Helenizam - susret Istoka i Zapada

Koncept helenizma i njegov vremenski okvir

Helenističkom civilizacijom obično se naziva nova faza u razvoju materijalne i duhovne kulture, oblika političkog uređenja i društvenih odnosa naroda Mediterana, zapadne Azije i susjednih regija.

Počeli su sa istočnim pohodom Aleksandra Velikog i masovnim kolonizacionim prilivom Helena (Grka i Makedonaca) u novoosvojene zemlje. Hronološke i geografske granice helenističke civilizacije istraživači definišu na različite načine, u zavisnosti od tumačenja pojma "helenizam", uvedenog u nauku u prvoj polovini 19. veka. I. G. Droyzen, ali i dalje kontroverzna.

Akumulacija novog materijala kao rezultat arheoloških i istorijskih istraživanja oživela je rasprave o kriterijumima i specifičnostima helenizma u različitim krajevima, o geografskim i vremenskim granicama helenističkog sveta. Izlažu se koncepti pre-helenizma i post-helenizma, odnosno nastanka elemenata helenističke civilizacije prije grčko-makedonskih osvajanja i njihova vitalnost (a ponekad i regeneracija) nakon raspada helenističkih država.

Uz svu kontroverznost ovih problema, može se ukazati na ustaljena gledišta. Nema sumnje da se proces interakcije između helenskih i neazijskih naroda odvijao iu prethodnom periodu, ali mu je obim i intenzitet dala grčko-makedonska osvajanja. Novi oblici kulture, politički i društveno-ekonomski odnosi koji su nastali tokom helenističkog perioda bili su proizvod sinteze u kojoj su lokalni, uglavnom istočni i grčki elementi igrali jednu ili drugu ulogu, zavisno od specifičnih istorijskih uslova. Veći ili manji značaj lokalnih elemenata ostavio je pečat na društveno-ekonomsku i političku strukturu, oblike društvene borbe, prirodu kulturnog razvoja i u velikoj mjeri odredio dalju istorijsku sudbinu pojedinih krajeva helenističkog svijeta.

Istorija helenizma je jasno podeljena na tri perioda:

• nastanak helenističkih država (kraj IV - početak III veka p.n.e.),
• formiranje društveno-ekonomske i političke strukture i procvat ovih država (III - početak II vijeka pr.
• period ekonomskog opadanja, porasta društvenih protivrečnosti, potčinjavanja moći Rima (sredina II - kraj I veka pre nove ere).

Zaista, od kraja 4.st. BC e. može se pratiti formiranje helenističke civilizacije, u III veku. i prvoj polovini 2. st. BC e. je u svom vrhuncu. Ali pad helenističkih sila i širenje rimske dominacije na Mediteranu, te na Bliskom istoku i centralnoj Aziji - posjedi novonastalih lokalnih država nisu značili njegovu smrt. Kao sastavni element, učestvovao je u formiranju partske i grčko-baktrijske civilizacije, a nakon potčinjavanja čitavog istočnog Mediterana od strane Rima, na njegovoj osnovi je nastala složena fuzija grčko-rimske civilizacije.

Pojava helenističkih država i formiranje helenističke civilizacije

Ratovi dijadoha

Kao rezultat pohoda Aleksandra Velikog, nastala je sila koja je pokrila Balkansko poluostrvo, ostrva Egejskog mora, Malu Aziju, Egipat, čitav front, južne regione Centralne Azije i deo Srednje Azije do donjeg toka. od Inda. Po prvi put u istoriji tako ogromna teritorija našla se u okviru jednog političkog sistema. U procesu osvajanja osnovani su novi gradovi, postavljeni su novi putevi komunikacije i trgovine između udaljenih područja. Međutim, prelazak na miran razvoj zemljišta nije se dogodio odmah; pola veka nakon smrti Aleksandra Velikog vodila se žestoka borba između njegovih zapovednika - dijadoha (naslednika), kako ih obično zovu - za podelu njegovog nasleđa.

U prvih deceniju i po sačuvana je fikcija o jedinstvu države pod nominalnom vlašću Filipa Arhideja (323-316 pne) i novorođenčeta Aleksandra IV (323-310? pne), ali u stvarnosti već po dogovoru. 323. pne e. vlast u njenim najvažnijim regijama bila je u rukama najuticajnijih i najtalentovanijih komandanata:

• Antipatar u Makedoniji i Grčkoj,
• Lisimaha u Trakiji,
• Ptolomej u Egiptu
• Antigona na jugozapadu Male Azije,
• Perdika, koji je komandovao glavnim vojnim snagama i de facto regent, bio je podložan vladarima istočnih satrapija.

Ali Perdikkeov pokušaj da učvrsti svoju autokratiju i proširi je na zapadne satrapije završio se njegovom smrću i postavio temelj za ratove dijadoha. Godine 321. pne. e. u Triparadisu su satrapije i položaji preraspodijeljeni: Antipatar je postao namjesnik, a kraljevska porodica je iz Babilona prebačena u Makedoniju, Antigon je postavljen za autokratskog stratega Azije, komandanta svih trupa koje su tamo bile stacionirane i ovlašten da nastavi rat sa Eumenom, pristalica Perdikkasa. U Vaviloniji, koja je izgubila značaj kao kraljevska rezidencija, za satrapa je postavljen komandant Getira, Seleuk.

Smrt 319. pne e. Antipatar, koji je predao regentstvo Poliperhonu, starom komandantu odanom kraljevskoj dinastiji, kojem se suprotstavio Antipatrov sin Kasandar, uz Antigonovu podršku, doveo je do novog intenziviranja ratova dijadoha. Grčka i Makedonija su postale važna odskočna daska, gde su kraljevska kuća, makedonsko plemstvo i grčka politika bili uvučeni u borbu; u toku nje ubijeni su Filip Arhidaeus i drugi članovi kraljevske porodice, a Kasandar je uspeo da ojača svoj položaj u Makedoniji. U Aziji je Antigon, porazivši Eumena i njegove saveznike, postao najmoćniji od dijadoha, i odmah se protiv njega formirala koalicija Seleuka, Ptolomeja, Kasandra i Lizimaha. Počela je nova serija bitaka na moru i kopnu u Siriji, Babiloniji, Maloj Aziji i Grčkoj. U zatvoru 311. pne. e. svijetu, iako se pojavilo ime kralja, ali zapravo više nije bilo govora o jedinstvu države, dijadohi su djelovali kao nezavisni vladari zemalja koje su im pripadale.

Nova faza rata dijadoha započela je nakon ubistva mladog Aleksandra IV po Kasandrovom naređenju. Godine 306. pne. e. Antigon i njegov sin Demetrije Poliorket, a potom i drugi dijadohi, prisvojili su kraljevske titule, priznavši tako slom Aleksandrove moći i polažući pravo na makedonsko prijestolje. Antigon je tome najaktivnije težio. Vojne operacije su raspoređene u Grčkoj, Maloj Aziji i Egejskom moru. U bici sa udruženim snagama Seleuka, Lisimaha i Kasandra 301. pne. e. Kod Ipsa, Antigon je poražen i umro. Dogodila se nova raspodjela moći: zajedno s kraljevstvom Ptolomeja I (305-282 pne), koje je uključivalo Egipat, Kirenaiku i Celesiriju, pojavilo se veliko kraljevstvo Seleuka I (311-281 pne) koje je ujedinilo Babilon, istočne satrapije i Azijski posjedi Antigona. Lizimah je proširio granice svog kraljevstva u Maloj Aziji, Kasandar je dobio priznanje prava na makedonsko prijestolje.

Međutim, nakon Kasandrove smrti 298. pne. e. ponovo se razbuktala borba za Makedoniju, koja je trajala više od 20 godina. Alternativno, njen prijesto su zauzeli Kasandrovi sinovi, Demetrije Poliorket, Lisimah, Ptolomej Keravn, Pir iz Epira. Pored dinastičkih ratova početkom 270-ih. BC e. Makedoniju i Grčku napali su galatijski Kelti. Tek 276. godine Antigon Gonatas (276-239. p.n.e.), sin Demetrija Poliorketa, koji je 277. izvojevao pobjedu nad Galatima, učvrstio se na makedonskom prijestolju, a pod njim je makedonsko kraljevstvo steklo političku stabilnost.

Politika dijadoha u njihovim domenima

Polustoljetno razdoblje borbe dijadoha bilo je vrijeme formiranja novog, helenističkog društva sa složenom društvenom strukturom i novim tipom države. Djelovanje dijadoha, vođeno subjektivnim interesima, u konačnici je očitovalo objektivne trendove u istorijskom razvoju istočnog Mediterana i zapadne Azije - potrebu uspostavljanja bliskih ekonomskih veza između dubokih regija i morske obale i veza između pojedinih područja Mediterana. - i istovremeno težnja za očuvanjem etničke zajednice i tradicionalnog političkog i kulturnog jedinstva pojedinih regiona, potreba za razvojem gradova kao centara trgovine i zanatstva, za razvojem novih zemalja kako bi se prehranilo povećano stanovništvo, i, konačno, za kulturnu interakciju itd. Nema sumnje da su individualne karakteristike državnika koji su se takmičili u borbi za vlast, njihov vojni i organizacioni talenat ili njihova osrednjost, politička kratkovidnost, nesalomiva energija i neselektivna sredstva za postizanje ciljeva, okrutnost i pohlepa - sve je to zakomplikovalo tok događaja, često mu davalo oštru dramu o otisku slučajnosti. Ipak, moguće je pratiti opšte karakteristike politike dijadoha.

Svaki od njih nastojao je da ujedini unutrašnjost i pomorske regije pod svojom vlašću, kako bi osigurao prevlast nad važnim putevima, trgovačkim centrima i lukama. Svi su se suočili s problemom održavanja jake vojske kao prave baze moći. Glavnu okosnicu vojske činili su Makedonci i Grci, koji su prethodno bili dio kraljevske vojske, te plaćenici regrutovani u Grčkoj. Sredstva za njihovu naplatu i održavanje dijelom su izvučena iz blaga koje su opljačkali Aleksandar ili sami dijadohi, ali je pitanje prikupljanja harača ili poreza od lokalnog stanovništva također bilo prilično akutno, a samim tim i organizovanja upravljanja okupiranim teritorijama. i uspostavljanje ekonomskog života.

U svim sredinama, osim u Makedoniji, postojao je problem odnosa sa lokalnim stanovništvom. Dva su trenda u njegovom rešenju:

• zbližavanje grčko-makedonskog i lokalnog plemstva, upotreba tradicionalnih oblika društvenog i političkog uređenja i
• pooštravanje politike prema autohtonim slojevima stanovništva kao osvojenim i potpuno obespravljenim, kao i uvođenje polisnog sistema.

U odnosima sa dalekoistočnim satrapijama, dijadohi su se držali prakse uspostavljene pod Aleksandrom (verovatno još iz perzijskih vremena): vlast je davana lokalnom plemstvu na osnovu priznavanja zavisnosti i plaćanja gotovinom i zalihama u naturi.

Jedno od sredstava ekonomskog i političkog jačanja moći na osvojenim teritorijama bilo je osnivanje novih gradova. Ovu politiku, koju je započeo Aleksandar, aktivno su nastavili dijadohi. Gradovi su nastajali i kao strateške tačke i kao administrativni i privredni centri, koji su dobili status politike. Neki od njih su podignuti na praznim zemljištima i naselili ih ljudi iz Grčke, Makedonije i drugih krajeva, drugi su nastali dobrovoljnim ili prisilnim povezivanjem dva ili više osiromašenih gradova ili seoskih naselja u jednu politiku, a treći reorganizacijom istočnih gradova dopunjenih grčko-makedonsko stanovništvo. Karakteristično je da se nove politike pojavljuju u svim područjima helenističkog svijeta, ali njihov broj, lokacija i način nastanka odražavaju kako specifičnosti vremena tako i historijske karakteristike pojedinih područja.

Tokom borbe dijadoha, istovremeno sa formiranjem novih, helenističkih država, došlo je do procesa dubokih promjena u materijalnoj i duhovnoj kulturi naroda istočnog Mediterana i zapadne Azije. Neprekidni ratovi, praćeni velikim pomorskim bitkama, opsadama i olujama gradova, a ujedno i osnivanje novih gradova i tvrđava, doveli su u prvi plan razvoj vojne i građevinske opreme. Unaprijeđene su i utvrde.

Novi gradovi su građeni u skladu sa planskim principima razvijenim još u 5. veku pre nove ere. BC e. Hipodamus iz Mileta: sa ravnim ulicama koje se ukrštaju pod pravim uglom, orijentisane, ako je teren dozvoljavao, na kardinalne tačke. Agora, okružena sa tri strane javnim zgradama i trgovačkim porticima, graničila je sa glavnom, najširom ulicom, uz nju su se obično podizali hramovi i gimnastičke sale; pozorišta i stadioni izgrađeni su izvan stambenih naselja. Grad je bio okružen odbrambenim zidinama sa kulama, a na uzdignutom i strateški važnom mjestu podignuta je citadela. Izgradnja zidova, kula, hramova i drugih velikih građevina zahtijevala je razvoj tehničkog znanja i vještina u izradi mehanizama za podizanje i transport superteških tereta, usavršavanje raznih vrsta blokova, zupčanika (poput zupčanika), poluga . Nova dostignuća tehničke misli ogledala su se u posebnim radovima o arhitekturi i građevinarstvu, koji su se pojavili krajem 4.-3. BC e. i koji nam je sačuvao imena tadašnjih arhitekata i mehaničara - Filona, ​​Hegetora Vizantije, Dijade, Harija, Epimaha.

Politička situacija u istočnom Mediteranu u III vijeku. BC.

Borba Seleucida, Ptolemeja i Antigonida

Od druge polovine 70-ih godina. 3. vek BC e., nakon što su se granice helenističkih država stabilizirale, započela je nova etapa u političkoj historiji istočnog Mediterana i zapadne Azije. Između vlasti Seleucida, Ptolemeja i Antigonida vodila se borba za vođstvo, potčinjavanje njihovoj moći ili uticaju nezavisnih gradova i država Male Azije, Grčke, Koele-Sirije, ostrva Sredozemnog i Egejskog mora. Borba je išla ne samo kroz vojne sukobe, već i kroz diplomatske intrige, koristeći unutrašnje političke i društvene kontradikcije.

Interesi Egipta i Seleukidske države sukobljavali su se prvenstveno u južnoj Siriji, a budući da je, pored ogromnih prihoda koji su iz ovih zemalja dolazili kao porez, njihov posjed imao pretežnu ulogu u trgovini sa arapskim plemenima, a osim toga, ovim prostorima bile su od strateškog geografskog značaja.položaj i bogatstvo sa glavnim građevinskim materijalom za vojnu i trgovačku flotu – kedrovom šumom. Rivalstvo između Ptolemeja i Seleukida rezultiralo je takozvanim sirijskim ratovima, tokom kojih su se mijenjale granice njihovih posjeda ne samo u južnoj Siriji, već i na obali Male Azije i u Egejskom moru.

Sukobi na Egejskom moru i u Maloj Aziji bili su iz istih razloga - želje za jačanjem trgovinskih odnosa i osiguravanjem strateških osnova za dalje širenje svojih posjeda. Ali ovdje su grabežljivi interesi velikih helenističkih država naišli na želju lokalnih malih helenističkih država - Bitinije, Pergama, Kapadokije, Ponta - da brane svoju nezavisnost. Dakle, 262. godine pne. e. Kao rezultat rata sa Antiohom I, Pergam je stekao nezavisnost, a Eumen I, proglašen kraljem, postavio je temelje za dinastiju Atalida.

Sukob između Seleucida i Ptolemeja se nastavio sa različitim stepenom uspeha. Ako je drugi sirijski rat (260-253 pne) bio uspješan za Antioha II, i donio velike teritorijalne gubitke Egiptu u Maloj Aziji i Egejskom moru, onda kao rezultat trećeg sirijskog rata (246-241 pne) .) Ptolomej III ne samo da je vratio ranije izgubljeni Milet, Efez, ostrvo Samos i druge teritorije, već je proširio svoje posjede u Egejskom moru i Coele-Siriji. Uspjeh Ptolomeja III u ovom ratu bio je olakšan nestabilnošću Seleukidske države. Oko 250. godine pne e. guverneri Baktrije i Sogdijane, Diodot i Eutidem, odvojili su, nekoliko godina kasnije Baktrija, Sogdijana i Margijana formirali su nezavisno grčko-baktrijsko kraljevstvo. Gotovo istovremeno, guverner Partije Andragora je stavljen po strani, ali ubrzo su njega i seleukidski garnizon uništila pobunjena plemena Parn-Dai, predvođena Aršakom, koji je osnovao novu, partsku dinastiju Aršakida, poč. od kojih tradicija datira još od 247. godine prije Krista. e. Separatističke tendencije su, po svemu sudeći, postojale i u zapadnom dijelu države, očitujući se u dinastičkoj borbi između Seleuka II (246-225 pne) i njegovog brata Antioha Hijeraksa, koji je preuzeo vlast u maloazijskim satrapijama. Korelacija snaga između Ptolemeja i Seleukida, koja se razvila nakon trećeg sirijskog rata, trajala je do 220. godine.

Situacija u Grčkoj i Makedoniji

U fokusu kontradikcija između Egipta i Makedonije uglavnom su bila ostrva Egejskog mora i Grčka - područja koja su bila potrošači poljoprivrednih proizvoda, proizvođači rukotvorina, izvor popune trupa i dobavljač kvalifikovane radne snage. Politička i socijalna borba unutar grčke politike i između njih pružila je mogućnosti za intervenciju helenističkih sila u unutrašnje stvari Grčke, a kraljevi Makedonije oslanjali su se uglavnom na oligarhijske slojeve, a Ptolemeji su koristili antimakedonska osjećanja demonstracije. Ova politika Ptolemeja odigrala je veliku ulogu u nastanku Chremonidskog rata, nazvanog po jednom od vođa atinske demokratije, Chremonidu, koji je očigledno inicirao sklapanje općeg saveza između Atine, lakedemonske koalicije i Ptolemeja II. Hremonidski rat (267-262. p.n.e.) bio je posljednji pokušaj vođa helenskog svijeta Atine i Sparte da ujedine snage neprijateljske prema Makedoniji i, koristeći podršku Egipta, brane nezavisnost i obnove svoj utjecaj u Grčkoj. Ali prevlast snaga bila je na strani Makedonije, egipatska flota nije mogla pomoći saveznicima, Antigon Gonat je porazio Lakedemonjane kod Korinta i, nakon opsade, pokorio Atinu. Kao rezultat poraza, Atina je na duže vrijeme izgubila slobodu. Sparta je izgubila uticaj na Peloponezu, pozicije Antigonida u Grčkoj i Egejskom moru su ojačane na štetu Ptolemeja.

Međutim, to nije značilo pomirenje Grka sa makedonskom hegemonijom. Dosadašnje istorijsko iskustvo, potvrđeno događajima iz Chremonidskog rata, pokazalo je da je samostalno postojanje različitih politika u sistemu helenističkih monarhija postalo gotovo nemoguće, štaviše, trendovi u društveno-ekonomskom razvoju samih politika zahtijevali su stvaranje širih politika. državnim udruženjima. U međunarodnom životu raste uloga političkih sindikata grčkih politika, izgrađenih na federalnim principima: zadržavajući jednakost i autonomiju unutar unije, djeluju kao jedinstveni entitet u vanjskopolitičkim odnosima, braneći svoju nezavisnost. Karakteristično je da inicijativa za formiranje federacija ne dolazi iz starih ekonomskih i političkih centara Grčke, već iz nerazvijenih područja.

Početkom III veka. BC e. Etolska federacija (koja je nastala početkom 4. veka pre nove ere iz ujedinjenja etolskih plemena) dobija na značaju nakon što su Etolci odbranili Delfe od invazije Galaćana i postali poglavar Delfske amfiktionije, drevnog kultnog udruženja oko Apolonovo svetište. Tokom Hremonidskog rata, ne ulazeći u otvoreni sukob sa Makedonijom, Etolija je podržavala demokratske grupe neprijateljske Antigonida u susednoj politici, zbog čega je većina njih pristupila savezu. Do 220. pne. e. federacija je uključivala gotovo cijelu Srednju Grčku, neke politike na Peloponezu i na ostrvima Egejskog mora; neki od njih su se dobrovoljno pridružili, drugi, kao što su gradovi u Beotiji, bili su pokoreni silom.

