da je nakon uzašašća Mesija sjeo zdesna (zdesna) Boga Oca. David govori o tome u proročkom psalmu:

Psalam 109:1 “Gospod reče mome Gospodu: Sedi mi zdesna dok ne postavim neprijatelje tvoje podnožje nogama tvojim..”

Imajući otkrivenje odozgo, apostol Petar je ovo potvrdio:

1. Petrova 3:22 “Koji je, nakon što je uzašao na nebo, s desne strane Boga, i Kome su se pokorili anđeli i gospodstva i sile..”

Dokazujući da je Mesija viši od anđela po svom statusu, apostol Pavle takođe govori o tome gde se nalazi:

Jev.1:13 “Kome je od anđela [Bog] ikada rekao: Sedi mi s desne strane, dok ne postavim neprijatelje tvoje podnožje nogama?”

Ali On ne sjedi samo tamo u prisustvu Boga, Isus se zauzima za nas:

Rimljanima 8:34 “ Krist Isus je umro, ali i uskrsnuo: On je također s desne strane Bogu, On se također zauzima za nas. ”

Jev.9:24 “Jer Hristos nije ušao u svetinju sazdanu rukom, na sliku istinitog [uređenog], nego u samo nebo, da nam se sada pojavi pred licem Božjim,”

Ali šta se dešava sa dušama vjernika nakon smrti u određenom vremenskom periodu?

2.Kor.5:1 “Jer znamo da kada se naša zemaljska kuća, ova koliba, uništi, imamo od Boga stan na nebu, kuću nerukotvorenu, vječnu.”

Duša vjernika odlazi u kuću nerukotvorenu, koja je novo prebivalište na nebu, ali tamo neće biti sami, nego sa Kristom:

Fil.1:23 “”

Dakle, vjernici nakon smrti ostaju sa Kristom, odnosno na istom mjestu gdje je i On!

Ovo „prebivalište“ je isti Raj (Abrahamova krila, koja su uzeta iz podzemnog sveta) i nalazi se na trećem nebu:

1.Kor.12:2- 4 „Znam čoveka u Hristu koji je pre četrnaest godina (da li u telu ne znam, da li van tela ne znam: Bog zna) bio uhvaćen do trećeg neba. I znam za takvu osobu ([samo] ne znam - u tijelu ili van tijela: Bog zna) da je je odveden u raj i čuo neizrecive riječi koje čovjek ne može izgovoriti.”

Još preciznija lokacija može se suditi iz knjige Otkrivenja:

Otk 6:9 “I kada je On otvorio peti pečat, vidio sam ispod oltara duše onih koji su pobijeni za riječ Božiju i za svjedočanstvo koje su imali.”

Koje okolnosti određuju gdje će duše ljudi boraviti: u raju ili u paklu?

Smrću Isusa Hrista, ljudski greh je pretrpeo svoju kaznu i, prihvatajući ovu žrtvu verom, čovek postaje opravdan pred Bogom, događa se duhovno preporod (ili „ponovo rođenje“, kako se kaže u Jovan 3:3,5), ali u svojoj suštini, to je obnova one duhovne veze s Bogom, koja je prekinuta grijehom. Zahvaljujući preporođenom duhu, ispunjenim Duhom Svetim, osoba dobija priliku za duhovni rast, stiče snagu da se odupre grehu i đavolu, stiče sposobnost da živi pravednim životom po volji Božjoj, koja je u turn, određuje njegov posthumni boravak u Raju.

Duše nevjernika (koji vjerom nisu prihvatili Spasitelja i Njegovu žrtvu), nakon smrti, odlaze u pakao, koji se nalazi na istom mjestu gdje je bio i prije, odnosno u Podzemlju. Mnogi odlomci u Novom zavjetu govore o tome na ovaj način:

Jovan 3:18 “Onaj ko vjeruje u Njega nije suđen, nego je nevjernik već osuđen, jer nije vjerovao u ime Jedinorodnog Sina Božijeg.”

2. Korinćanima 5:8 “onda smo dobre volje i voljeli bismo da je bolje da napustimo tijelo i skrasimo se sa Gospodom.”

Fil.1:23 “I jedno i drugo me privlači: imam želju da budem riješen i da budem sa Kristom, jer je tako neuporedivo bolje”

1. Solunjanima 4:14 “Jer ako vjerujemo da je Isus umro i uskrsnuo, onda će Bog sa sobom dovesti i one koji umru u Isusu..”

2. Solunjani 1:8,9 “u plamenoj vatri osvete ne poznavajući Boga i ne poslušni evanđelju Gospoda našeg Isusa Hrista, koji će biti kažnjen, večna propast, od prisustva Gospodnjeg i od slave moći Njegove” i mnoga druga mjesta kojih u Svetom pismu ima dosta.

Međutim, ovim boravkom u raju ili paklu, postojanje ljudskih bića nije ograničeno. Sveto pismo nam otkriva da su i raj i pakao mjesta privremenog boravka duša umrlih, značajniji događaji će se desiti nakon drugog dolaska Gospoda Isusa Hrista i vaskrsenja svih mrtvih. Doktrina vaskrsenja nije samo doktrina Novog zaveta, ljudi iz vremena Starog zaveta su za nju znali i nadali se tome:

Isaija 26:19 “Vaši mrtvi će živjeti, mrtva tijela će ustati! Ustani i raduj se, bačen u prah, jer tvoja rosa je rosa biljaka, a zemlja će povratiti mrtve.”

