Koordinate planine Kailash: 31°04′01″ s. sh. 81°18′46″ E d.

Gdje se nalazi Mount Kailais na mapi?

Ovu planinu obavijenu misticizmom trebali bismo potražiti na karti zapadno od Hindustana u regiji Himalajske visoravni. Među himalajskim planinama, Kailash nije najviši. Mount Kailash (sa Wikipedije)- „planina u lancu Kailash planinskog sistema Gangdise na jugu Tibetanske visoravni u Tibetskoj autonomnoj regiji Narodne Republike Kine.

Ovo je najviša planina u svojoj regiji, a od ostalih se dodatno razlikuje po tetraedarskom piramidalnom obliku sa snježnom kapom i licima orijentiranim gotovo tačno na kardinalne tačke.

Visina planine Kailash još uvijek ostaje kontroverzno pitanje - izjava je toliko rasprostranjena da Kailash ima visinu od 6666 m; naučnici se ne slažu od 6638 do 6890 m, što je zbog metode mjerenja visina planina. Osim toga, Himalaji se smatraju mladima, pa se njihova visina u prosjeku povećava, uzimajući u obzir trošenje stijene, za 0,5-0,6 cm godišnje.

Ko je osvojio planinu Kailash?

Planinu Kailash još uvijek niko od ljudi nije osvojio. Najozbiljnije pokušaje penjanja napravio je 1985. poznati penjač Reinhold Messner, ali je u posljednjem trenutku odustao od ove ideje.

Takođe 2000. godine, tim španskih penjača je kupio skupu dozvolu od kineskih vlasti, ali hiljade hodočasnika, verskih ljudi i javnih organizacija protestovalo je, a penjači su morali da se povuku.

Planini Kailash pripisuju se mnoga mistična i sveta svojstva.

Kailash je svet za budiste, hinduiste i sljedbenike Bon religije.

Danas, ne samo religiozni ljudi, već i iskreno željni duhovnih praksi, zainteresovani za mesta moći naše planete, hodočaste na veliku planinu kako bi napravili kružno putovanje – Koru. Ovo je planinarska ruta dužine oko 50 km.

Glavna poteškoća u prolasku Kore su visoke planine i aklimatizacija na nadmorske visine od 5000-5600 m. Takođe, prema mišljenju mnogih ljudi koji su posjetili ova mjesta, potpuno različite vibracije i senzacije koje izviru iz veličanstvenog i očaravajućeg svojom ljepotom Kajlaša čine boravak na Kora jedno od najsjajnijih i najmističnijih iskustava u životu.

Planina Kailash smatra se jednom od najneobičnijih na Tibetu, stoga je od velikog interesa među pristašama istočnjačkih religija i ljubiteljima svega mističnog. To je dio planinskog lanca Gangdisse koji odvaja ovu autonomnu regiju Kine od Indijskog okeana. Prije putovanja, trebali biste saznati tačnu lokaciju Kailasha na karti svijeta: nalazi se u južnom dijelu Tibetanske visoravni i efektno se ističe na pozadini okolnog područja zbog svoje impresivne visine od gotovo 6700 m.

Planina ima i druga imena. Među Kinezima je poznat kao Ganzhenboqi ili Gandishishan, a u svetim knjigama Tibetanaca, Kailash se spominje kao Yundrung Gutseg ili Kang Ringpoche („dragocjena planina pokrivena snijegom“).

Kako izgleda Kailash?

Vrh praktički nema analoga u planinskim sistemima planete zbog svog tetraedarskog oblika, koji podsjeća na drevnu egipatsku piramidu. Vrh Kailasha u bilo koje doba godine prekriven je debelim snježnim pokrivačem, koji se gotovo nikada ne topi. Ako pogledate fotografiju planine snimljenu sa satelita, odmah vam upada u oči tačna orijentacija njene četiri padine do kardinalnih tačaka.

Kailash se nalazi u zapadnom Tibetu - području nedostupnom čak i za iskusne penjače. U ovoj oblasti teku četiri najveće vodene arterije regiona: Ind, Karnali, Brahmaputra i Sutlej. Hindusi, za koje su ove rijeke svete, vjeruju da se njihovi izvori nalaze upravo na obroncima planine.

Tajanstveni oreol planine

Tajne drevnog Kajlaša, koji je dominirao susjednim teritorijama više od jednog milenijuma, uzbuđuju maštu mnogih putnika. Vrijedi spomenuti sljedeće zanimljive činjenice o ovom jedinstvenom vrhu:

Neki istraživači tvrde da je visina planine Kailash u Tibetu tačno 6666 m. Iz tog razloga, mnogi sljedbenici kršćanskih denominacija ga doživljavaju kao opasno mjesto gdje, prema glasinama, žive mračne sile, predvođene samim Luciferom.

Za pristalice budizma, hinduizma, džainističke i tibetanske religije, vrh Bon je jedno od najsvetijih mjesta. U istočnjačkim religijskim tradicijama, planina se smatra "srcem svijeta", gdje je koncentrisana božanska moć i predmet je kultnog obožavanja. Hindusi Kailaš nazivaju planinom bogova, jer, prema lokalnim legendama, upravo ovdje veliki Šiva provodi većinu svog vremena. Sam vrh je oličenje kosmičke planine Meru - mitološkog centra svemira. Prema budističkim vjerovanjima, Kailash je prebivalište Bude, koji je u našu zemlju došao u obliku Samvara. U predanjima džaina, upravo se na ovoj planini prvi svetac oslobodio svega svjetskog i zemaljskih veza. Bon sljedbenici vjeruju da je ovdje koncentrisana životna snaga cijele planete, a penjući se na Kailash možete doći do legendarne zemlje Shangshung.

Prema tibetanskim legendama, većina ekspedicija na planinu završava smrću odvažnih drznika koji su se usudili da naruše mir vrhovnih božanstava. Oni koji se odluče na takav ekstrem jednostavno netragom nestaju u lokalnim klisurama. Mnogi penjači su sanjali o osvajanju Kailasha, ali u posljednjem trenutku nepredviđene okolnosti to nužno sprječavaju. Tako je sredinom 1980-ih poznati talijanski penjač Messner dobio dozvolu za penjanje od kineske vlade, ali je iz nepoznatih razloga ubrzo odustao od ove ideje. 2000. godine i španski penjači su pokušali da se popnu na planinu, ali su je brojni hodočasnici i tibetanski monasi okružili živim prstenom, blokirajući pristup. Stoga je putovanje na vrh Kailash još uvijek samo nedostižan san za alpiniste širom svijeta.

Za ovaj biser tibetanskih planina vežu se mnoge legende. Jedan od njih kaže da će osoba koja je upravo dotakla padinu Kailasha patiti od čira koji ne zacjeljuje mnogo sedmica. Također u mitovima Tibeta spominju se fenomeni najuzvišenijeg božanstva Šive. Njegova slika se može vidjeti u bljeskovima munja po oblačnom vremenu, kada je vrh potpuno obavijen oblacima.

Uz južnu padinu vrha, desno u njegovom središnjem dijelu, nalazi se vertikalna pukotina, koju preseca plitki horizontalni rascjep. Kada se sjene pri zalasku sunca zgusnu, na ovom mjestu Kailash formiraju jasnu sliku svastike - simbola nacizma. Prema naučnicima, pukotine (vertikalna širina dostiže 40 m) rezultat su starog zemljotresa.

Neki obožavatelji ezoteričnih učenja tvrde da je planina umjetna formacija koju je stvorila u davna vremena civilizacija poput Atlantide koja je zauvijek nestala, ili vanzemaljci sa drugih planeta. Međutim, čak i ako prihvatimo da je Kajlaš drevna ritualna struktura, njegova svrha nam ostaje neshvatljiva.

Ritualni obilasci oko planine Kailash

Svete knjige hinduizma i religije Bon kažu da vam zaobilaženje perimetra baze Kailasha omogućava iskupljenje za sve grijehe zemaljskog života. Takav zaobilazni put se zove kora. Osoba koja je lajala najmanje 13 puta bit će zauvijek oslobođena paklenih muka. A ako imate strpljenja da obiđete 108 puta, vaša duša će zauvek napustiti krug ponovnog rođenja i dostići najviši stepen prosvetljenja. Ovo omogućava približavanje Budastanstvu.

Budisti i džainisti obilaze vrh u smjeru kazaljke na satu, u smjeru sunca, dok sljedbenici Bona uvijek idu u suprotnom smjeru. Među penjačima se šuška o kolegama koji su se pretvarali da su hodočasnici i tokom ritualnog obilaska planine tajno sišli sa svete staze da bi se popeli. Nakon nekog vremena vratili su se u kamp turista u poluludim stanju i nepunih godinu dana kasnije umrli u psihijatrijskoj bolnici kao starci.

Iako na putu ka Tibetu Kailash ostaje nepristupačan za penjanje zbog aktivnog otpora službenika lokalnih kultova, sasvim je moguće prići mu na kratku udaljenost. U okolini zaslužuju pažnju nizovi stenskih formacija sa idealno glatkim ili konkavnim površinama. Za sada nije poznato da li su nastali pod uticajem prirodnih faktora ili su rezultat ljudskih aktivnosti.

