アリストテレス（ラテン語アリストテレス）（紀元前384年、スタゲイラ、ハルキス半島、ギリシャ北部-紀元前322年、カルキス、ユービア島、中央ギリシャ）、古代ギリシャの科学者、哲学者、リセウムの創設者、アレクサンダー大王の教師。
アリストテレスの父、ニコマコスは、マケドニアの王の宮廷の医者でした。彼はなんとか息子に良い家庭教育、古代医学の知識を与えることができました。彼の父の影響は、解剖学における彼の真剣な研究であるアリストテレスの科学的利益に影響を及ぼしました。 367年、17歳のときにアリストテレスはアテネに旅行し、そこでプラトンのアカデミーの学生になりました。数年後、アリストテレス自身がアカデミーで教え始め、プラトンの哲学者のコミュニティの正会員になりました。 20年間、アリストテレスはプラトンと協力していましたが、独立した独立した思考の科学者であり、彼の教師の見解に批判的でした。 347年にプラトンが亡くなった後、アリストテレスはアカデミーを去り、プラトンの学生エルミアスによって統治されていたアターニー（小アジア）の街に移動します。

344年にエルミアスが亡くなった後、アリストテレスはレスボス島に住み、343年には、マケドニアの王フィリップ2世が科学者を息子のアレクサンダーの教師に招待しました。アレクサンダーが王位に就いた後、アリストテレスは335年にアテネに戻り、そこで彼は彼自身の哲学学校を設立しました。学校の場所はライシーアムのアポロ神殿からそう遠くない体育館だったので、アリストテレスの学校はライシーアムと呼ばれていました。アリストテレスは、庭の小道を生徒たちと一緒に歩きながら、講義をするのが大好きでした。したがって、Lyceumの別の名前が現れました-逍遙学派（逍遙から-散歩）。哲学に加えて、逍遙学派の代表者も特定の科学（歴史、物理学、天文学、地理学）に従事していました。

紀元前323年、アレキサンダー大王の死後、反マケドニア人の反乱がアテネで始まりました。マケドニア人としてのアリストテレスは、放っておかれませんでした。彼は宗教的軽蔑で告発され、アテネを離れることを余儀なくされました。アリストテレスは人生の最後の数ヶ月をユービア島で過ごしました。

アリストテレスの科学的生産性は異常に高く、彼の作品は古代科学のすべての分野をカバーしていました。彼は形式論理学の創設者、論理学の創造者、論理的演繹の教義になりました。アリストテレスの論理は独立した科学ではなく、あらゆる科学に適用できる判断方法です。アリストテレスの哲学には、存在の基本原則の教義が含まれています：現実と可能性（行為と効力）、形と問題、積極的な原因と目的（エンテレケイアを参照）。アリストテレスの形而上学は、存在の組織の原則と原因の教義に基づいています。すべてのものの始まりと根本的な原因として、アリストテレスは実質的な理由の概念を提唱しました。存在の特性を分類するために、アリストテレスは、主題を包括的に決定する10の述語（本質、量、質、関係、場所、時間、状態、所有、行動、苦しみ）を選び出しました。アリストテレスは、形、問題、原因、目的という4つの原則（条件）を確立しました。主な値は、形と物質の比率です。

自然哲学では、アリストテレスは次の原則に従います。宇宙は有限です。すべてにその原因と目的があります。数学で自然を理解することは不可能です。物理法則は普遍的ではありません。自然は階層的なはしごの上に構築されています。世界を説明するのではなく、科学的な観点からその構成要素を分類する必要があります。アリストテレスは自然を無機世界、植物、動物、そして人間に分けました。人間は知性によって動物と区別されます。そして、人間は社会的存在であるため、アリストテレスの教えにおいて倫理は非常に重要です。アリストテレスの倫理の基本原則は、合理的な行動、節度（子宮症）です。

政治学では、アリストテレスは政府の形態の分類を与えました、彼は君主制、貴族制および政体（中程度の民主主義）の最良の形態を最悪の-専制政治、寡頭制、オクロクラシーに帰しました。芸術の教義において、アリストテレスは芸術の本質は模倣（模倣）であると主張しました。彼は演劇の悲劇の目標としてカタルシス（人間の精神の浄化）の概念を紹介し、芸術作品を構築するための一般原則を提案しました。

弁論術に捧げられた論文「弁論術」アリストテレスの3冊の本。この論文では、レトリックは一貫したシステムを獲得し、論理と弁証法にリンクされていました。アリストテレスはスタイルの理論を作成し、古典的なスタイルの基本原則を開発しました。
アリストテレスの生き残った作品は、彼が提案した科学の分類に従って、4つの主要なグループに分類することができます。