Dan.12:2 “I mnogi od onih koji spavaju u prahu zemaljskom probudiće se, jedni za život vječni, drugi za vječni prijekor i sramotu..”

Job 19:25-27 “Znam da je moj Otkupitelj živ, i on će posljednjeg dana podići iz prašine ovu moju trulu kožu, i vidjet ću Boga u svom tijelu.”

Ezek. 37:5,6 “Ovako govori Gospod Bog ovim kostima: Evo, ja ću unijeti Duha u vas, i živjet ćete. I okružiću te žilama, i postaću meso na tebi, i pokriti ću te kožom, i uneću Duha u tebe, i živećeš, i znaćeš da sam ja Gospod.”

(vidi takođe Job 42:18; Jezekilj 37:12).

Mnogi Jevreji, Isusovi savremenici, dobro su poznavali navedene tekstove Svetog pisma, pa su čekali nadolazeće vaskrsenje i pre evanđelja Isusa i apostola. Ovo jasno proizilazi iz dijaloga između Isusa i Marte:

Jovan 11:23,24 “Isus joj kaže: Tvoj brat će vaskrsnuti. Marta mu reče: Znam da će uskrsnuti u vaskrsenje, u posljednji dan.”

Isus je također otkrio da je On taj koji će uskrsnuti ljude:

Jovan 6:40 “Ovo je volja Onoga koji me posla, da svaki koji vidi Sina i vjeruje u njega ima život vječni; i ja ću ga podići u posljednji dan.”

Ali, nećemo ovde navoditi sva mesta o vaskrsenju mrtvih iz Novog zaveta, pošto ih ima mnogo, možemo reći da je ovo učenje osnova i suština čitavog Saveza Božijeg sa ljudima. Razmotrit ćemo samo karakteristike vaskrsenja, koje se otkrivaju samo na stranicama knjiga Novog zavjeta.

Apostol Jovan kaže da se opšte vaskrsenje mrtvih neće dogoditi odjednom, već u dva stupnja, drugim rečima, doći će do dva vaskrsenja mrtvih:

Jovan 5:29 “I oni koji su činili dobro izaći će na vaskrsenje života, a oni koji su činili zlo u vaskrsenje suda.”

Dakle, uslovno ih možemo podijeliti na:

Prva nedjelja je "uskrsnuće života"

Druga nedjelja je "uskrsnuće osude".

Razmislite šta je prvo vaskrsenje mrtvih:

1.Kor.15:22-23 “Kao što u Adamu svi umiru, tako će u Hristu svi oživeti, svaki po svom redu: Hristos prvorođeni, pa Hristov, o Njegovom dolasku.”

1. Solunjanima 4:16 “jer će sam Gospod sići s neba uz poklič, s glasom arhanđela i s trubom Božjom, i mrtvi u Hristu će prvi uskrsnuti;”

Bog nam otkriva da je prvi uskrsli čovjek Isus. Za vrijeme Njegovog drugog dolaska, prije svega, dogodit će se vaskrsenje onih koji vjeruju u Njega, a kod tada živih ljudi, koji vjeruju u Krista, doći će do određene promjene u stanju tijela:

1.Kor.15:51-53 “Odajem vam tajnu: nećemo svi umrijeti, ali ćemo se svi promijeniti iznenada, u tren oka, na posljednju trubu; jer će zatrubiti, i mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, a mi ćemo se promijeniti. Jer ovo raspadljivo mora se obući u neraspadljivost, a ovo smrtno se mora obući u besmrtnost..”

1. Solunjanima 4:17 “tada ćemo mi, preživjeli, biti zajedno sa njima uhvaćeni u oblacima u susret sa Gospodom u vazduhu, i tako ćemo uvek biti sa Gospodom.”

Na to ukazuje i odlomak iz pisma Hebrejima koji smo ranije razmatrali:

Hebr.11:39,40 “A svi ovi, posvjedočeni u vjeri, nisu primili obećano, jer je Bog dao nešto bolje za nas, da bez nas ne bi dostigli savršenstvo.”

I šta će se u to vrijeme dogoditi sa ostalim mrtvima i živima (koji ne vjeruju u Krista)?

Mrtvi grešnici će nastaviti da žive u paklu, a život na zemlji će se nastaviti još 1000 godina:

Otk. 20:4,5 “…Oni su oživeli i vladali sa Hristom hiljadu godina. Ostali mrtvi nisu oživjeli dok nije prošlo hiljadu godina. Ovo je prvo vaskrsenje.”

Tokom ovog vremenskog perioda, vaskrsli i ushićeni ljudi će se pojaviti na Sudištu Hristovom (ovaj sud ne treba mešati sa Sudom pred velikim belim prestolom iz Otk. 20:11-15!). Na Sudu Hristovom neće se rešavati pitanje „spašeni ili nespašeni“, već će se tamo pojaviti svi spaseni i samo će se rešavati pitanje nagrada (kruna):

2. Korinćanima 5:10 “jer se svi moramo pojaviti pred Sudištem Hristovim, kako bi svako primio [prema onome] što je radio dok je živeo u telu, dobro ili loše.”