Vjeruje se da su ove stijene takozvana „Kozirjeva ogledala“, sposobna da iskrive prostorni i vremenski kontinuum. Putnik koji se nađe u njihovoj blizini doživljava neobične fizičke i psihičke senzacije. "Ogledala" imaju poseban raspored jedno u odnosu na drugo, pa istraživači sugerišu da su u stanju da prenesu osobu u drugu eru ili čak u paralelnu dimenziju.

Nakon obilaska stijena, možete istražiti i druge atrakcije u području, koje uključuju:

• Budistički manastir u kojem se okupljaju hiljade hodočasnika iz celog sveta na dan praznika Vesak (praznuje se svake godine na majski pun mesec).
• Jezero Manasarovar („jezero života“). Prema legendi, to je bio prvi predmet živog svijeta, stvoren u stvaranju Brahme. Oko Manasarovara se izvodi i obredni obred kore, čija je dužina 100 km. Uranjanje u njegove slatke vode u blizini sjeverozapadne obale omogućava vam da očistite karmu i ozdravite duhovno i fizički. Ako plivate u jezeru, onda ćete nakon smrti sigurno otići u raj. Oni koji probaju vodu iz nje, nakon završetka svog zemaljskog života, ostaće pored samog Šive.
• Jezero Langa-Tso ili Rakshas ("bazen smrti"). Njegove vode odlikuju se visokim sadržajem mineralnih soli i od Manasarovara su odvojene samo malom prevlakom. Za razliku od potonjeg, koji ima ovalni oblik, obrisi Langa-Tsoa podsjećaju na mjesec. Rezervoari simboliziraju svjetlost i tamu. Ne biste trebali dirati vode Rakša: to može izazvati nesreću.

Prema legendi, Langa-Tsoa je stvorio gospodar demona Ravana, koji je svakodnevno 10 dana žrtvovao jednu od svojih glava velikom Šivi, odsijecajući je. Posljednjeg dana žrtvovanja, vrhovno božanstvo mu je dalo natprirodnu moć.

Korisni savjeti za turiste

Putovanje u jednu od najmisterioznijih regija Tibeta treba pažljivo planirati. Sljedeći savjeti će biti od pomoći:

• Najuspješnije putovanje će biti u aprilu-maju tokom sušne sezone, kada su kiše ili snježne padavine izuzetno rijetke.
• Da biste se aklimatizirali i spriječili zdravstveni problemi, prije posjete Kailašu, vrijedi živjeti nekoliko dana u području koje se nalazi na nižoj nadmorskoj visini. Tako ćete izbjeći glavobolje, vrtoglavicu i nelagodu u predelu srca dok istražujete ljepote planine.
• Gotovo je nemoguće kupiti licencu za penjanje za penjanje na Kailash, ali pristup okolnom području može se dobiti za samo 50 CNY. Dobije se od Komiteta za javnu sigurnost Tibetanske autonomije uz predočenje pasoša i dozvole za ulazak.

Koordinate 31.066667, 81.3125

Kako doći do planine Kailash

Do podnožja Kailaša možete doći na sljedeće načine:

• Autobusom iz Katmandua nakon dolaska na lokalni aerodrom, koji će vas odvesti direktno na planinu (cijena avio karte iz Moskve je približno 30.000 RUB). Trajanje leta je oko 11 sati.
• Autobusom iz Lhase, do koje se može doći i avionom. To će koštati oko 700 USD više, ali možete se postepeno naviknuti na razliku u nadmorskoj visini tokom putovanja.

Kailash je jedno od najzanimljivijih mjesta na Tibetu, koje se smatra ogromnim akumulatorom kosmičke energije. Stoga, ako vas zanima duhovna strana života, svakako biste trebali otići tamo.

– dr., MS SSSR, Sankt Peterburg

Kailash - Visina: 6.666 (6.714) m Lokacija: Kina, Zapadni Tibet, sjeverno od jezera Manasarovar Kailash (Kailash, Kailash) - planina u istoimenom planinskom lancu u planinskom sistemu Gandishishan (Transhimalaya), na jugu Tibetanske visoravni u Tibetskoj autonomnoj regiji Narodne Republike Kine. Visina Kailasha je još uvijek kontroverzno pitanje, na primjer, monasi kažu da je Kailash visok 6666 m, naučnici se ne slažu od 6668 do 6714 m, što je u principu zbog metode mjerenja visina planina. Nemogućnost osvajanja Kailasha otežava precizno mjerenje. Osim toga, himalajske planine se smatraju mladim i njihova visina se u prosjeku povećava (uzimajući u obzir trošenje stijena) za 0,5-0,6 cm godišnje. Ovo nije najviša planina na svom području, ali se od ostalih razlikuje po piramidalnom obliku sa snježnom kapom i licima orijentiranim gotovo točno na kardinalne tačke. Na južnoj strani je okomita pukotina, koja je približno u sredini presječena horizontalnom. Podsjeća na svastiku.Kailaš se ponekad naziva i “Planina svastike”. To je jedno od glavnih slivova južne Azije. Četiri glavne rijeke Tibeta, Indije i Nepala teku u regiji Kailash: Ind, Sutlej, Brahmaputra i Karnali. Na fotografiji se vidi kako sa planine izvire jedan od izvora rijeke Gang (kanal privremenog vodotoka položen duž vertikalne pukotine u središnjem dijelu planinskog tijela; ispod, u podnožju planine, kanal se spaja sa aluvijalnom lepezom vodotoka).

Istorija uznesenja. Vrh planine ostaje neosvojen. Godine 1985. poznati penjač Reinhold Messner dobio je dozvolu od kineskih vlasti za penjanje, ali je u posljednjem trenutku odbio. Španska ekspedicija je 2000. godine, za prilično značajan iznos, od kineskih vlasti dobila dozvolu (dozvolu) za osvajanje Kailasha. Tim je postavio bazni kamp u podnožju planine, ali nikada nisu uspjeli kročiti na planinu. Hiljade hodočasnika blokiralo je put ekspediciji. Dalaj Lama, UN, niz velikih međunarodnih organizacija, milioni vjernika širom svijeta izrazili su protest protiv osvajanja Kailasha, a Španci su morali da se povuku.

vjerski značaj. Neke drevne religije Nepala i Kine smatraju ga svetim, obdaren božanskim moćima i obožavaju ga. Na njega se hodočašća radi izvođenja kore (ritualnog obilaska). Hindusi vjeruju da se na vrhu Kailasha nalazi boravište mnogorukog Šive i ulaz u misterioznu zemlju Shambhalu. Prema tradiciji Vishnu Purana, vrh je odraz ili slika planine Sumeru, kosmičke planine u centru svemira. U Indiji se pravo na hodočašće u Kailash igra na nacionalnoj lutriji. Budisti smatraju da je planina stanište Bude u inkarnaciji Samwara. Hiljade hodočasnika i turista iz cijelog svijeta okupljaju se ovdje svake godine tokom tibetanskog vjerskog festivala Saga Dawa posvećenog Šakjamuni Budi.

Wikipedia

Kailash

Njegovo ime je Yuri Zakharov. Nije profesionalni penjač, ​​ali je istovremeno doktor, profesor, doktor nauka, zaslužni naučnik i general-major medicinske službe, a usput i: pisac, karatista, novinar, filmski reditelj, snimatelj i montažer njegovih filmova. Tražio je i prije pet godina (2004.) pronašao misterioznu zemlju Shambhalu. Postao je prvi bijeli čovjek koji je posjetio sveti Kailash - glavni vrh ove zemlje. To je onaj isti Kajlaš o kojem je sanjao da sretne veliki alpinista, koji je stvorio Muzej čovjeka i planine i sagradio maketu ove svete planine na njenom ulazu, kao simbol svog sna o spajanju čovjeka sa prirodom naših predaka.

Ali, sve je u redu. Legende često nemaju jasan i nedvosmislen početak. Ne zna se ko je prvi donio informacije o Šambali u Evropu. Ali privukla je umove svih vrsta ljudi. Vjerovalo se da je ovo ezoterični koncept, najvažniji energetski centar svijeta, posebno nebesko mjesto, blagonaklona zemlja koja će pomoći da se uspostavi mir na Zemlji, pa čak i spasi život na planeti nakon sljedećih kataklizmi poput Potopa, ili još gore.

Postojala je još jedna verzija koja je naglašavala apokaliptičnu stranu ove legende. Vjerovalo se da bi se ovdje, prema proročanstvu, trebao pojaviti mesija i da bi se to poklopilo sa uništenjem svijeta, ili da će natprirodne sile Šambale dovesti do obnove svijeta uz pomoć "kosmičke vatre" kroz uništavanje svega starog, neupotrebljivog i podmetanje "Novog poretka". Ovo je bilo pomešano sa legendom o Agartiju, podzemnoj zemlji kojom vlada Kralj sveta, oslanjajući se na vezu sa Šambalom.

Ove glasine su pomiješale koncepte različitih religija i varijanti okultizma. Neke legende povezuju Šambalu sa hrišćanstvom. Istovremeno, govorilo se da na severu Indije u Kašmiru postoje grobovi u kojima su, prema legendi, sahranjeni Isus Hrist i njegova majka Presveta Bogorodica, te da je Hristos taj koji će otvoriti zemlja Šambala tokom drugog dolaska u budućnost. A sada Rusko geografsko društvo, u cilju razvoja naučnog turizma, organizira ekspedicije, na primjer, u manastir Himis, gdje se čuvaju svici tibetanskog jevanđelja o Hristovom životu u periodu koji nije bio uključen u Bibliju.