1.「Organon」コードを構成するロジックで動作します（「Categories」、「On Interpretation」、1番目と2番目の「Analytics」、「Topeka」で動作します）。
2.「形而上学」と呼ばれる存在の原則に関する統合された作業。
3.自然科学の作品（「物理学」、「空に」、「気象学」、「起源と破壊について」、「動物の歴史」、「動物の一部について」、「動物の起源について」、「動物の動きについて」）;
4.社会、国家、法律、歴史的、政治的、倫理的、美的問題を扱う作品（「倫理」、「政治」、「アテナイの政治」、「詩」、「修辞」）。
アリストテレスの宇宙論は、そのすべての成果（目に見える天体現象と星の動きの合計を一貫した理論に還元すること）とともに、デモクリトスとピタゴラス教の宇宙論と比較して、いくつかの部分で後方にありました。アリストテレスの天動説の影響は、コペルニクスまで続きました。アリストテレスは、エウドクソスの惑星理論に導かれましたが、惑星球に起因する実際の物理的存在です。宇宙は一連の同心体で構成されています。球はさまざまな速度で移動し、恒星の極端な球によって動き始めます。「月下」の世界、つまり月の軌道と地球の中心の間の領域は、混沌とした不均一な動きの領域であり、この領域のすべての物体は、地球、水、空気、火の4つの下部要素で構成されています。。最も重い元素である地球は中心的な場所を占めており、その上には水、空気、火の殻が次々と並んでいます。「超月」の世界、つまり月の軌道と恒星の極限球の間の領域は、常に均一な動きの領域であり、星自体は5番目の最も完璧な要素であるエーテルで構成されています。。

生物学の分野では、アリストテレスのメリットの1つは、生物の好都合な構造の観察に基づいた、生物学的便宜の彼の教義です。アリストテレスは、種子からの有機構造の発達、動物の好都合な本能のさまざまな兆候、それらの器官の相互適応性などの事実において、自然界の便宜の例を見ました。動物学に関する主要な情報源として長い間使用されてきたアリストテレスの生物学的研究では、多数の動物種の分類と説明が示されています。生命の問題は体であり、形は魂であり、アリストテレスはそれを「エンテレケイア」と呼んでいます。アリストテレスは、3種類の生物（植物、動物、人間）によると、3つの魂、または魂の3つの部分、つまり植物、動物（感知）、および合理性を区別しました。

アリストテレスの倫理学では、心の瞑想的な活動（「ディアノ倫理的」美徳）が何よりも優先され、彼の意見では、それ自体にエネルギーを高める固有の喜びが含まれています。この理想は、4世紀の奴隷所有ギリシャの特徴に影響されました。紀元前 e。奴隷の分担であった肉体労働と、自由の特権である精神労働との分離。アリストテレスの道徳的理想は神であり、最も完璧な哲学者、つまり「自己思考的思考」です。アリストテレスが自分の活動の合理的な規制を理解した倫理的美徳は、彼は2つの極端（子宮症）の中間として定義しました。たとえば、寛大さは、けちと贅沢の中間です。

アリストテレスは、芸術を模倣に基づく特別な種類の認識と見なし、それを歴史的認識よりも高い可能性のあるものを描写する活動として設定しました。芸術を見ると、アリストテレスは「詩」と「レトリック」で、写実主義、芸術活動の教義、叙事詩と演劇のジャンルに近づく芸術の深い理論を発展させることができました。
アリストテレスは、3つの良い政治形態と3つの悪い政府形態を区別しました。彼は、権力の利己的な使用の可能性が排除され、権力自体が社会全体に役立つ良い形態を考えました。それは君主制、貴族、そして寡頭制と民主主義の混合に基づく「政体」（中産階級の力）です。それどころか、アリストテレスは、専制政治、純粋な寡頭制、極端な民主主義は、退化したかのように、これらの形態のタイプを悪いと見なしました。ポリスのイデオロギーのスポークスマンであるアリストテレスは、大規模な国家形成の反対者でした。アリストテレスの状態の理論は、彼によって研究され、ギリシャの都市国家について彼の学校で収集された膨大な事実資料に基づいていました。アリストテレスの教えは、その後の哲学的思考の発達に多大な影響を及ぼしました。
古代ギリシャの科学的および精神的な経験全体がアリストテレスの作品に反映され、彼は知恵の基準となり、人間の思考の発達に消えない影響を及ぼしました。

文学
ソビエト大百科事典。
百科事典の辞書。ブロックハウスF.A.、エフロンI.A.

偉大なギリシャのアリストテレスの名前は、すべての学童と学生に知られています。数学、哲学、歴史、幾何学の教科書のページにあります。アリストテレスはまた、彼の著作、彼自身の哲学的システム、進歩的なアイデア、そしてアレキサンダー大王との個人的な知り合いでも有名です。

幼年期と青年

アリストテレスは、マケドニアの都市スタゲイラで紀元前384年または紀元前383年に、第3王アミンタスの宮廷に仕えたニコマチュス博士の家族として生まれました。父親はアンドロス島出身で、将来の哲学者であるフェスティダの母親はユービア島のハルキス出身でした。父の家族は、ヘラスで最も古い家族の1人でした。ニコマコスは、アリストテレスと残りの子供たちが幼い頃から教えられることを主張しました。それは当時の高貴な家族にとっては普通であると考えられていました。彼の両親が紀元前369年に亡くなったとき、彼の父親の高貴な誕生と高い地位は彼によく役立った。アリストテレスは、プロクセヌスという名前の姉の夫に養子縁組されました。彼の甥が彼の研究を続けることを主張し、そしてあらゆる方法でこれに貢献したのは彼でした。アリストテレスは父親から、医学、生物学、自然科学への関心を継承しました。アミュンタス3世の宮廷で多くの時間を過ごした少年は、息子のフィリップと連絡を取りました。フィリップは後にフィリップ2世という名前で新しいマケドニアの王になりました。

父親は息子にまともな金額を残し、それはアリストテレスの教育に使われました。プロキセンは、最も希少なものを含む少年の本を購入しました。保護者と生徒は非常に親密であり、アリストテレスは生涯を通じてこの友情を続けました。保護者の死後、彼はプロクセナ家が何も必要としないようにあらゆることをしました。