Godine 284. pne. e. Unija ahejske politike, koja je propala tokom ratova dijadoha, obnovljena je sredinom 3. veka. BC e. uključivao je Sikion i druge gradove sjevernog Peloponeza na federalnim principima. Osnovana kao politička organizacija koja brani nezavisnost grčke politike. Ahajska liga, predvođena sikionskim Aratom, odigrala je veliku ulogu u suprotstavljanju makedonskoj ekspanziji na Peloponezu. Posebno važan čin bilo je protjerivanje 243. pne. e. makedonski garnizon iz Korinta i zauzimanje Akrokorinta, tvrđave koja se nalazi na visokom brdu i koja kontroliše strateški put do Peloponeza kroz Istmijsku prevlaku. Kao rezultat toga, autoritet Ahejske unije se znatno povećao, a do 230. godine prije Krista. e. ova unija je uključivala oko 60 polisa, zauzimajući veći dio Peloponeza. Međutim, neuspjesi u ratu sa Spartom, koja je povratila svoj politički utjecaj i vojne snage kao rezultat društvenih reformi kralja Kleomena, te strah od želje građana za sličnim transformacijama, primorali su vodstvo Ahejskog saveza da se složi s Makedonije i zamoliti je za pomoć po cijenu koncesije Acrocorintu. Nakon poraza Sparte 222. pne. e. Ahajska federacija se pridružila Helenskoj uniji formiranoj pod hegemonijom kralja Antigona Dosona, koja je uključivala i druge grčke politike, osim Atine i Etolske unije.

Zaoštravanje društvene borbe dovelo je do promjene političke orijentacije vlasničkih slojeva u mnogim grčkim politikama i stvorilo povoljne uslove za širenje posjeda i uticaja Makedonije.

Međutim, pokušaj Filipa V da potčini Etolijsku federaciju, pokrenuvši takozvani Saveznički rat (220-217. p.n.e.), u koji su bili uvučeni svi učesnici Helenske unije, nije bio uspješan. Zatim, s obzirom na opasnu situaciju za Rim koja se razvila tokom drugog punskog rata, Filip je ušao 215. godine prije Krista. e. u savezu s Hanibalom i počeo istiskivati ​​Rimljane sa njihovih posjeda u Iliriji. To je bio početak prvog rata između Makedonije i Rima (215-205. p.n.e.), koji je u suštini bio Filipov rat sa njegovim starim protivnicima koji su se pridružili Rimu - Etolijom i Pergamonom - i završio se uspješno za Makedoniju. Dakle, posljednje godine III vijeka. BC e. bili su period najveće moći Antigonida, čemu je doprinijela opća politička situacija u istočnom Mediteranu.

4. sirijski rat

Godine 219. pne. e. izbio je četvrti sirijski rat između Egipta i Seleukidskog kraljevstva: Antioh III je napao Kole-Siriju, potčinjavajući jedan grad za drugim mitom ili opsadom, i približio se granicama Egipta. Odlučujuća bitka između vojski Antioha III i Ptolomeja IV odigrala se 217. godine prije Krista. e. u blizini sela Rafi. Snage protivnika bile su gotovo jednake, a pobjeda je, prema Polibiju, bila na strani Ptolemeja samo zahvaljujući uspješnim akcijama falangi formiranih od Egipćana. Ali Ptolomej IV nije mogao iskoristiti pobjedu: nakon bitke kod Raphije, počeli su nemiri unutar Egipta, pa je bio prisiljen pristati na uvjete mira koje je predložio Antioh III. Unutrašnja nestabilnost Egipta, koja je eskalirala nakon smrti Ptolemeja IV, omogućila je Filipu V i Antiohu III da zauzmu vanjske posjede Ptolemeja: sva politika koja je pripadala Ptolemejima na Helespontu, u Maloj Aziji i u Egejskom moru je otišla. u Makedoniju, Antioh III je preuzeo Feniciju i Celesiriju. Širenje Makedonije narušilo je interese Rodosa i Pergama. Rat koji je nastao kao rezultat ovoga (201. pne) bio je velikom većinom na strani Filipa V. Rodos i Pergam se obratio Rimljanima za pomoć. Tako se sukob između helenističkih država razvio u drugi rimsko-makedonski rat (200-197. pne.).

Kratki zaključci

Kraj 3. vijeka BC e. može se smatrati određenom prekretnicom u istoriji helenističkog sveta. Ako su u prethodnom periodu u odnosima zemalja istočnog i zapadnog Mediterana preovladavale ekonomske i kulturne veze, a politički kontakti bili epizodični i uglavnom u formi diplomatskih odnosa, onda u posljednjim decenijama 3. stoljeća. BC e. već postoji trend otvorenog vojnog sukoba, o čemu svjedoči savez Filipa V s Hanibalom i prvi makedonski rat s Rimom. Odnos snaga unutar helenističkog svijeta također se promijenio. Tokom III veka. BC e. Povećala se uloga malih helenističkih država - Pergamona, Bitinije, Pontske, Etolske i Ahejske unije, kao i samostalne politike koje su imale važnu ulogu u tranzitnoj trgovini - Rodosa i Vizantije. Sve do poslednjih decenija 3. st. BC e. Egipat je zadržao svoju političku i ekonomsku moć, ali do kraja stoljeća Makedonija je jačala, kraljevstvo Seleucida postalo je najjača sila.

Društveno-ekonomska i politička struktura helenističkih država

Trgovina i povećanje kulturne razmjene

Najkarakterističnija karakteristika ekonomskog razvoja helenističkog društva u III veku. BC e. došlo je do povećanja trgovine i robne proizvodnje. Uprkos vojnim sukobima, uspostavljene su redovne pomorske komunikacije između Egipta, Sirije, Male Azije, Grčke i Makedonije; uspostavljeni su trgovački putevi duž Crvenog mora, Perzijskog zaljeva i dalje do Indije, te trgovinski odnosi Egipta sa Crnim morem, Kartagom i Rimom. Nastali su novi veliki trgovački i zanatski centri - Aleksandrija u Egiptu, Antiohija na Orontu, Seleukija na Tigrisu, Pergam itd., čija je zanatska proizvodnja u velikoj meri bila dizajnirana za spoljno tržište. Seleukidi su osnovali niz polisa duž starih karavanskih puteva koji su povezivali gornje satrapije i Mezopotamiju sa Sredozemnim morem - Antiohija-Edesa, Antiohija-Nisibis, Seleukija na Eufratu, Dura-Europos, Antiohija u Margijani itd.

Ptolomeji su osnovali nekoliko luka na Crvenom moru - Arsinoju, Filoter, Bereniku, povezujući ih karavanskim putevima sa lukama na Nilu. Pojava novih trgovačkih centara u istočnom Mediteranu dovela je do kretanja trgovačkih puteva u Egejskom moru, rasla je uloga Rodosa i Korinta kao luka tranzitne trgovine, a značaj Atine je opao. Gotovinski promet i novčani promet su se značajno proširili, čemu je doprinijelo ujedinjenje monetarnog poslovanja, koje je počelo pod Aleksandrom Velikim uvođenjem srebrnog i zlatnika kovanog po atičkom (atinskom) težinskom standardu. Ovaj standard težine je zadržan u većini helenističkih država, uprkos raznovrsnosti markica.

Primjetno su porasli ekonomski potencijal helenističkih država, obim zanatske proizvodnje i njen tehnički nivo. Brojne politike koje su nastale na istoku privlačile su zanatlije, trgovce i ljude drugih zanimanja. Grci i Makedonci donijeli su sa sobom svoj uobičajeni robovlasnički način života, a broj robova se povećao. Potreba za snabdijevanjem hranom trgovačkog i zanatskog stanovništva gradova izazvala je potrebu povećanja proizvodnje poljoprivrednih proizvoda namijenjenih prodaji. Monetarni odnosi počeli su prodirati čak iu egipatsko „komu“ (selo), razgrađujući tradicionalne odnose i intenzivirajući eksploataciju seoskog stanovništva. Do povećanja poljoprivredne proizvodnje došlo je zbog proširenja površina obradivih površina i kroz njihovo intenzivnije korišćenje.

Najvažniji podsticaj ekonomskom i tehnološkom napretku bila je razmjena iskustava i proizvodnih vještina u poljoprivredi i zanatstvu domaćeg i stranog, grčkog i negrčkog stanovništva, razmjena poljoprivrednih kultura i naučnih saznanja. Doseljenici iz Grčke i Male Azije prenijeli su praksu uzgoja maslina i vinogradarstva u Siriju i Egipat i preuzeli uzgoj urminih palmi od lokalnog stanovništva. Papirusi izvještavaju da su u Fajumu pokušali aklimatizirati miletsku rasu ovaca. Vjerovatno se ovakva razmjena rasa stoke i poljoprivrednih kultura odvijala prije helenističkog perioda, ali sada za to postoje povoljniji uslovi. Teško je uočiti promjene u poljoprivrednim oruđama, ali je sigurno da se u velikim radovima navodnjavanja u Egiptu, koje uglavnom obavljaju lokalni stanovnici pod vodstvom grčkih "arhitekata", može vidjeti rezultat kombinacije tehnologije i iskustvo obojice. Potreba za navodnjavanjem novih površina, po svemu sudeći, doprinijela je poboljšanju i generalizaciji iskustva u tehnici izgradnje mehanizama za povlačenje vode. Izum mašine za pumpanje, koja se koristila i za ispumpavanje vode u poplavljenim rudnicima, vezuje se za ime Arhimeda („Arhimedov vijak“ ili tzv. „egipatski puž“).

Craft

U zanatu, kombinacija tehnika i vještina domaćih i stranih zanatlija (Grka i ne-Grka) i porast potražnje za njihovim proizvodima doveli su do niza značajnih izuma koji su doveli do novih vrsta zanatske proizvodnje, uže specijalizacije. zanatlija i mogućnost masovne proizvodnje niza proizvoda.

Kao rezultat razvoja od strane Grka naprednijeg tkalačkog stana, koji se koristio u Egiptu i zapadnoj Aziji, pojavile su se radionice za proizvodnju šarenih tkanina u Aleksandriji i zlatotkanih u Pergamu. Proširen je asortiman odjeće i obuće, uključujući i onu rađenu po stranim stilovima i uzorcima.

Nove vrste proizvoda pojavile su se iu drugim granama zanatske proizvodnje namijenjene masovnoj potrošnji. U Egiptu je uspostavljena proizvodnja različitih sorti papirusa, au Pergamu od 2. stoljeća. BC e. - pergament. Rasprostranjena je reljefna keramika prekrivena tamnim lakom metalik nijanse, koja je svojim oblikom i bojom oponašala skuplje metalno posuđe (tzv. Megar zdjele). Njegova izrada je bila serijskog karaktera zbog upotrebe gotovih malih maraka, čija je kombinacija omogućila diverzifikaciju ornamenta. U proizvodnji terakote, kao i u lijevanju brončanih kipova, počeli su se koristiti odvojivi kalupi, što je omogućilo njihovu složenost i istovremeno izradu brojnih kopija od originala.

Tako su se radovi pojedinih zanatlija i umjetnika pretvorili u zanatske proizvode masovne proizvodnje, namijenjene ne samo bogatim, već i srednjim slojevima stanovništva. Važna otkrića napravljena su i u proizvodnji luksuzne robe. Zlatari su savladali tehniku ​​kloasonne emajla i amalgamacije, odnosno premazivanja predmeta tankim slojem zlata pomoću njegovog rastvora u živi. U staklarskoj industriji pronađene su metode za izradu proizvoda od mozaika, rezbarenog dvobojnog, graviranog i pozlaćenog stakla. ali je proces njihove proizvodnje bio veoma komplikovan. Predmeti izrađeni u ovoj tehnici bili su visoko cijenjeni, a mnogi su bili prava umjetnička djela (predmeti koji su do nas došli datiraju uglavnom iz 1. stoljeća prije nove ere, na primjer, tzv. Portland vaza iz Britanskog muzeja i pozlaćena staklena vaza pronađena u Olbiji koja se čuva u Ermitažu itd.).

Razvoj pomorske trgovine i stalni vojni sukobi na moru potaknuli su unapređenje tehnologije brodogradnje. Nastavljena je izgradnja višerednih elisnih ratnih brodova naoružanih ovnovima i bacačima. U aleksandrijskim brodogradilištima izgrađeni su brodovi od 20 i 30 reda, ali su se, po svemu sudeći, pokazali manje efikasni (Ptolemejeva flota je dva puta poražena u bitkama sa flotom Makedonije, izgrađenom u grčkim brodogradilištima, vjerovatno po uzoru na brzi 16-redni brodovi Demetrija Poliorketa). Čuveni teserakonter (brod od 40 redova) Ptolomeja IV, koji je svojom veličinom i luksuzom oduševio savremenike, pokazao se neprikladnim za plovidbu. Uz velike ratne brodove grade se i mala plovila - izviđačka, glasnička, za zaštitu trgovačkih brodova, kao i tereta.

Izgradnja jedriličarske trgovačke flote se proširila, brzina joj se povećala zbog poboljšanja opreme za jedrenje (pojavili su se brodovi s dva i tri jarbola), prosječna nosivost dostigla je 78 tona.

Izgradnja

Uporedo sa razvojem brodogradnje unapređivan je i uređenje brodogradilišta i pristaništa. Uređene su luke, izgrađeni pristaništa i svjetionici. Jedno od sedam svjetskih čuda bio je svjetionik Pharos, koji je stvorio arhitekta Sostratus iz Knida. Bila je to kolosalna troslojna kula okrunjena statuom boga Posejdona; podaci o njegovoj visini nisu sačuvani, ali je, prema Josipu Flaviju, bio vidljiv s mora na udaljenosti od 300 stadija (oko 55 km), a u gornjem dijelu noću je gorjela vatra. Po tipu Pharosa, svjetionici su se počeli graditi i u drugim lukama - u Laodikiji, Ostiji itd.

Urbano planiranje se posebno razvilo u 3. vijeku. BC e. Za to vrijeme pada izgradnja najvećeg broja gradova koje su osnovali helenistički monarsi, kao i preimenovanih i obnovljenih lokalnih gradova. Aleksandrija je postala najveći grad na Mediteranu. Njegov plan je razvio arhitekta Deinokrat za vrijeme vladavine Aleksandra Velikog. Grad se nalazio na prevlaci između Sredozemnog mora na sjeveru i jezera. Mareotis na jugu, od zapada prema istoku - od Nekropole do Kanopskih vrata - protezao se na 30 stadija (5,5 km), dok je udaljenost od mora do jezera iznosila 7-8 stadija. Prema Strabonovom opisu, "cijeli grad ispresijecaju ulice pogodne za jahanje i jahanje, i dvije vrlo široke avenije, širine više od pletre (30 m), koje se dijele na pola pod pravim uglom."

Ležeći 7 stepenica od obale, malo stjenovito ostrvo Pharos, na kojem je izgrađen svjetionik, već je bilo povezano s kopnom Heptastadiumom pod Ptolemejem I - branom koja je imala prolaze za brodove. Tako su nastale dvije susjedne luke - Velika trgovačka luka i luka Evnost (Sretan povratak), povezane kanalom sa lukom na jezeru, gdje su nilski brodovi dopremali teret. S obje strane Heptastadiumu su se graničila brodogradilišta, na nasipu Velike luke nalazila su se skladišta, tržni trg (Emporium), Posejdonov hram, pozorište, zatim kraljevske palate i parkovi koji su se protezali do rta Lochiad, uključujući Museion (Hram Muze), biblioteka i sveto mesto sa grobnicama Aleksandra i Ptolomeja. Uz glavne ulice koje se ukrštaju nalazile su se Gimnazija sa trijemom dužim više od jedne pozornice (185 m), Dikasterion (sudnica), Paneion, Serapeion i drugi hramovi i javne zgrade. Jugozapadno od središnjeg dijela grada, koji se zvao Bruheion, nalazile su se četvrti koje su zadržale staroegipatsko ime Rakotis, u kojima su živjeli zanatlije, sitni trgovci, pomorci i drugi radni ljudi različitog društvenog i etničkog porijekla (prvenstveno Egipćani). ) sa svojim radionicama, radnjama, kućnim zidanim zgradama i stanovima. Istraživači sugerišu da su u Aleksandriji izgrađene i višestambene zgrade od 3-4 sprata za siromašne, nadničare i posetioce.

O glavnom gradu Seleukidskog kraljevstva - Antiohiji, sačuvano je manje podataka. Grad je osnovao Seleuk I oko 300. godine prije Krista. e. na rijeci Oronte je udaljen 120 stadija od obale Sredozemnog mora. Glavna ulica išla je dolinom rijeke, a nju i paralelnu ulicu prelazile su uličice koje su se spuštale od podnožja ka rijeci, čije su obale bile ukrašene baštama. Kasnije je Antioh III, na ostrvu koje su formirali rukavci reke, podigao novi grad opasan zidinama i sagrađen u obliku prstena, sa kraljevskom palatom u centru i radijalnim ulicama koje su išle iz nje, omeđene porticima.

Ako su Aleksandrija i Antiohija poznate uglavnom iz opisa antičkih autora, onda su iskopavanja Pergama dala jasnu sliku strukture treće prestonice helenističkih kraljevstava u smislu istorijskog značaja. Pergam, koji je postojao kao tvrđava na teško dostupnom brdu s pogledom na dolinu rijeke Caik, postepeno se širio pod Atalidima i pretvorio se u veliki trgovački, zanatski i kulturni centar. U skladu sa terenom, grad se terasasto spuštao uz padine brda: na njegovom vrhu se nalazila citadela sa arsenalom i skladištima hrane i gornji grad opasan drevnim zidinama, sa kraljevskom palatom, hramovima, pozorištem, biblioteka i sl. Ispod se, po svemu sudeći, nalazila stara agora, stambeno-zanatski kvart, takođe ograđen zidom, ali je kasnije grad otišao dalje od nje, a još niže niz padinu novi javni centar grada opasan trećinom zid sa hramovima Demetre, Here, gimnazijama, stadionom i novom agorom, po obodu u kojoj su se nalazili trgovački i zanatski redovi.

Glavni gradovi helenističkih kraljevstava daju predstavu o obimu urbanog razvoja, ali tipičniji za ovo doba bili su mali gradovi - novoosnovana ili obnovljena stara grčka i istočna naselja urbanog tipa. Otkopani gradovi helenističkog perioda Priena, Nikeja, Dura-Europos mogu poslužiti kao primjer takvih gradova. Ovdje se jasno ističe uloga agore kao centra javnog života grada. Ovo je obično prostran prostor okružen porticima, oko kojih su i na glavnoj ulici uz njega podignute glavne javne zgrade: hramovi, buleuterijum, dikasterion, gimnazija sa palestrom. Ovakav raspored i prisustvo ovih struktura svjedoči o polisnoj organizaciji gradskog stanovništva, odnosno, omogućava nam da pretpostavimo postojanje narodnih skupština, bule, polisnog obrazovnog sistema, što potvrđuju i narativni i epigrafski izvori.

Novi oblici društveno-političkih organizacija

Uništavanje politike

Polise helenističkog vremena već se značajno razlikuju od politike klasičnog doba. Grčki polis kao oblik društveno-ekonomskog i političkog uređenja antičkog društva do kraja 4. stoljeća. BC e. bio u stanju krize. Politika je kočila ekonomski razvoj, jer je njena inherentna autarhija i autonomija sprečavala širenje i jačanje ekonomskih veza. Nije zadovoljavao društveno-političke potrebe društva, jer, s jedne strane, nije osigurao reprodukciju građanskog kolektiva u cjelini – najsiromašniji dio istog bio je suočen s prijetnjom gubitka građanskih prava, s druge strane. , nije garantovala spoljnu sigurnost i stabilnost ovog kolektiva, rastrzanog unutrašnjim protivrečnostima.

Istorijski događaji s kraja 4. - početka 3. stoljeća. BC e. dovela je do stvaranja novog oblika društveno-političke organizacije - helenističke monarhije, koja je kombinovala elemente istočne despotovine - monarhijskog oblika državne vlasti koji je imao stalnu vojsku i centraliziranu upravu - i elemente polisne strukture u obliku gradova sa ruralnom teritorijom koja im je dodijeljena, zadržavajući unutrašnje organe samouprave, ali u velikoj mjeri podređeni kralju. Veličina zemlje koja je dodijeljena politici i pružanje ekonomskih i političkih privilegija ovisila je o kralju; politika je bila ograničena u pravima spoljnopolitičkih odnosa, a rad organa polisne samouprave u većini slučajeva kontrolisao je kraljevski službenik - epistat. Gubitak spoljnopolitičke nezavisnosti politike nadoknađen je sigurnošću egzistencije, većom društvenom stabilnošću i obezbjeđivanjem snažnih ekonomskih veza sa drugim dijelovima države. Carska vlast je stekla važan društveni oslonac u gradskom stanovništvu i kontigentima koji su joj bili potrebni za upravu i vojsku.