Većina legendi i danas povezuje Šambalu sa tibetanskim budizmom, koji je nastao na osnovu starijeg religioznog pokreta Bon. Zanimljivo je da je Bon koristio znak svastike kao magično oružje najveće moći. Riječ "svastika" je čak korištena kao naslov osnivača ove religije. Bon, prilagođen budizmu, postoji i danas. Više od polovine Tibetanaca poistovjećuje se s Bonskom tradicijom.

Na sanskrtu se Shambhala zvala Olmo Lungring i, kako objašnjava direktor Instituta za proučavanje religije Bon J. M. Reynolds, „... simbolično, Olmo Lungring predstavlja geografski, fizički i duhovni centar našeg svijeta. U središtu zemlje nalazi se sveta planina od devet stepenica, koja spaja nebo i zemlju, predstavlja svjetsku osovinu, spaja tri plana postojanja: nebeski svijet, zemaljski i podzemni svijet. Planina je bila mjesto gdje su se nebeski bogovi Jasne svjetlosti spustili na zemlju." Ima nekoliko različitih imena: Šambu ili Šampo vrh, Tise (rezidencija Vrhovnog Gospodina Šive Razarača), Yungdrung Tu Tze (Planina svastike na devet spratova). Da, i neki ljudi najčešće ime Kailash izgovaraju kao Kailash ...

Jedan od prvih kreatora legendi o Šambali u Evropi bila je naša zemljakinja, autorka jedne od najpopularnijih okultnih doktrina posljednja dva stoljeća, Helena Petrovna Blavatsky. Rođena je 1831. godine u Ukrajini u autoritativnoj i društvenoj porodici artiljerijskog oficira, a ministar finansija Rusije Sergej Julijevič Vite bio joj je rođak.

Ova ekscentrična i ružna djevojka se sa 17 godina udala za ostarjelog viceguvernera Erivana, gdje je tada služio njen otac, a nekoliko mjeseci kasnije napustila je muža i započela svoja lutanja. Putovala je od 1848. u Egipat, Grčku, Malu Aziju, Južnu Ameriku, Indiju, mnogo puta pokušavala da dođe do Tibeta, i, konačno, četvrti put joj je pošlo za rukom. Moguće je čak i da je pri tome naučila nešto o planinarenju. Nakon Tibeta, nastavila je putovati do 1872. po Indiji i Centralnoj Aziji. Godine 1851. prvi put je imala viziju susreta sa Učiteljem. Onda su se te Vizije ponavljale mnogo puta i privukle su je negde, zahtevale nešto.

Od djetinjstva sklona mistici, preuzela je širenje budizma, pomiješanog s hinduizmom, u svojoj interpretaciji, koja se kasnije pretvorila u originalno učenje - teozofiju. Vjerovala je da su indijski i tibetanski Mahatme ljudi iz Šambale sa natprirodnom moći i znanjem. Telepatski su joj prenijeli ono što je napisala u svojoj poznatoj knjizi Tajna doktrina.

Blavatsky je vjerovala da se Shambhala nalazi u pustinji Gobi, očigledno zato što su Mongoli, Burjati, Kalmici i drugi budisti vjerovali da je Mongolija "sjeverna zemlja Shambhala" i Blavatsky je, naravno, znala za to. Neki sljedbenici Blavatske, na primjer, Helena Roerich, tvrdili su da je Shambhala izvor knjige Tajna doktrina, a sama Blavatsky je bila glasnik Bijelog bratstva Shambhale. Ipak, sasvim je jasno da ako je pronašla Šambalu, to je bilo samo duhovno. Geografski, Shambhala je ostala misterija.

Veliki ruski umjetnik, naučnik, pa čak i izviđač, osnivač dinastije istraživača, koju čine njegova supruga Elena i sin Jurij, posvetio je veliku pažnju ovoj zemlji. Prije sto godina, 1909. godine, išao je na planinsku ekspediciju kružnom rutom: Indija, Tibet, Altaj, Mongolija, Kina, Tibet, Indija. Glavni, iako neoglašen cilj ekspedicije bila je potraga za Shambhalom. Rerih je verovao da je ona na Altaju.

Rerih Nikola Konstantinovič

On je, poput Blavatske, povezivao Šambalu sa Mahatmama i njihovom svemoći, doživljavao je poetski, čak je napisao i knjigu „Šambala: u potrazi za novom erom“, u kojoj je govorio o odnosu Šambale i Tule, zemlje naseljene Hiperborejci, skriveni negdje blizu Sjevernog pola i opisani 300 godina prije nove ere od strane starogrčkog istoričara Pitije. U svojim drugim radovima raspravljao je o povezanosti Shambhale kroz tunele ispod Himalaja sa podzemnom zemljom Agharti, gdje je pohranjen genetski fond čovječanstva. Istovremeno, poznato je da je srednjovjekovni mistik Paracelsus vjerovao da "...ljudi koje je Herodot nazvao Hiperborejcima imaju današnje ime Moskovija i čeka ga Zlatno doba." Uglavnom, izgleda da su legende uticale i na Rusiju.

Godine 1926. N. Roerich, prekidajući još jednu ekspediciju u Centralnoj Aziji, susreo se i predao ministru vanjskih poslova Čičerinu pismo Mahatmi sovjetskoj vladi i šaku zemlje da stavi na grob "... našeg brata , Mahatma Lenjin." U pismu je izražena podrška sovjetskim vođama, "...tražeći opće dobro". Još jedan javni događaj održan je 1929. godine u New Yorku, gdje su Nikola i Helena proglasili "Pakt Rerich" - međunarodni ugovor za zaštitu svjetskih kulturnih dobara tokom neprijateljstava.

Kasnije je njihov sin Ju. Rerih preveo niz drevnih tekstova putnika u Šambalu, iz kojih je jasno da je ovo veoma važna zemlja, ali nije jasno gde se nalazi. Ipak, N. Rerich je u Rusiju donio kartu Šambale, koja je dugo odlagana u trezorima specijalnih službi. Sami Rerichovi su tvrdili da su posjetili Šambalu, ali da li je to tako, veliko je pitanje. Postoji mišljenje da su Rerichi znali gdje je Shambhala, ali tamo nisu smjeli, možda zato što, uprkos vezama sa brojnim obavještajnim agencijama svijeta, N. Roerich nije radio za Scotland Yard - glavnu obavještajnu službu pri tom vremena, koji se borio sa Kinom za kontrolu nad Tibetom. Misterija je ostala nerazjašnjena, a nakon što je E.I. Rerih je u Rigi objavio knjigu "Rastanke od vođe" sa portretom idealnog vladara i sa očiglednim političkim aluzijama na šefa SSSR-a, očigledno nisu imali priliku da dobiju pomoć od države da sprovedu svoje planove.

Možda je misterija doprinijela tome da se Shambhala često koristila kao oružje u politici i ratu. Čak ga je i Agvan Dorjiev krajem 19. i početkom 20. stoljeća, koji je istovremeno bio ruski podanik i učitelj Dalaj Lame XIII, uvjerio da se obrati ruskoj vladi za vojnu pomoć u kontekstu borbe između Britanije i Kine za kontrolu nad Tibetom. Istovremeno je predstavio Rusiju kao Šambalu, a Nikolaja II kao reinkarnaciju njenog vladara. Istina, car nije dao novac za rat, ali je sagradio hram u Sankt Peterburgu u čast Bude Kalačakre i doprineo da se za Shambhalu pojavi interesovanje među N. Roerichom, jednim od članova odbora poverenika hram. Drugi tibetanski lama, Pyotr Badmaev, koji je služio kao dvorski savjetnik, još ranije je predložio Aleksandru III i Nikolaju II da ujedine Rusko Carstvo s Kinom, Mongolijom i Tibetom. Dobro je što kraljevi nisu poslušali njegov savjet. Inače, vidite, umjesto Ruskog carstva, u našim šumama bi dugo cvjetalo kinesko carstvo.

Rusija je pokušala najbolje što je mogla da se izbori za uticaj u istočnoj Aziji, uključujući Mongoliju, Mandžuriju, ali je izgubila rusko-japanski rat, dala Japanu Port Arthur, dok je Kina ponovo preuzela kontrolu nad Mandžurijom. Zatim je bio Prvi svjetski rat i Oktobarska revolucija. U to vrijeme, na strani boljševika, Sukhe Bator se borio za Mongoliju sa svojom eskadrilom kalmičkih budista, Sukhe Batorom, koji im je u toku agitacije obećao da će se u slučaju pobjede ponovo roditi u vojsku Šambale. Godine 1921. upao je u Ulan Bator, ali je Shambhala ostala neuhvatljiva.

Početkom 1920-ih, rat je završio, svi vođe zaraćenih strana su umrli, uključujući Lenjina, Sukhe-Batora i njihovog protivnika Bogdekhana. Međutim, nastavljena je politika eksploatacije legende o Šambali koju je započeo Sukhe Bator. Na primjer, Japanci, pokušavajući ojačati svoj utjecaj u Mandžuriji i sjevernoj Kini, širili su legende da je Japan Shambhala.