Opet, pod riječju "loše" ne treba shvatiti da je čovjek učinio nešto grešno, zbog čega će sada otići u pakao. Ne, pod "lošim" ne treba razumjeti grijehe, nego nekvalitetan rad, nemar, lijenost, nemar, neku vrstu beskičmenosti zbog koje će čovjek izgubiti neku nagradu. Da, te osobine su daleko od najboljih u kršćaninu, ali Bog mu zbog toga ne uskraćuje spasenje, a ipak je bolje imati nagradu nego biti spašen kao žig „iz vatre“:

1. Kor. 3:13-15 “ svaki slučaj će biti otkriven; jer će dan pokazati, jer se otkriva u vatri, i vatra će ispitati rad svakoga, šta je. Ko god će posao, koji je izgradio, izdržati, dobit će nagradu. A kome je posao spaljen, pretrpeće štetu; međutim, i sam će biti spašen, ali tako, kao od vatre.”

Milosrđe i dobrota Gospodnja leži u tome što se čovek spasava verom i sudbina vernika je već unapred određena ovde na zemlji, za vreme njegovog života:

Jovan 3:36 “Ko veruje u Sina ima život večni, a ko ne veruje u Sina neće videti života, nego gnev Božiji ostaje na njemu.”

Jovan 5:24 “Zaista, zaista, kažem vam, ko sluša moju riječ i vjeruje u Onoga koji me posla, ima život vječni, i ne dolazi na sud, nego je iz smrti u život prešao.”

Otkr. 20:6 “Blažen je i svet onaj koji ima udjela u prvom vaskrsenju: druga smrt nema vlasti nad njima, nego će oni biti svećenici Boga i Krista i carovaće s Njim hiljadu godina.”

Ovo mjesto nam otkriva još jednu tajnu bića, naime, da prva fiziološka smrt grešnih ljudi (kao odvajanje duše od tijela) nije konačna i jedina. Za njih postoji i vaskrsenje u tijelima, Sud, pa druga, konačna smrt, ali to neće biti prestanak postojanja pojedinca, već vječna patnja (vječna smrt) u ognjenom paklu. Sveto pismo govori o tome, otkrivajući nam slijed događaja nakon 1000-godišnjeg kraljevstva. Da ih ukratko sumiramo, u to vrijeme će Sotona biti pušten iz zatvora, on će potaknuti kraljeve zemlje da se odupru Bogu, bit će konačna bitka u kojoj će đavo biti poražen i na kraju vremena bačen u vatreni pakao:

Otk. 20:7-10 “7 Kada se završi hiljadu godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora i izaći će da prevari narode koji su na četiri ugla zemlje, Goga i Magoga, i okupi ih ​​u bitku; njihov je broj kao pijesak morski. 8 I iziđoše u širinu zemlje i opkoliše logor svetaca i ljubljeni grad. 9 I pade oganj s neba od Boga i proždere ih; 10 Ali đavo koji ih je prevario bačen je u jezero ognjeno i sumporno, gdje su zvijer i lažni prorok, i oni će se mučiti danju i noću u vijeke vjekova..”

Na kraju svih ovih događaja doći će do drugog vaskrsenja mrtvih, kako se kaže u Jovan 5:29- "uskrsnuće osude". Ovi vaskrsli ljudi u telima pojaviće se na Sudu Božijem, gde se takođe neće rešavati pitanje „spašeni – nespašeni“, svi su oni nespašeni. Ovaj sud će odrediti stepen krivice i kazne:

Luka 12:47,48 “Sluga koji je poznavao volju svog gospodara, a nije bio spreman, i nije učinio po njegovoj volji, biće mnogo tučen; ali ko nije znao, a uradio dostojan kazne, bit ce manje...”

Otk. 20:13,14 “Tada je more dalo mrtve koji su bili u njemu, a smrt i pakao su dali mrtve koji su bili u njima; i svakome je suđeno po djelima svojim. I smrt i pakao bačeni su u ognjeno jezero. Ovo je druga smrt. 15 I ko nije bio zapisan u knjizi života, bačen je u ognjeno jezero.”

Ovdje je vrijedno dotaknuti još jednu važnu tačku o tome šta će se dogoditi tokom perioda 1000-godišnjeg kraljevstva. Najvjerovatnije će se u istom periodu desiti i presuda anđelima koji su u to vrijeme već bili zatvoreni u Tartaru. Njima će suditi uskrsli vjernici!

1 Kor. 6:3 “Zar ne znaš da ćemo mi suditi anđelima, a još manje [djelima] ovoga svijeta?”

Juda 6“i anđele koji nisu zadržali svoje dostojanstvo, ali su napustili svoje prebivalište, on drži u vječnim okovama, pod tamom, za sud velikog dana.”

Međutim, sasvim je moguće da će i ovim anđelima (demonima) i onima koji su imali slobodu i djelovali zajedno sa Sotonom biti suđeni vjernici nakon bitke kod Armagedona, a zatim će svi zajedno biti bačeni u ognjeno jezero (što mi već razmatrali u Otk. 20:7-10).