Na teritoriji polisa, zemljišni odnosi su se razvijali po uobičajenom obrascu: privatno vlasništvo građana i vlasništvo grada za nepodijeljene parcele. Ali poteškoća je bila u tome što se zemljište sa lokalnim selima na njemu moglo dodijeliti gradovima, čije stanovništvo nije postalo građani grada, već je nastavilo posjedovati svoje parcele, plaćajući poreze gradu ili privatnim licima koji su primili ovo zemljište od kralja, a zatim ih pripisao gradu. Na teritoriji koja nije dodijeljena gradovima, sva se zemlja smatrala kraljevskom.

Društveno-ekonomska struktura Egipta

U Egiptu, o društveno-ekonomskoj strukturi o kojoj su sačuvani najdetaljniji podaci, prema Poreskoj povelji Ptolemeja II Filadelfa i drugim egipatskim papirusima, podijeljeno je u dvije kategorije: vlastite kraljevske zemlje i „ustupljene“ zemlje, koji je uključivao zemlje koje su pripadale hramovima, zemlje koje je kralj prenio kao „poklon“ svojim bliskim saradnicima i zemlje koje su male parcele (činovnici) dale kleruškim ratnicima. Sve ove kategorije zemljišta mogle su sadržavati i lokalna sela, čiji su stanovnici i dalje posedovali svoje nasledne posede plaćajući porez ili porez. Slični oblici mogu se pratiti i u dokumentima iz Seleukidskog kraljevstva. Ova specifičnost zemljišnih odnosa odredila je višeslojnu društvenu strukturu helenističkih država. Kraljevski dom sa svojim dvorskim osobljem, najvišom vojnom i civilnom upravom, najprosperitetnijim građanima i najvišim sveštenstvom činio je gornji sloj robovlasničkog plemstva. Osnova njihovog blagostanja bila je zemlja (grad i dar), profitabilni položaji, trgovina, lihvarstvo.

Srednji slojevi su bili brojniji - gradski trgovci i zanatlije, kraljevsko administrativno osoblje, poreznici, činovnici i kateki, lokalno sveštenstvo, ljudi inteligentnih zanimanja (arhitekturi, doktori, filozofi, umjetnici, vajari). Oba ova sloja, sa svim razlikama u bogatstvu i interesima, činila su vladajuću klasu, koja je u egipatskim papirusima dobila oznaku "Heleni", ne toliko po etničkoj pripadnosti ljudi koji su u nju uključeni, koliko po njihovom društvenom statusu i obrazovanja, koje ih je suprotstavilo svim "ne-Helenima": za siromašno lokalno seosko i gradsko stanovništvo - laoi (crnci).

Većina Laoija bili su zavisni ili poluzavisni farmeri koji su obrađivali zemlju kralja, plemstva i građana na osnovu zakupnih odnosa ili tradicionalnog posjeda. To je uključivalo i hipotele - radnike u radionicama onih industrija koje su bile monopol kralja. Svi su se smatrali lično slobodnima, ali su raspoređeni u mjesto stanovanja, u jednu ili drugu radionicu ili zanimanje. Ispod njih na društvenoj ljestvici bili su samo robovi.

Ropstvo

Grčko-makedonska osvajanja, ratovi dijadoha, širenje polisnog sistema dali su poticaj razvoju robovlasničkih odnosa u njihovom klasičnom antičkom obliku, uz zadržavanje primitivnijih oblika ropstva: dug, samoprodaja, itd. Očigledno, uloga ropskog rada u helenističkim gradovima (prvenstveno u svakodnevnom životu i, vjerovatno, u gradskom zanatu) nije bila ništa manja nego u grčkoj politici. Ali u poljoprivredi, robovski rad nije mogao potisnuti rad lokalnog stanovništva („kraljevskih farmera“ u Egiptu, „kraljevskih ljudi“ među Seleukidima), čija eksploatacija nije bila ništa manje isplativa. Na velikim farmama plemstva na darovanim zemljama, robovi su obavljali administrativne funkcije i služili su kao pomoćna radna snaga. Međutim, sve veća uloga ropstva u opštem sistemu društveno-ekonomskih odnosa dovela je do povećanja neekonomske prinude iu odnosu na druge kategorije radnika.

Ruralno stanovništvo

Ako je oblik društvene organizacije gradskog stanovništva bio politika, onda se seosko stanovništvo ujedinjavalo u komu i katoikije uz očuvanje elemenata komunalne strukture, što se može pratiti iz podataka egipatskih papirusa i natpisa iz Male Azije i Sirije. . U Egiptu, svakom komu je dodijeljena tradicionalna teritorija; spominje se zajednička "kraljevska" struja, gdje su svi žitelji kome mlatili kruh. Imena seoskih činovnika sačuvana u papirusima možda su potjecala iz neke komunalne organizacije, ali su već pod Ptolemejima podrazumijevala uglavnom ne izabrane službenike, već predstavnike lokalne kraljevske uprave. Obavezna liturgija za popravku i izgradnju objekata za navodnjavanje, legalizovana od strane države, takođe seže u komunalni red koji je nekada postojao. U papirusima nema podataka o susretima stanovnika kome, ali u natpisima iz Fajuma i Male Azije postoji tradicionalna formula o odlukama tima kometa po ovom ili onom pitanju. Prema papirusima i natpisima, stanovništvo Koma u helenističkom periodu bilo je heterogeno: u njima su stalno ili privremeno živjeli svećenici, kleruci ili kateci (vojni kolonisti), činovnici, poreznici, robovi, trgovci, zanatlije i nadničari. Priliv imigranata, razlike u imovinskom i pravnom statusu oslabili su veze u zajednici.

Kratki zaključci

Dakle, tokom III veka. BC e. formirala se društveno-ekonomska struktura helenističkog društva, svojstvena svakoj od država (u zavisnosti od lokalnih prilika), ali koja je imala i neke zajedničke karakteristike.

Istovremeno, u skladu sa lokalnim tradicijama i karakteristikama društvene strukture u helenističkim monarhijama, uspostavljen je sistem upravljanja državnom (kraljevskom) ekonomijom, centralni i lokalni vojni, administrativni, finansijski i sudski aparat, sistem oporezivanja. , formirana poljoprivreda i monopoli; utvrđen je odnos gradova i hramova sa kraljevskom upravom. Socijalno raslojavanje stanovništva našlo je izraz u zakonodavnom učvršćivanju privilegija jednih i dužnosti drugih. Istovremeno, otkrivene su i društvene kontradikcije koje je ova struktura izazvala.

Zaoštravanje unutrašnje borbe i osvajanje helenističkih država od strane Rima

Proučavanje društvene strukture istočnohelenističkih država otkriva karakterističnu osobinu: glavni teret održavanja državnog aparata padao je na lokalno ruralno stanovništvo. Gradovi su se, s druge strane, našli u relativno povoljnom položaju, što je bio jedan od razloga koji je doprinio njihovom brzom rastu i prosperitetu.

Stanje stvari u Grčkoj

Drugačiji tip društvenog razvoja dogodio se u Grčkoj i Makedoniji. Makedonija se takođe razvijala kao helenistička država, kombinujući elemente monarhije i sistema polisa. Ali iako je zemljišni posjed makedonskih kraljeva bio relativno obiman, nije postojao široki sloj zavisnog seoskog stanovništva (sa mogućim izuzetkom Tračana), zbog čijeg iskorištavanja državni aparat i značajan dio vladajuće klase mogao postojati. Teret izdataka za održavanje vojske i izgradnju flote podjednako je padao na gradsko i seosko stanovništvo. Razlike između Grka i Makedonaca, seoskih stanovnika i građana bile su određene njihovim imovinskim statusom, linija posjedovno-klasne podjele prolazila je između slobodnih i robova. Razvoj privrede produbio je dalje uvođenje robovlasničkih odnosa.

Za Grčku, helenističko doba nije donijelo suštinske promjene u sistemu društveno-ekonomskih odnosa. Najzapaženiji fenomen bio je odliv stanovništva (uglavnom mladog i sredovečnog – ratnika, zanatlija, trgovaca) u zapadnu Aziju i Egipat. Ovo je trebalo da otupi oštrinu društvenih kontradikcija unutar politika. Ali neprekidni ratovi dijadoha, pad vrijednosti novca kao rezultat priliva zlata i srebra iz Azije i rast cijena robe široke potrošnje upropastili su prvenstveno siromašne i srednje slojeve građana. Problem prevazilaženja ekonomske izolacije polisa ostao je neriješen; pokušaji da se to riješi u okviru federacije nisu doveli do ekonomske integracije i konsolidacije sindikata. U politici koja je pala u zavisnost od Makedonije, uspostavljen je oligarhijski ili tiranski oblik vlasti, ograničena je sloboda međunarodnih odnosa, uvedeni su makedonski garnizoni na strateški važnim tačkama.

Reforme u Sparti

U svim politikama Grčke u III veku. BC e. rastu zaduživanje i razvlašćenje siromašnih građana, a u isto vreme i koncentracija zemlje i bogatstva u rukama polisne aristokratije. Sredinom stoljeća ovi procesi su dostigli svoj vrhunac u Sparti, gdje je većina Spartanaca zapravo izgubila svoje posjede. Potreba za društvenim preobražajem primorala je spartanskog kralja Agisa IV (245-241. p. n. e.) da izađe s prijedlogom da se ukinu dugovi i preraspodijeli zemljište kako bi se povećao broj punopravnih građana. Ove reforme, obučene u formu obnove Likurgovih zakona, izazvale su otpor eforata i aristokracije. Agis je umro, ali je društvena situacija u Sparti ostala napeta. Nekoliko godina kasnije, kralj Kleomen III došao je sa istim reformama.

Uzimajući u obzir iskustvo Agisa, Kleomen je prethodno učvrstio svoju poziciju uspješnim akcijama u bici koja je započela 228. godine prije Krista. e. rat sa Ahejskim savezom. Dobivši podršku vojske, prvo je uništio eforat i protjerao najbogatije građane iz Sparte, a zatim izvršio kasaciju dugova i preraspodjelu zemlje, povećavši broj građana za 4 hiljade ljudi. Događaji u Sparti izazvali su nemire širom Grčke. Mantineja je napustila Ahejsku uniju i pridružila se Kleomenu, počeli su nemiri u drugim gradovima Peloponeza. U ratu sa Ahejskom unijom, Kleomen je zauzeo brojne gradove, Korint je prešao na njegovu stranu. Uplašeno ovim, oligarhijsko vodstvo Ahajske unije obratilo se za pomoć kralju Makedonije Antigonu Dosonu. Prevlast snaga bila je na strani protivnika Sparte. Tada je Kleomen oslobodio oko 6 hiljada helota za otkupninu i uključio 2 hiljade njih u svoju vojsku. Ali u bici kod Selasije (222. pne.), udružene snage Makedonije i Ahejaca uništile su spartansku vojsku, makedonski garnizon je doveden u Spartu, a Kleomenove reforme su otkazane.

Kleomenov poraz nije mogao zaustaviti rast društvenih pokreta. Već 219. pne. e. u Sparti, Kilon je ponovo pokušao da uništi eforat i preraspodeli imovinu; 215. godine, oligarsi su protjerani iz Mesenije i zemlja je preraspodijeljena; 210. godine tiranin Mahanid je preuzeo vlast u Sparti. nakon njegove smrti u ratu s Ahejskom unijom, spartansku državu je predvodio tiranin Nabis, koji je izvršio još radikalniju preraspodjelu zemlje i imovine plemstva, oslobađanje helota i dodjelu zemlje periecima. . Godine 205. pokušano je kasirati dugove u Etoliji.

Stanje stvari u Egiptu

Do kraja III vijeka. BC e. u istočnim helenističkim silama, a prije svega u Egiptu, počinju se pojavljivati ​​suprotnosti društveno-ekonomskog ustrojstva. Organizacija Ptolemeja imala je za cilj izvlačenje maksimalnog prihoda iz zemlje, rudnika i radionica. Sistem poreza i dažbina odlikovao se detaljnom razradom i apsorbovao je najveći deo žetve, iscrpljujući privredu malih farmera. Sve veći aparat carske uprave, poreznika i trgovaca dodatno je pojačao eksploataciju lokalnog stanovništva. Jedan od oblika protesta protiv ugnjetavanja bilo je napuštanje mjesta stanovanja (anahorsis), koje je ponekad poprimilo masovni karakter, i bijeg robova. Postepeno raste i aktivnija akcija masa. Četvrti sirijski rat i teškoće povezane s njim izazvali su masovne nemire, koji su prvo zahvatili Donji Egipat i ubrzo se proširili na cijelu zemlju. Ako je u najheleniziranijim regijama Donjeg Egipta vlada Ptolomeja IV uspjela brzo postići smirivanje, onda su nemiri u južnom Egiptu do 206. pne. e. razvio se u široki narodni pokret, a Tebaida je otpala od Ptolemeja više od dvije decenije. Iako je pokret u Tebaidi imao obilježja protesta protiv dominacije stranaca, u izvorima se jasno vidi njegova društvena orijentacija.

Dolazak Rima u Grčku i Malu Aziju

U Grčkoj je Drugi makedonski rat, koji je trajao više od dvije godine, završio pobjedom Rima. Demagogija Rimljana, koji su koristili tradicionalnu parolu „slobode“ grčkih gradova-država, privukla je na svoju stranu Etolsku i Ahejsku uniju, a prije svega imućne slojeve građana, koji su u Rimljanima vidjeli snagu sposobnu za osiguravajući svoje interese bez monarhijskog oblika vlasti koji je odvratan za demos. Makedonija je izgubila sve svoje posjede u Grčkoj, Egejskom moru i Maloj Aziji. Rim, svečano proglasivši na Istmijskim igrama (196. pne.) “slobodu” grčke politike, počeo je da raspolaže u Grčkoj, bez obzira na interese bivših saveznika: odredio je granice država, rasporedio svoje garnizone u Korintu, Demetrije i Halkisa, intervenisali su u unutrašnji život politike. "Oslobođenje" Grčke bio je prvi korak u širenju rimske dominacije na istočnom Mediteranu, početak nove etape u historiji helenističkog svijeta.

Sljedeći ništa manje važan događaj bio je takozvani sirijski rat između Rima i Antioha III. Ojačavši svoje granice istočnim pohodom 212-204. BC e. i pobjedom nad Egiptom, Antioh je počeo širiti svoje posjede u Maloj Aziji i Trakiji na račun politike koju su Rimljani oslobodili od vlasti Makedonije, što je dovelo do sukoba s Rimom i njegovim grčkim saveznicima Pergamom i Rodom. Rat je završio porazom Antiohovih trupa i gubitkom maloazijskih teritorija od strane Seleukida.

Pobjeda Rimljana i njihovih saveznika nad najvećom helenističkom silom - kraljevstvom Seleukida - radikalno je promijenila političku situaciju: nijedna od helenističkih država nije mogla tražiti hegemoniju u istočnom Mediteranu. Posljednja politička historija helenističkog svijeta je historija postepenog potčinjavanja jedne zemlje za drugom rimskoj dominaciji. Preduvjeti za to su, s jedne strane, tendencije ekonomskog razvoja antičkog društva koje su zahtijevale uspostavljanje čvršćih i stabilnijih veza između zapadnog i istočnog Mediterana, as druge strane, kontradikcije u vanjskopolitičkim odnosima. i unutrašnja društveno-politička nestabilnost helenističkih država. Započeo je proces aktivnog prodora Rimljana na istok i prilagođavanja istočnih privrednih centara novoj situaciji. Vojnu i ekonomsku ekspanziju Rimljana pratilo je masovno porobljavanje ratnih zarobljenika i intenzivan razvoj robovlasničkog odnosa u Italiji i u osvojenim krajevima.

Ovi fenomeni su u velikoj mjeri odredili unutrašnji život helenističkih država. Kontradikcije se zaoštravaju u vrhu helenističkog društva - između slojeva gradskog plemstva, zainteresiranog za širenje robne proizvodnje, trgovine i ropstva, i plemstva povezanog s kraljevskim administrativnim aparatom i hramovima i koji živi na račun tradicionalnih oblika eksploatacije. ruralnog stanovništva. Sukob interesa rezultirao je palačskim prevratima, dinastičkim ratovima, urbanim ustancima i zahtjevima za potpunom autonomijom gradova od carske vlasti. Borba na vrhu ponekad se spajala sa borbom narodnih masa protiv poreskog ugnjetavanja, lihvarstva i porobljavanja, a zatim su se dinastički ratovi razvili u svojevrsni građanski rat.

Rimska diplomatija igrala je značajnu ulogu u podsticanju dinastičke borbe unutar helenističkih država i u njihovom guranju jedne protiv drugih. Dakle, uoči trećeg makedonskog rata (171-168 pne), Rimljani su uspjeli postići gotovo potpunu izolaciju Makedonije. Uprkos pokušajima kralja Makedonije Perseja da demokratskim reformama pridobije grčku politiku (najavio je kasaciju javnih dugova i povratak prognanika), pridružili su mu se samo Epir i Ilirija. Nakon poraza makedonske vojske kod Pidne, Rimljani su podijelili Makedoniju na četiri izolirana okruga, zabranili razvoj rudnika, vađenje soli, izvoz drveta (ovo je postalo rimski monopol), kao i kupovinu nekretnina i brakovi između stanovnika različitih okruga. U Epiru su Rimljani uništili većinu gradova i prodali više od 150 hiljada stanovnika u ropstvo; u Grčkoj su revidirali granice politike.

Masakr s Makedonijom i Epirom, miješanje u unutrašnje stvari grčke politike izazvali su otvorene proteste protiv rimske vladavine: Andrisov ustanak u Makedoniji (149-148. pne) i ustanak Ahejske unije (146. pne), brutalno ugušen od Rimljani. Makedonija je pretvorena u rimsku provinciju, sindikati grčke politike su raspušteni, a uspostavljena je oligarhija. Masa stanovništva je odvedena i prodata u ropstvo, Helada je zapala u stanje osiromašenja i pustoši.

Rat između Egipta i Seleukidskog kraljevstva

Dok je Rim bio zauzet pokoravanjem Makedonije, izbio je rat između Egipta i Seleukidskog kraljevstva. Godine 170., a zatim 168. godine prije Krista. e. Antioh IV je izvršio pohode na Egipat, zauzeo i opsjedao Aleksandriju, ali ga je intervencija Rima prisilila da odustane od svojih namjera. U međuvremenu je u Judeji izbio ustanak uzrokovan povećanjem poreza. Antioh je, pošto ga je potisnuo, sagradio tvrđavu Akre u Jerusalimu i tamo ostavio garnizon, vlast u Judeji je dodijeljena "helenistima", jevrejska religija je zabranjena, a uveden je kult grčkih božanstava. Ove represije izazvale su 166. pne. e. novi ustanak koji se razvio u narodni rat protiv vlasti Seleukida. Godine 164. pne. e. Pobunjenici, predvođeni Judom Makabejcem, zauzeli su Jerusalim i opsadili Akru. Juda Makabej je prisvojio čin prvosveštenika, dodijelio svešteničke položaje bez obzira na plemstvo i konfiskovao imovinu helenista. Godine 160. pne. e. Demetrije I je porazio Judu Makabejca i doveo svoje garnizone u jevrejske gradove. Ali borba Jevreja nije prestala.

Nakon Antiohove invazije na Egipat, došlo je do ustanka u nomima Centralnog Egipta, koji je predvodio Dionis Petosarapis (ugušen 165. godine), i do ustanka u Panopolisu. Istovremeno su počeli dinastički ratovi, koji su postali posebno žestoki krajem 2. vijeka. BC e. Ekonomska situacija u zemlji bila je veoma teška. Značajan dio zemljišta bio je prazan, vlada je, da bi osigurala njihovu obradu, uvela prinudni zakup. Život većine Laoija, čak i sa stanovišta kraljevske administracije, bio je prosjački život. Zvanični i privatni pravni dokumenti tog vremena svjedoče o anarhiji i samovolji koja je vladala u Egiptu: anahoreza, utaja poreza, otimanje stranih zemalja, vinograda i imovine, prisvajanje hramskih i državnih prihoda od strane privatnika, porobljavanje slobodnih - sve to fenomeni su postali široko rasprostranjeni. Lokalna uprava, strogo organizovana i pod prvim Ptolemejima, zavisna od centralne vlasti, pretvorila se u nekontrolisanu silu zainteresovanu za lično bogaćenje. Zbog svoje pohlepe, vlada je bila prisiljena posebnim dekretima - takozvanim dekretima filantropije - da zaštiti poljoprivrednike i zanatlije povezane s njima kako bi od njih dobili svoj dio prihoda. Ali dekreti su mogli samo privremeno ili djelimično zaustaviti propadanje ptolomejske državne ekonomije.