Staljin je, znajući za neuspješnu potragu za Šambalom od strane Rericha i osjećajući uzaludnost mitskih nada, krenuo putem pragmatičnih koraka kako bi osigurao sigurnost istočnih periferija Rusije. Vjerovao je da su najviši lame Burjatije i Mongolije sarađivali s Japanom i počeli provoditi politiku represije protiv budista. A onda je odlučio da je najbolje sredstvo za sigurnost Rusije da se uspostavi red i mir u regionu. I to je uradio sa G.K. Žukova u bici na Halhin Golu 1939. i tokom oslobođenja Mandžurije 1945. godine.

Staljinovi rivali, prvenstveno Nemci, uključujući njihovog Firera Adolfa Hitlera, nisu bili toliko pragmatični. Hitler, koji je od mladosti volio misticizam, usvojio je teoriju ariozofije o superiornosti arijevske rase. Ova teorija, koja je nastala u društvu Thule, nazvanom po mitskoj zemlji (drugo ime je Hiperboreja), bila je savršeno prikladna da opravda oduzimanje novih teritorija u posjed velike rase. Prema njegovim riječima, arijevska rasa je, osim Nijemaca, uključivala i Tibetance i neke druge nacionalnosti, uključujući i narod sovjetskog Gorno-Badakhshan autonomnog okruga. Zanimljivo je da je čuveni Đordano Bruno, koji nije bio samo veliki astronom koji je išao na lomaču zbog ideje o beskonačnosti Univerzuma, već i filozof koji je razvio ideje „O herojskom entuzijazmu“ porijeklo ariozofije.

Hitler je bio aktivan član Thule društva i upravo u tom društvu je formiran prijedlog da se svastika koristi kao simbol Arijaca. U budističkim kulturama, znak svastike je bio široko korišten i uvijek je označavao samo pozitivne pojave i asocijacije, kao simbol sreće i svjetlosti. (Kvastika krsta među starim budistima postojala je u 2 verzije: desnoj i lijevoj. Prva je bila simbol dobra, a druga zla – prim. urednika). Široko se koristio iu drugim kulturama. Na primjer, u Rusiji je Nikolaj II izdao novčanicu sa svastikom u apoenima od 250 rubalja, Privremena vlada je dodala još jednu novčanicu od 1000 rubalja, a boljševici - 5 hiljada. Ovaj novac je otišao prije formiranja SSSR-a. Svastika se često nalazi na iračkim zemljanim teglama. Postoji mišljenje da je Staljin još 1920. godine Hitleru poklonio komad nakita - zlatnu svastiku (Kolovrat), kao partijski simbol.

Svastika na ruskom novcu

Svastika 1000 rub. 1918

Svastika za 5000 rubalja.

Poznato je i da su 7.000 godina prije Krista Skiti i drugi Arijevci, pod vodstvom velikog inicijata Rame, izvršili čuveni Egzodus kroz Perziju u Indiju iz istočnoevropskih šuma u znak protesta protiv ljudskih žrtava i kako bi izbjegli građanski rat. .

Općenito, da nije bilo agresivne politike i mizantropske ideologije nacista, mogli bismo imati ne samo negativne stavove o Arijcima. Ali šta je bilo, bilo je. Hitler je, dolaskom na vlast, dozvolio osnivanje instituta Ahnenerbe za proučavanje naslijeđa predaka. Institut je proučavao istoriju nastanka arijevske rase i pokušao da otkrije tajnu moći Vrila, koju su posedovali vođe rase. Hitler je stvorio teoriju o prisustvu "sjeverne rase" Arijaca u Centralnoj Aziji i Tibetu. Vjerovalo se da će Tibetanci igrati važnu ulogu nakon pobjede arijevske rase.

Zbog svih ovih okolnosti, Nemci su od 1926. do 1939. godine organizovali godišnje ekspedicije na Tibet. Svrha svih ekspedicija je uspostavljanje kontakta sa arijevskim precima koji žive u Šambali i njenom podzemnom analogu - Agartiju, i to ne samo da živi, ​​već i da čuva tajnu. okultne sile, uključujući i Vrilovu silu. Hitler je vjerovao da ključ za osvajanje istočne Evrope i Rusije leži u arijevskim čuvarima tajni Vrila u centralnoj Aziji.

Jedna od posljednjih njemačkih ekspedicija na Tibet uključivala je poznatog austrijskog penjača Heinricha Harrera, partnera Fritza Kaspareka u čuvenom prvom usponu na Eiger North Face. Za ovaj prvi uspon dobili su zlatne olimpijske medalje 1938. godine, zajedno sa Nijemcima Ludwigom Wörgom i Anderlom Heckmeierom, iz ruku Adolfa Hitlera.

Harrer

Moram reći da se u tom usponu desio jedan incident koji je ostavio snažan utisak, barem na mene. Na ledenom zidu kod Heckmeier-a, koji je hodao prvi, pobjegla je udica za led i on je skliznuo na osiguravajuću kuću Wörg. Wörg je, bez oklijevanja, podigao ruke i odgodio pad, ali uz veliku cijenu. Mačke su probušile ruke. Od bola, Wörg je izgubio ravnotežu i poletio dolje. Ali ovoga puta, Heckmeier je uspio uhvatiti konopac i zaustaviti pad. Kad se sjetim ove epizode, imam asocijacije na knjigu D. Bruna O herojskom entuzijazmu.

Harrer, jedini iz ovog tima, bio je član Nacističke partije, što se, nakon završetka Drugog svjetskog rata i poraza nacista, osramotio i čak pokušao sakriti. Nemojmo mu strogo suditi. Šta da se radi, nije bilo lako vrijeme, a generalno takav je život. Iz činjenice Hitlerovog poraza u ratu proizilazi da Nijemci nisu našli nikakvu Šambalu, kao svi njihovi prethodnici.

Ali da se vratimo na Jurija Zaharova. Sudbina je odredila da je postigao svoj cilj u potrazi za Šambalom kroz medicinu. Šansa mu je stavila na raspolaganje bilježnicu s receptima iskusnog iscjelitelja trava. Dobionim informacijama uspio je da raspolaže na poslovni način, kao i da ih značajno dopuni. Pošto je stekao obično medicinsko obrazovanje u Rusiji, upisao je Odsjek za indologiju Istočnog univerziteta u Moskvi, ali je brzo shvatio gdje mu je potrebno pravo znanje o Istoku, a godinu dana kasnije otišao je da kombinuje studije na Istoku sa rad u Rusiji. Uspio je steći medicinsko obrazovanje u Šri Lanki i Indiji, studirati tradicionalnu kinesku medicinu u Kini, pohađati jednogodišnju obuku u manastiru Shaolin, a zatim i na Pekinškom Wushu institutu.

Općenito, naučio je mnoge tajne orijentalne medicine, drevne tradicije pomlađivanja i produženja života, čak je savladao takozvane prakse besmrtnosti. Organizovao je dva instituta: Institut za tradicionalnu medicinu i Institut za nove medicinske tehnologije. Proučavao je mjesta sa povećanom energijom (mjesta moći), na kojima se povećava radni kapacitet osobe, i proučavao je njihove parametre koji se mogu mjeriti fizičkim uređajima. Zatim je učestvovao u stvaranju posebnih uređaja - generatora, koji povećavaju efikasnost ljudi, međutim, na ograničeno vrijeme, nakon čega je potrebno odspavati i odmoriti se. Označio je mjesta moći na mapi, napravio posebne dijagrame na njima, iz kojih se ispostavilo da je Kailash bio u centru svih dijagrama. U Rusiji i u njenoj blizini, takva mjesta su Kremlj, uključujući Mauzolej, Sergijev Posad, Kijevsko-Pečersku lavru.

Za istraživanje, za genetsku analizu, kupovao je fosilne životinje, pa čak i ljude u Indiji, i radio druge dvosmislene stvari. Tim povodom je naš Patrijarh Kiril, tada mitropolit Smolenski, rekao: "...ima takav profesor Zaharov, ima Šambala, Kajlaš, - pa ovo je sve od zloga."

Bilo je, naravno, i jasnih praktičnih dostignuća. Na primjer, za patent za metodu za liječenje dijabetesa ovisnog o inzulinu, predviđeno mu je da dobije Nobelovu nagradu ... posthumno, nagovještavajući interese proizvođača inzulina. Čak je morao privremeno da ode u inostranstvo i da dolazi u Moskvu nedeljno da vidi svoje pacijente. Stvorio je novu vrstu adaptivne gimnastike za svoje pacijente s rakom i djecu s dijabetesom pod nazivom Qigong. Pod njegovim uticajem primećena su spontana izlečenja neobjašnjiva od nauke. Sve je to spojio sa tradicionalnim sistemom liječenja - wushu gimnastikom, sa svjesnom kontrolom disanja, sa koncentracijom, radom sa unutrašnjom energijom itd. Radio je u školama za siročad, nadoknađujući besplatne časove za djecu skupim časovima za odrasle. Njegov program starosne korekcije homeostaze organizma "ekvilibrizam" uključuje promociju zdravog načina života radi podmlađivanja pacijenata (revitalizacija) umjesto plastične hirurgije.

Sa takvim prtljagom, brzo je oko sebe okupio brojnu klijentelu željnu da postane mlada i zdrava, u kojoj je bio gotovo čitav moskovski beaumonde i neki članovi vlade. Počeo je objavljivati ​​mnoge knjige o biljnoj medicini, kao i društveno-politički časopis Znat, čijim uredništvom dominiraju visoki ruski obavještajci. Pokrenuo je svoje web stranice na internetu: www. etnofit. en, www. nirvana-tour. en, www. znat. en, www. mladi život. en, www. onkologija. en.