世界観と哲学的アイデアの形成

アリストテレスの父親は、少年が若い頃に読んだ医学に関するいくつかの作品を書きました。また、ニコマコスの遺産の中には、有機的および無機的な性質を説明する彼の個人的な観察がありました。これらの著作は、少年の世界観の形成に貢献し、それは以下の要因の影響下で発展し続けました。

アリストテレスは常に法廷や家族の中で、アテネの物語や他の賢人の話を聞いていました。
プロキセンは少年に自然科学に関する本をたくさん読ませ、彼の個人的な知識と知恵を彼に伝えました。
紀元前367年にアテネに移った後、アリストテレスはプラトンの作品を研究し始めました。
彼はまた、他のギリシャの哲学者や賢人の哲学的な著作にも精通しました。
アリストテレスは教育を続け、古代ヘラスの政治的、社会的、文化的、科学的生活の中心地であるアテネで学びました。

アリストテレスは鋭い心と優れた記憶を持っていて、プラトンの哲学的概念とアイデアにかなり懐疑的でした。若い男は、幼い頃にプラトンを賞賛し、彼を彼の教師と見なしたという事実にもかかわらず、古いギリシャ人の魅力に屈しませんでした。

アリストテレスは、彼が育った環境に大きく影響を受けました。幼い頃から、アリストテレスは自分自身を否定することなく、美しく生きていました。したがって、彼の行動規範は、古代ギリシャの哲学者や歴史家の生き方とは異なっていました。

まず第一に、アリストテレスは制限を容認することなく、彼が望むことを何でもしました。彼は自分が望むものを食べたり飲んだり、他のギリシャ人とはまったく違う服装をしたり、女性が好きだったり、女性に多額のお金を費やしたりしました。同時に、彼は女性をあまり高く評価せず、この事実をまったく隠しませんでした。

アテナイ人がとても慣れていた哲学者の禁欲的なライフスタイルの拒絶は、アテネの住民をアリストテレスから遠ざけました。彼らは彼を本当の哲学者として認めることを拒否し、彼をプラトンと同等だとは考えていませんでした。後者は、しかし、すべてにもかかわらず、アリストテレスの鋭い心とアイデアに敬意を表した。

そのような生き方は、ギリシャ人が彼の父から残された財産を使うように導きました。アリストテレスの伝記作家は、哲学者がドラッグストアになることを決めたと言います。つまり、薬草の収集と販売用のポーションの製造に従事することです。別のバージョンによると、アリストテレスは大金を費やしませんでしたが、病人を助けたかったので、薬とポーションに従事していました。おそらく、これはアリストテレスが彼のすべてのお金をスプリーと女性に費やしたという噂の出現を引き起こしました。

プラトニック時代

アリストテレスが彼自身の哲学的概念を形成したとき、2人の偉大なギリシャ人はすでに会いました、そしてプラトンはすでにギリシャの世界で有名でした。彼の権威は反駁できませんでしたが、これはアリストテレスが彼の教師を批判し、彼と議論し、彼を愛することを妨げませんでした。プラトンの隣にあるアリストテレスは17歳で、さまざまなイベントで賑わっていました。学生はしばしばプラトンに感謝の意を表して非難されました、しかしアリストテレス自身は彼が彼の先生に反対することを余儀なくされたと言いました。伝記作家は彼の詩と著作でこのバージョンの確認を見つけます。

彼の著作の1つで、アリストテレスは、真実のために、プラトンを批判し、彼の論文に異議を唱える義務があると述べました。同時に、すべての論争において、生徒は常に教師に敬意を払っていました。他の人は嘲笑されました。たとえば、アリストテレスがすべてのソフィストを非難し、彼らを嘲笑した古いソフィストのイソクラテス。

ほぼ20年間、学生はプラトンのアカデミーにいました。この時、彼はアテネの政治生活にほとんどまたはまったく興味がありませんでした。紀元前347年にプラトンが亡くなった後、アカデミーの所有権と管理がスペウシッポスの手に渡ったため、アリストテレスとクセノクラテスは街を離れることを決定しました。

アテネの外

ギリシア人は小アジアに行き、そこで暴君エルミアスに支配されていたアタルネアの街に立ち寄りました。彼はアリストテレスの学生であり、彼のアイデアと哲学を育てました。エルミアスは、彼の教師のように、ペルシャの支配から小アジアのギリシャの政策を取り除こうとしました。アリストテレスの同時代人の中には、哲学者が個人的な訪問ではなく、外交使節団で暴君に来たと信じている人もいます。

暴君エルミアスは、ペルシャの王アルタクセルクセスの命令ですぐに殺されました。エルミアスの殺害はアリストテレスに打撃を与えました。アリストテレスは友人や学生だけでなく、政策の独立のための闘いで同盟国も失いました。その後、彼は彼に2つの詩を捧げ、そこで彼はエルミアスの美徳を歌いました。

アリストテレスはアリストテレスで3年間過ごし、養子となったエルミアスの娘であるピティアデスと結婚し、父親の死後、彼女に近づきました。彼女と一緒に、ペルシャ人から逃げたアリストテレスは、アタルネアからミティリーニ市のレスボス島に逃げました。結婚して、哲学者はピティアデスと一生を過ごし、数年彼女より長生きしました。夫婦には母親にちなんで名付けられた娘がいました。この時、アリストテレスの友人クセノクラテスはアテネに戻った。レスボス島での滞在は長くは続かなかった。哲学者はすぐにフィリップ2世から手紙を受け取りました。フィリップ2世は、父親の死後、マケドニアの首長になりました。フィリップはアリストテレスを息子のアレクサンダーの家庭教師になるように誘った。