Dalje napredovanje Rima u Aziju i raspad helenističkih država

Pošto je smirio Grčku i Makedoniju, Rim je krenuo u ofanzivu na maloazijske države. Rimski trgovci i kamatari, prodirući u privredu maloazijskih država, sve su više podređivali unutrašnju i vanjsku politiku ovih država interesima Rima. U najtežoj situaciji našao se Pergam, gdje je situacija bila toliko napeta da je Atal III (139-123. p.n.e.), ne nadajući se stabilnosti postojećeg režima, zavještao svoje kraljevstvo Rimu. Ali ni ovaj čin, ni reforma koju je plemstvo pokušalo provesti nakon njegove smrti, nisu mogli spriječiti narodni pokret koji je zahvatio cijelu zemlju i bio usmjeren protiv Rimljana i lokalnog plemstva. Više od tri godine (132-129 pne), pobunjeni farmeri, robovi i siromašno stanovništvo gradova pod Aristonikovim vođstvom pružali su otpor Rimljanima. Nakon gušenja ustanka, Pergamon je pretvoren u provinciju Aziju.

Nestabilnost raste u državi Seleukida. Nakon Judeje, separatističke tendencije se očituju i u istočnim satrapijama, koje počinju da se orijentišu prema Partiji. Pokušaj Antioha VII Sideta (138-129 pne) da obnovi jedinstvo države završio se porazom i njegovom smrću. To je dovelo do pada Babilonije, Perzije i Medije, koje su došle pod vlast Partije ili lokalnih dinasta. Početkom 1. vijeka BC e. Komagena i Judeja postaju nezavisne.

Živopisan izraz ove krize bila je najoštrija dinastička borba. Za 35 godina, 12 kandidata se promijenilo na prijestolju, često su dva ili tri kralja vladala istovremeno. Teritorija Seleukidske države svedena je na granice uže Sirije, Fenikije, Koele-Sirije i dijela Kilikije. Veliki gradovi su nastojali da dobiju potpunu autonomiju ili čak nezavisnost (tiranija u Tiru, ​​Sidonu, itd.). Godine 64. pne. e. Seleukidsko kraljevstvo pripojeno je Rimu kao provincija Sirija.

Kraljevstvo Ponta i Mitridata

U 1. vijeku BC e. centar otpora rimskoj agresiji bilo je Pontsko kraljevstvo, koje je pod Mitridatom VI Evpatorom (120-63. p. n. e.) proširilo svoju vlast na gotovo cijelo primorje Crnog mora. Godine 89. pne. e. Mitridat Evpator je započeo rat sa Rimom, njegov govor i demokratske reforme naišli su na podršku stanovništva Male Azije i Grčke, uništenog od rimskih kamatara i carinika. Po naređenju Mitridata, u Maloj Aziji je u jednom danu ubijeno 80 hiljada Rimljana. Do 88. godine okupirao je gotovo cijelu Grčku bez većih poteškoća. Međutim, Mitridatov uspjeh bio je kratkog vijeka. Njegov dolazak nije poboljšao život grčke politike, Rimljani su uspjeli nanijeti niz poraza pontskoj vojsci, a naknadne društvene mjere Mitridata - kasiranje dugova, podjela zemlje, davanje državljanstva metecima i robovima - lišene su njega podrške među bogatim slojevima građana. 85. Mitridat je bio primoran da prizna poraz. Još dva puta - 83-81 i 73-63. BC e. pokušao je, oslanjajući se na antirimska osjećanja, zaustaviti prodor Rimljana u Malu Aziju, ali je slaganje društvenih snaga i trendovi istorijskog razvoja predodredili poraz pontskog kralja.

Pokoravanje Egipta

Kada je početkom 1. st. BC e. posjedi Rima približili su se granicama Egipta, Ptolemejsko kraljevstvo je još uvijek bilo potreseno dinastičkim sukobima i narodnim pokretima. Oko 88. pne e. ponovo je izbio ustanak u Tebaidi, samo tri godine kasnije ga je slomio Ptolemej IX, koji je uništio središte ustanka -. U narednih 15 godina nemiri su se desili u nomima Centralnog Egipta - u Hermopolu i dva puta u. U Rimu se više puta raspravljalo o pitanju potčinjavanja Egipta, ali Senat se nije usudio započeti rat protiv ove još uvijek jake države. Godine 48. pne. e. Cezar se, nakon osmomjesečnog rata sa Aleksandrijcima, ograničio na pripajanje Egipta kao savezničkog kraljevstva. Tek nakon pobjede Avgusta nad Antonijem, Aleksandrija se pomirila s neizbježnošću potčinjavanja rimskoj dominaciji, a 30. p.n.e. e. Rimljani su ušli u Egipat gotovo bez otpora. Posljednja velika država je propala.

Posljedice invazije na Rim i raspada helenističkih država

Helenistički svijet kao politički sistem apsorbiralo je Rimsko Carstvo, ali elementi društveno-ekonomske strukture koji su se razvili u helenističko doba imali su ogroman utjecaj na razvoj istočnog Mediterana u narednim stoljećima i odredili njegove specifičnosti. U eri helenizma napravljen je novi korak u razvoju proizvodnih snaga, nastao je tip države - helenistička kraljevstva, koja kombinuju karakteristike istočnog despotizma sa polisnom organizacijom gradova; došlo je do značajnih promena u raslojavanju stanovništva, unutrašnje društveno-političke protivrečnosti su dostigle veliku napetost. U II-I vijeku. BC e., vjerovatno prvi put u historiji, društvena borba je poprimila tako raznolike oblike: bijeg robova i anahoreza stanovnika kome, pobune plemena, nemiri i nemiri u gradovima, vjerski ratovi, prevrati u palačama i dinastički ratovi, kratkotrajni nemiri u nomima i dugoročni narodni pokreti, u koje su bili uključeni različiti segmenti stanovništva, uključujući i robove, pa čak i ustanci robova, koji su, međutim, bili lokalnog karaktera (oko 130. pr. Kr., ustanak u Delos robova donesenih na prodaju i ustanci u Lavrijskim rudnicima u Atini oko 130. i 103./102. godine prije Krista).

U helenističkom periodu etničke razlike između Grka i Makedonaca gube nekadašnji značaj, a etnička oznaka "Heleni" dobija društveni sadržaj i širi se na one segmente stanovništva koji se prema svom društvenom statusu mogu školovati po grčkom modelu. i vode odgovarajući način života, bez obzira na porijeklo. Ovaj društveno-etnički proces odrazio se u razvoju i širenju jednog grčkog jezika, takozvanog koine, koji je postao jezik helenističke književnosti i službeni jezik helenističkih država.

Promjene u ekonomskoj, društvenoj i političkoj sferi utjecale su na promjenu socio-psihološke slike osobe helenističke ere. Nestabilnost vanjske i unutrašnje političke situacije, propast, porobljavanje jednih i bogaćenje drugih, razvoj ropstva i trgovine robljem, selidba stanovništva s jednog lokaliteta na drugi, iz seoskih naselja u grad i od grada do hora - sve je to dovelo do slabljenja veza unutar građanskog kolektiva politike, veza zajednice u seoskim naseljima, do rasta individualizma. Politika više ne može garantovati slobodu i materijalno blagostanje građanina, lične veze sa predstavnicima carske administracije, pokroviteljstvo onih na vlasti počinju da dobijaju veliku važnost. Postepeno, iz generacije u generaciju, dolazi do psihološkog restrukturiranja, a građanin politike se pretvara u podanika kralja, ne samo u formalnom položaju, već i po političkim uvjerenjima. Svi ovi procesi na ovaj ili onaj način utjecali su na formiranje helenističke kulture.

helenizam

HELENIZAM-ali; m.

1. Procvat grčko-orijentalne kulture, koji dolazi nakon osvajanja Aleksandra Velikog na Istoku (od kraja 4. do kraja 1. vijeka prije nove ere).

2. Riječ ili govorna figura posuđena iz starogrčkog.

◁ Helenistički, -th, -th (1 znak). E-ta kultura.

helenizam

period u istoriji zemalja istočnog Mediterana između 323. i 30. godine prije Krista. e. (pokoravanje Egipta Rimu). Borba za vlast između dijadoha dovela je do formiranja nekoliko država na mestu moći Aleksandra Velikog: Seleucida, Ptolemeja, Pergama, Pontskog kraljevstva itd., čiji je politički sistem kombinovao elemente drevnog istočnog monarhije sa obilježjima grčke politike; tokom II-I veka. ove helenističke države su postepeno došle pod vlast Rima. Kultura helenizma bila je sinteza grčke i lokalne orijentalne kulture.

HELENIZAM

HELENIZAM, period u istoriji zemalja istočnog Mediterana od pohoda Aleksandra Velikog (cm. Aleksandar veliki)(334-323 pne) prije osvajanja ovih zemalja od strane Rima (cm. RIM), koji je završio 30. godine prije Krista. e. potčinjavanje Egipta (cm. EGIPAT).
Termin "helenizam" uveden je u historiografiju 30-ih godina. 19. vek Njemački istoričar I. G. Droysen (cm. DROISEN Johann Gustav). Helenizam se u različitim pravcima istorije doživljava na različite načine. Često se helenizam smatra ne samo periodom postojanja helenističkih država, nastalih kao rezultat kolapsa moći Aleksandra Velikog. (cm. Aleksandar veliki), ali i kao period kulturnog međusobnog uticaja grčke i lokalne, uglavnom istočne, kulture, dok se hronološki okvir helenizma može proširiti do pada Rima, a geografske granice mogu obuhvatiti i severnu Afriku, Italiju, Španiju i druge države. osvojio Rim. Kulturna interakcija dovela je do formiranja jedne, unatoč dobro uočljivim lokalnim razlikama, helenističke kulture, u kojoj su grčki jezik, grčki mitološki subjekti i grčke estetske vrijednosti bili zajednički svima.
Godine 323. pne. e. Aleksandar Veliki, koji je osvojio većinu ekumene poznate Grcima, umire, do tada je njegova vlast pokrivala Balkansko poluostrvo, ostrva Egejskog mora, Egipat, Zapadnu Aziju, južne regione Centralne Azije, deo Centralne Azije , do donjeg toka Inda. Najvažnija politička snaga Aleksandrove moći bila je vojska, koja je odredila oblik vladavine nakon njegove smrti. U stvari, vlast je bila u rukama male grupe plemićkih Makedonaca koji su pod Aleksandrom zauzimali najviše vojne i dvorske položaje: Perdika (cm. PERDICCA) postao regent pod slaboumnim Arhidejem (prestolno ime Filip III, sin Filipa II) i Aleksandrom IV (sin Roksane, rođen nakon smrti Aleksandra Velikog); Antipater (cm. ANTIPATHER) i Crater je počeo da vlada u Grčkoj i Makedoniji; Trakiju je dobio Lizimah (cm. LYSIMACH). U Maloj Aziji najuticajniji položaj zauzimao je Antigon, satrap Frigije, Likije i Pamfilije. Egipat je predat Ptolomeju Lagusu (cm. PTOLEMAJ)(Ptolomej I Soter). Najvažnija komandna mjesta zauzeli su Seleuk i Kasandar (Antipatrov sin). Perdika je, kao regent, tvrdio da je pun, njegovi govori protiv Antigona i Ptolomeja Laga označili su početak dugog perioda borbe dijadoha. Perdikin pohod na Egipat 321. pne e. pokazao se malim uspjehom i nije se dopao vojsci, zbog čega su ga njegovi zapovjednici ubili. U isto vrijeme, Krater je poginuo u sukobu sa satrapom Paflagonije i Kapadokije, Eumenom.
Godine 321. pne. e. u Triparadeisu (Sirija) došlo je do nove preraspodjele položaja i satrapija između dijadoha. Antipatar je postao namjesnik kraljevske porodice, na koju je ubrzo prebačena. Antigon je dobio ovlasti autokratskog stratega Azije, a kraljevske trupe stacionirane tamo su prebačene pod njegovu jurisdikciju. Seleuk je dobio satrapiju Babilonije; rat sa Eumenom je poveren Antigonu. U roku od dvije godine, Antigon je gotovo potpuno izbacio Eumena iz Male Azije.
Godine 319. pne. e. Antipatar je umro, prenevši svoje ovlasti na Poliperhona, jednog od starih i lojalnih zapovednika makedonske dinastije. Kasandar i Antigon, koji su ga podržavali, suprotstavili su mu se. U novoj fazi rata, Grčka i Makedonija su postale najvažnije poprište operacija, gdje su kraljevska kuća, makedonsko plemstvo i grčka politika bili uključeni u borbu između Poliperhona i Kasandra. Kao rezultat toga, kraljevska dinastija je konačno izgubila svoj značaj. Umrli su Arhidej (Filip III), njegova žena Euridika i majka Aleksandra Velikog Olimpije, Roksana i njen sin su uspeli da zarobe Kasandru, koja je do tada pokorila Makedoniju i veći deo kopnene Grčke. Nakon toga su se neprijateljstva između Eumena i Antigona odvijala uglavnom u Pereidi i Suzijani. Početkom 316. pne. e. Eumen je poražen od Antigona, koji tako postaje najmoćniji među dijadohima.
Zabrinuti zbog jačanja Antigona, Ptolomej, Seleuk i Kasandar su sklopili savez protiv Antigona, a onda im se pridružio Lizimah. Glavne bitke vodile su se na moru i kopnu, uglavnom u Siriji, Fenikiji, Vaviloniji, Maloj Aziji i, uglavnom, u Grčkoj. Ovaj put rat se nastavio s promjenjivim uspjehom i završio je 311. godine prije Krista. e. sklapanje mira, prema kojem su dijadohi djelovali kao nezavisni, nezavisni vladari tako nastalih helenističkih država.
Godine 307. pne. e. počela je nova etapa u borbi dijadoha, početkom ove etape, po Kasandrovom naređenju, ubijeni su Roksana i njen sin Aleksandar IV, čime je nestala posljednja formalna prilika za ujedinjenje nekadašnje moći Aleksandra Velikog. Vojne operacije u Grčkoj s ciljem zauzimanja Makedonije i makedonskog prijestolja započeo je Antigon; njegov sin Demetrije uspeo je da protera makedonske garnizone iz Megare i Atine i svrgne štićenika Kasandra. Godine 306. pne. e. U pomorskoj bitci kod Kipra, Demetrije je porazio Ptolomejevu flotu. Nakon ove pobjede, Antigon (Antigon I) je prisvojio i Demetrija (Demetrius I Poliorket (cm. DEMETRIUS I Poliorket)) kraljevske titule. Drugi dijadohi, Ptolomej i Seleuk, također su se proglasili kraljevima.
U odlučujućoj bici kod Ipsa 301. pne. e. Lizimah, Seleuk I i Kasandar naneli su potpuni poraz vojsci Antigona I, koji je poginuo u ovoj bici. Posjed Antigona I podijeljen je uglavnom između Seleuka I i Lisimaha. Do tada su određene glavne granice helenističkih država: Ptolomeji, Seleukidi, Bitinija i Pontsko kraljevstvo.
Dalja borba dijadoha odvijala se uglavnom u Grčkoj i Makedoniji. Nakon Kasandrove smrti 298. godine, izbila je borba za makedonski tron ​​između Demetrija I, Pira (cm. PIRR (kralj)- kralj Epira, sinovi Kasandra i Lisimaha. Kralj Makedonije od 283. godine bio je Demetrijev sin - Antigon II Gonat, koji je postavio temelje za novu dinastiju koja je ujedinila Trakiju i Makedoniju pod svojom vlašću.
Procvat helenizma se smatra 3 - ranim. 2. vek BC e. Vojni sukobi tokom 3. veka. BC e. nisu prestajale, već su bile više lokalne prirode. Nasljednici Ptolomeja I i Seleuka I nastavili su se takmičiti u Siriji, Fenikiji i Maloj Aziji (tzv. Sirijski ratovi). Ptolomeji, koji su posjedovali najmoćniju flotu, osporili su makedonsku dominaciju na Egejskom moru i u Grčkoj. Pokušaji Makedonije da proširi svoje posjede u Grčkoj naišli su na tvrdoglav otpor grčke politike. Nezavisno od Seleucida 283. pne e. postao Pergamon, a 260. pne. e. - Kapadokija. Oko ser. 3 in. BC e. sjeveroistočne satrapije Seleukidske države formirale su neovisno Partsko kraljevstvo i Grčko-Baktrijsko kraljevstvo.
Najkarakterističnija karakteristika ekonomskog razvoja helenističkog društva bio je rast robne proizvodnje i trgovine. Pojavili su se novi veliki trgovački i zanatski centri - Aleksandrija (cm. ALEKSANDRIJA (Egipat)) u Egiptu, Antiohija na Orontu (cm. ANTIOHIJA), Seleukija na Tigrisu; čija je zanatska proizvodnja uglavnom bila orijentisana na inostrano tržište. U primorskim regijama Male Azije i Sirije stvorene su nove politike koje su bile i strateške tačke, i administrativni i ekonomski centri. U eri helenizma, grčke kolonije cvjetale su kao u sjevernom crnomorskom regionu (cm. SJEVERNO CRNOMORSKE REGIJE) kao iu Španiji i Italiji. Uspostavljene su redovne pomorske komunikacije između Egipta, Sirije, Male Azije, Grčke i Makedonije; uspostavljeni su trgovački putevi duž Crvenog mora, Perzijskog zaliva i dalje do Indije. Uspostavljeni su trgovinski odnosi između Egipta i Crnog mora, Kartage i Rima. Promet novca i novčane transakcije su se proširili, čemu je doprinijelo kovanje plemenitih metala pohranjenih u riznicama perzijskih kraljeva i hramova. Politika koja je nastala na Istoku ujedinila je zanatlije, trgovce i ljude drugih profesija, od kojih je svaki mogao imati svoje bogove, pripadati bilo kojoj nacionalnosti i različitim društvenim grupama.
Zajedničko svim helenističkim zemljama i politikama bio je kolokvijalni dijalekt grčkog jezika („Koine (cm. KOINE)"). Prema papirusima sačuvanim u Egiptu, može se suditi da je značajan dio gradskog stanovništva znao čitati i pisati na grčkom jeziku, pronađena su kako djela klasika tako i savremenika, kao i lična prepiska i poslovni zapisi. Nije postojao jedinstven kulturni centar, kao takav, tokom helenističkog perioda. Najrazvijeniji helenistički centar bila je Aleksandrija koju je osnovao Aleksandar Veliki u delti Nila, koja je postala glavni grad egipatske sile Ptolemeja, koji su uložili mnogo napora za njen procvat. Stvorena je čuvena Aleksandrijska biblioteka (cm. ALEKSANDARSKA BIBLIOTEKA), u kojoj je sakupljeno mnoštvo kako umjetničkih tako i naučnih i istorijskih knjiga, za koje su sazivani najistaknutiji pjesnici i naučnici tog vremena. Osim toga, najveći centri helenističke kulture bili su Pergam (cm. Pergam (drevni grad)), Atina (cm. ATINA antička), Seleucia, ostrva Egejskog mora i sicilijanske kolonije. Grčka (i, uglavnom, atinska) pozorišna umjetnost postala je rasprostranjena u helenističkom svijetu, gotovo u svakom gradu postojao je amfiteatar u kojem su se redovno postavljale tragedije i komedije.
Uspostavljene helenističke monarhije kombinirale su elemente orijentalnog despotizma (monarhijski oblik vlasti, stalnu vojsku i centralizirani administrativni aparat) s elementima polisne strukture. Zemljišni odnosi karakteristični za politike – privatna svojina građana i imovina grada – bili su komplikovani činjenicom da su seoske teritorije sa lokalnim selima pripisivane gradovima. Stanovništvo ovih teritorija nije postalo građani grada, već je nastavilo posjedovati svoje parcele, plaćajući poreze gradu ili privatnim licima koji su ovu zemlju dobili od kralja, a zatim ih pripisali gradu. Kraljevi, koji su formalno posjedovali svu zemlju izvan grada, davali su male parcele zemlje (klere) ratnicima, koji su se zvali klerukhi ili kateks. Na ovim su se zemljištima mogla nalaziti i lokalna sela, čiji su stanovnici i dalje posjedovali svoje nasljedne posjede, plaćajući harač ili porez. Složenost zemljišnih odnosa dovela je do višeslojne društvene strukture helenističkih država.
Drugačiji tip društvenog razvoja dogodio se u Grčkoj i Makedoniji. Grčke politike nastojale su da održe svoju uglavnom demokratskiju tradiciju, a budući da je malim politikama bilo teško da pojedinačno utvrde svoju nezavisnost, desio se proces ujedinjenja politika u federacije, a najpoznatiji su bili: Etolska unija (cm. ETOLSKA UNIJA)(krajem 3. veka p.n.e., obuhvatala je skoro celu centralnu Grčku, Elidu i Meseniju, kao i neka ostrva Egejskog mora) i Ahejsku uniju (cm. ahejska unija)(nastala je 284. pne, do 230. pne unija se sastojala od oko 60 polisa i pokrivala je značajan dio Peloponeza). Oligarhijsko vodstvo Ahejske unije, uplašeno porastom društvenog pokreta u Sparti (reforme Agisa IV i Kleomena III), obratilo se za pomoć kralju Makedonije Antigonu III Dosonu. U bici kod Selasije (222/221. pne.), udružene snage Makedonaca i Ahejaca uništile su vojsku Kleomena III, a makedonski garnizon je doveden u Spartu. Posljednje godine 3. st. BC e. bili su period najvećeg političkog i ekonomskog jačanja Makedonije.
Iskoristivši unutrašnje komplikacije u Egiptu, makedonski kralj Filip V, u savezu s Antiohom III Velikim iz dinastije Seleukida, podijelio je posjede Ptolomeja izvan samog Egipta. Sve politike koje su pripadale Ptolemejima na obali Helesponta, u Maloj Aziji i duž obale Egejskog mora išle su u Makedoniju. Antioh III nakon pobjede kod Paniona 200. godine prije Krista e. osvojio Feniciju i Siriju.
Koristeći slogan o slobodi grčke politike, Rim, koji je potčinio 200. pne. e. gotovo čitav zapadni Mediteran, privukao je na svoju stranu etolski (199. godine prije Krista) i ahejski (198. godine prije Krista) savez, koji je Rimljane vidio kao silu sposobnu da osigura njihove interese. Drugi makedonski rat (cm. MAKEDONSKI RATOVI)(200-197. p.n.e.) okončan je sklapanjem mira 197. pne. e., prema kojoj je Makedonija izgubila sve posjede u Maloj Aziji, Egejskom moru i Grčkoj.
Unutrašnje komplikacije u Egiptu (nemiri trupa 216. pne, ustanak lokalnih dinasta 206. pne u Tebaidi, dvorski nemiri) i poraz Makedonije u ratu sa Rimom stvorili su povoljne uslove za rast političke moći kraljevstva Seleukida. (cm. seleucidi). Otprilike u 212-205. BC e. Antioh III je napravio istočni pohod, ponovivši put Aleksandra, i forsirao Partiju (cm. PARTIJA) i Baktrija (cm. Baktrija) prepoznaju zavisnost od Seleukida. Započeto 192. godine prije Krista. e. u Grčkoj je rat s Rimljanima završio porazom trupa Antioha III (cm. ANTIOH III Veliki) u Magneziji na Sipili 190. pne. e., zbog čega je bio prisiljen napustiti sve svoje posjede u Evropi i Maloj Aziji. Odmah nakon toga Partija i Baktrija su otpale od Seleukida, a Velika Jermenija, koja je bila zavisna od Seleukida, se odvojila.
Pobjeda Rimljana nad Seleukidima radikalno je promijenila političku situaciju: nijedna od preostalih helenističkih država više nije mogla polagati pravo na hegemoniju u istočnom Mediteranu, povećao se značaj malih država: Bitinije, Kapadokije, Ponta, a posebno Pergama, koji se oslanjao na podršku Rima.
U 2. vijeku BC e. - kraj 1. st. BC e. dolazi do opadanja i potčinjavanja helenističkih država Rimu. Sukob između gradskog plemstva (zainteresiranog za bliže veze s rimskim svijetom) i plemstva povezanog s kraljevskim administrativnim aparatom i hramovima i koje je živjelo uglavnom na račun tradicionalnih oblika poljoprivredne eksploatacije doprinijelo je nastanku brojnih palačskih prevrata, dinastičkih sukoba. i gradske pobune. Rimska diplomatija odigrala je značajnu ulogu, na svaki mogući način podsticajući zaoštravanje kontradikcija između helenističkih država i dinastičke borbe.
U trećem makedonskom ratu makedonskom kralju Perseju (cm. PERSEJ (kralj Makedonije), uprkos njegovim pokušajima da pridobije grčku politiku za borbu protiv Rima, pridružili su se samo Epir i Ilirija. Kao rezultat toga, makedonska vojska je poražena od Rimljana kod Pidne. (cm. PIDNA) 168. godine pne prije Krista, nakon čega je Makedonija podijeljena na četiri različita okruga. U Epiru su Rimljani uništili većinu gradova i prodali više od 150 hiljada stanovnika u ropstvo, u Grčkoj su revidirali granice politike, a izbili u Makedoniju 149-148. BC e. iu Ahajskom savezu 146. pne. e. Rimljani su ustanke brutalno ugušili. Nakon toga, Makedonija je pretvorena u istoimenu rimsku provinciju. Sindikati grčke politike su raspušteni, a u politikama su uspostavljeni oligarhijski režimi.
Pošto je potčinio Grčku i Makedoniju, Rim je krenuo u ofanzivu protiv maloazijskih država. Godine 133. pne. e. Pergamon (cm. PERGAM (država))(u skladu sa testamentom Atala III (cm. ATTAL III Philometor)) je došao pod vlast Rima, ali tek nakon gušenja masovnog ustanka pod vodstvom Aristonika (132-129. p.n.e.) Rimljani su uspjeli da ga pretvore u rimsku provinciju. Pontsko kraljevstvo postalo je centar otpora rimskoj agresiji u Maloj Aziji. (cm. PONT (drevna država)), koji je početkom 1. st. pod Mitridatom VI Eupatorom (cm. Mitridat VI Evpator) postala velika država, potčinivši gotovo cijelu obalu Crnog mora. Ratovi Mitridata VI sa Rimom okončani su 64. porazom Pontskog kraljevstva. Dok je Rim bio zauzet osvajanjem Makedonije, Seleukidsko kraljevstvo se oporavilo od štete uzrokovane ratom s Rimom. Antioh IV Epifan 170. godine, zatim 168. godine napravio je uspješne pohode na Egipat i opsjedao Aleksandriju, ali ga je intervencija Rima prisilila da napusti svoja osvajanja. Politika helenizacije koju je vodio Antioh IV izazvala je ustanke u Judeji (171. i 167.-160.), koje su prerasle u rat protiv dominacije Seleukida. Separatističke tendencije su se manifestovale i u istočnim satrapijama, koje su bile orijentisane na Partiju. Pokušaji Antioha VII Sideta (139/138-129) da obnovi jedinstvo države (ponovo je pokorio Judeju i preduzeo pohod na Partiju) završili su potpunim porazom i njegovom smrću. Vavilon, Perzija i Medija otpali su od Seleukida. Početkom 1. st. oblasti Komagene (u Maloj Aziji) i Judeje postale su nezavisne. Teritorija Seleukidske države svedena je na granice uže Sirije, Fenikije, Koele-Sirije i dijela Kilikije. Godine 64. Seleukidsko kraljevstvo je pripojeno Rimu kao provincija Sirija. Godine 63. Judeja je također pripojena Rimu.
U Egiptu, nakon pohoda Antioha IV, ponovo su počeli narodni pokreti, a istovremeno je oštra dinastička borba, koja se pretvorila u pravi unutrašnji rat, opustošila zemlju. U međuvremenu, Rimljani su na sve moguće načine doprinijeli spoljnopolitičkom slabljenju Egipta. 96. godine Kirenaika je pripojena Rimu, 58. godine - Kipru. Rimljani su se približili granicama Egipta, samo je građanski rat u samom Rimu odložio njegovo pokoravanje. Godine 30. pne e. egipatska sila Ptolemeja, posljednja helenistička država, na čelu s Kleopatrom (cm. KLEOPATRA (kraljica), osvojio je Oktavijan Avgust. Helenistički svijet kao politički sistem apsorbiralo je Rimsko Carstvo, ali su se helenističke kulturne tradicije i uspostavljeni društveno-ekonomski život pokazali jačim od osvajača, šireći sva svoja dostignuća po cijeloj teritoriji Rimskog Carstva.