Jurij Zaharov se za svoju ekspediciju pripremao tri godine, a moglo bi se reći, do kraja života. Proučavao je sve što se znalo o Šambali. Za razliku od Staljina, Hitlera, Japanaca i drugih političara, on je lično učinio mnogo. Lično je proučavao istoriju Istoka i rasprave istočnjačkih učenjaka. Lično sam otkrio da različiti izvori daju nedosljedne informacije o geografiji i historiji Šambale, da je sve u njima predstavljeno u neskladu. I samo poređenje, poređenje nekoliko izvora na hindiju, sanskritu, engleskom, ne računajući ruski jezik i karte Glavnog štaba, omogućilo je da se ocrta ruta ekspedicije.

Bio je svjestan ekspedicija i planova svojih savremenika, koji su, sa svoje strane, također slijedili njegove planove, pisali njihove knjige i izvještaje. To su oftalmolog iz Ufe Ernest Muldašev, s kojim je imao ozbiljne nesuglasice, Alla Kalyanova, članica njegove ekspedicije, putnik iz Tomska E.A. Kovalevsky i drugi.

Muldašev je, na primjer, vjerovao da je Kailash umjetna struktura, šuplja iznutra i stvorena od strane prethodnih civilizacija: Atlantiđana i Lemurijaca, koji su i sami ulazili unutra i sjedili tamo godinama u stanju "samadhija", ne konzumirajući ništa iz vanjskog svijeta, ali ne umirući u to vrijeme.u isto vrijeme. A kada se na zemlji dogode kataklizme, oni će izaći iz svog skloništa i spasiti svijet. Također je vjerovao da "ogledalo vremena" i "laserski snop" čuvaju kapije Šambale tako da niko tamo ne uđe.

Zaharov je sarkastično govorio o ovim optužbama. Takođe je bio skeptičan prema rezultatima proučavanja Istoka od strane žena: Blavatsky, E. Roerich, smatrajući ih "isisanim iz ničega". Najveće poštovanje, po njegovom mišljenju, zaslužuje Dejvid Nel, koji je uspeo da ostavi takav utisak na elitu Istoka da joj je čak ponuđeno da bude učiteljica za dalje usavršavanje Dalaj Lame i Taši Lame. Istina, odbila je takvu čast, usvojila mladog lamu (monaha) i nastanila se s njim u Švicarskoj u svojoj kući, koja se zvala tibetanski manastir.

Jurij je vjerovao da je Shambhala određena teritorija u zapadnom Tibetu u regiji planine Kailash, gdje nikome od stranaca nikada nije bilo dozvoljeno. Čak ni sveprisutni Japanci nisu se mogli probiti tamo ni u prošlim vekovima ni sada.

Zaharov je imao sreće. Upravo u to vrijeme, Kina je otvorila za javnost ranije zatvorena područja zapadnog Tibeta u blizini planine Kailash i bila je pred uspostavljanjem strateškog partnerstva sa Rusijom.

Od Yu. Zakharova je sve ispalo da je Shambhala drevno kraljevstvo Shang Shung koje je postojalo do 7. vijeka, a sada je nestalo sa glavnim gradom Kunglung Nulghar, koji se nalazi u skladu sa drevnim tantričkim izvorima u dolini rijeke Sutlej. Kunglung je bio poznat kao "Srebrna palata doline Garuda".

Castle

Upravo iz doline Garuda (pritoka Sutledža) se, prema većini orijentalista, tantričko učenje proširilo po Tibetu.

Jedini problem je bio što stari Kunglung nije bio ni na najdetaljnijim kartama "Generalštaba". A potraga za njim postala je prvi važan zadatak ekspedicije.

Drugi i, po svemu sudeći, glavni cilj ekspedicije bio je penjanje na Kailash (6174 m, prema drugim izvorima 6400 m). On se samo uzdiže iznad visokog platoa zapadnog Tibeta. Iz ovog kraja, kao iz biblijskog raja, teku četiri rijeke (sve svete): Ind, Sutlej, Brahmaputra i Karneli, koji je jedan od izvora Ganga. Ove rijeke teku iz planine u okomitim smjerovima poput svastike..

Glavni problem ovdje je bio to što je penjanje na svetu planinu, sa stanovišta budista, sram protiv svega što je sveto. Štaviše, čak ni prići tome nije lako. Postoje dva ritualna puta oko planine, čiji se prolaz naziva kora. Spoljna kora se prostire na udaljenosti od nekoliko desetina kilometara od planine. Svim grupama hodočasnika kojima je data dozvola za izvođenje vanjske kore dodijeljen je "oficir za vezu" iz kineskih obavještajnih službi. Vremenski, spoljna kora traje od tri dana do nedelju dana uz brojne ritualne radnje (prostrane lica na četiri mesta sa kojih se vidi planina, molitve i sl.).

Gotovo nikome nije dozvoljeno na unutrašnjoj kori iz vjerskih razloga. Prema budističkim zakonima, samo hodočasnik koji je prošao vanjsku koru najmanje 13 puta može biti primljen na unutrašnju koru. Radi uspomene, hodočasnici se, uz posebnu dozvolu, odvode na početak unutrašnje kore staze, gdje se nalaze dva manastira koji kontrolišu situaciju.

Godinu dana prije Zaharova, Francuzi su nekako dobili dozvolu od vlasti da se popnu na Kailash. Ali tada se cijela budistička zajednica pobunila, Dalaj Lama se lično obratio vođi ekspedicije sa uvjerljivim zahtjevom da to ne čini, a Francuzi su se povukli.

Yu. Zakharov, da bi došao do unutrašnjeg korteksa, pribjegao je "malom triku". Po prirodi svoje aktivnosti, bio je vrlo visoko kvalificiran u ezoterijskoj praksi - dzogchen (najviše savršenstvo) i uvjerio je stranu koja prima da je sasvim prikladno izvoditi takvu praksu u podnožju same planine Kailash ili čak na njenim padinama. Malo je vjerovatno da obavještajne službe zemlje domaćina nisu smislile ovakav "mali trik". Najvjerovatnije su na to jednostavno zatvorili oči, možda po prethodnom dogovoru specijalaca. Kao rezultat toga, Yu. Zakharov je uspio poslati "oficira za vezu" s dijelom grupe na vanjsku koru, a sam je pokušao da se popne na Kailash.

Već tokom priprema ekspedicije tokom 2004. godine, problemi su nastajali jedan za drugim, kao da je neka sila činila sve da se izlet ne održi. Iz različitih razloga, osam od dvanaest prvobitnih učesnika je eliminisano, uključujući, prema Zaharovu, sve penjače. Do početka ekspedicije nije ostao nijedan od osam sponzora. Ali u isto vrijeme, neke snage su pružile neočekivanu pomoć. On je prvi dobio dozvolu da obiđe sve, čak i ranije zatvorene teritorije, i to već u septembru, direktno u Lhasi prije početka ekspedicije. Moguće je da su te "neke snage" opet bile specijalne službe.

Uoči polaska ekspedicije iz poslednjeg hotela u terenske uslove uveče, Ju. Zaharovu je prišao neki nepoznati Kinez i misteriozno upozorio da im on ne savetuje da odu. Međutim, nakon noći razmišljanja, ujutro su krenuli iz Nepala za Tibet. Prema riječima Alle Kalyanove, članice ekspedicije, već na granici je postalo jasno da s njima putuju dva predstavnika specijalnih službi, od kojih se jedan zvao Sergej. Sljedećeg dana, nakon što su prešli granicu s Kinom, ona je zatvorena zbog neprijateljstava u blizini, ali granica iza njih više ih nije zanimala. Ispred je bio zapadni Tibet.

Na prvom prolazu, sa kojeg se otvorio pogled na Kajlaš, Ju. Zaharov je osetio granicu unutrašnje Šambale tipa „termalne zavese“. Kaljanova svjedoči da se zaista, na udaljenosti od jednog koraka preko ove granice, osjetila razlika. Komandosi su iz svog prtljaga izvadili spektrometar, skener (za pregled širokog spektra radio talasa), kompjuter i malu elektranu. Kontaktirali su "Centar" preko satelitskog telefona kako bi "preorijentisali" satelite i videli kako sve to izgleda iz svemira. Sat vremena kasnije, ugledali su na ekranu kompjutera nešto poput levka, šrafa ili cveta, koji je Zaharov nazvao lotosom sa osam latica poznat iz ezoterične literature.