Događaje koji su se zbili nakon Hristovog vaznesenja Crkve, razmotrili smo ukratko, samo u opštem smislu, ne ulazeći u detalje. Postoje čitava učenja o uskrsnuću, osudama, posljednjim vremenima i tako dalje. S obzirom da je svrha našeg istraživanja nešto drugačija – razumijevanje problema raja i pakla, usputno smo dotaknuli i druga pitanja, u dijelu koji se odnosi na našu temu.

Na kraju članka nalaze se šematski crteži koji objašnjavaju naše istraživanje. Možda će nekome pomoći da vizualno percipira predstavljeni materijal.

U zaključku ove teme ne mogu a da se ne obratim onima koji još nisu prihvatili Gospoda Isusa Hrista kao svog ličnog Spasitelja i, shodno tome, nisu primili dar spasenja. Ovaj članak rezimira Božije otkrivenje o tome šta čeka neverne ljude u budućnosti, ovo je pakao i večna smrt u ognjenom paklu. Kako se ova sudbina može izbjeći? Da biste to učinili, morate svoj pogled usmjeriti ka nebu i Bogu:

Priče 15:24 “Put života mudrih gore da izbjegnu podzemni svijet ispod.”

Moramo prizvati ime Gospodnje:

Rimljanima 10:12,13 “ovdje nema razlike između Jevreja i Grka, jer je Gospod jedan za sve, bogat za sve koji Ga prizivaju. Jer ko god prizove ime Gospodnje biće spašen.”

Koje je ovo ime? Ovo je ime našeg Gospoda i Spasitelja - Isusa Hrista:

Dela 4:10,12 “ onda neka bude poznato svima vama i cijelom narodu Izraelu da je u ime Isusa Krista iz Nazareta, kojega ste razapeli, koga je Bog podigao iz mrtvih, stavljen pred vas u dobrom zdravlju. On je kamen koji ste vi graditelji zanemarili, ali je postao glava ugla, i nema spasa ni u kome drugom, jer nema drugog imena pod nebom datog ljudima kojim se moramo spasiti..”

Ovo je jedini put spasenja:

1. Tim 2:5,6 “Jer jedan je Bog, i jedan posrednik između Boga i ljudi, čovjek Krist Isus, koji je sebe dao kao otkupninu za sve.”

Spasenje je dar Božiji, koji čovek prima verom, a ne delima:

Efežanima 2:8,9 “Jer blagodaću ste spašeni kroz vjeru, a ovo nije od vas samih, to je dar Božji: ne djelima, da se niko ne može pohvaliti.”

Tit.3:4-7 “4 Kad se javi milost i čovjekoljublje Spasitelja našega Boga, 5 On nas spasi, ne po djelima pravednosti koja bismo mi činili, nego po svojoj milosti, kupeljom preporoda i obnove Duhom Svetim, 6 Kojega je obilno izlio na nas kroz Isusa Krista, Spasitelja našega 7 da, opravdani njegovom milošću, postanemo baštinici po nadi u život vječni.”

Zato primite ovaj dar spasenja za budući vječni život sa Kristom i svim izabranim svetima!

Bog te blagoslovio!

P.S. U našim studijama oslanjali smo se isključivo na Riječ Božju. Drugi izvori nemaju puninu istine, ali se u isto vrijeme ne mogu zanemariti brojna svjedočanstva ljudi koji su preživjeli smrt, koji su bili i u džennetu i u paklu. Zainteresovani za takve dokaze mogu posjetiti stranicu: |

1 Nije mi korisno hvaliti se, jer ću doći do vizija i otkrivenja Gospodnjih.
2 Znam čovjeka u Kristu koji je prije četrnaest godina (da li u tijelu ne znam, da li izvan tijela ne znam, Bog zna) bio uhvaćen do trećeg neba.
3 I znam za takvu osobu ([samo] ne znam - u tijelu ili van tijela: Bog zna),
4 da je bio uhvaćen u raj i čuo neizrecive riječi koje čovjek ne može izgovoriti.
5 Sa takvom [osobom] mogu se pohvaliti; Neću se hvaliti sobom, osim svojim slabostima.
(2. Korinćanima 12:1-5) Sinodalni prevod

1 Nastaviću da se hvalim, iako mi to ne koristi. Pričaću o vizijama i otkrivenjima koje mi je poslao Gospod.
2 Znam brata u Hristu koji je pre četrnaest godina, u svom telu ili duhu (ovo mi je nepoznato, ali samo Bog zna), bio je uznesen na nebo.
3 I znam da ovaj čovjek, bilo u svom tijelu ili u svom duhu (ovo je meni nepoznato, ali poznato samo Bogu),
4 otišao u raj i čuo neizgovorive riječi koje čovjek ne smije izgovoriti.
5 Pohvaliću se ovim čovjekom. Ali neću se hvaliti sobom, osim svojim slabostima.
(2. Korinćanima 12:1-5) Moderni prijevod

1 Moramo se pohvaliti, iako od toga nema nikakve koristi. Preći ću na vizije i otkrivenja koja je dao Gospod. (2) Znam kršćanina koji je prije četrnaest godina (ne znam da li je to bilo u stvarnosti ili u viziji, samo Bog zna) bio zarobljen i odveden do trećeg, najvišeg neba. (3) Da, poznajem takvu osobu. U stvarnosti ili u viziji - ne znam, samo Bog zna - (4) bio je prebačen u raj i tamo je čuo neizrecive riječi koje čovjek ne treba odavati. (5) Takvim ću se hvaliti, ali se neću hvaliti sobom, osim svojim slabostima.
(2. Korinćanima 12:1-5) sa starogrčkog prevela V. N. Kuznetsova

Čitajući ove stihove, nehotice se postavljamo pitanje kakvo je to treće nebo? U nekim prijevodima nebo ili to Raj? Danas ćemo proučavati temu neba i neba.