enciklopedijski rječnik. 2009 .

Sinonimi:

Pogledajte šta je "helenizam" u drugim rječnicima:

Helenizam je period u istoriji Mediterana, prvenstveno istočnog, koji je trajao od smrti Aleksandra Velikog (323. pne.) do konačnog uspostavljanja rimske dominacije na ovim prostorima, koja obično datira od ... ... Wikipedia

1) karakteristika grčkog jezika. 2) uticaj starogrčkog obrazovanja na Istoku. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. HELENIZAM karakteriše jezik, književnost i običaji starih Grka. Na istoku...... Rečnik stranih reči ruskog jezika

helenizam- Helenizam. Ruševine palate u Peli. 4. vek BC e. helenizam. Ruševine palate u Peli. 4. vek BC e. Period helenizma u istoriji zemalja istočnog Mediterana između 323. i 30. godine nove ere. BC. (). Borba za vlast između zapovednika Aleksandra Velikog ... ... Enciklopedijski rečnik "Svetska istorija"

Njegovo ogromno carstvo se raspalo na nekoliko kraljevstava, na čelu sa dijadohima (nasljednicima), koji su osnovali vlastite dinastije. Ove države, nastale na ruševinama Aleksandrovog carstva, nazvane su helenističkim, a period istorije antičke Grčke i Bliskog istoka od vladavine Aleksandra Velikog do kraja 1. veka pre nove ere. BC e. - Helenistički.

Naseljavanje Istoka

Važan fenomen u vjerskom životu helenističkih država bilo je kultno štovanje kraljeva: za vrijeme njihovog života kraljevi su primali božanske počasti, vjerske svečanosti, svečane procesije, prinosile su se žrtve u njihovu čast, gradili su se hramovi i oltari. Kraljevi su od Grka primili kultna imena Soter (Spasitelj), Everget (Dobročinitelj), Theos (Bog) itd.

Između helenističkih država razvili su se složeni odnosi i često su izbijali ratovi. U II-I vijeku. BC e. Helenističke zemlje su doživjele unutrašnju krizu, koja se izražavala u slabljenju moći, unutrašnjim sukobima, zaoštravanju društvenih suprotnosti. Rimska republika je to iskoristila, koja je postepeno osvajala helenističke države, dodajući ih svojim posjedima.

Helenizam (helenistička civilizacija), termin koji se prvobitno odnosio na drevnu. narodi Mediterana, koji su prvi usvojili grčki. jezik, a potom i kultura Grčke. Kasnije se počelo koristiti za označavanje istorijskog. doba koje je počelo osvajanjima Aleksandra Velikog. U mnogima U gradovima koje su osnovali on i njegovi naslednici koegzistirali su običaji Grka i "varvara". Aleksandrija u Egiptu postala je kulturni centar mediteranskog regiona. Širenje nove kulture bilo je olakšano razvojem zajedničkog grčkog dijalekta. lang. - "koine".

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

HELENIZAM

period u istoriji zemalja istočnog Mediterana između 323. i 30. godine. BC e. (pokoravanje Egipta Rimu). Borba za vlast između dijadoha dovela je do formiranja nekoliko država na mestu moći Aleksandra Velikog: Seleucida, Ptolemeja, Pergama, Pontskog kraljevstva itd., čiji politički sistem kombinuje elemente drevnih istočnih monarhija. sa odlikama grčke politike. Tokom II-I vijeka. ove helenističke države su postepeno došle pod vlast Rima. Kultura E. bila je sinteza grčke i lokalne orijentalne kulture.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

helenizam

period u istoriji zemalja istočnog Mediterana između 323. i 30. godine. BC. (Osvajanje Egipta od strane Rima). Borba za vlast između zapovednika Aleksandra Velikog - Dijadoha - nakon njegove smrti dovela je do formiranja nekoliko država na mestu njegove ogromne moći: Seleucida, Ptolemeja, Pergama, Pontskog kraljevstva itd., političkog sistema od kojih je kombinovao elemente drevnih istočnih monarhija sa obilježjima grčke politike; u periodu od 2-1 veka. BC. ove helenističke države su postepeno došle pod vlast Rima. Kultura helenizma bila je sinteza grčke i lokalne orijentalne kulture.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

HELENIZAM

kulture zemalja istočnog Mediterana u periodu koji je trajao od osvajanja Aleksandra Velikog (334–23. pne.) do 30. pne. kada je Egipat osvojio Rim. Termin je uveden u 19. veku. Njemački naučnik I. Droysen. Kao rezultat žestoke borbe između Aleksandrovih nasljednika, formirano je nekoliko novih država: Seleucidi (od egejske obale do Baktrije, koja je postojala na teritoriji modernog Afganistana), Ptolemeji (u Egiptu), Pergam (u Mala Azija), Pontsko kraljevstvo itd., politički sistem koji je kombinovao elemente drevnih istočnih monarhija sa obilježjima grčke politike. U helenizmu, tradicije helenske (grčke) i lokalne istočnjačke kulture bile su složeno kombinovane.

U to vrijeme izgrađeni su mnogi novi gradovi, koji su po pravilu dobivali imena u čast monarha koji su ih osnovali (Aleksandrija, Seleukija, Antiohija). Građene su na osnovu pravilnog plana, velike kolonade išle su duž glavnih ulica, agore (trgovi) su također bile uokvirene kolonadama i porticima. Nove helenističke prestonice postale su središta kulturnog života u 3.–1. veku. BC e. (Pergamon u Maloj Aziji, Aleksandrija u Egiptu). Razvoj arhitekture bio je rezultat poboljšanja građevinske opreme. Helenističku arhitekturu karakteriše želja da se ovlada ogromnim otvorenim prostorima, do grandioznih razmera, želja da se impresionira osoba veličinom dizajna, spektakularnim sjajem, luksuzom materijala i završnih obrada (hramovi boga Serapisa u Aleksandriji, Apolona u Didima, Zevs u Atini i Artemida u Magneziji). Hramovi su se gradili veoma sporo zbog velikog obima posla, a ponekad su zbog nedostatka sredstava ostajali nedovršeni. Izgrađeni su i obnovljeni hramovi lokalnih božanstava (Horusovi hramovi u Edfuu, Izidi na ostrvu Philae, Esagil u Babilonu, itd.). Velika pažnja posvećena je građevinarstvu (pozorišta, palate, hipodromi, buleuterije - kuće za sastanke). Pojavile su se nove vrste javnih zgrada - biblioteke (u Aleksandriji, Pergamonu, Antiohiji), muzeji za naučne i književne studije (u Aleksandriji, Antiohiji), inženjerske strukture (Svjetionik Faros na obali Aleksandrije, Kula vjetrova u Atini).

Monumentalnu skulpturu karakterišu grandiozni razmjeri, pompe, složenost kompozicije, težnja ka nasilnim efektima (Zevsov oltar u Pergamonu sa čuvenim reljefnim frizom sa scenama bitke bogova sa divovima, oko 180-60 pne). Simboli epohe bili su statua Nike od Samotrake (oko 190. p. n. e.), u kojoj je majstor uspeo da prenese osećaj leta, skulpturalna grupa Laokoon (1. vek pne), statua Miloske Venere (Afrodita od Melos, sredina 2. veka p.n.e.), koji je vekovima postao standard ženske lepote, i Leoharin „Apolon Belvedere“ (druga polovina 4. veka p.n.e.).

Budi se interes za određenu osobu, pojavljuju se nove vrste slika u skulpturi i slikarstvu: portreti helenističkih kraljeva, mislilaca, pjesnika. Portreti nastali u doba helenizma precizno prenose starost ljudi (prvi put se pojavljuju slike djece i staraca), njihovu nacionalnu, profesionalnu i društvenu pripadnost. U mozaicima se izdvaja slobodan, slikovit način izvođenja (mozaici u Peli, glavnom gradu Makedonije, kraj 4. st. pne.) i strožiji, okrenut nasljeđu klasike. Vazno slikarstvo cvjeta, majstori postižu visoko savršenstvo u izradi umjetničkih staklenih posuda i klesanih dragulja od dragog i poludragog kamenja (Gonzaga kameja s portretima kralja Ptolomeja II i kraljice Arsinoje, 3. st. pr.

Helenističko naslijeđe imalo je značajan utjecaj na razvoj rimske kulture i kultura drugih naroda antike i srednjeg vijeka.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

HELENIZAM

početni E. je označio ispravnu upotrebu grčkog. jezik, posebno ne-Grki, potom se proširio. grčki kulture. Nakon objavljivanja djela I. G. Droyzena "Istorija helenizma" (1836 - 1843), koncept "E." ušao u istorijsku nauka. U književnosti na njemačkom jeziku ovaj koncept je počeo označavati ist. era koja je započela ulaskom Aleksandra Velikog i završila uključivanjem Ptolemejskog Egipta u Rim. stanje (336 - 330 pne). Razlozi za formiranje E. ere bili su sljedeći. U Grčkoj, 4. st. BC. vrijednost politika je pala, a one su doživjele akutni društveno-politički. kriza. Pod ovim uslovima, pojačanje Makedonija ostvarila politički prevlast nad grčkim politike. U Makedoniji se do tada uspostavila centralizacija. monarhije (Filip II) sa glavnim gradom u gradu Pela, iako je u planinskim krajevima uticaj plemstva roda i dalje bio jak. Istovremeno, na perzijskom Moć Ahemenida, kao rezultat centrifugalnih tendencija u satrapijama (Egipat, Babilon, Frigija, itd.), otkrila je različite krizne pojave. Za prevazilaženje krize u Grčkoj preduzeti su pod rukovodstvom. makedonska osvajanja. na istoku (perzijsko kraljevstvo). helenistički Ova era obuhvata: 1) Period pohoda Aleksandra Velikog do Inda (334. - 323. pne.). 2) Kolaps ove države. i obrazovanje zasnovano na njemu "helenističko". i istok. stanje u tehnici. ratovi dijadoha (323 - 280 pne). 3) Istorija ovih država. prije njihovog potčinjavanja od strane Rima ili Partije (280. - 230. pne.). Većina bića. Pitanje za vrednovanje ove epohe, u odnosu na koje se mišljenja naučnika razlikuju, jeste pitanje obima i posledica koje je formiranje države imalo. sa ismijavan. dinastije na istoku i na grčkom. region. Ovo se odnosi i na socio-ekonomske i na kulturne aspekte. Ch. problem je da li je prevladala antika, tj. politika, vlasništvo nad zemljištem i klasična. ropstvo u V. ili ne. Najvažniji helenistički stanje bile su sama Makedonija sa dinastijom Antigonida (čiji je osnivač bio komandant Antigon Jednooki, strateg Velike Frigije pod Aleksandrom Velikim), država. Seleucidi, koje je osnovao vođa konjice Seleuk (koja je uključivala prvenstveno Siriju, Mezopotamiju, kasnije Palestinu i veći dio Anadolije, privremeno pokrivajući i iransku regiju), Egipat pod vlašću Ptolemeja (Kirenaika je također pripadala hromu) i , konačno, Pergam, u kojem je Rumom vladala dinastija Atalida. Osim toga, bilo je i manjih nezavisnih. obrazovanje na jugu. obali Crnog mora (Bitinija, Kapadokija, Pont) i u Jermeniji. Inicijal podređeni Iranu Aleksandra Velikog. region i male kneževine u Indu. granica već u 3. st. BC. nije pružio otpor partskoj državi. i širenje. Mauryan empire. T. n. Grčko-baktrijske države. pod vodstvom vođe Grka plaćenici su se zadržali neko vrijeme između ovih država. Politika balkanske Grčke dobila je određenu autonomiju, ali je ipak zavisila od velikih sila, posebno od Makedonije. Samo su etolski i ahejski savez ponekad mogli da se održe. politika. U kulturi Istoka helenistički stanje jasno se uočava jak Grk. uticaj (u arhitekturi, službenom jeziku, itd.). grčki doseljenici koji su formirali nove politike u helenističkom. kraljevstva, distribucija ovdje antikno. oblik privatne svojine u zanatstvu i selima. x-ve (u okruzima neposredno uz gradove). Imali su i klasiku ropstvo (Aleksandrija u Egiptu, Antiohija u Siriji, Seleukija na Tigrisu). Međutim, ovi gradovi više nisu bili nezavisni. politički i socijalno-ekonomske. jedinice, kao u klasičnoj grčki period. priče. Oni su yavl. dio drzave (na primjer, drugi grčki gradovi na obali Male Azije), u najboljem slučaju - zavisni saveznici. Morali su plaćati porez ili danak (ako u pojedinim slučajevima nisu bili izuzeti od toga). U grčko-egejskoj regiji Antič. socijalno-ekonomski osnova se nije promijenila, dalje se zasnivala na privatnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju i na dominaciji robovlasnika. odnosi. X-in je još uvijek koncentrisan. u gradu. Jer broj robova zbog pl. ratovi su se povećali, životni standard slobodnih građana koji su zavisili od zarade pao. Na istoku. helenistički stanje sela su ostala osnova poljoprivredne proizvodnje. zajednica, tipično oblik vlasništva - kraljevski (posebno na zemljištu). Lična zavisnost carskih seljaka činila je osnovu proizvodnje. odnosi. Sredstva. dio zemlje na kojoj su živjeli helenistički seljaci. kraljevi, kao i ostali istočni. despota, predati dostojanstvenicima i hramovima, to-rye su morali da plaćaju porez za njegovo korišćenje. U helenističkom gradova, kulturni život određivala je vladajuća klasa koju su činili preim. od Grka. Filozofija tog vremena odražavala je krizu polisnog sistema, gl. pravci su bili skepticizam, stoicizam i epikurejizam. U regionu religije, sve se više građana obraćalo misterijskim kultovima koji su obećavali bolji, zagrobni život. Dramaturgija, posebno komedija, okrenula je leđa velikim političkim događaje i udubljivao se u privatne brige i potrebe pojedinaca. Sa pojavom kraljevskih dvorova grčkih. dinasti u novim prijestolnicama i njihovim muzejima umjetnost je počela da se koncentriše. Display. tužba je bila sve više orijentisana na komisiju i stoga je postala nategnuta i pretenciozna. Lit-ra obogaćena istok. obrasci, uklj. legende i apokalipsa. motivi. Počevši od 2. st. BC. helenistički stanje postali žrtve Rima. proširenja: Makedonija i Grčka - u 148 - 146 pne, Pergam - u 129 pne, dr. Seleukidi (83. pne. pokorio Tigran od Jermenije) - 64. pne., Egipat - 30. pne. U helenističkom epohe, prevaziđen je uski okvir politike i stvorena rodbina. održive države, čije su elemente usvojili Rimljani i kasnije doveli do stvaranja nove svađe. red.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