マケドニア時代

マケドニアの首都ペラにアリストテレスが到着した正確な日付は不明です。ほとんどの場合、これは340年代後半に発生しました。紀元前。ここで哲学者は8年間滞在し、そのうち3年間は王位継承者の教育に費やしました。アリストテレスは、アレクサンダーを教える際に、当時の英雄的な叙事詩と詩を優先しました。マケドニアの王子は、アキレスがアレクサンダーの理想的な英雄となったイリアスが特に好きでした。教育と訓練のプロセスはフィリップ2世が殺された瞬間に終わり、アレクサンダーはマケドニアの新しい支配者になりました。

彼の研究と同時に、アリストテレスは科学に従事し、彼のアイデアを発展させ、自然を観察しました。フィリップとアレクサンダーの両方が、ギリシャ人が何も必要としないようにたくさんのお金を割り当てました。支配者になったアレクサンダーは、廷臣が珍しい種の動物、植物、ハーブ、樹木を科学者に届けるように命じました。アリストテレスは、国の支配者がアジアへのキャンペーンを開始するまで、マケドニアの王の宮廷にとどまりました。その後、哲学者は自分の物を集めてアテネに行きました。首都では、ギリシャ人の代わりに、彼の甥のカリステネスが残りました。彼はアリストテレスの哲学と世界観の精神で育ちました。

アリストテレスに関連するすべてのものと同様に、マケドニアに滞在することは噂と秘密に絡み合っています。哲学者の同時代人は、彼が世界を征服し始めたとき、彼はアレクサンダーとのキャンペーンに多くの時間を費やしたと言いました。しかし、伝記作家はそのような旅行はなかったと主張し、アリストテレスはマケドニアの裁判所に滞在中の他の人々の生活である珍しい動物のすべての観察を行いました。

アテネに戻る

マケドニアの後、アリストテレスは50歳で、妻、娘、生徒のニカノールを伴って、故郷のスタゲイラに戻りました。ギリシャ・マケドニア戦争中に完全に破壊されました。スタゲイラはアレキサンダー大王のお金で回復しました。彼の父はスタゲイラを地面に破壊するように命じました。このために、市の住民はアリストテレスのために建物を建て、彼がここで彼の支持者に教えるようにしました。しかし、アリストテレスはさらに進んだ-アテネに。ここで、アリストテレスはこのギリシャの政策の完全な市民ではなかったので、哲学者は都市の外にある彼自身の哲学学校を開きました。学校はアテナイの体操選手が従事していたリカにありました。学校は木立と庭の領土にあり、そこには散歩用の特別な屋根付きのギャラリーが建てられていました。古代ギリシャのそのような構造は、逍遙と呼ばれていました。したがって、おそらく、アリストテレスの学校の名前が生まれました-逍遙。

アテネでは、引っ越しの直後に、ピティアデスが亡くなりました。これは哲学者にとって打撃でした。彼女に敬意を表して、彼は霊廟を建て、そこで亡くなった妻を悼むようになりました。 2年後、彼は彼が息子、ニコマコスを持っていた奴隷ハーピミデスと再婚しました。

アリストテレスは1日2回学校でクラスを開催しました。午前中は生徒と最も難しいテーマや哲学的問題について話し、夜は哲学的知識の始まりに過ぎなかった生徒に教えました。学校では宴会があり、生徒たちはきれいな服を着てしか来ませんでした。

アリストテレスの主要な作品と著作が書かれたのはアテネであり、彼は彼のアイデアを生徒たちに提示する絶好の機会を得ました。

アレキサンダー大王の治世の終わりに、アリストテレスとの彼の関係に冷静さがありました。マケドニアの王は自分自身を神と宣言し、彼の近くにいる人々に適切な名誉を要求しました。誰もがこれを行うことに同意したわけではなく、アレクサンダーはそれらを実行しました。アレクサンダーのプライドの犠牲者の中には、叔父がアテネに向けて出発した後、王の個人的な歴史学者になったカリステネスがいました。

アレキサンダー大王の死はアテネで蜂起を引き起こし、哲学者はギリシャの神々を軽視したとして非難されました。ギリシャ人をめぐって裁判が行われることになっていたが、アリストテレスはそれを待たずにハルキスに向かった。ここで彼は到着から2か月後の322年に亡くなりました。旅の前に、哲学者はテオプラストスを離れてアテネの学校を管理しました。

アリストテレスの死のほぼ直後に、ギリシャ人が自殺したという噂がありました。この信じられないバージョンは、アリストテレスが生涯自殺に反対していることを知っていた哲学者の学生を怒らせました。

哲学者はスタゲイラに埋葬されました。スタゲイラでは、地元の住民が優れた同胞のためにシックな霊廟を建てました。残念ながら、建物は今日まで生き残っていません。アリストテレスの息子であるニコマコスは、父親の作品を出版する準備をしましたが、幼い頃に亡くなりました。ピティアデスは3回結婚し、3人の息子を育て、その末っ子はアリストテレスと呼ばれていました。長い間彼の有名な祖父の学校を率いて、アリストテレスSrの学生、支持者と著作の世話をしたのは彼でした。