PARADISE

I. Biblijski koncept "raja"

Biblijski koncept "Raja" odgovara grčkoj riječi paradeisos, posuđeno iz starog perzijskog jezika, u kojem parideza- ovo " Ograda", kao i " ono što je ograđeno ogradom“, tj. park ili bašta. U tom smislu, riječ je prešla u mnoge drevne jezike - hebrejski pardes, aramejski pardesa, grčki paradeisos, - i sa njih, preko latinskog, u moderne evropske jezike.

II: U Starom zavjetu

+ 1) ako je u Starom zavjetu riječ pardes(“raj”) se uopće ne pojavljuje, to uopće ne znači da koncept “raja” kao takvog nema u Starom zavjetu. Ovdje to odgovara izrazima "vrt", "vrt u Edenu" ili čak "vrt Gospodnji" (Postanak 2:8,10,15; up. što, međutim, ne odgovara praksi jevrejske upotrebe riječi) .

Prije svog pada, ljudi su živjeli u raju u jedinstvu sa Bogom i u bezgrešnoj otvorenosti jedni prema drugima. Nakon pada, protjerani su iz Božje bašte.

+ 2) starozavjetni proroci prenijeli su najstarije ideje o raju u posljednja vremena. Kanaan (Jezek 36:35) i Sion (Iz 51:3) postaće na kraju dana kao Edenski vrt, tj. vrt Gospodnji.

35 Tada će oni reći: “Ova pusta zemlja postala je kao Edenski vrt; a ovi razrušeni i opustošeni i razoreni gradovi su utvrđeni i naseljeni.”
(Jezek 36:35)

3 Tako će Gospod utješiti Sion, utješiti sve njegove ruševine, i učiniti njegove pustinje kao raj, a njegovu stepu kao vrt Gospodnji; u njemu će biti radost i veselje, pohvale i himne.
(Isaija 51:3)

Opis zemlje Izrael kakva će ona postati na kraju vremena preuzet je iz opisa Božjeg vrta. Biće reke punog toka, zemlja će biti neopisivo plodna, životinje će živeti u miru jedna sa drugom, a planina Sion će postati vrhunac sveta.

Isaiah 2:2; 35:1 i dalje; 41:18; Ezekiel 47:1 i dalje; Hos 2:22; Am 9:13; Mic 4:1 i dalje; Zah 14:8

Međutim, nigdje u Svetom pismu se Hanan Posljednjih vremena ne poistovjećuje sa Rajskim vrtom.

III. Raj praistorije i raj kraja vremena

Identifikacija praistorijskog raja s rajem kraja vremena prvi put se nalazi u predhrišćanskoj apokaliptičkoj literaturi, gdje se lokacija ovog raja gotovo uvijek naziva novim Jerusalimom (uporedi etiopsku verziju knjige Henoka 25: 4; 3 Ez 7:36 - ovaj tekst nije u sinodalnom prijevodu). Opis Raja ovdje odgovara starozavjetnim idejama.

Koncepti kao što su "drvo života", "voda života" i "hleb života" se stalno susreću. Najvažnija karakteristika Raja, prema autorima pretkršćanskih apokalipsa, jeste da se upravo na tom blagoslovenom mjestu odvija neposredna komunikacija čovjeka i Boga.

Iz ideje o identitetu Raja praistorijskog vremena i Raja kraja vremena, proizilazilo je da u intervalu između ovih vremena Raj postoji nevidljivo. Nekada se vjerovalo da se nalazi na samom kraju zemlje, na istoku (vidi Post 2,8), na sjeveru, sjeverozapadu ili zapadu, ili na planini koja se uzdiže do samog neba.

S druge strane, postojalo je mišljenje da je od Adamovog pada Raj bio na nebu, tačnije, na trećem nebu. Svi autori apokalipse slažu se u jednom: duše preminulih predaka, kao i svi izabrani i pravednici, borave u raju. Duše mrtvih ateista su unutra sheole, carstvo mrtvih(Pakao).

IV: U Novom zavjetu

+ 1) Raj se u Novom zavjetu spominje prvenstveno kao stanište spasenih između smrti i vaskrsenja.

43 A Isus mu reče: Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju.
(Luka 23:43)

4 da je bio uhvaćen u raj i čuo neizrecive riječi koje čovjek ne može izgovoriti.
(2. Korinćanima 12:4)

U stvari, isto se kaže u brojnim drugim odlomcima Svetog pisma, ali novozavjetni pisci obično izbjegavaju korištenje riječi "raj" jer je povezana s tjelesnim idejama koje ne odgovaraju istini.