helenizam

(helenismus). U početku je E. značilo ispravnu upotrebu grčkog. jezika, posebno ne-grka, zatim - širenje grčkog. kulture. Nakon objavljivanja djela I. G. Droyzena "Istorija helenizma" (1836-1843), koncept "E." ušao u istorijsku nauka. U litri njemačkog govornog područja, ovaj koncept je počeo označavati historiju. era koja je započela ulaskom Aleksandra Velikog i završila uključivanjem Ptolemejskog Egipta u Rim. države (336–30 pne). Razlozi za formiranje E. ere bili su sljedeći. U Grčkoj, 4. st. BC e. vrijednost politika je pala, a one su doživjele akutni društveno-politički. kriza. Pod ovim uslovima, pojačana Makedonija je ostvarila politički. prevlast nad grčkim politike. Do tada se u Makedoniji uspostavila centralizirana monarhija (Filip II) sa glavnim gradom u gradu Pela, iako je utjecaj klanskog plemstva još uvijek bio jak u planinskim krajevima. Istovremeno, u perzijskoj državi Ahemenida, kao rezultat centrifugalnih tendencija u satrapijama (Egipat, Babilon, Frigija, itd.), otkriveni su izraziti krizni fenomeni. Za prevazilaženje krize u Grčkoj poduzeta su osvajanja pod vodstvom Makedonije na istoku (Persijsko kraljevstvo). helenistički era obuhvata, dakle: 1) period pohoda Aleksandra Velikog do Inda (334–323 pne); 2) kolaps ove države i formiranje na njenoj osnovi "helenističkog". i istok. države tokom ratova dijadoha (323–280 pne); 3) istorija ovih država pre njihovog potčinjavanja od strane Rima ili Partije (280-30 pne). Najvažnije pitanje za ocjenu ove epohe, o kojem se mišljenja naučnika razlikuju, jeste pitanje obima i posljedica koje je formiranje država sa makedonskim dinastijama imalo na Istoku i u Grčkoj. region. Ovo se odnosi i na socio-ekonomske i na kulturne aspekte. Glavni problem je da li je prevladalo antičko, odnosno polisno vlasništvo nad zemljom i klasično. ropstvo u V. ili ne. Najvažniji helenistički države su bile sama Makedonija sa dinastijom Angigonida (čiji je osnivač bio komandant Antigon Jednooki, strateg Velike Frigije pod Aleksandrom Velikim), država Seleukida, koju je osnovao vođa konjice Seleuk (koja je obuhvatala prvenstveno Siriju, Mesopotamiju , kasnije Palestina i veći dio Anadolije, privremeno pokrivajući i Iran, područje), Egipat pod vlašću Ptolemeja (koji je uključivao i Kirenaiku) i, konačno, Pergam, kojim je vladala dinastija Atalida. Osim toga, na jugu su postojale manje samostalne formacije. obala Crnog mora (Bitinija, Kapadokija, Pont) i u Jermeniji. U početku je bio podređen Aleksandru Velikom, Iran, regije i male kneževine u Indu. granica već u 3. st. BC e. nije mogao odoljeti partskoj državi i širenju Maurijanskog carstva. T. n. Grčko-baktrijske države pod vodstvom grčkih vođa. plaćenici su se zadržali neko vrijeme između ovih država. Politika balkanske Grčke dobila je određenu autonomiju, ali je ipak zavisila od velikih sila, posebno od Makedonije. Samo su etolski i ahejski savezi ponekad mogli voditi nezavisnu politiku. U kulturi Istoka helenistički državama jasno je vidljiv jak Grk. uticaj (u arhitekturi, službenom jeziku, itd.). Grci, doseljenici koji su formirali novu politiku u helenističkom. kraljevstva, proširili su ovdje drevni oblik privatnog vlasništva u zanatstvu i poljoprivredi (u područjima neposredno uz gradove). Imali su i klasiku ropstvo (Aleksandrija u Egiptu, Antiohija u Siriji, Seleukija na Tigrisu). Međutim, ovi gradovi više nisu bili nezavisni politički. i socio-ekonomske. jedinice, kao u klasičnoj grčki period. priče. Bili su dio države (na primjer, starogrčki gradovi na obali Male Azije), u najboljem slučaju, ovisni saveznici. Morali su plaćati porez ili danak (ako u pojedinim slučajevima nisu bili izuzeti od toga). U grčko-egejskoj regiji, antički društveno-ekonomski. osnova se nije promijenila, a u budućnosti se zasnivala na privatnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju i na dominaciji robovlasnika. odnosi. Privreda je i dalje bila koncentrisana u gradu. Budući da je broj robova zbog brojnih. ratovi su se povećali, životni standard slobodnih građana koji su zavisili od zarade pao. Na istoku. helenistički državama, osnova poljoprivredne proizvodnje ostala je seoska zajednica, tipičan oblik svojine – kraljevski (posebno na zemljištu). Lična zavisnost carskih seljaka činila je osnovu proizvodnje i odnosa. Značajan dio zemlje na kojoj su živjeli helenistički seljaci. kraljevi, kao i ostali istočni. despota, predati dostojanstvenicima i hramovima, koji su morali da plaćaju danak za njegovo korišćenje. U helenističkom gradova, kulturni život određivala je vladajuća klasa koju su činili preim. od Grka. Filozofija tog vremena odražavala je krizu polisnog sistema, gl. pravci su bili skepticizam, stoicizam i epikurejizam. U sferi religije, sve više građana se okreće misterijskim kultovima koji su obećavali bolji zagrobni život. Dramaturgija, posebno komedija, okrenula je leđa velikim političkim događaje i udubljivao se u privatne brige i potrebe pojedinaca. Sa pojavom kraljevskih dvorova grčko-makedonskih dinasta, umjetnost se počela koncentrirati u novim prijestolnicama i njihovim muzejima. Vizuelne umetnosti su postajale sve više orijentisane na naručivanje i stoga su postale nategnute i manira. Književnost je obogaćena na istoku. forme, uključujući legende i apokalipsu. motivi. Počevši od 2. st. BC e. helenistički Države su postale žrtve Rima. ekspanzije: Makedonija i Grčka - u 148–146 pne. e., Pergam - 129. pne. e. država Seleucida (83. pne. osvojio je Tigran Jermen) - 64. pne. e., Egipat - 30. pne. e. U helenističkom ere, prevaziđen je uski okvir politike i stvorene su relativno održive države čije su elemente usvojili Rimljani i kasnije doveli do stvaranja novog feudalnog poretka.

pirinač. Države Aleksandra Velikog i dijadoha.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

helenizam

termin koji definiše period u istoriji Grčke i zemalja Istoka. Mediteran od pohoda A. Makedonca (334 - 323 pne) do konačnog osvajanja Istoka od strane Rima (30 pne). Izraz "e." Uvedena u naučni promet 30-ih godina. prošlog veka, nemački naučnik J.G. Droyzen. Jedinstveno gledište o e. antike ne postoji u svjetskoj istoriografiji. Droizen je razumeo. kao širenje grčke (helenske) kulture među zemljama i narodima Mediterana. Također je predloženo da se razmotri e. kao etapa u istoriji antičkog sveta (A.B. Ranovich). Ali većina historičara slijedi koncept K.K. Zelyin, koji je smatrao e. kao složeni društveno-ekonomski, politički i kulturni fenomen koji karakteriše sinteza grčki i istok. počelo, a sam period - kao kvalitativno nova faza u razvoju robovlasničkog odnosa u antičkom svijetu.

Zelyin K.K. Neki glavni problemi historije helenizma // SA. 1955. Issue. 22; Katz A.L. Rasprava o problemima helenizma // SA. 1955. Issue. 22; Koshelenko G.A. Helenističko doba u modernoj znanosti (neki problemi) // Antika i drevne tradicije u kulturi i umjetnosti naroda sovjetskog istoka. M., 1978; Levek P. Helenistički svijet / Per. od fr. M., 1989; Pavlovskaya A.I. Helenizam // Sovjetska istorijska enciklopedija. T.16. M., 1976. S. 458-476; Ranovich A.B. Helenizam i njegova istorijska uloga. M.; L., 1950; Sventsitskaya I.S. Društveno-ekonomske karakteristike helenističkih država. M., 1963; Tarn V. Helenistička civilizacija / Per. sa engleskog. M., 1949; Shtaerman E.M. Helenizam u Rimu // VDI. 1994. br. 3; Helenizam: ekonomija, politika, kultura. M., 1990.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Antički svet u terminima, imenima i naslovima: Rečnik-referentna knjiga o istoriji i kulturi antičke Grčke i Rima / Naučno izd. A.I. Nemirovski. - 3. izd. - Minsk: Belorusija, 2001.)

koncept, do-Krim 30-ih godina. 19. vek njemački istoričar G. Droyzen ocrtao je novi tip društva.-vodene. i kult, odnosi koji su se razvili na Bl. Istočna i Zapadna Azija nakon propasti carstva Aleksandra Velikog. Za razliku od klasičnog Grčka, koja se sastojala od nekoliko stotine nezavisnih politike, E. eru karakteriše formiranje velikih. monarhije (Ptolemeji u Egiptu, Seleukidi u Siriji), u kojima je dr. moć i kult, politika je bila koncentrisana u rukama elite koja je govorila grčki i njenog okruženja. Iako su neke karakteristike koje su određivale suštinu E. sazrele već u 4. veku. pne, i distribucija c. kultura na nekada osvojenim teritorijama nastavila se u prvim vekovima nove ere. e., u razvodnjenom, hronološkom planu, zgodno je razmotriti granice E. 323. - 30. pne. e. (od smrti Aleksandra Velikog do osvajanja Rimom ambasadora helenističke države - Egipta). Karakteristične karakteristike ere E. yavl. formiranje novih polit i kultnih centara (Aleksandrija, Pergam, Antiohija na Orontu) i pojava novih lita u njima. pravcima i naučnim. interese. Od starih centara očuvana je njegova vrijednost. samo Atina kao centar filozofije. misli: uz Akademiju i peripatetike, koji su razvili acc. tradicije Platona i Aristotela, u Atini na samom kraju 4. veka. formiraju se škole Epikura i Zenona (stoici), koje dobijaju posledice. rasprostranjena po celom svetu Helena. U eri opšte nestabilnosti, izazvane ratovima Aleksandrovih naslednika i njihovih potomaka, kao i kolapsom tradicija. polisnih odnosa, filozofije Epikura i stoika, koji su polazili od dec. etično parcele, ipak je podjednako odgovarao na želju svih Bola. broj građana Helena, monarhije da se zatvore u granicama svog individualnog svijeta, kako bi se osigurao identitet ekst. sloboda i nezavisnost od okolnosti. U III veku, među nižim slojevima grada, stanovništvo širi filozofiju cinici. Želja osobe da se distancira od društva.-zalivena. problema, potraga za mirom i blagostanjem unutar porodice i uskog kruga prijatelja ogleda se u lit. ere E. U 1. katu. 3. vek pjesnici i dalje koriste naslijeđe tradicije. žanrovima, ali ga prilagođavaju novim estetama, zahtjevima; definicija postaje poezija "malih formi", upućena dovoljnom broju favorita. publika sposobna da ocijeni rezultate eksperimentiranja s uobičajenom formom i frazeologijom klasičnog. žanrovi. Istovremeno se produbljuje, prema up. od lit. klasična period, interesovanje za unutrašnji svet čoveka, sliku ljubavnog osećanja, psihologiju žene i dece i svakodnevni život. Naib, ove tendencije su živo izražene u Menandrovoj komediji i u aleksandrijskoj poeziji. Paralelno sa razvojem lit. dolazi do formiranja filologije, koja prelazi u ovo vrijeme. prikupljanju, klasifikovanju, vrednovanju verodostojnosti tekstova koji potiču od antičkih autora. Mn. naučnici yavl. simultano produktivno kreativni pjesnici (Kalimah, Apolonije sa Rodosa, Likofron) - otuda njihova želja da zasiti umjetničko. prod. mitološki rariteti, rijetke riječi i drugi atributi "učene" poezije. Kao samostalna, oblast znanja izdvaja se u eri E. lingvistike i normativne gramatike ( Dionizije Tračanin). Priroda slike. tvrdnje iz doba E. određuju, od od. umjetnost, želja za monumentalnošću (kolosalna statua Heliosa na ostrvu Rodos, farovski svjetionik na ulazu u luku Aleksandriju) i ekspresivni patos (Zevsov oltar u Pergamu, grupa Laokoon), sa drugim - mekoću i sofisticiranost slike. žene i djeca, potraga za individualnim osobinama u skulpturalnom portretu i povećana pažnja prema svakodnevnim detaljima.

Širenje granica poznatog svijeta, uključivanje u kulturni život novih zemalja i naroda doveli su do značajnih uspjeha u geografiji i astronomiji (Eratosten, Aristarh sa Samosa, Hiparh). Matematika i mehanika dostižu visok nivo (Euklid, Pap, Apolonije iz Perge, Arhimed). Bića, promjene se dešavaju u religiji. Uporedo sa odlaskom tradicionalnog kultovi (glavni arr. u starim gr. centrima) razvija poštovanje novog božanstva - Tikha, personificirajući slučaj, u čijoj se moći smrtnici sve više osjećaju. Interakcija gr. slojevi Helena, države sa lokalnim stanovništvom istočnih oblasti. dovodi do sinkretizma starih i novih vjerovanja. Kult boga Sarapisa (Serapis), posuđen na Istoku, postaje sve raširen. On je obdaren funkcijama Zeusa i Plutona, poput Egipta. Oziris se poistovjećuje sa gr. Dioniz, frigijska Kibela - od gr. Rhea, majka Zevsa i Here. Značaj svih vrsta sakramenata i misterija raste - inicijacija u njih se doživljava kao garancija pokroviteljstva, koje božanstvo može pružiti onima koji su se pridružili njegovom kultu. Kultura E. dostigla je vrhunac u 3. veku. i počeo da opada u sredini. II vijeku, kada su Rimljani došli u bliski kontakt s njim, a mnogi su ga kasnije koristili. njena dostignuća.

Lit.: Blavatsky T. V. Iz istorije grčke inteligencije helenističkog vremena. M., 1983; LevequeP. helenistički svijet. M., 1989; Thorne V. Helenistička civilizacija. M., 1949; Helenizam: Ekonomija, politika, kultura. M., 1990; Helenizam: Istok i Zapad. M., 1992.

(Antička kultura: književnost, pozorište, umjetnost, filozofija, nauka. Rječnik-priručnik / Uredio V.N. Yarkho. M., 1995.)