哲学者の遺産

古代のカタログのエントリからも明らかなように、ギリシャ人は多くの作品を書きました。哲学者の作品のごく一部が今日まで生き残っています。これらには以下が含まれます：

"政治"。
「法律」。
「状態デバイス」。
「ニコマコスの倫理」。
「哲学について」。
「正義について」など。

アリストテレスの哲学的アイデア

彼は、論理、倫理、心理学、物理学、生物学、数学を研究した百科事典の知識を持つ普遍的な科学者と見なされています。彼は科学の中で哲学が占める場所を研究しました。アリストテレスは、哲学を現実に関する科学的および理論的知識の複合体として理解していました。アリストテレスが彼の教えで開発した主なアイデアの中で、注目に値するのは次のとおりです。

人間の思考と世界は複雑で多面的な現象です。
人間の思考の本質は、科学としての哲学の最も重要な主題です。
アリストテレスが形而上学を理解した「第一哲学」と、後に物理学となった「第二哲学」の概念があります。形而上学は、いつでもどこにでも存在するものにのみ関心があります。形而上学が「物理学」の作品の後にアリストテレスによって書かれたすべての作品であるのは不思議です。「形而上学」という用語は、哲学者自身ではなく、彼の学生であるアンドロニカスによって使用されました。文字通り、この単語は「物理学の後」に翻訳されています。
存在するものはすべて、物質と形態という2つの原則で構成されています。これらは、アクティブで主要な要素です。
神はすべての創造的ですべての活動の源です。神はまた、すべてのものが常に努力する目標でもあります。
魂が感情を持っている人、植物、動物は魂を持っています。植物では、魂が成長を刺激します。人間では、魂は心を持っています。
魂は無形であり、それは生体の形ですが、その外部の形ではなく、その内部の形です。魂は体から切り離せないので、魂の転生はありません。
神と主要な物質は世界の境界を決定し、またそれらを設定します。

政治の分野では、アリストテレスは人間を社会的動物として理解していました。彼の生活圏は、国家、社会、家族によって形成されています。哲学者の国家は、状況に応じて人々を管理し、精神的、道徳的、肉体的な発達を管理する政治家です。州の場合、最良の形式は次の場合のみです。

貴族。
君主制。
中程度の民主主義。

オクロクラシー、専制政治、寡頭制は、そのような国家形態の逆の否定的な側面と見なされます。

アリストテレスは、既存の科学を3つのグループに分けました。

詩的で、人の人生に美しさをもたらすことができます。
理論的な教育知識。これは数学、物理学、そして最初の哲学です。
実用的で、人間の行動に責任があります。

アリストテレスのおかげで、「カテゴリー」の概念が科学に登場しました。哲学者は、主要な要素から生まれる物質などのカテゴリーを選び出しました。フォーム; 時間; ゴール; 当分の間; 演繹と帰納。

アリストテレスは、人は自分の感情、経験、スキルに基づいて知識を受け取ると信じていました。これらすべてのカテゴリを分析して、結論（推論）を引き出すことができます。人はそれを実践できるときにのみ知識を獲得します。これが起こらない場合、そのような知識は意見と呼ばれるべきです。

>有名人の伝記

アリストテレスの簡単な伝記

アリストテレスは偉大な古代ギリシャの哲学者です。正式な論理学の創設者であり、古代の最も影響力のある科学者の1人です。紀元前384年生まれトラキアのスタゲイラで。彼は、プラトンの学生であり、リセウムの創設者であるアレキサンダー大王の家庭教師と見なされています。思想家が生まれた家族は、真のヘレネスに属していました。将来の哲学者は両親を失ったので、彼は保護者のプロキセンの後援の下で暮らしました。科学者の父親は国王の下の主治医だったので、幼い頃から法廷の近くにいました。

17歳のとき、若いアリストテレスはアテネに留学し、そこで次の20年間を過ごしました。そこで彼は哲学を学び、そして偉大なプラトンによって設立されたアカデミーに入学しました。先生は彼の驚くべき心と才能のために他の学生の間で彼を選び出しました。しかし、アリストテレスはすぐに一般階級と戦い始め、彼自身の個人的な世界観を発展させました。それは、2人の科学者が長い間友好関係を維持することを妨げませんでした。すぐに哲学者は彼の息子の教育者としてフェリペ2世によってマケドニアに招待されたので、アテネを去りました。

彼が335年にアテネに戻ったとき、彼はプラトンが生きているのを発見しませんでした、そしてアカデミーは現在科学者の甥のスペウシッポスによって運営されていました。それからアリストテレスは彼自身の、いわゆる逍遙学派、ライシーアム（ライシーアム）を創設しました。フィリップ王への不満が高まったため、すぐに彼はアテネを離れることを余儀なくされました。小アジアは彼の次の避難所になりました。ペルシャの王アルタクセルクセス3世に処刑されるよう命じられるまで、彼は友人のエルミアスと3年間暮らしました。友人に敬意を表して、アリストテレスは詩に賛美歌を書きました。彼は次の数年間、偉大な古代ギリシャの詩人サッポーの故郷で過ごしました。

科学研究に敬意を表して、マケドニアの王は科学者に巨額を割り当てました。アレクサンダーは、彼の熱意を巧みに和らげながら、ほぼ生涯を通じてアリストテレスと連絡を取り合っていました。この偉大な君主にイリアスへの愛を植え付けたのはアリストテレスでした。王の父であるフィリップ2世は、哲学者に感謝し、故郷のスタゲイラを廃墟から復元しました。アリストテレスとアレクサンダーとの忠実な友情の終わりは、王に対する陰謀に直接的または間接的に関与した科学者の甥であるカリステネスの処刑によってもたらされました。