Glavna stvar nije rajsko blaženstvo, već obnova prekinute zajednice sa Bogom.

Stoga se umjesto riječi "raj" u Novom zavjetu koriste izrazi: "nedra Abrahamova" (Luka 16,22), "prebivati ​​s Gospodom" (2 Kor 5,8), "biti sa Hristom" (Filipljanima 1:23), "prebivalište Oca" (Jovan 14:2), itd.;

+ 2) O raju poslednjih vremena govori se u Otkrivenju 2:7.

7 Ko ima uho, neka čuje šta Duh govori crkvama: Onome koji pobijedi daću da jede od drveta života, koje je usred raja Božjeg.
(Otkrivenje 2:7)

Ovdje se u opisu Raja koriste starozavjetni koncepti i ideje, kao i slike koje su kreirali starozavjetni proroci:

• tako, u obliku nebeskog Jerusalima, Raj će, kao nova zemlja, primiti spašene (Otkrivenje 21:10 i dalje; 22:1 i dalje),
• đavo će biti uništen (Otkrivenje 20,10),
• više neće biti patnje, suza i smrti (Otkr. 21:4).

Najljepše će biti zajedništvo sa Bogom, u koje će tada ući svaki pravednik:

“On će stanovati s njima, i sam Bog će biti s njima kao njihov Bog… Prijestolje Boga i Jagnjeta će biti u njemu, i Njegove sluge će mu služiti… I oni će vidjeti Njegovo lice… i neće im trebati svjetiljka ili svjetlost sunca, jer ih obasjava Gospod Bog; i oni će vladati u vijeke vjekova” (Otkrivenje 21:3; 22:3 i dalje).

NEBO, NEBO

Hebrejska riječ u Bibliji shamayim, kao grčki uranos, znači vidljivo i nevidljivo nebo.

I. Integritet vidljivog

Nebo i zemlja, kada se spominju zajedno, označavaju ukupnost onoga što Bog vidi. STVORENOG SVIJETA(Post 1:1; Psalam 72:25; 120:2).

1 U početku je Bog stvorio nebo i zemlju.
(Post 1:1)

25 Ko je za mene na nebu? i sa tobom ne želim ništa na zemlji.
(Ps. 72:25)

2 Moja pomoć je od Gospoda koji je stvorio nebo i zemlju.
(Ps. 121:2)

Nebo se u Starom zavetu vidi kao veliki šator razapet nad zemljom (Ps 103,2; Is 40,22, itd.), koji će jednog dana, na Sudnjem danu, biti smotan „kao svitak“ (Iz 34:4; Otk 6:13 i tako dalje). track.).

Uz ovo, postoji još jedna ideja prema kojoj je nebo

• nalik na svod od kristala (Jezekilj 1:22),
• slika u ogledalu (Jov 37:18)
• ili od čistog safira (Izl 24:10).

Karakteristike neba

1. ovaj svod počiva na najvišim planinama kao stubovi, Job 26:11.
2. ima kapije, vrata (Post 28:17; Psalam 78:23)
3. i prozori (Postanak 7:11; 8:2; 2 Kraljevima 7:2,19; Isaija 24:18),
4. kroz koje Gospod šalje kišu, sneg, grad i munje (Jov 38,25), kao i svoj blagoslov (Mal 3,10).
5. odavde je mana s neba padala na zemlju (Ps 77:23 i dalje).
6. sunce i zvezde probijaju se po nebu (Post 15:5; Jos. 10:13; Jov 9:9, itd.).
7. nebesa takođe uključuju vazdušni prostor gde ptice lete (Post 1,26; Mt. 6,26, itd.).

Jednog dana će Nebo, kao i zemlja, prestati da postoji (Ps 101:26 i dalje; Is 51:6; Mt 24:35), ustupajući mjesto novom stvorenju.

17 Jer, gle, stvaram nova nebesa i novu zemlju, a prijašnje se više neće pamtiti niti će ulaziti u srce.
(Isaija 65:17)

10 Doći će dan Gospodnji, kao lopov u noći, i tada će nebesa proći uz buku, elementi, koji su se rasplamsali, bit će uništeni, zemlja i sva djela na njoj će izgorjeti.
11 Ako su sve ove stvari tako uništene, kako da budete u svetom životu i pobožnosti,
12 koji se raduju i priželjkuju dolazak dana Božjeg, u kojem će nebesa u plamenu biti uništena i gorući elementi će se istopiti?
13 Međutim, prema njegovom obećanju, mi se radujemo novom nebu i novoj zemlji, u kojima prebiva pravednost.
(2. Petrova 3:10-13)

II: Božji stan

+ 1) Biblija, koja gleda na Nebo kao BOŽJA KUĆA (Ps 2:4; 13:2; 113:11; Isaiah 63:15; Matej 6:9), naziva nebeski svod prijestoljem Gospodnjim, a zemlju podnožjem svojim nogama ( Isaiah 66:1; Matej 5:34 i dalje; 23:22; Djela 7:49).