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

HELENIZAM

termin skovan 1930-ih. 19. vek njemački istoričar I. G. Droyzen da okarakteriše period u istoriji zemalja Istoka. Mediteran od pohoda Aleksandra Velikog (334-323 pne) do osvajanja ovih zemalja od strane Rima, koje je završeno 30. pne. e. potčinjavanje Egipta. Koncept "E." Droysen je značio širenje političkog. prevlast Helena (Grka i Makedonaca) na istoku. zemlje i formiranje helenističkih, tj. ne čisto helenskih, već pomiješanih s Istokom. elementi kulture. Iako je sam pojam brzo ušao u nauku. upotreba, u modernom istoriografija, uprkos ogromnom broju radova o opštim i posebnim problemima, ne postoji konsenzus o njenom sadržaju, hronološkom. i geografski helenističke granice. mir. Istraživači koji razumiju E. preim. kulturni fenomen, imaju tendenciju širenja teritorije. helenistički okvir. svijeta, uključujući u njega sve ere i područja u kojima je interakcija lokalnog i drugog grčkog. kulture. Istovremeno, ako jedni primjećuju međusobni utjecaj kultura, drugi se fokusiraju na činjenicu da je E., prije svega, daljnji razvoj upravo grčkog. kulture (njemački naučnici J. Kerst i W. Shubart). Još širi sadržaj uložen je u e., kada se ovaj pojam poistovjećuje s konceptom helenizma. civilizacija. Istoričari koji E. posmatraju iz ovog ugla (počevši od rada engleskog naučnika W. Tarna, objavljenog 1927. godine), pored zajedništva kulturnog razvoja, prate i oblike političkog razvoja koji su karakteristični sa njihovog stanovišta. . organizacija i društveni odnosi: širenje polisnog uređaja u zapadnoj Aziji, promjena u političkom. vrijednosti politike, specifičnosti helenističke. monarhije, odnosi između grčkih. i lokalno stanovništvo, ekonomske karakteristike. život. Takvo proširenje koncepta "E." doprinio konceptu M. I. Rostovtseva, koji je smatrao helenističkim. svijet kao jedinstvena politička i socio-ekonomske. sistema, za koje se, prema Rostovcevu, odlikuju jaki ekonomski. i politički komunikacije između države - koju ste u nju uključili; osnova ovih država bila je politika i "buržoazija" (trgovci, zanatlije, činovnici, srednji i krupni zemljoposednici), koja je davala političke. i ekonomski stabilnost i rasprostranjenost helenističkog. kulture. Nastao kao rezultat osvajanja Istoka, koji je otvorio nova tržišta i široko polje djelovanja, helenistički. svijet je postigao prosperitet, ali relativno kratkoročni, koji je zamijenjen padom zbog, kako piše Rostovcev, kršenja političkog. balans i uspon "istočne reakcije". Modernizacija socio-ekonomskih. odnosi svojstveni Rostovtsevu također su karakteristični za druge. buržoaski istoričari. Određivanje mjesta E. u svjetsko-istorijskom. proces, neki istraživači ga smatraju prelaznom erom od grčkog. civilizacije na rimsku (najjasnije kod francuskog naučnika P. Petita), drugi, poput Rostovceva, vide E. kao samostalan, kompletan ciklus u istoriji antike. civilizacije ili određene civilizacije. engleski naučnik A. Toynbee, na primjer, uključuje u koncept "E." istorija Grka i Rim. mir od kon. 2. milenijum pne e. do 7 c. n. e. Većina istoričara, primjećujući najveći procvat helenizma. država u 3. veku. BC e., povezuje njihov pad ne samo sa ekspanzijom Rima, već i sa "domaćim reakcijama" na širenje e. BC e., o ulozi Istoka. i grčki elemenata u njegovom formiranju, o uključivanju u okvire helenističkog. world Zap. Mediteran; postoji jasna tendencija da se traže paralele modernosti u E. (njemački naučnik (FRG) G. Bengtson, francuski - A. Eimar, itd.). Sove. istorijski nauka od prvih koraka svog formiranja smatrala je E. složenim društveno-ekonomskim, političkim. i kulturni fenomen. U određenoj mjeri, ovaj pristup je bio pripremljen prirodom istraživanja Rusa. historians con. 19 - poč. 20ti vijek (P. P. Sokolov, V. G. Vasilevsky, F. G. Mishchenko, M. M. Hvostova, S. A. Zhebeleva). Već 1936–37, u opštim kursevima o istoriji Grčke, S. I. Kovalev i V. S. Sergeev formulisali su definiciju E. kao faze (ili etape) u razvoju zemalja Istoka. Mediteran, koji karakteriše: a) kriza robovlasničke ekonomije i društveno-političke. grčke strukture. politika; b) razvoj robnih odnosa i ropstva na istoku. helenistički država wah, koji je naslijedio sa drugog istoka. monarhijska društva. oblik vladavine, oblici eksploatacije zavisnih sela. stanovništva i državno-monopolistički. trendovi; c) sinkretizam u raznim granama kulture. Historical Kovaljov vidi značaj helenizma u ekonomskom, političkom. i kulturno ujedinjenje bliskoistočnog, afričkog i egejskog svijeta, koje je poslužilo kao osnova za nastanak Rima. svjetska moć. Ove odredbe su dalje razvijene u posebnom. studije A. B. Ranovicha. Prema njegovom konceptu, E. je prirodna faza u istoriji antike. robovlasnik društvo. Stvorila ga je kriza Grčke. politike i per. vlasti i, zauzvrat, nakon kratkotrajnog procvata, ustupio mjesto novoj, široj i progresivnoj etapi u historiji - robovlasničkom društvu Rima. imperija. E. karakteriše intenzivan razvoj trgovine i novca. odnosa, tendencija istiskivanja prirodnih x-va, širenje klasičnih oblika na V. ropstvo, neko ekonomsko izjednačavanje, izglađivanje etnic. nejedinstvo, pogoršanje društvenih kontradikcija i klasa. borba, interakcija grč. i istok. kulture. Ali u svim ovim oblastima E.-ova dostignuća su bila ograničena, samo su utrla put za razvoj ovih procesa u Rimu. era. Koncepte Kovaleva i Ranoviča revidirao je i konkretizirao K.K. Zelyin. S obzirom na E. konkretno-istorijsku. fenomen, koji ne podliježe transformaciji u sociološki. kategoriju stupnja razvoja robovlasničkog društva, Zelyin ukazuje da je u helenističkom. period zemlje Istok. Mediteran je doživio različite etape u razvoju robovlasničkih odnosa: u najrazvijenijoj Grčkoj. država-wah došlo je do krize polisnog uređaja i robovlasničkih odnosa karakterističnih za njega, u Makedoniji i politike sjeverozapada. Grčka - porast ropstva i političkog. konsolidacija, u Egiptu i zapadnoj Aziji - širenje antike. oblici ropstva i polisne organizacije, među plemenima unutar i na periferiji helenizma. svijet je bio u procesu da postane klasa. društvo. Prema Zelynovoj definiciji, E. - "kombinacija i interakcija helenskih i lokalnih (ch. arr. orijentalnih) principa u ekonomiji, društveno-političkom sistemu i kulturi, karakteristična za ograničen (geografski i hronološki) krug zemalja" ; E. je pripremljen procesom interakcije između helenskog i bliskoazijskog naroda u prethodnom periodu, grčko-maked. osvajanje mu je dalo širok obim i intenzitet. Novi oblici kulture, politički. i socio-ekonomske. odnosi koji su nastali tokom E. perioda bili su proizvod sinteze, u kojoj je značenje lokalnog i grčkog. elemenata određen je specifično-istorijski. uslovima. Dep. aspekte problema E. razvijali su i V. V. Struve, A. I. Tjumenjev, V. D. Blavatsky, A. G. Bokščanin, I. S. Sventsitskaya i dr. Istorija E. se obično deli na periode: 1) pojava helenističkog . državnost (ili borba dijadoha, kraj 4. - početak 3. vijeka prije Krista); 2) formiranje društveno-ekonomske i političke strukture i procvat helenističkih država (3. - početak 2. st. p. n. e.) i 3) ekonomski pad, rast društvenih suprotnosti i potčinjavanje dominaciji Rima (početak 2. - kas. 1. vek pre nove ere). Uspon helenizma države u (ili borba dijadoha, kasno 4. - početak 3. veka pre nove ere). Do smrti Aleksandra Velikog (323), njegova vlast je zahvatila Balkansko poluostrvo, Egejska ostrva, M. Aziju, Egipat, celu zapadnu Aziju, jug. okruzi sri. Azija i dio Centra. Azija do dna. struje Inda (vidi kartu do stanice Aleksandar Veliki). Po prvi put u istoriji ovako ogromna teritorija. našao unutar iste političke sistemi. U tom procesu istražena su osvajanja i uspostavljeni načini komunikacije i trgovine između udaljenih područja; izgrađeni su bunari, mostovi, luke, postavljeni stražarski garnizoni, osnovani novi gradovi. Višak stanovništva Grka. Politika (vjerovatno, gradovi Fenikija i Mesopotamija) otvorila je široke mogućnosti za kolonizaciju i eksploataciju osvojenih teritorija. Međutim, do prijelaza na miran razvoj novih zemalja nije došlo odmah, prve decenije bile su ispunjene žestokim sukobima između Aleksandrovih generala - dijadoha (nasljednika, kako ih obično nazivaju), koji su se borili za podjelu njegovog naslijeđa. Najvažniji politički moć i materijalna podrška države. vojska je bila vlast u Aleksandrovoj državi i ona je odredila oblik države nakon njegove smrti: kao rezultat kratke borbe između pješadije i hetairoia (odabrane konjice) postignut je sporazum prema kojem je država je sačuvana kao jedinstvena cjelina, a za Aleksandrove nasljednike proglašeni su slaboumni Arrhidaeus, vanbračni sin Filipa II (štićenik pješadije), koji je po stupanju na vlast dobio ime Filip III, i dijete koje je očekivala Aleksandrova žena Roksana, nazvan po rođenju Aleksandar IV. U stvari, vlast je bila u rukama male grupe plemićkih Makedonaca, koji su pod Aleksandrom imali najviše vojne i sudske položaje; Perdikka je zapravo postao regent, kontrola nad Grčkom i Makedonijom je prepuštena Antipatru i Krateru, Trakija je prebačena na Lisimaha. U M. Aziji najuticajniji položaj zauzimao je Antigon (Antigon I Jednooki) - satrap Velike Frigije, koji je takođe dobio Likiju i Pamfiliju; Leonnat je postavljen u helespontsku Frigiju; satrapije Paflagonije i Kapadokije, koje su samo nominalno bile dio makedonske države, koju je naslijedio Grk Eumen iz Kardije (koji je služio kao sekretar pod Aleksandrom), ipak su morale biti osvojene. Egipat je prebačen pod kontrolu Ptolomeja Laga (Ptolemej I Soter, vidi Ptolomej u čl.), Sirije - Laomedont, Medije - Piton, istok. regioni su ostali pod vlašću satrapa koje je postavio Aleksandar. Važna komandna mjesta zauzeli su Seleuk (Seleek I Nikator) i Kasandar, sin Antipatrov. Koristeći raspoloženje vojske, naviknute da živi od pljačke osvojenih teritorija, Perdikka je pokušao da učvrsti svoju autokratiju. Uspio je pokoriti Kapadokiju, u njegovo ime, Piton je ugušio ustanak Grka. trupe u Baktriji, s namjerom da napuste garnizone i vrate se u svoju domovinu. Perdikine akcije protiv Antigona i Ptolomeja Laga označile su početak dugog perioda borbe između dijadoha. Podaci o ovom periodu, sačuvani u izvorima, fragmentarni su i krajnje konfuzni, može se samo ocrtati glavni. istorijskih linija. proces. Pohod Perdikke u Egiptu (321) pokazao se malo uspjehom, što je izazvalo nezadovoljstvo vojske, zbog čega su ga njegovi zapovjednici (uključujući Seleuka) ubili. Istovremeno, u srednjoj Aziji, u sukobu sa Eumenom, kojeg je Perdikka ostavio da brani pozadinu, poginuo je Krater, koji je u savezu sa Antipatrom i Antigonom krenuo u pomoć Ptolomeju Lagu. Nakon ovih događaja u Triparadisu (u Siriji) došlo je do druge raspodjele postova i satrapija (321). Antipatar je postao regent i kraljevska porodica je ubrzo prebačena na njega. Antigon je dobio ovlasti stratega-autokrate Azije, sve kraljevske trupe stacionirane tamo su prebačene pod njegovu jurisdikciju. Tako je centar moći, takoreći, prebačen na zapad, ali kako je veći dio vojske ostao na istoku, važnost položaja regenta je prirodno opala. Priznata je moć Ptolomeja Laga nad nedavno pokorenim Grkom. gradova Kirenaike. Seleuk je dobio satrapiju Babilonije; neki pokreti su napravljeni među manjim satrapima. Rat s Eumenom i drugim Perdikinim pristalicama povjeren je Antigonu. Odluke donesene u Triparadisu ukazuju na to da su dijadohi, dok su nominalno zadržali jedinstvo države pod vlašću Stvorenih. dinastije su, zapravo, već počele da napuštaju organizaciono jedinstvo carstva. U naredne dvije godine Antigon je gotovo potpuno istisnuo Eumena iz M. Azije, ali je 319. Antipatar umro, prenijevši svoje moći na Poliperhona, jednog od starih i odanih Makedonaca. dinastije generala i političke. situacija se ponovo dramatično promenila. Antipatrov sin Kasandar, koji je našao podršku od Antigona, istupio je protiv Poliperhona. Poliperhon je započeo pregovore sa Eumenom. Rat dijadoha je nastavljen s novom snagom. Grčka i Makedonija postale su najvažnija odskočna daska, gdje su i kraljevski dom i Makedonci bili uvučeni u borbu između Poliperhona i Kasandra. znam i grčki politike. Kao rezultat toga, njena kraljevska dinastija je konačno izgubila na značaju. Umrli su Filip III (Arridaeus), njegova supruga Euridika i majka Aleksandra Velikog Olimpije, Roxana i njen sin su završili u rukama Kasandra, koji je uspio da podredi Makedoniju i veći dio Grčke svojoj vlasti. Poliperhon proglasio "slobodom" na grčkom. politike i demokratske. uređaj je likvidiran, garnizoni Kasandre su upoznati sa najvažnijim tačkama. Borba između Eumena i Antigona prešla je na E. - Persisi i Susiani. Evmen se ujedinio sa vladarima istoka. satrapije, nezadovoljne pokušajem Pitona da proširi svoje posjede. Ali ovaj savez je bio nestabilan, interesi saveznika se nisu poklapali. Sam Evmen je u potpunosti ovisio o svojim trupama, samo mu je vještina zapovjednika dopuštala nekoliko. godine za vođenje aktivnih operacija protiv Antigona. Prilikom prvog neuspjeha, njegovi saradnici su ga predali neprijatelju u zamjenu za zarobljeni konvoj, a njegova vojska je otišla u službu Antigona (kraj 317. - početak 316.). Satrapi, bivši Eumenovi saveznici, prekinuli su otpor i priznali autoritet Antigona kao stratega Azije. Do 316. godine Antigon je postao najmoćniji dijadoh (pored istočnih satrapija, pod njegovom vlašću je bio i značajan dio M. Azije), a postojala je prijetnja proširenja njegove moći i na druge satrapije. To je primoralo Ptolomeja, Seleuka i Kasandra da sklope savez protiv Antigona, a Lisimah im se pridružio. Počeo je niz žestokih borbi na moru i kopnu unutar Sirije, Fenikije, Babilonije, mineralne Azije, a posebno u Grčkoj. grčki politike su igrale važnu ulogu kao strateške. uporišta i, očigledno, u ne manjoj meri, kao arsenale naoružanja i izvore popune komande i redova vojske. Koristeći društveno-političke. borba unutar politike i tradicije. političke tendencije. nezavisnost, dijadohi su proglasili "slobodu" na grčkom. politike, podržavali ili demos ili oligarhiju, dok su tražili pravo da postave svoje garnizone na teritoriji. politika. Politički državni udari su bili praćeni konfiskacijama, protjerivanjem i pogubljenjima, sukobi dijadoha zbog jedne ili druge politike su podrazumijevali tešku represiju i pljačku. Rat između Antigona i koalicije tekao je promjenjivim uspjehom, tek 312. godine Ptolomej je uspio izvojevati važnu pobjedu u Siriji kod Gaze. Godine 311. sklopljen je mir između Antigona, Ptolomeja, Kasandra i Lizimaha, što ukazuje da niko od njih nije postigao svoj cilj: Antigon je bio prisiljen da prizna Kasandra kao stratega Evrope, Kasandra - da se složi sa davanjem nezavisnosti Grcima. gradove, Ptolomej - da se odrekne pretenzija na Siriju, a Lisimah - na helespontsku Frigiju. Seleuk nije učestvovao u sklapanju mira. Godine 311. Demetrije (Antigonov sin) je poduzeo pohod na Babilon i protjerao Seleuka na sjeveroistok. satrapije. Iako se ime cara Aleksandra IV još uvijek pojavljivalo u mirovnom sporazumu, zapravo više nije moglo biti govora o jedinstvu države: dijadohi su djelovali kao nezavisni, nezavisni vladari teritorija koje su osvojili. Nova faza ratova dijadoha započela je 307. godine. Do tada je nestala i posljednja formalna veza između dijelova bivše Aleksandrove moći: Roxana i Aleksandar IV ubijeni su po Kasandrovom naređenju. Očigledno, sa ciljem preuzimanja Makedonije i Makedonije. Prijestolje Antigon je počeo pripremati strategiju. baze u Grčkoj. Njegov sin Demetrije otišao je sa jakom flotom u Atinu i proglasio "oslobođenje" Grka. politike. Uspio je protjerati stvorene. garnizone iz Megare i Atine i da ukloni Demetrija od Falere, Kasandrova štićenika, koji je vladao Atinom više od 10 godina. Ali uspjeh u Grčkoj uvelike je ovisio o dominaciji na moru, gdje je najozbiljniji rival bio Ptolomej, koji je imao moćnu flotu i luke zavisnih i savezničkih Grka. politike. Stoga su se glavne bitke vodile Ch. arr. kraj ostrva Sredozemnog i Egejskog mora. Godine 306. kod Salamine na Kipru, Demetrije je porazio Ptolomejevu flotu. Nakon ove velike pobjede, Antigon je prisvojio kraljevske titule sebi i Demetriju, otvoreno objavljujući svoje zahtjeve. tron. Slijedeći njegov primjer, Ptolomej i drugi dijadohi su se također proglasili kraljevima. Naredni pohod na Egipat bio je neuspješan za Antigona I, tada je poslao udarac protiv Rodosa - jedan od najvažnijih u strategiji. i ekonomski protiv saveznika Ptolomeja I. Nakon dvogodišnje (305-304) opsade od strane Demetrija (nakon toga je dobio nadimak Poliorket - grad koji opsjeda), Rodođani su bili primorani da pređu na stranu Antigona. Tek nakon toga Demetrije je uspio postići smisao. uspjesi u Grčkoj: protjerao je Macedu. garnizoni iz brojnih gradova na Peloponezu, obnovili Korintsku uniju, proglasili "slobodnom" cijelu Grčku i preselili se u Tesaliju. Postojala je stvarna opasnost za Kasandra i Lisimaha. U to vrijeme Seleuk I je krenuo na istok. satrapije do Indije i vratio se u Babilon, imajući prilično velika materijalna sredstva i vojsku. snage za borbu protiv Antigona I. Ponovo su se svi njegovi protivnici ujedinili protiv Antigona I. Vojska akcije je započeo Lizimah, koji je napao Helespontsku Frigiju 302. godine. U pomoć su mu krenuli Seleuk I i Ptolomej I. Antigon I je pozvao Demetrija sa svojom vojskom iz Grčke, što je Kasanderu omogućilo da pošalje dio svojih trupa u M. Aziju. U odlučujućoj bici kod Ipsa 301. godine Lizimah, Seleuk I i Kasandar su zajedničkim snagama nanijeli potpuni poraz vojsci Antigona I, koji je u ovoj bici poginuo. Demetrije se sa ostacima vojske povukao u Efez, još je imao snažnu flotu i na raspolaganju neke gradove M. Azije, Grčke i Fenikije. Posjed Antigona I podijeljen je na Ch. arr. između Seleuka I i Lizimaha; Ptolemej I, koji se ograničio na zauzimanje juga. Sirija i nije učestvovala u porazu Antigona I, zadržala je samo područja koja je on zapravo okupirao. Bitka kod Ipsa se u određenoj mjeri može smatrati prekretnicom koja je postavila temelje za postojanje jednog od najvećih helenističkih. kraljevstva - država Seleukida, koja je uključivala sav istok. i zapadnoazijske satrapije Aleksandrove moći i određene regije M. Azije (vidi kartu, do stanice Seleukidske države). Nekoliko prethodno formirana glavna granice Ptolemejskog kraljevstva: Egipat, Kirenaika i Koele-Sirija. U istom periodu nastaju Bitinsko kraljevstvo (297.) (vidi čl. Bitinija) i Pontsko kraljevstvo (302. ili 301.). Daljnje peripetije borbe dijadoha odvijale su se uglavnom na teritoriji. Grčka i Makedonija. Nakon Kasandrove smrti 298. godine, izbila je borba za ostvarenje. prijestolje između Demetrija Poliorketa, Pira - kralja Epira i Kasandrovih sinova. Demetrije je izašao kao pobjednik, ali su ga već 287-286. Lizimah i Pir, koristeći nezadovoljstvo Makedonaca, protjerali. Lizimah je odgurnuo Pira i 285. ujedinio Trakiju i Makedoniju u jedno kraljevstvo, nastavljajući da drži i sjeverozapad pod svojom vlašću. regioni M. Azije. Lizimahovo jačanje dovelo ga je do okršaja sa Seleukom I. U bici kod Kurupedije 281. godine Lizimah je poražen i ubijen, ali Seleuk I nije uspeo da iskoristi rezultate ove pobede: na putu za Makedoniju bio je izdajnički ubijen 280. godine od strane sina Ptolomeja I - Ptolomeja Kerauna, koji je delovao, očigledno sa znanjem maced. plemstvo, neprijateljski raspoloženo prema Seleuku I. Ptolemej Keraunov je proglašen kraljem Makedonije, ali je ubrzo poginuo u sukobu sa Keltima koji su napali Trakiju i Makedoniju. Razornu invaziju Kelta zaustavili su Etolci 279. godine, ali je tek 277. Antigon II Gonatas, sin Demetrija Poliorketa, koji je i dalje držao određene Grke pod svojom vlašću, uspio da se konačno izbori s njima. gradove, koje je Demetrije zauzeo, i raspolagao sredstvima. vojni snage. Godine 277. proglašen je kraljem Makedonije i postavio temelje za novu dinastiju koja je ujedinila Trakiju i Makedoniju pod svojom vlašću. Dakle, treći glavni helenistički. država je takođe stekla relativnu teritoriju. i politički stabilnost (vidi Drevnu Makedoniju i mapu do nje). Polustoljetni period borbe dijadoha bio je u suštini period formiranja novog helenizma. društva sa složenom društvenom strukturom i novim tipom držav-va. Svaki od dijadoha je nastojao da ujedini unutrašnje i obalne regije pod svojom vlašću, kako bi osigurao dominaciju nad važnim putevima i pregovaranje. centrima i lukama, da stvore i održe jaku vojsku kao preduvjet i stvarnu potporu njihovoj moći. Main okosnicu vojske, po pravilu, činili su Makedonci i Grci, koji su prethodno bili deo kraljevske vojske i garnizona ostavljenih u tvrđavama tokom Aleksandrovih pohoda, kao i plaćenici regrutovani u Grčkoj (kod rta Tenaron na Peloponezu i druga mjesta za zapošljavanje). Sredstva za njihovu naplatu i održavanje dijelom su izvučena iz blaga koje su opljačkali Aleksandar ili sami dijadohi, ali je pitanje prikupljanja harača ili poreza od lokalnog stanovništva također bilo prilično akutno, a samim tim i organizovanja upravljanja zarobljenim teritorijama. . i o uspostavljanju ekonomskih život. Ovi trenuci su se, očito, pokazali kao odlučujući za jačanje pozicije jednog ili drugog dijadoha. Svaki od dijadoha na svim teritorijama, osim u Makedoniji, suočio se sa problemom odnosa sa lokalnim stanovništvom. U njenom rešenju primetna su dva trenda: 1) nastavak politike Aleksandra Velikog, usmerene na zbližavanje Grko-Makedonaca. i lokalnog plemstva i korištenje lokalnih tradicionalnih oblika društvenog i političkog. organizacije; 2) okrutno iskorišćavanje svih slojeva potčinjenog stanovništva. Jedno od sredstava ekonomskog i politički jačanje moći na osvojenim teritorijama. bio je temelj nove politike. Oni su takođe kreirani kao strateški bodova, i administrativnih i ekonomskih. centri. Karakteristično je da su se nove politike pojavile u svim oblastima helenizma. svijeta, ali njihov broj, lokacija i način nastanka odražavali su specifičnosti vremena i historije. posebne karakteristike oblasti. U unutrašnjim gusto naseljenim i razvijenim regijama Egipta i Male Azije, dijadohi su osnivali samo pojedinačne politike u najvažnijim strateškim. što se tiče tačaka (Ptolemaida u Gornjem Egiptu, Seleukija na Tigrisu, itd.); sve u. Grčke i Makedonije nastaju novi lučki gradovi (Demetrijas, Solun, Kasandrija, Lisimahija). Najveći broj polisa utemeljen je u primorskim regijama M. Azije i Sirije (Antiohija na Orontu, Seleukija u Pieriji, Apameja, Ptolemaida u Koele-Siriji, Smirna, Nikeja, itd.), što je očigledno povezano ne samo sa strateški. i ekonomski važnosti ovih područja, ali i smanjenjem stanovništva u njima kao rezultatom izumiranja i bijega stanovništva, iscrpljenih vojnika. akcije i stajaće trupe. U aktivnostima dijadoha, na kraju su se manifestovali objektivni istorijski trendovi. Istočni razvoj. Mediteran i Zapadna Azija, koji se pojavljuju već u 4. vijeku: potreba za uspostavljanjem bliskog ekonomskog. komunikacije dubokih regija s morskom obalom i komunikacije između otd. područja Mediterana i istovremeno - u očuvanju ustaljenih etničkih. zajednice i tradicionalnog političkog. i kulturno jedinstvo okruzi; potreba za sigurnošću i regularnošću pregovaranja. odnosi, razvoj gradova kao centara trgovine i zanatstva; potreba za kulturnom interakcijom kao neophodnim uslovom za dalji razvoj kulture. Formiranje socio-ekonomskih. i politički strukture i procvat helenizma. država u (3. - rano 2. vek pne). Tendencije koje su se javile u periodu borbe dijadoha dobile su određeniji izraz u drugom periodu istorije E. (u 3. veku pre nove ere). Najvažniji helenistički drzav-va stabilizovana, a iako je vojna. sukobi nisu prestajali, bili su više lokalizovani. Nasljednici Ptolomeja I i Seleuka I nastavili su da se takmiče u Coele-Siriji, Feniciji i M. Aziji. To je rezultiralo nizom tzv. Sirijski ratovi (274-271., zatim pribl. 258-253, 247-246 i 219-217). Ptolomeji, koji su posjedovali najmoćniju flotu, osporavali su dominaciju Makedonije na Egejskom moru i u Grčkoj. Pokušaji Makedonije da proširi svoje posjede u Grčkoj naišli su na tvrdoglav otpor Grka. politike (Chremonides rat 267-261, rat sa Ahejskom i Etolskom unijom). Teritorija se smanjuje. kraljevstva Seleucida: 283. godine Pergam je otpao, a nakon neuspješnog rata (263.-262.) Seleucidi su bili prisiljeni priznati njegovu nezavisnost; 260. Kapadokija je postala nezavisna; o ser. 3 in. nestao na sjeveroistoku. satrapije i formirane su nezavisno Partsko kraljevstvo i Grčko-Baktrijsko kraljevstvo. Ako su male države M. Azije po svojoj strukturi i trendovima razvoja u mnogo čemu bile slične velikim helenističkim. sile, zatim države koje su nastale na periferiji helenističke. svijeta, imala značajna obilježja, određena mnogo većom ulogom lokalnih elemenata i plemenskog sistema. To omogućava nekim istoričarima da ih izdvoje kao posebnu grupu heleniziranih ili heleniziranih zemalja. Najkarakterističnija karakteristika ekonomske helenistički razvoj. društvo je bio rast robne proizvodnje i trgovine. Pojavile su se nove velike trgovine. i zanatski centri - Aleksandrija u Egiptu, Antiohija na Orontu, Seleukija na Tigrisu, Pergam itd., čija zanatska proizvodnja znači. mjera je dizajnirana za eksternu. tržište. Uspostavljena su redovna mora. veze između Egipta, Sirije, M. Azije, Grčke i Makedonije; uspostavljeno je pregovaranje. put uz Crvenu metro stanicu, Persian Hall. i dalje do Indije. Pojavilo se cjenkanje. veze Egipta sa crnomorskom regijom, Kartagom i Rimom. Nastavljajući politiku Seleuka I, Antioh I je osnovao niz politika duž starih karavanskih puteva koji su povezivali gornje satrapije i Mesopotamiju sa Mediteranom. ; Ptolomej II Filadelf osnovao je nekoliko. luke na Crvenom m. Pojava novog pregovaranja. centri u Vost. Mediteran je za sobom povlačio pokret pregovaranja. rute u Egejskom moru, uloga Rodosa i Korinta kao luka tranzitne trgovine porasla, značaj Atine je opao. Expanded den. žalba i den. operacije, što je bilo olakšano ponovnim kovanjem plemenitih metala pohranjenih u riznicama Perzijanaca. kraljevi i hramovi. Brojne politika koja je nastala na Istoku privlačila je zanatlije, trgovce i ljude drugih zanimanja. Grci i Makedonci su sa sobom doneli robovlasnički način života koji im je bio poznat, što je značilo. povećanje stanovništva politike na račun robova. Potreba za snabdijevanjem hranom nove politike dovela je do povećanja proizvodnje poljoprivrednih proizvoda. proizvodi na prodaju. Den. odnosi su počeli prodirati čak iu Egipat. kumu (selo), razgrađujući tradicionalne odnose i doprinoseći povećanju eksploatacije sela. stanovništva. Sama činjenica razvoja trgovine svjedočila je da je ekonomska helenistički potencijal. država je značajno porasla. Nesumnjivo, razmere stranice - x. proizvodnju kako proširenjem površina obradivih površina, tako i njihovim intenzivnijim korišćenjem, razmjenom iskustava u preradi, poljoprivrednim - x. useva i rasa stoke. Povećao se obim zanatske proizvodnje i nivo tehnologije. O tome svjedoči, prije svega, stvaranje velikih i brzih vojnih jedinica. i cjenkanje. brodovi, složene opsadne mašine i utvrđenja, veliki urbani razvoj, navodnjavanje i, posljedično, širenje industrije koja vadi građevinski materijal i metale; razvoj i specijalizacija obrta za proizvodnju luksuzne robe, i otd. poboljšanja u tradicionalnim zanatima, što ukazuje na masovnu proizvodnju figurativne keramike, terakote, elegantnih tkanina i papirusa. U istom periodu formiraju se glavne karakteristike helenističke kulture. U pozadini procvata nove ekonomije centrima u Siriji, Egiptu i M. Aziji, stanje privrede Grčke i Makedonije predstavljeno je kao stagnacija i pad. Međutim, i ovdje se može pratiti razvoj zanatstva. centri (Solun, Kasandrija, Filipopolis). na grčkom luke, uključujući Korint i Atinu, po prvi put stvorile brze brodove i opremu za opsadu za Demetrija Poliorketa. Očigledno, brodogradnja i vojna proizvodnja. oprema se nastavila razvijati u Grčkoj i Makedoniji, budući da su kraljevi Makedonije u 2. kat. 3 in. posjedovao flotu sposobnu da parira ptolemejskoj floti. Spor ekonomski tempo Razvoj Grčke i Makedonije objašnjava se ne samo iscrpljivanjem ovih krajeva ratovima dijadoha, borbom Grka. politike protiv napravljene. dominacija i oseka najaktivnijih i najpreduzetnijih segmenata stanovništva na istoku. zemljama, ali i činjenicom da je grč. politike kao oblika socio-ekonomske. i politički antičke organizacije društvo za kon. 4. c. BC e. bio u dubokoj krizi. To više ne odgovara ekonomiji. tendencije, budući da su joj inherentna autarkija i autonomija sprečavale širenje i jačanje privrednog. veze. To nije zadovoljavalo potrebe društveno-političkog. razvoja, jer, s jedne strane, nije osigurala reprodukciju građana. kolektiva u cjelini (prije njegovog najsiromašnijeg dijela neminovno je nastala prijetnja gubitka građanskih prava), s druge strane, nije pružao eksterno. sigurnost i snaga moći ovog kolektiva, rastrganog unutrašnjim. protivrečnosti, oko robova i nedržavljana. Historical praksa kon. 4 - rano 3. vek stvorio novi oblik društveno-političkog. organizacije - helenističke. monarhija. Ova monarhija je kombinovala elemente Istoka. despotizam - monarhijski. državni oblik. vlasti, koje su imale stalnu vojsku i centralizovanu upravu, te elemente polisne strukture u obliku gradova sa dodijeljenim im selima. teritorije koje su sačuvale unutrašnje organe. sebe, ali podlo. najmanje zavisan od kralja i podređen njemu. Gubitak politike samostalnost politike nadoknađena je sigurnošću egzistencije, većom društvenom stabilnošću i obezbjeđivanjem snažne ekonomske. veze sa drugim dijelovima drza-va. Zauzvrat, kraljevska moć je stekla u planinama. stanovništvu je bila potrebna društvena podrška, koja je snabdijevala potrebne kontingente za upravu i vojsku i osiguravala prevlast nad osvojenim teritorijama. Po modelu odnosa koji su se razvili između kraljeva i novoosnovanih politika, obnovljeni su i odnosi monarhije sa starim helenskim i istočnim. gradova. Brojni ljudi ukazuju na to. slučajevi "temeljenja" novih gradova na mjestu postojećih istočnih (Rabbat-Amon - Filadelfija, Susa - Seleucia, itd.), pojava gradova dobrovoljnim ili prisilnim spajanjem (vidi sinoikizam) i preimenovanje u grčki. gradovi u Maloj Aziji (Tralovi do Antiohije, Patara do Arsinoe, itd.). Na teritoriji zemljišne politike. odnosi su se razvijali po uobičajenom obrascu: privatno vlasništvo građana i imovina grada na nepodijeljenim parcelama. Komplikovala ih je činjenica da su gradovi (kao što su natpisi iz M. Aziji) moglo se dodijeliti zemljište sa lokalnim selima koja su se na njoj nalazila, čije stanovništvo nije postalo građani grada, već je nastavilo posjedovati svoje parcele, plaćajući poreze gradu ili privatnicima koji su tu zemlju dobili od kralja, a zatim pripisao ih gradu. Na teritoriji koja nije dodijeljena gradovima, sva se zemlja smatrala kraljevskom. Prema Egipćaninu papirusa, bila je podijeljena u dvije kategorije: stvarne kraljevske i "ustupljene" zemlje, koje su uključivale zemlje koje su pripadale hramovima, zemlje koje je kralj prenio kao "donaciju" svojoj pratnji, i zemlje koje su male parcele (klari) dale kleruhu ratnici (vidi Cleruchia) ili katekam. Na svim kategorijama ovih zemljišta mogla su se nalaziti i lokalna sela, čiji su stanovnici i dalje posjedovali svoje baštine. dodjele, plaćanje danka ili poreza. Složenost Zemlje odnosi uzrokovali su višeslojnu društvenu strukturu helenističkog. stanje u. Kraljevska kuća sa svojim dvorskim osobljem, najvišim vojnim. i građanski uprava, najprosperitetniji građani grada i visoko svećenstvo činili su gornji sloj zemljoposjedničkog i robovlasničkog plemstva. Osnova njihovog blagostanja bila je zemlja (grad i dar), profitabilni položaji, trgovina, poljoprivreda i lihvarstvo. operacije. Teško se može pretpostaviti da je lokalno nasljedno posjedovno plemstvo potpuno uništeno; očito, dio je heleniziran i spojen u kraljevsku upravu (ovo spajanje je počelo pod Aleksandrom), a dio je bio koncentrisan oko hramova lokalnih božanstava. Srednji sloj je bio brojniji - trgovci i zanatlije, kadrovi carske uprave, poreznici, činovnici i kateci, lokalno sveštenstvo, ljudi inteligentnih zanimanja (arhiteke, doktori, filozofi, umjetnici itd.). Viši i srednji slojevi, sa svim razlikama u bogatstvu i različitim interesima, činili su vladajuću klasu, koju su primili u Egiptu. papirusima oznaka "Heleni", ne toliko etnički. stvari ljudi koji su u njega uključeni, koliko prema njihovom društvenom položaju u društvu, koji ih je suprotstavio svim "ne-Helenima" - siromašnom lokalnom stanovništvu (laoi). Većina Laoja bili su zavisni ili poluzavisni zemljoradnici koji su obrađivali zemlje kralja, plemstva, gradove na osnovu zakupnih odnosa ili tradicionalnog posjeda i živjeli u komsima koji su zadržali neke karakteristike sela. zajednice. Laoi su uključivali i hipotele - radnike carskih monopola (tj. zanatske radionice onih industrija koje su bile monopol države). Laoi su smatrani lično slobodnima, ali su bili vezani za svoje mjesto stanovanja, za jednu ili drugu radionicu ili profesiju. Ispod njih na društvenoj ljestvici bili su samo robovi. Greco-made. osvajanja, ratovi dijadoha, širenje polisnog sistema - sve je to dalo snažan poticaj razvoju robovlasničkih odnosa u njihovom klasičnom obliku. antikni oblik uz zadržavanje primitivnijih oblika ropstva – dug, samoprodaja, itd. Očigledno je uloga robovskog rada u helenističkom. gradova (pre svega u svakodnevnom životu i, verovatno, u gradskom. zanatu) nije bilo manje nego u grč. politike. Ali u s. x-ve, a posebno na kraljevskim zemljama, robovski rad nije mogao, ni u kakvoj primjetnoj mjeri, potisnuti rad lokalnog stanovništva („kraljevski farmeri“ u Egiptu, „kraljevski ljudi“ među Seleukidima), čija je eksploatacija bila ništa manje isplativo. Prema Egipćaninu papirusi, u velikom x-wah plemstvu na darovanoj zemlji, robovi izvodili ili adm. funkcionira ili služi kao pomoćna radna snaga. Međutim, sve veća uloga ropstva u ukupnom društveno-ekonomskom sistemu. odnosi su doveli do jačanja neekonomskih. oblici prinude u odnosu na laoi (vezivanje za mjesto stanovanja, liturgija, tj. prinudno obavljanje društvenih dužnosti, prinudna renta i sl.). Analiza društvene strukture Istoka. helenistički Stanje-in vam omogućava da identifikujete jednu karakterističnu karakteristiku: DOS. ozbiljnost sadržaja stanja. Naprava je pala na lokalna sela. stanovništva, zahvaljujući čemu su gradovi bili u relativno povoljnom položaju, što je, po svemu sudeći, bio jedan od glavnih razloga njihovog brzog rasta i prosperiteta. Drugačiji tip društvenog razvoja dogodio se u Grčkoj i Makedoniji. Makedonija se takođe razvijala kao helenistička. država u, kombinujući elemente monarhije i sistema polisa. Iako zemlja dominion made. Kraljevi su bili relativno veliki, nije bilo tako širokog sloja zavisnih sela. stanovništva (sa mogućim izuzetkom Tračana), zbog čijeg je iskorištavanja država mogla postojati. uređaj znači. deo dominiona. klasa. Teret troškova za održavanje vojske i izgradnju flote podjednako je pao na planine. i sjeo. stanovništva. Razlike između Grka i Makedonaca, sat. stanovnici i građani su se određivali po imovini. položaj, linija posjedovno-klasne podjele prolazila je između slobodnih i robova. Razvoj privrede išao je u pravcu daljeg uvođenja robovlasničkih odnosa. Pristupanje Makedoniji nije dalo značajniju ekonomsku politiku. beneficije. U isto vrijeme, vjekovne tradicije nezavisnosti i autarkije na grčkom. politike su bile posebno snažne. Stoga je ekspanzija Makedonije naišla na uporni otpor, prvenstveno među demokratskim. slojeva, jer je uvođenje made. garnizone je obično pratilo uspostavljanje oligarha. modovima. Od postojanja malih nezavisnih polisa u helenističkom sistemu. monarhija je postala nemoguća (osim toga, trendovi u društveno-ekonomskom razvoju samih politika zahtijevali su stvaranje širih državnih udruženja), izlaz je pronađen u stvaranju federacija politika. Karakteristično je da inicijativa za formiranje federacije nije potekla od stare političke. centrima Grčke, ali iz oblasti koje su tek nedavno krenule putem razvoja robovlasničkog odnosa. U početku. 3 in. BC e. stekao vrijednost Etolske unije, u kojoj je već u kon. 3 in. obuhvatao skoro ceo centar. Grčka, Elida i Mesenija, kao i neke