アリストテレスの著作のほとんどは、彼がアテネに戻ったときに書かれたものです。この期間中に、彼の妻ピシアデスは亡くなり、その後、彼は奴隷ヘルピリスと再婚しました。科学者ニコマコスの息子は若くして亡くなったので、唯一の娘ピシアデスは彼の仕事の後継者でした。しかし、彼は彼の最も才能のある学生、テオプラストスをリュケイオンの頭に任命しました。偉大な科学者は紀元前322年にユービア島で亡くなりました。ローマの学者ストラボンによると、彼の大規模な図書館はテオプラストスに渡され、次に彼の子孫に渡されました。

アリストテレス（紀元前384年から322年）

古代ギリシャの偉大な哲学者アリストテレスは、紀元前384年に、マケドニア近くのエーゲ海の北海岸にあるギリシャの植民地であるスタゲイラで生まれました。アリストテレスの家族は、地元の「野蛮人」の部族ではなく、自然のヘレネスに属していました。彼の父ニコマコスは、有名なフィリップ2世の父であるマケドニアの王アミュンタス2世の主治医でした。アリストテレスとマケドニアの裁判所との緊密な関係は、彼の子供時代にまでさかのぼります。

アリストテレス。リュシッポスによる彫刻

子供の頃、アリストテレスは両親を亡くし、彼の保護者であるプロクセヌスの家に住んでいました。 367年、17歳のアリストテレスは哲学を学ぶためにアテネを訪れました。この最も輝かしいギリシャの都市で、彼は20年間住んでいました。アリストテレスは、偉大な思想家によって開かれた学校である学生としてアカデミーに入学しました。アリストテレスの素晴らしい才能に気づき、プラトンは彼を他の生徒たちと区別し始めました。しかし、若い哲学者はすぐに彼の教師の考えの多くから逸脱し始め、彼自身の世界観を発展させました。これに気づいた彼は、「アリストテレスは私たちを子馬のように彼から遠ざけた-彼の母親」と激しく言った。しかし、ギリシャ思想の2人の天才の個人的な関係は、長い間友好的であり続けました。

アリストテレスとプラトン。彫刻家ルカ・デッラ・ロッビア

何よりも、アリストテレスはプラトニズムの思想の教義に異議を唱えました。プラトンは、アイデアが特別なより高い非実体的な世界を形成すると信じていましたが、アリストテレスはそれらの中に、これらの後者自体に含まれる物質的な現象の本質のみを見ました。アリストテレスがかつて、略語でよく知られているかなり長いフレーズを発したのは、この論争についてでした。「プラトンは私の友人ですが、真実はもっと大切です。」

アリストテレスの先生、プラトン

アリストテレスとマケドニアの宮廷との緊密な関係を認識したアテナイ人は、オリュントスをめぐる彼との紛争中に、彼をフェリペ2世の大使として派遣しました。哲学者がこの旅行から戻ったとき、プラトンはすでに亡くなり（348）、彼の甥のスペウシッポスがアカデミーの長になりました。この理由で、またはフィリップへの大使館の結果に対する一般的な不満（マケドニア人によって奪われた都市を破壊から救うことができなかった）のために、アリストテレスと別の傑出した「学者」、クセノクラテスはアテネを去りました。彼らは、アターニーとアッサの都市の暴君である彼らの共通の友人エルミアスに小アジアに行きました。アリストテレスとクセノクラテスは、ペルシャの王アルタクセルクセスオックスが反乱を企てたとして十字架につけられるように命じるまで、エルミアスと3年間暮らしました。残酷な死を遂げたハーミアを偲んで、アリストテレスは詩的な賛美歌を書きました。

小アジアを離れた後、アリストテレスは、偉大な詩人アルカイオスとサッポーの発祥の地であるレスボス島のミティリーニにしばらく住んでいました。 343年、フェリペ2世は彼を、将来の偉大な征服者である息子のアレキサンダー大王の教師および教育者になるよう招待しました。アリストテレスは、彼の加入まで8年間アレクサンダーに師事し、熱心な青年の大きな尊敬を楽しんだ。哲学者はアレクサンダーの魂の情熱を巧みに和らげ、栄光と行為に対する真剣な考えと高貴な願望を彼に呼び起こしました。アリストテレスは、ホメロスによるイリアスへの愛情を生徒に植え付けました。この本は、アレクサンダーが生涯にわたって手放すことはありませんでした。アリストテレスに感謝して、フィリップ2世は、オリュントスとともにマケドニア人によって破壊された哲学者スタゲイラの故郷の都市を廃墟から復元しました。

東部戦線に関するアレクサンダーの演説の少し前に、アリストテレスはマケドニアからアテネに戻った（335）。彼は次の13年間アテネに住んでいました。アカデメイアアカデミーの長は当時クセノクラテスであり、アリストテレスはライシーアムに彼自身の哲学学校を設立しました。これは市の東、アポロリシアン寺院の近くの体育館です。それ以来、「Likey」（Lyceum）という言葉は、「Academy」という言葉と同じように、一般的な言葉になりました。アリストテレスは路地を上下に歩いて教える習慣がありました。これから彼と彼の学生はニックネームを受け取りました" 逍遙学"（"ウォーカー "）。アリストテレスは、リセウムで2種類の講義を行いました。 エキゾチック-「外部」）そして最高の、よく準備された生徒のために（ アクロアマティックまた秘教-「内部」、「深い」）。アテネでのこの2回目の滞在中に、アリストテレスはおそらく彼の主要な作品のほとんどを書いたでしょう。これらの年の間に、彼の妻、ピティアデスは死にました、そして、哲学者は彼の新しい妻として彼女の前の奴隷、ヘルピリダを連れて行きました。

