Moderný svet je taký nepredvídateľný a mnohostranný, že nie je možné predpovedať, čo bude ľudstvo očakávať zajtra. Človek žije, vyvíja sa, má potreby, ktoré sa časom môžu meniť, no predsa sú veci, ktoré človek potrebuje vždy.
Slávny vedec Maslow uviedol, že všetky ľudské potreby možno bezpečne nazvať vrodenými. Navyše im bol prezentovaný koncept potrieb motivácie hierarchického poriadku v tomto poradí:
1. Potreby fyziologického charakteru. V živote každého človeka zaujímajú dôležité miesto. Pretože ak nie sú uspokojené biologické potreby, nikto sa nebude zaujímať o potreby nachádzajúce sa na viac vysoký stupeň.
2. Potreby súvisiace s ochranou a bezpečnosťou. V súčasnosti to zahŕňa bezpečnostné systémy, stabilitu zákona a poriadku, slobodu od hrozieb. To znamená, že tieto potreby zaujímajú každého, kto má záujem o prežitie. Každý človek sa usiluje o stabilitu, dôveru v budúcnosť, dobrý plat a finančné toky, ktoré zabezpečia celú rodinu.
3. To by malo zahŕňať potreby lásky. Tu sa každý človek snaží vybudovať silný, harmonický vzťah. Tu sa tiež vytvára pripútanosť k iným ľuďom v každom veku.
4. V tomto štádiu sa formuje potreba sebaúcty. Keď uspokojíme svoju potrebu milovať a byť milovaný, máme potrebu rešpektu. To zahŕňa: rešpekt k druhým ľuďom a k sebe samému.
5. Potreba sebarealizácie. Každý človek sa snaží dosiahnuť nejaké výšky, zarobiť dobré peniaze, využiť všetky svoje talenty a byť z toho úplne spokojný.
Samozrejme, tieto potreby sú pre každého človeka veľmi dôležité. ale modernom svete je taká mnohostranná, že sa jednoducho nezaobídeme bez technológií, ktoré nás obklopujú. Najmä bez bezpečnostných systémov. Bezpečnostné video sledovanie robí náš život oveľa pokojnejším, bezstarostnejším a sebavedomejším. Človek sa síce veľmi bojí, ale s týmto vybavením sa cíti oveľa pokojnejšie. Predáva vzrušenie pre svoj rodinný život a celistvosť majetku. Ukazuje sa, že dnes možno potrebu bezpečnosti pripísať jednej z najpotrebnejších, čo možno vôbec nie je prekvapujúce.

Metafyzická antropológia ruských mysliteľov.

Základné vlastnosti človeka.

Filozofi vždy čelili nemožnosti definovať osobu, hoci vždy existovali pokusy ju definovať. „Rozumný človek“ (homo sapiens), „človek, ktorý robí“ (homo faber), „hráč sa“ (homo ludens), Marx hovoril o človeku ako o zvierati, ktoré vyrába nástroje, Hegel – ako o cicavcovi s mäkkým ušným lalôčikom (v vtipe Nietzsche veril, že človek je zviera, ktoré môže sľubovať atď. atď.

Človeka nemožno definovať jednoznačne a definitívne, je príliš mnohostranný, všestranný v myšlienkach, skutkoch a výkonoch a žiadna z jeho mnohých vlastností nie je pre jeho pochopenie hlavná a rozhodujúca. Dá sa definovať iba negatívne, prostredníctvom takých vlastností, ktoré nesú negáciu:

1. Neredukovateľnosť

2. Neistota

3. Nepostrádateľný

4. Jedinečnosť

5. Nevýslovný.

Týchto päť „nie“ nesvedčí o obmedzenosti či menejcennosti ľudskej povahy, ale o jej výnimočnosti, osobitnom mieste človeka medzi inými predmetmi či javmi okolitého sveta.

neredukovateľnosť

Človek je neredukovateľný na svoj biologický druh: ak vyrastie medzi vlkmi, stane sa vlkom, medzi opicami sa stane opicou. Na rozdiel od zvieraťa však nie je viazaný na podnebie ani na jedlo - môže žiť takmer v akomkoľvek podnebí, akýchkoľvek geografických podmienkach, prispôsobuje sa akémukoľvek jedlu.

V prípade človeka možno hovoriť o absolútnej neredukovateľnosti. Nikdy sa nezhoduje so žiadnou z jeho telesných alebo psychických vlastností, ani so svojou profesiou, ani s prácou, ani s podnikaním. V žiadnej veci, ktorú tvorí, sa naplno nevyjadruje, vždy je vyšší, významnejší ako akékoľvek jeho činy a výkony. Ak sa stotožnil so svojou profesiou, už nie je človekom v plnom zmysle slova. Už sa to dá nazvať pomlčkou: muž-sústružník, muž-bankár, muž-zástupca.