Pojava pojma

Termin helenističko doba pojavio se u prvoj trećini 19. veka. Njemački naučnik u svojoj knjizi "Istorija helenizma" prvi je upotrebio ovu frazu. U početku je koncept "helenizma" shvaćen kao širenje helenističke, odnosno grčke kulture među narodima koji naseljavaju Mediteran. Kasnije je ovaj izraz dobio drugačije značenje. Istoričar Konstantin Konstantinovič Zelyin je predložio da se helenizam smatra određenim periodom u razvoju robovlasničkih odnosa u antičkom svijetu.

Definicija 1

helenizam je politički, društveno-ekonomski i kulturni fenomen, određen fuzijom grčke i istočnjačke tradicije.

Upravo je ovu definiciju većina modernih istoričara počela podržavati u svojim spisima.

Hronološki okvir

Istorija Mediterana uključuje helenističko doba. Ovaj period je trajao tri veka. Obično se vjeruje da helenističko doba počinje prvim pohodom Aleksandra Velikog na istok 334. godine prije Krista. e. i završava 30. godine prije Krista. e. potpuno potčinjavanje ptolemejskog Egipta od strane Rima.

Periodizacija helenističke ere

Obično postoje tri glavna perioda u helenističkoj eri:

1. 334-280 AD BC e. - Rani helenizam. Obuhvaća vrijeme od formiranja moći Aleksandra Velikog do njegovog raspada, kao rezultat kojeg su nastale helenističke države;
2. 280-220 AD BC e. - klasični helenizam. Ovo je period političke stabilnosti u helenističkom društvu;
3. 220-30 AD BC e. - uspostavljanje dominacije Rima u helenističkim državama.

Karakteristične karakteristike helenističkih država

Aleksandar Veliki je sanjao o stvaranju svjetske imperije, ali nakon njegove smrti 323. pne. e. dijadosi su podijelili teritorije koje je osvojio i formirali nezavisne države.

Definicija 2

Dijadohi su generali koji su postali nasljednici vlasti nakon smrti Aleksandra Velikog. Među njima su posebnu slavu stekli Ptolomej, Seleuk, Antigon Jednooki.

Države koje formiraju dijadohi formiraju se po principu helenističkih monarhija.

Definicija 3

Helenistička monarhija je kombinacija istočnih despotskih tradicija i vrijednosti grčke politike.

Samostalnost polisne organizacije društva očuvana je i u uslovima monarhijskog oblika vladavine. Helenističkom državom je obično vladao kralj, koji je imao svu vlast u zemlji. Oslanjao se na birokratski aparat koji obavlja funkcije izvršne vlasti. Veliki gradovi poput Aleksandrije uživali su autonomiju. Građani nezavisnih gradova bili su obdareni posebnim pravima.

Ako je prethodni period grčkog svijeta karakteriziran stalnim ratovima između politika, onda je helenističko doba donijelo stabilnost. Nekoliko velikih helenističkih država uspjelo je uspostaviti čvrst sistem. Određeno je zajedničkim karakteristikama u ekonomskom, političkom i kulturnom razvoju. Dokaz za to je jedinstvena novčana jedinica, nesmetana migracija između država.

Grčka kultura i jezik počeli su se široko širiti među stanovništvom država dijadoha. Na ovim prostorima nastaje i razvija se klasično ropstvo.

helenističke države

Na teritoriji koju je osvojio Aleksandar Veliki formirale su se i razvijale helenističke države kojima su vladali dijadohi. To uključuje:

1. Ptolomejeva država u Egiptu.

Država Seleucida na teritoriji Babilonskog kraljevstva. Postepeno je iz toga proizašlo:

• Grčko-baktrijsko kraljevstvo na teritoriji Afganistana;
• Indo-grčko kraljevstvo u Pakistanu;
• Kraljevina Komagena u istočnoj Turskoj.

2. Pergamonsko kraljevstvo na mjestu zapadne Turske.

3. Pontsko kraljevstvo na mjestu sjeverne Turske, iz kojeg je kasnije nastalo Bosporsko kraljevstvo.
4. Ahejska unija u zemljama Grčke.

Formiranjem helenističkih država središte privrednog i kulturnog života seli se iz Grčke u Egipat i Malu Aziju.