アリストテレスと彼の生徒たち。左側-アレキサンダー大王とファラーのデメトリウス、右側-テオプラストスとストラト。 E.レベディツキーとK.ラールによるフレスコ画

アレキサンダー大王は、アジアのアリストテレスとも連絡を取り合っていました。一部の歴史家は、王が彼の元メンターに科学研究のために800人の才能を与えたと主張しています。東部戦線では、アレクサンダーはアリストテレスの甥であるカリステネスを伴っていました。カリステネスは、1900年前にカルデア人が行ったバビロンの天文観測から叔父を送りました。教養のある男であるが非常に野心的なカリステネスは、すぐに東部の専制的マナーに反対するようになり、アレクサンダーはアジアに移住するにつれてますますそれを示した。マケドニアの貴族は、王が敗北したペルシャ人を彼に近づけていたという事実に不満を持って、アレクサンダーに対して陰謀を企てました（327）。おそらく、カリステネスもこの陰謀に関与しており、彼はこのために処刑されました。

カリステネスの死は、明らかに、アリストテレスとアレクサンダーの間の友情を破壊しました。東部戦線の終わりに、アレクサンダーは自然の原因ではなく（323）死んだが、毒殺されたという噂があり、王の毒はギリシャからアリストテレスによってロバのひづめで送られた。これらの話はありそうにありませんが、完全に無視することはできません。

アレクサンダーの死後、ギリシャ人はマケドニアの覇権に反抗し、ラミア戦争を開始しました。アリストテレスはマケドニア人の支持者であるという評判がありました。おそらくこの理由で、彼は無神論で告発され、アテネから逃げるのが最善であると考えました（323年後半または322年前半）。哲学者はユービア島、ハルキス市に行き、そこで数ヶ月後に胃炎で亡くなりました（322）。生まれ故郷のスタゲイラの住民は、後にアリストテレスを英雄として称え、彼に敬意を表して特別な休日を設けました。神聖なデルファイでさえ、哲学者に名誉が支払われました。

リュケイオンの頭としてのアリストテレスの後継者は、彼の最も才能のある学生でした。アリストテレスの息子ニコマコスは、彼らが言うように、彼の若い頃の戦争で殺されました、しかし哲学者の線は彼の娘、ピティアデスによって続けられました。

テオプラストス（テオプラストス）。アンティークバスト

彼は肉体的に弱く、小さめで病弱な男でした。彼は素早く話し、発話障害がありました-彼は音「r」と「l」を混ぜ合わせました。古代には、女々しさ、哀れみ、嫉妬の偉大な哲学者の告発が広まったが、それらはおそらく個人的な敵の誹謗中傷にすぎなかった。

アリストテレス、リュシッポスの銅像の頭

アリストテレスの名前で私たちに届いたいくつかの著作は、偽造されたと見なされます。他のものは明らかに出版を目的としていませんでした-それらは単に彼の学生のメモ、スケッチ、またはノートのコレクションです。プラトンとは異なり、アリストテレスのスタイルは、高尚な考えが表現されている場合にのみ、高揚感と強さを獲得します。通常、彼は乾いていて芸術的ではありません。しかし、厳密に科学的な言語を最初に開発したのはアリストテレスでした。

アリストテレスは古代ギリシャの思想家であり、時間の経過とともに、逍遙学派の創設者でありメンターである彼と論争を巻き起こしました。彼の科学への貢献はかけがえのないものです。 2千年以上の間、科学者-哲学者は彼によって作成された概念的な装置を使用してきました、彼のアイデアは自然科学の基礎を形成しました。アリストテレスの遺産には、彼の学生と信者の努力のおかげで私たちに届いた約50冊の本が含まれています。

幼年期と青年

アリストテレスは、ギリシャのトラキア植民地にあるスタゲイラ市で生まれました。彼の故郷の都市の名前のために、後にアリストテレスはしばしばスタギルスキーと呼ばれました。彼はヒーラーの王朝から来ました。彼の父ニコマコスはマケドニアの王アミュンタス3世の宮廷医でした。テティスの母親は高貴な生まれでした。

アカデミア美術館

医学の芸術は家族の中で世代から世代へと受け継がれていたので、ニコマコスは彼の息子からも医者を作るつもりでした。したがって、彼は子供の頃から、ギリシャ人がすべての医師に義務的な科学であると考えていた哲学だけでなく、医学の基礎を少年に教えました。しかし、父親の計画は実行される運命にありませんでした。アリストテレスは早期に孤児となり、スタゲイラを離れることを余儀なくされました。

最初に、15歳の若者は、保護者のProxenusの小アジアに行き、紀元前367年に行きました。 e。アテネに定住し、プラトンの学生になりました。アリストテレスは、政治や哲学の流れだけでなく、動植物の世界も研究しました。合計で、彼はプラトンのアカデミーに約20年間滞在しました。