Međutim, sveprisutno prisustvo Boga uništava ljudske ideje o svemiru,

27 Zaista, može li Bog živjeti na zemlji? Nebo i nebo nebesa ne sadrže Tebe, a još manje ovaj hram koji sam sagradio.
(1. Kraljevima 8:27)

7 Gdje mogu poći od Tvog Duha, i gdje mogu pobjeći od Tvog prisustva?
8 Ako se popnem na nebo, tamo si ti; ako odem u pakao, i tu si.
(Ps. 139:7,8 i dalje)

iako je vidljivo Nebo čvrsto uspostavljeno u ljudskom umu kao slika nevidljivog Neba.

16 Jer po njemu je stvoreno sve, na nebu i na zemlji, vidljivo i nevidljivo, bilo prijestolja, bilo vlasti, bilo poglavarstva ili vlasti, sve je stvoreno od njega i za njega;
(Kol. 1:16)

Izvještaji o pojavi anđela (Post 18:2; Jos. 5:13) i vaskrslog Isusa (Jov. 20:19,26) sugeriraju da su Božja nebesa u kontaktu s našim materijalnim svijetom.

Uporedite oblak koji Ga za vrijeme preobraženja Isusa zasjenjuje, a pri vaznesenju zatvara se od očiju učenika, Mt 17,5; Djela 1:9.

5 Dok je još govorio, gle, svijetli oblak ih zasjeni; i gle, glas iz oblaka koji govori: Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Slušaj ga.
(Matej 17:5)

9 Rekavši ovo, On ustade pred njihovim očima, i oblak Ga uze iz njihovih očiju.
(Djela 1:9)

Nebo je u svojoj suštini nešto drugačije od vidljivog nebeskog svoda, ovde je nevidljivi svet Božiji za razliku od vidljivog sveta čoveka;

+ 2) prebivalište Boga u isto vreme - ovo je vječna Hristova domovina.

• On je sišao s neba (Jovan 3:13,31)
• i nakon vaskrsenja vratio se tamo (Marko 16:19; Luka 24:51; Dela 1:9 i dalje).
• On sjedi s desne strane Boga (Mk 16,19; Jevrejima 1,3)
• i jednog dana će ponovo doći na zemlju (Mt 24:30; Dela apostolska 1:11; 1. Solunjanima 4:16; Otkr. 1:7);

+ 3) Nebo je takođe mesto boravak anđela(Mt 18:10; Otk 7:11; 15:5 i dalje); Sotona je zbačen s neba (Luka 10:18; Otkr. 12:7-9);

+ 4) Nebo će jednog dana postati stan spašenih(Jn 14:2-4; 17:24; 1. Solunjanima 4:17; Otkr. 7:9-17) - oni čija su imena zapisana na nebu (Luka 10:20; Jevrejima 12:23).

• Ovdje će stanovati (Filipljanima 3:20),
• evo njihovog blaga (Matej 6:20),
• njihova nagrada (Matej 5:12)
• i njihovo naslijeđe (1. Petrova 1:4).

Biblija ovo mjesto razumije kao mesto slave,

10 Jer bilo je potrebno da onaj, za koga je sve i od koga je sve, koji donosi mnoge sinove u slavu, učini zapovjednikom njihovog spasenja kroz patnju.
(Jevr.2:10)

gde će vladati savršenstvo i lepota, nedostupna ljudskom umu.

1 I vidjeh novo nebo i novu zemlju, jer prijašnje nebo i prijašnja zemlja su prošli, a mora više nije bilo.
(Otkrivenje 21:1)

5 I noći neće biti, i neće im trebati lampa ili svjetlost sunca, jer im Gospod Bog daje svjetlost; i vladaće u vekove vekova.
(Otkrivenje 22:5)

• Život (1 Tim 4:8),
• služeći Bogu (Otkrivenje 22,3),
• obožavanje Boga (Otkrivenje 5:9-14; 11:15-18; 12:10 i dalje, itd.)
• i slava (2. Korinćanima 4:17) traje zauvek.

III. nebeski prostor

Prema starozavetnim Jevrejima, bilo ih je nekoliko NEBESKI PROSTORI[Heb. shamayim- pl. broj u nedostatku jedinica); u kasnijem judaizmu bilo ih je sedam.

Biblija ne spominje toliki broj nebesa, Pavle spominje samo “treće nebo” (2. Korinćanima 12:2-4).

Ne samo da Jevreji kažu da je „uzvišen iznad nebesa“, Hristos „sedeo s desne strane prestola Veličanstva na nebu,“

26 Takav treba da bude naš Prvosveštenik: svet, slobodan od zla, neporočan, odvojen od grešnika i uzvišen iznad nebesa,
(Jevrejima 7:26)

1 Ali glavna stvar u ovome o čemu govorimo je ovo: imamo takvog prvosveštenika, koji sjedi s desne strane prijestolja Veličanstva na nebu
(Jevr.8:1)

ali i da je On, kao veliki Prvosveštenik, “prošao kroz nebesa”

14 Stoga, imajući velikog Prvosveštenika koji je prošao nebesa, Isusa, Sina Božjeg, držimo se čvrsto [naše] ispovijedi.
(Jevrejima 4:14)

i ušao "u samo nebo, da nam se sada pojavi pred licem Božjim."