Prilikom približavanja dolini rijeke Sutlej, među pustinjom sa tragovima pješčanih oluja, naišli su na asfaltni put sa ivicama zasađenim topolama, nalik ostacima vojne jedinice, zbog čega je ovo područje po svemu sudeći bilo zatvoreno za strance. Za orijentaciju na tlu, na raskrsnici, ponovo je korištena satelitska oprema kako bi se razumjelo kojim putem krenuti. Ju. Zaharov sa svojom grupom prošetao je rijekom Sutlej, pronašao most preko rijeke, ukrašen zastavicama lung-ta, i ušao u dolinu Garuda. Nakon toga je sve bilo jednostavno. U dolini se pred učesnicima otvorilo brdo prečnika 100 metara i visine 50, na brdu - sivocrvene stene sa tragovima ruševina antičkih građevina, a u daljini stene stene sa brojnim pećinama srebrnaste boje zbog uključivanja velike količine liskuna. Odatle potiče naziv "Srebrna palata". Prije njih ovdje je boravio italijanski profesor Tuchi, ali nije fotografisao. Na ušću doline Garuda, u tornju manastira pronađene su slike Bude i svastike. A ispred ulaza u glavni hol manastira visila je stara likova mapa-šema Šambale, potpuno ista ona koju su u svoje vreme doneli Rerihovi, a koja je visila u Zaharovoj kući u Moskvi. Tako je pronađen glavni grad Šambale. Dve godine kasnije, turista iz Tomska E. Kovalevsky putovao je nedelju dana različitim putevima pre nego što je pronašao pravi pravac i završio u dolini Garuda, jer meštani, a posebno gostujući vozači, nisu znali ništa o tome, ili jesu ne želim da pričam o tome.

Nakon snimanja u glavnom gradu Shambhale, otišli su u Kailash, te su u skladu sa planom poslali "oficira za komunikaciju" zajedno sa dijelom grupe na vanjsku koru, a njih petorica su otišli u unutrašnju koru, gdje su malo ljudi je ikada bilo, a od Evropljana su definitivno bili prvi: Ju. Zaharov sa sinom Pavelom, dva komandosa i A. Kaljanova, koja je insistirala da se i ona odvede u zabranjenu zonu.

Dolazi 1

Nadalje, priče o Zaharovu i Kalyanovi se razilaze. Zaharov to kaže nisu imali ništa od opreme za penjanje, osim cepina, a ruta je uglavnom bila nepoznata. Jedino što su znali je da moraju zaobići planinu Nandu, koja stoji pored Kailasha, koja se povezuje sa jahaćim bikom Gospodina Šive. Nadali su se da će usponom na planinu proći unutrašnju koru uz maksimalno dva noćenja, iako nisu imali iskustva u visinskim usponima. Kaljanova, s druge strane, smatra da je put do vrha za Jurija i Pavla bio fiksiran užadima za penjanje.

Već prvog dana putovanja prema večeri osjetili su napade planinske bolesti: glavobolju, apatiju, slabost. Ipak, zaustavili smo se da prenoćimo kod Južnog grebena, uz koji se vidio prihvatljiv put do vrha. Popodne su se susreli sa neobičnim činjenicama bilo prirode ili psihe. Čim su zatvorili oči, a zatim ih otvorili, ugledali su na nebu svjetleće, međusobno okomite pruge poput svastike. Možda je to zbog izgleda planine, čija je bijela snježna padina prošarana crnim okomitim prugama, zbog kojih je najvjerovatnije dobila naziv "Planina svastike".

Na putu 2

Na putu 3

Za noćenje su postavljena dva šatora: jedan za ljude, drugi za opremu sa mini elektranom. Jurij je putem satelitskog telefona kontaktirao učesnike koji su hodali duž vanjske kore i sa Centrom. Tada je postavio zadatak: instalirati opremu i skenirati i snimati sve što se dešava u eteru u maksimalnom mogućem frekvencijskom opsegu. Podesite sat od tri sata. Osim toga, uzeto je nekoliko desetina uzoraka vode iz obližnjih jezera i potoka radi analize.

Loše spavao. Noću je sin Pavel probudio Jurija kako bi pokazao misteriozne atmosferske pojave - bljeskove na nebu svakih 3-5 sekundi. Nešto poput električnih balona ili sjevernog svjetla. Uveče im je sa suprotne strane staze prišla grupa Tibetanaca (jogija), zaustavivši se stotinak metara od njih, možda radi pomoći i osiguranja. Noću su se iste električne kuglice rotirale iznad njih u obliku prstena. Moram reći da je Roerich u svojim djelima opisao iste fenomene.

Onda opet postoji razlika u opisu događaja. Jurij piše da se do jutra na dan uspona vrijeme naglo pogoršalo, puhao je jak vjetar, počeo je padati snijeg, a vidljivost je pala. Ipak, odlučili su se za vrh, shvativši da neće imati drugi pokušaj. Jednostavno im više nikada neće biti dozvoljeno da se približe planini.

Dvije osobe su otišle gore: Yu Zakharov sa svojim sinom Pavelom.

Zakharov na Kailašu

Sergej je ostao da gleda u logoru, iako nisu imali veze. Uspon na Južni greben trajao je tri sata. Dalje uz padinu samog Kailasha, pokušali su da se popnu na vrh. Činilo se da sve ide u najboljem redu, u prolomima magle već su vidjeli kraj staze, ali su u uslovima loše vidljivosti naletjeli na zid visok 20-40 m koji je bilo nemoguće proći bez opreme za penjanje. . Visinomjer je pokazivao visinu od 6200 m. Morao sam skrenuti, slikati se sa zastavom na dostignutoj visini i prepustiti čast osvajanja Kailasha budućim penjačima.

Kaljanova piše da se kasno probudila. Sergej, koji je dežurao za kompjuterom, pokazao je dve tačke na ekranu: Jurij i Pavel su rekli da su već bili na samitu, da su se dugo slikali, čak je neko iz Centra rekao na satelitski telefon : "Profesore, prestanite da se pravite."

Na vrhu

Sada se spuštaju. Rekao je i da im je na pitanje gdje postaviti transparent za fotografiju u otvorenoj štampi savjetovao da se spuste niže kako ne bi bilo glasina. I dodao je da ako se sigurno spuste, onda će nastati složen presedan, koji se sastoji u činjenici da samo Bogovi ili njima jednaki mogu biti na Kailashu. Dakle, Kalyanova ne govori o lošem vremenu. A postojala je i komunikacija (putem satelitskog telefona).

Penjači su se do podneva spustili u šator plavi, promrzli, teško su dolazili do daha iz boca sa kiseonikom. Odlučio dovršiti unutrašnju koru. Najveće poteškoće nastale su pri savladavanju skakača između Kailaša i Nande, visine 5900 m. U to vrijeme umjesto snijega, prema Yu. Zakharovu, počeo je da pada grad. Tek kada su sutradan stigli na početak puta, nakon što su završili unutrašnju koru, ponovo je izašlo sunce i vreme se popravilo. Na južnoj padini planine vidjeli smo dva križa, od kojih je jedan veoma sličan svastici.

Tako je završena ova ekspedicija, tokom koje je prvi Evropljanin posjetio, barem, padine planine Kailash. Da li je Y. Zakharov stupio na "vrh" svete planine ili nije zakoračio na njega? Hajde da ne raspravljamo o tome. Sve planine Himalaja su svete. Penjanje na Kančendžungu je dozvoljeno samo pod uslovom da ne zakoračite na "vrh" prečnika 10 metara. Da li je neko prekršio ovaj "tabu"? Pretpostavićemo da niko nije prekršio, kao što Y. Zakharov nije kročio na „vrh“ Kajlaša i nije oskrnavio svetinju.

Zakharov nakon spuštanja

Može se, naravno, sumnjati u apsolutnu efikasnost Ju. Zaharovljeve prakse besmrtnosti, na osnovu činjenice da je na planeti Zemlji zabilježen stopostotni mortalitet stanovništva, ali otkriće Šambale i prvo video snimanje njenog nekadašnjeg kapital mu se ne može oduzeti.

Nikolas Rerih je u svojoj knjizi “Supermundane”, v.1 napisao: “Primijetili ste kako ljudi guraju koncept Šambale na sjever. Konačno, među Samojedima i Kamčadalima postoji legenda o prekrasnoj zemlji poslije ponoći. Razlozi za ovu promjenu su različiti. Neko je htio sakriti lokaciju našeg Prebivališta. Neko je odbacio odgovornost dodirivanja nečeg teškog. Neko je sumnjao da je komšija posebno dobro raspoložena. Ali, u suštini, ispada da svi narodi znaju za Zabranjenu zemlju i smatraju da su nedostojni da je imaju u svojim granicama.

Dobro rečeno, ali prije sto godina. Sada se, očigledno, nešto promijenilo u svjetonazoru. Običan smrtnik zakoračio je na svetu planinu i živi, ​​možda, pod mačem sudbine koji visi nad njim, kažnjavajući ga zbog kršenja tabua. U suštini, to je hitan slučaj. 21. vijek je vijek ekstremnih sportova. Ima ih svuda. Ekstremno planinarenje se razvija ludim tempom - solo, drugi ekstremni sportovi. Gdje bi običan čovjek trebao otići?

Možda je ekstremna filozofija put do uvida. Zato gledajmo naprijed s optimizmom!

Postoji set za prvu grupu za Kailash 2020: osim kore oko Kailasha, vidjet ćete sjeverno lice Everesta, prekrasna jezera, drevno kraljevstvo Guge, dolinu Garuda i rijetko posjećene drevne pećinske komplekse u zapadnom dijelu zemlje. Tibet - Dungkar i Piyang. Ruta . Dolazak u Lhasu 26.04.2020. Jedinstvena tura do Kailash kore sa ruskim vodičem! Pridružite se sada!

Planina Kailash (Kailash) - Snježni dragulj, centar svemira, prebivalište Shive i Shakyamuni Bude pod maskom ljutog božanstva Chakrasamvare, zaštitnika jedne od najviših tantri Vajrayana budizma. Postoji vjerovanje da ako obiđete svetu planinu 108 puta, možete postići prosvjetljenje.