思想家として結成されたアリストテレスは、存在するすべてのものの非実体的本質のアイデアについてのメンターの教えを拒否しました。若い哲学者は彼自身の理論を提唱しました-形と物質の優位性と体からの魂の不可分性。主張する2人の思想家の肖像画は、フレスコ画「アテナイの学堂」のルネッサンスの巨匠によって不滅にされました。

プラトンとアリストテレス（フレスコ画「アテナイの学堂」の断片）/バチカン美術館

紀元前345年。アリストテレスは、ペルシャ人との戦争を始めたプラトンの元学生でもある友人のエルミアスの処刑のために、ミティリーニ市のレスボス島に向けて出発します。

2年後、アリストテレスはマケドニアに行き、そこでフィリップ王から彼の相続人である13歳のアレクサンダーを育てるよう招待されました。彼が将来の有名な司令官を教えることに捧げた思想家の伝記の期間は、ほぼ8年続きました。アリストテレスはアテネに戻ると、彼自身の哲学学校である逍遙学派としても知られるリュケイオンを設立しました。

哲学の教義

アリストテレスは科学を理論的、実践的、そして創造的に分けました。彼が最初に物理学、数学、形而上学に帰した。哲学者によると、これらの科学は適切な知識のために研究されています。第二に、政治と倫理、なぜならそれらのおかげで国家の生活が築かれているからです。後者のせいで、彼はあらゆる種類の芸術、詩、修辞学を挙げました。

古代のページ

アリストテレスの教えの中心となるのは、問題（「何から」）、形式（「何」）、原因（「どこから」）、目的（「何のために」）の4つの主要な原則であると考えられています。これらの原則に応じて、彼は行動と主題を善行または悪行として定義しました。

思想家は、カテゴリーの階層システムの創設者になりました。彼はそれらのうちの10を選び出しました：本質、量、質、態度、場所、時間、所有、位置、行動そして苦しみ。存在するものはすべて、無機質の地層、植物や生物の世界、さまざまな動物種や人間の世界に分けられます。

アリストテレスのアイデアから、空間と時間の基本的な概念は、独立した実体として、そして相互作用の間に物質的なオブジェクトによって形成される関係のシステムとして形になり始めました。

メトロポリタン美術館

次の数世紀にわたって、アリストテレスが説明した州の構造の種類は関連性を保っていました。哲学者はエッセイ「政治」で理想的な状態のイメージを提示しました。思想家の理論によれば、人は自分だけで生きているのではなく、社会で実現されています。

他の個人と、彼は血、友情および他の関係によって接続されています。市民社会の目標は、個人の経済的繁栄と利益ではなく、公益である「幸福主義」です。それは、大陸法と道徳法による生命の秩序を通してのみ可能です。

彼は政府の3つのポジティブと3つのネガティブな変種を選び出しました。右側では、公益の目標を追求して、彼は君主制、貴族、および政体を帰した。間違った人々に、支配者の私的な目標を追求して、彼は専制政治、寡頭制と民主主義を帰しました。

哲学者アリストテレス。アーティストPaoloVeronese/ Biblioteca Nazionale Marciana

哲学者の発明も芸術の領域に触れました。思想家は、彼のエッセイ詩学で演劇の演劇ジャンルの発展に関する彼の見解を説明しました。この作品の最初の部分だけが今日まで生き残っており、2番目の部分はおそらく古代ギリシャ喜劇の構造に関する情報を含んでいました。演劇と芸術一般について考えると、アリストテレスは、人間の特徴であり、彼に喜びを与える模倣の現象の存在のアイデアを提唱します。

哲学者のもう一つの基本的な仕事は「魂について」と呼ばれています。論文では、アリストテレスは、人、動物、植物の存在の違いを決定する、あらゆる生き物の魂の生活に関連する形而上学的な問題の数を明らかにしています。また、ここで哲学者は、5つの感覚（触覚、嗅覚、聴覚、味覚、視覚）と魂の3つの能力（成長、感覚、反射）について説明しています。

さらに、アリストテレスは彼の時代に利用可能なすべての科学を研究し、熟考することに成功しました。彼は論理学、物理学、天文学、生物学、哲学、倫理学、弁証法、政治学、詩学、修辞学の研究を残しました。偉大な哲学者の作品のコレクションは、アリストテレスコーパスと呼ばれています。

私生活

科学者の性格は、彼の同時代人の回想録のいくつかによって判断することができます。プラトンの熱心な信者によると、アリストテレスは哲学的論争に関して彼の感情を抑えませんでした。思想家がメンターと喧嘩をするほど、プラトンは学生との偶然の出会いを避け始めました。

インディアナポリス美術館

思想家の子孫に対する私生活についての情報はほとんど残っていませんでした。アリストテレスには2人の妻と2人の子供がいたことが知られています。紀元前347年たとえば、37歳のとき、アリストテレスは、トロアスのアソスの暴君であるエルミアスの親友の養女であるピシアデスと結婚しました。アリストテレスとピティアデスには、ピティアデスという1人の娘がいました。彼の最初の妻の死後、哲学者は彼に相続人である少年ニコマコスを与えたメイドのヘルペリスと同棲し始めました。

死

アテネでのアレキサンダー大王の死後、マケドニアの支配に対する暴動が増加し、アリストテレス自身がアレキサンダーの元教師として、神のないことで非難されています。哲学者はソクラテスの運命を繰り返す可能性を想定してアテネを去ります-毒で中毒します。彼が「哲学に対する新たな犯罪からアテナイ人を救いたい」と言った言葉は有名な引用となった。