24 Jer Hristos nije ušao u svetište sazdano rukom, po liku istinitog, nego u samo nebo, da se sada predstavi pred Bogom za nas,
(Jevrejima 9:24)

IV. bog neba

U Novom zavjetu, riječ "nebo" se koristi u značenju "Bog neba", ili "Bog (otkriven) s neba".

25 Otkud Jovanovo krštenje: s neba ili od ljudi? I rasuđivali su među sobom: ako kažemo: s neba, onda će nam On reći: zašto mu niste vjerovali?
(Matej 21:25)

31 Razmišljali su među sobom: ako kažemo, s neba, on će reći, zašto mu niste vjerovali?
(mart 11:31)

18 Ustaću i otići ću svom ocu i reći mu: Oče! Zgriješio sam protiv neba i pred tobom
(Luka 15:18)

SOUL

Duša - najčešće znači život, svojstva živog bića, i životinjskog i ljudskog, ali ponekad u odnosu na osobu označava svojstva njegovog besmrtnog duha, koji se ne može ubiti.

28 I ne bojte se onih koji tijelo ubijaju, a dušu ne mogu; nego se radije bojte Onoga koji može uništiti i dušu i tijelo u paklu.
(Mat. 10:28)

Ponekad ova riječ označava svojstvo karaktera i stanje duha.

32 I mnoštvo onih koji su vjerovali imali su jedno srce i jednu dušu; i nijedna njegova imovina nije se nazivala svojim, ali im je sve bilo zajedničko.
(Djela 4:32)

ili samo osoba, osoba.

13 Javan, Tubal i Mešeh trgovali su s vama, mijenjajući vašu robu za ljudske duše i bakreno posuđe.
(Jezek 27:13)

41 Tako su se krstili oni koji su dobrovoljno primili njegovu riječ, i tog dana se dodalo oko tri hiljade duša.
(Djela 2:41)

13 cimet, i tamjan, i smirna, i tamjan, i vino, i ulje, i brašno, i pšenica, i goveda, i ovce, i konji, i kola, i tijela i duše ljudi.
(Otkrivenje 18:13)

ZAVRTENJE U MESU

Ne mogu zaobići Paulovu ličnost.

Ono što je Pavle video i čuo u svojoj viziji raja bilo je nemoguće ispričati. To bi moglo značiti da bi Pavla ojačao za njegovu posebnu misiju u patnji koju je morao podnijeti. Gospod mu je dao viziju buduće slave, od kojih mu je neke bilo zabranjeno otkriti drugima.

Ali moguće je i da se nebeska slava ne može opisati ljudskim jezikom, kao što se ideja cvijeća ne može prenijeti slijepoj osobi.

Pavlovo "trn u meso".

Postoji mnogo različitih mišljenja o tome šta bi to moglo značiti. Prema opštem mišljenju, koje nam se čini najpravednijim, radilo se o hroničnoj oftalmiji, onoj bolesti koja je izazivala jake bolove, a ponekad i činila odbojnim.

7 I da ne bih bio uzvišen zbog rasipnosti otkrivenja, dat mi je trn u tijelu, o anđele Sotone, da me muči, da ne bih bio uzvišen.
(2. Korinćanima 12:7)

Takav zaključak može se izvući iz jezika na kojem su napisane Pavlove poslanice.

To mu se dogodilo 14 godina prije nego što je napisao ovu poslanicu, odnosno otprilike u vrijeme kada je Pavle stigao u Galatiju, tokom svog prvog misionarskog putovanja.

Njegov dolazak u Galatiju bio je zbog neke fizičke slabosti,

13 Znate da sam vam, [iako] u slabosti tijela, prvi put propovijedao evanđelje,
(Gal. 4:13)

što mu je davalo odbojan izgled da su ljudi u njegovoj prisutnosti doživljavali strašnu nelagodu.

14 Ali vi niste prezreli moje iskušenje u mom tijelu i niste prezreli [njih], nego ste me primili kao anđela Božjeg, kao Krista Isusa.
(Gal. 4:14)

Dali bi mu svoje oči (Gal. 4:15).

15 Kako ste bili blagosloveni! Svjedočim o vama da biste, da je moguće, iskopali svoje oči i dali ih meni.
(Gal. 4:15)

Zašto oči? Jer, očigledno, bolest je pogodila upravo oči.

Veliki rukopis karakterističan za Paula,

11 Vidite koliko sam vam napisao svojom rukom.
(Gal. 6:11)

možda je rezultat njegovog slabog vida. To bi mogao biti i razlog što je diktirao neke od svojih poruka svojim pomoćnicima.

Za sebe sam izveo sljedeći zaključak.

U vrijeme starog Izraela oni nisu imali potpuno razumijevanje univerzuma kao mi danas. Dakle, pisali su pojmovima koji su im bili poznati. Jevreji su govorili o tri neba. Prvo nebo se sastojalo od zemljine atmosfere, gde su bili oblaci i ptice. Drugi raj je bio tamo gde su bili sunce, zvezde i mesec. Treći raj je bio prebivalište Boga.

Kada je Pavle rekao da je uznesen do trećeg neba (2. Kor. 12:2), mislio je na Božje prebivalište.