Kailash je vekovima privlačio askete, jogije i hodočasnike. Danas je sve više ljudi zainteresovanih za putovanje na ovaj vrh. A poenta nije samo u neobičnom tetraedarskom obliku planine, koji podsjeća na umjetno izgrađenu piramidu, već prije u činjenici da je Kailash svetilište za milione predstavnika četiriju religija: Hindusa, Jaina, Budista i Bonpoa. Svake godine hiljade hodočasnika obilaze Kailash, služeći se molitvama i obavljajući vjerske običaje.

Geografija

Planina Kailash se nalazi u tibetanskoj provinciji Ngari u zapadnom Tibetu, Tibetski autonomni region, Kina. Kajlaš je jedan od vrhova u planinskom sistemu Gandhi (冈底斯山脉pinyin: gangdisi shanmai), koji se nalazi na jugu Tibetanske visoravni i prolazi skoro paralelno sa Himalajima.

Kajlaš je najviši planinski vrh u svom području (6714 metara / prema drugim izvorima 6638 metara), koji se i spolja razlikuje od susjednih planina po svom tetraedarskom piramidalnom obliku, orijentisanom na četiri kardinalne tačke. U regiji Kailash, četiri glavne rijeke Tibeta, Indije i Nepala izviru i šire se do kardinalnih tačaka: Brahmaputra na istoku, Ind na sjeveru, Sutlej na zapadu i Karnali (pritoka Ganga Rijeka) na jugu.

Ime

Kailash je poznat po mnogim imenima. Najčešći naziv na ruskom jeziku Kailash je naziv svete planine na sanskrtu. Takođe je prilično uobičajeno pisati Kailash.

Dakle, šta je tačno: Kailash ili Kailash? - obje opcije su ispravne, budući da se oba pravopisa nalaze u drevnim indijskim tekstovima - i sa glasom "s" na kraju, i sa glasom "sh":

• कैलाश Kailāśa (“Kailash”) i केलास Kailāsa (“Kailash”). Treba napomenuti da moderna Indija sada kaže "Kailash", dok je "Kailash" možda autentičniji naziv, jer se takav pravopis nalazi u drevnom indijskom epu Mahabharata.
• Na Tibetu je najpopularniji naziv za vrh Kang Rinpoche(གངས་རིན་པོ་ཆེ wylie: bande rinpoche), što znači "Snježni dragulj" ili "Dragocjeni snježni vrh". U klasičnim tekstovima vrh se naziva Kang Tise(གངས་ཏི་སེ wylie: bande tise) ili samo Tiese (ཏི་སེ wylie:tise).
• Sljedbenici predbudističke religije Tibeta Bon zovu ovu svetu planinu Jundrung Gutsek (གཡུང་དྲུང་དགུ་བརྩེགས Planina Nigytseg druungs-gutsek), što znači "Nigits bruungs-gutsek".
• Na engleskom je najčešći naziv za vrhKailashizvedeno iz sanskrita.
• Kineska imena za Kajlaš potiču od tibetanskih: Gang Renboqi(冈仁波齐 pinyin: banda renboqi) od tibetanskog imena Kang Rinpochea i Gandishishan(冈底斯山 pinyin: gangdisi shan) iz tibetanskog Kang Tisea. Takođe u narodu, Kajlaš se na kineskom jednostavno naziva "svetim vrhom" - Shenshan(神山 pinyin: shenshan).

Kajlaš u svjetskim religijama

Planina Kailash je sveta za predstavnike četiriju religija: budizma, bona, hinduizma i džainizma. Za budiste, Kailash je prebivalište Bude Šakjamunija u ljutom obliku. Za Hinduse - prebivalište Šive, boga-razarača iluzija. Za džainiste, Kailash je svet kao mjesto gdje je njihov prvi svetac, Adinatha, postigao prosvjetljenje. Sljedbenici Bon religije vjeruju da je osnivač religije Tonpa, Shenrab Miwoche, odavde sišao s neba na zemlju.

Uprkos činjenici da vjernici ove četiri religije različito tumače značaj Kajlaša, svi oni ovaj vrh smatraju najsvetijim mjestom, „srcem svijeta“, osovinom svemira (lat. axis mundi), povezujući nebo i zemlju, preko kojih praktikant može kontaktirati više sile.

Kajlaš u budizmu

Za tibetanske budiste, Kailash je prebivalište Bude Šakjamunija u obliku gnjevnog božanstva Korla Demchoka (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོམཆོམཆོག་.kmhorvara bh. Demchok je prikazan u sprezi sa duhovnim suprugom Dorje Pakmo (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ wylie: rdo rje phag mo) ili Vajravarahi. Njihovo sjedinjenje je simbol jedinstva praznine i blaženstva (བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད wylie: bde stong dbyer med). Marljiva duhovna praksa je jedini način da upoznate ovaj simbol.

Za budističke sljedbenike Male kočije (Tajland, Mjanmar, Šri Lanka, itd.), Kailash je mjesto koje je sam Buda Šakjamuni posvetio zajedno sa 500 arhata, koji se emanirao u regiji Kailash.

Posle Bude Šakjamunija, ovde je meditirao Padmasambhava, takođe poznat kao Guru Rinpoče, budistički učitelj iz 8. veka nove ere, poštovan kao drugi Buda. Za sobom je ostavio blago-termu u stenama oko Kajlaša.

Tri vijeka kasnije, ovdje je meditirao Milarepa, poznati tibetanski majstor meditacije, pustinjak, mistik i pjesnik. Uprkos brzom širenju budizma na Tibetu od 8. veka, Kailash i okolina su i dalje ostali mesto koje su posebno poštovali sledbenici religije Bon. Ali nakon Milarepe, tajne Kajlaša su otkrivene tibetanskim budistima. Postigavši ​​duhovna ostvarenja, Milarepa je zajedno sa svojim učenicima otišao u zapadni Tibet da posjeti mjesta Bude Šakjamunija. Stigavši ​​u regiju Kailash, upoznao je majstora Bona po imenu Naro Bonchung. Između njih je nastao spor oko dominacije u regiji Kailash, koji su se složili da riješe konkurencijom koristeći siddhi - natprirodne moći. Prvo takmičenje bilo je na jezeru Manasarovar kod Kailasha: Milarepa se ispružio cijelim tijelom na površini jezera, a Naro Bonchung je stajao na površini vode odozgo. Nezadovoljni rezultatima, nastavili su takmičenje trčeći oko Kailasha: Milarepa je trčao u smjeru kazaljke na satu, a Naro Bonchung u suprotnom smjeru. Susrevši se na vrhu prevoja Dolma la blizu severne padine Kailaša, nastavili su magičnu bitku, ali opet nisu mogli da odluče ko je pobednik. Tada je Naro Bonchung predložio sljedeće takmičenje: pobjednik će biti onaj ko se popne na vrh Kailasha na dan punog mjeseca odmah nakon zore. Na zakazani dan, Naro Bonchung je, jašući na svom šamanskom bubnju, odleteo na vrh Kailaša. Milarepa se, s druge strane, mirno odmarao ispod, zabrinjavajući svoje učenike. Ali, čim su prvi zraci sunca stigli do vrha Kailasa, Milarepa je zgrabio jednu od zraka i odmah stigao na sveti vrh. Naro Bonchung je bio zapanjen i pao je s bubnja. Tako je Milarepa pobijedio, a sljedbenici Bon religije izgubili su kontrolu nad regijom, premještajući svoj duhovni centar sa Kailasha na planinu Bonri istočno od Lhase.

Od tada pa sve do danas, planina Kailash je sveta i za tibetanske budiste, a posebno za pristalice Kagyu škole, kojoj je pripadao Milarepa. Ali sljedbenici Bon religije i dalje poštuju ovaj vrh. Dakle, budisti hodočaste oko Kailasha u smjeru kazaljke na satu, a sljedbenici Bona u suprotnom smjeru.

U 13. veku, majstor Gotsangpa je otkrio magične moći Kailasha za pristalice Drukpa Kagyu škole tibetanskog budizma. Takođe je proveo 5 godina meditirajući u manastiru Dirapuk, koji se nalazi ispred prevoja Dolma la naspram severnog slona Kailaša. Stoga su do danas ovaj manastir, Kailaš i sva okolina vrha posebno poštovani od strane sljedbenika Drukpa Kagyu škole.

Uprkos činjenici da na Tibetu postoji mnogo svetih vrhova, samo je regija Kailash moćna i sveobuhvatna mandala, gdje je svaki vrh i svako brdo prebivalište jednog ili drugog božanstva, gdje je svaka pukotina u stijenama bila mjesto meditacija za pustinjake. Nigdje drugdje nema toliko mjesta moći sa samoispoljenim simbolima puta ka prosvjetljenju.

Kailash u religiji Bon

bon simbol

Osnivač Bon religije bio je Tonpa Shenrab Miwoche. Živeo je pre tridesetak hiljada godina u duhovno savršenom mestu Olmo Lung Ring, gde su mogla da idu samo prosvetljena bića. Prema sačuvanim opisima, ovo mjesto je izgledalo kao mješavina ideja o mističnoj zemlji Šablali, planini Kailash i planini Meru. Uprkos činjenici da je Olmo Lung Ring magično mjesto, prema nekim izvorima, nalazio se na teritoriji države Tazik na zapadu kraljevstva Zhang Zhung u zapadnom Tibetu. U središtu Omolungringa nalazio se sveti vrh Yundrung Gutsek - "Devetospratna planina svastike", koja simbolizira "Devet puteva Bona", odakle se Tonpa Shenrab spustio u svijet ljudi. U podnožju planine izviru četiri velike rijeke koje se šire u četiri pravca. Neki sljedbenici Bon religije vjeruju da je planina Yundrung Gutsek sveti Kajlaš. Prema drugim verzijama, Tonpa Shenrab je premjestio moć i magiju sadržanu u planini Yundrung Gutsek unutar Kailasha. Na kraju svog života u našem svijetu, on se, koristeći se osovinom svijeta koja se nalazi na Kailashu, vratio u raj. U svakom slučaju, planina Kailash je sveto mjesto za sljedbenike Bon religije, simbolizirajući mjesto boga Shang Shung Merija. Učenja i loza Meri (Me Ri) bila je jedna od glavnih praksi u Shang Shungu i sačuvana je do danas.

Kailash u hinduizmu

U hinduizmu, Kailash je prebivalište Boga Šive - vrhovnog boga bogova, razarača iluzija, majstora joge i tantre. Shiva i njegova supruga Parvati žive na vrhu Kailash u najvišem meditativnom stanju Apsolutnog Blaženstva. Prema Vishnu Purani, vrh Kailash je odraz planine Meru, koja je centar svih univerzuma u materijalnom i duhovnom aspektu.

Zbog poluloptastog oblika planine Kailash, oličena je lingamom - glavnim simbolom Šive, muškog principa. U Puranama, Lingam je manifestirana slika Vječnog Nemanifestiranog Šive, koji je izvan vremena, prostora, kvaliteta i oblika. U osnovi lingama je yoni, simbol šakti, univerzalne ženske energije. Dakle, sveto jezero Manasarovar, koje se nalazi u blizini Kailasha, oličenje je yonija i prebivališta Parvati, stoga je, zajedno s Kailashom, posebno cijenjeno među sljedbenicima hinduizma. Za njih je hodočašće u Kailash i Manasarovar prije svega susret s Bogom. Stoga milioni vjernika godišnje odlaze na sveti vrh.

Kailash u džainizmu

Za sljedbenike džainizma, Kailash je takođe sveti vrh, a planina Meru, personificira centar svemira. Rishabha, koji je postao prvi svetac u džainizmu, dostigao je nirvanu u regiji Kailas, čime je započeo tradiciju tithankara. U svjetonazoru džaina, svijet nema početak i kraj, a vrijeme se kreće u krug, kao točak bića. Dakle, naš svijet je već završio bezbroj vremenskih ciklusa, a nebrojeni ciklusi će doći nakon našeg vremena. Svaki ciklus ili "kalachakra" podijeljen je na dva poluciklusa: rast i propadanje. U svakom poluciklusu se rađaju 24 tirthankare, od kojih je prva bila Rishabha, također poznata kao Adinatha.

stupe u manastiru Dirapuk na sjevernoj padini Kailaša

Publikacija 2017-12-04 Sviđa mi se 13 Pregledi 1042

Sveta kora: 13 + 1 oko Kailasha

Mitovi o planini Kailash

Postoje mnoge legende i priče oko ove misteriozne planine. Kailash ili Kailash je jedna od najviših planina u lancu Gangdis, koji se nalazi uglavnom u Kini, na Tibetanskoj visoravni.

Kailash je takođe neobičan noću. Čini se da je Mliječni put nadohvat ruke

4 glavne misterije Kajlaša

Precima je bilo lakše, gledajući u planinu - u svemu su vidjeli božansku volju. U doba naučnog i tehnološkog napretka, misterije Kajlaša proganjaju racionalne i radoznale umove. Možda će potomci moći pronaći sve odgovore.

1. Ovu planinu niko nikada nije osvojio. Iako nije najviša tačka na svijetu, nijedan penjač se nije uspio popeti na njen vrh. Prema budističkim legendama, nijedno živo biće nema pravo da se uspinje u prebivalište bogova. U suprotnom, moraće da umre.
2. Strane Kajlaša su okrenute prema četiri strane kardinalne tačke. Kao da nije planina, već piramida koju je napravio čovjek. Je li priroda zaista bila tako precizna u svojim mjerenjima i zašto? Ne postoji odgovor na ovo pitanje.
3. Na južnoj strani piramidalnog vrha Kailash možete vidjeti znak svastike - sveti simbol mnogih naroda svijeta. Zapravo, to su dvije pukotine ili udubljenja ukrštene gotovo pod pravim uglom, produbljene vodotocima. I tada ljudska svijest odlučuje hoće li u tome vidjeti neobjašnjive znakove ili ne.
4. Visina Kailasha je 6666 metara. Naučnici i dalje raspravljaju o tačnosti ovih podataka, prema nekim izvorima, visina Kailasha je nešto manja. Na ovoj slici možete pronaći tamni početak, ali vrijedi pretvoriti mjeru iz metara u stope i sav misticizam se rastvara.

Jezero Mansarovar - još jedna misterija planine Kailash

Sveta kora: 13 + 1

Hodočasnici dolaze na planinu Kailash kako bi je obišli ritualno. Tokom obilaska recituju svetu mantru "Om Mani Padme Hum". Vjerski tekstovi kažu da će onaj ko obiđe Kailash 108 puta zauvijek steći oslobođenje i dostići nirvanu. Ipak, čak i jedno ili više obilazaka planine je najmoćnije obožavanje božanstva u koje posjetitelj vjeruje.

Dijagram vanjskog korteksa. 53 kilometra se obično prijeđe za 3 dana

Planinarenje ili obilazak oko Kailasha naziva se "kora". Ima nekoliko staza, ali najpopularnije su vanjska i unutrašnja kora. Vjeruje se da samo oni koji su završili 13 vanjskih kora oko Kailasha mogu izvoditi unutrašnju koru.

Tibetanski hodočasnici izvode koru oko svete planine

Zašto je Kailash univerzalno svetište

Planina Kailash se smatra svetim mjestom za nekoliko vjernika. Hindusi, budisti, džaini i drugi teže ovamo. Hindusi vjeruju da Šiva živi na Kailašu sa svojom porodicom. Planina je centar svemira, energetski najjača tačka zemlje, odakle se razilaze djela i blagoslovi Šive.

Nasmiješeno lice Shive pronađeno na Google mapama u Kailashu

Budisti vjeruju da Buda živi na Kailašu. On sedi ovde vekovima u stanju samadhija i samo oni koji sami dostignu ovo stanje mogu to da vide. Budini sljedbenici čine sedždu u blizini Kajlaša kao znak obuzdavanja vlastitog bacanja uma i kako bi stekli dobre zasluge.

Hodočasnik u podnožju planine Kailash

Duhovna strogost u obliku složenog i dugog putovanja spaljuje karmu, čisti um i tijelo, povezuje osobu s višim silama. Ovo je svojevrsni izazov sebi, svojoj zoni udobnosti i mentalnim ograničenjima koja ne dozvoljavaju samoispunjenje. Ako na planini Kailash ostavite ono za šta ste najviše vezani, čak i psihički, nakon hodočašća, život se može mnogo promijeniti.

Sveštenici različitih religija obavljaju svoje rituale u blizini planine

Ulaz u Shambhalu, nevidljivu zemlju velikih učitelja i znanja, nalazi se u podnožju Kailasha. Ovako razmišljaju budisti i hindusi, o tome su pisali Helena Blavatsky, Helena i Nikolas Rerich.

Dobijte blagoslov od sadhua - I zbog ovoga ljudi idu u Kailash

Mitovi o Kajlašu

Neki pseudo-naučnici samouvjereno izjavljuju da su planine Tibeta djelo drevnih civilizacija, a da su svi vrhovi Himalaja poređani u jednom lancu misterioznih piramida. Neki "mudraci" su izračunali da je od Kajlaša do Stounhendža tačno 6666 kilometara. To, naravno, nije tačno. I nikakva živa bića nisu mogla izgraditi Himalaje.

Uvjerite se da je mit, a gdje je istina moguća samo na licu mjesta, slušajući svoju dušu

Mitovima o planini Kajlaš koju je napravio čovjek dodaju se i podaci o anomalnom "tibetanskim ogledalima" i teoriji Nikolaja Kozirjeva. Navodno, na planini Kailash vrijeme može usporiti i ubrzati, može teći u suprotnom smjeru itd. Sve je to vrlo zanimljivo, ali krajnje neinformativno i neuvjerljivo – naučni dokazi za ove teorije još ne postoje.

Oko Kailasha, sve što je čovjek napravio je od velike važnosti

Ture na Tibet, na planinu Kailash i do znamenitosti ove zvanično nepriznate zemlje organizuju mnogi turoperatori. Kineske vlasti su Lasu, glavni grad Tibeta, otvorile za javnost sasvim nedavno, 2008. godine nakon Olimpijskih igara u Pekingu. Od sada, obilazak planine Kailash može se obaviti iz Nepala automobilom ili avionom, ili iz Kine vozom ili avionom. Vize i ulazne dozvole se izdaju u turističkim agencijama.