Podstatou človeka nie je nič. Nie je ničím v porovnaní so všetkými ostatnými druhmi života, skostnateného v prísnych a nemenných formách. Krokodíl ani opica nemôžu byť iné – milióny rokov sa nezmenili, zamrzli vo forme, ktorú im dala príroda a vždy robia to isté. Človek sa stále mení, vždy prekonáva svoj aktuálny stav. Nie je ničím, čo nie je niečím (dokončeným a obmedzeným), ale je podmienkou každého niečoho, čo mu umožňuje byť kýmkoľvek, nezhoduje sa so žiadnou inkarnovanou formou. Jeho ničota je znakom jeho univerzálnosti, možnosti slobody. Na označenie podstaty človeka neexistuje iné slovo ako nič, pretože všetky pozitívne definície ju obmedzujú.

neistota

Človek nikdy nie je úplne slobodný. Neustále závisí od tisícky faktorov, ktoré určujú jeho správanie, postoj k druhým: dedičnosť, klíma, kultúra, politický systém, plat, rodina atď. atď. Priesečník týchto závislostí vytvára taký kolotoč nehôd, že sa to jednoducho nedá predvídať. Človek dokáže vypočítať pohyb planét stovky rokov dopredu, no nevie, čo sa s ním stane zajtra. V dôsledku tejto nevedomosti je často bezmocný zabrániť mnohým udalostiam vo svojom živote.

Navonok sme závislí od mnohých vecí, ale vnútorne sa nesmieme spoliehať na nič. Koľko dôvodov ma ovplyvňuje, ale ak žijem preto, že som sa rozhodol takto žiť, tak som hlavným dôvodom svojho života ja a nie vonkajšie okolnosti.

1 Koncept potrieb

AT moderná prírodná veda Pojem „potreba“ má viacero významov.

„Potreba – v tom najvšeobecnejšom zmysle slova – podstatný článok v systéme vzťahov každého konajúceho subjektu, je to určitá potreba subjektu v určitom súbore vonkajších podmienok jeho bytia, nárok na vonkajšie okolnosti, je to určitá potreba subjektu v určitom súbore vonkajších podmienok jeho bytia. vyplývajúce z jeho podstatných vlastností, povahy“. V tejto funkcii potreba pôsobí ako príčina činnosti (v širšom zmysle ako príčina všetkej životnej činnosti). Hodnota je spojená s konkretizáciou predstáv o predmete činnosti – biologickom organizme, ľudskom jedincovi, spoločenstve ľudí, sociálnej skupine alebo vrstve.

Potreba je vlastnosťou všetkého živého, vyjadruje počiatočnú počiatočnú formu jeho aktívneho, selektívneho postoja k podmienkam. vonkajšie prostredie. Potreby tela sú dynamické, zameniteľné, cyklické. Pojem „potreba“ zovšeobecňuje potreby ľudí, ich ašpirácie, nároky, ktoré si vyžadujú neustále uspokojovanie. Potreby jednotlivca a ďalšie podnety na jej velenie sa formujú nielen pod vplyvom jej sociálneho postavenia, ale aj pod vplyvom celého spôsobu života, duchovnej kultúry spoločnosti, sociálnej psychológie rôznych sociálnych skupín.

Existujú rôzne klasifikácie ľudských potrieb, ktoré sú postavené jednak podľa závislosti organizmu (alebo osobnosti) na nejakých objektoch, ako aj podľa potrieb, ktoré prežíva. Potreby sa delia na primárne (základné, vrodené) a sekundárne (sociálne, získané) potreby. V domácej psychológii sa potreby najčastejšie delia na materiálne, duchovné a sociálne.

Materiálne potreby sa nazývajú primárne, sú základom ľudského života. Tieto potreby sa formovali v procese fylogenetického spoločensko-historického vývoja človeka a tvoria jeho generické vlastnosti. Celá história zápasu ľudí s prírodou bola v prvom rade bojom o uspokojenie materiálnych potrieb.

Duchovné a sociálne potreby odrážajú sociálnu povahu človeka, jeho socializáciu. Treba si však uvedomiť, že aj materiálne potreby sú produktom socializácie človeka. Dokonca aj potreba jedla u ľudí má socializovaný vzhľad: človek predsa neje surovú stravu ako zvieratá, ale ako výsledok zložitého procesu jej prípravy.

P.V. Simonov (1987) sa domnieva, že ľudské potreby možno rozdeliť do troch skupín: vitálne, sociálne a ideálne. V každej z týchto skupín sa rozlišujú potreby zachovania a rozvoja a v sociálnej skupine existujú aj potreby „pre seba“ (uznávané subjektom ako práva, ktoré mu patria) a „pre iných“ (uznávané ako „povinnosti“. “). Uspokojenie ktorejkoľvek z týchto potrieb napomáhajú pôvodne samostatné potreby výzbroje (prostriedky, vedomosti, zručnosti) a potreba prekonávania prekážok na ceste k cieľu, ktorú stotožnil P. V. Simonov s vôľou.

A.V. Petrovský (1986) delí potreby: podľa pôvodu - na prírodné a kultúrne, podľa predmetu (objektu) - na materiálne a duchovné; prirodzené potreby môžu byť materiálne a kultúrne - materiálne a duchovné.

Zahraniční psychológovia potreby ani tak neklasifikujú, ako uvádzajú. G. Murray (N. Murrey, 1938) identifikuje tieto psychogénne potreby: agresivita, príslušnosť, dominancia, úspech, ochrana, hra, vyhýbanie sa škodám, vyhýbanie sa zlyhaniu, vyhýbanie sa obvineniam, samostatnosť, odmietanie, pochopenie, vedomosti, pomoc, záštita, porozumenie, poriadok, upozorňovanie na seba, uznanie, získanie, opozícia, objasnenie (tréning), sex, tvorba, zachovanie (šetrnosť), úcta, poníženie.

Psychológovia hovoria aj o potrebe ochrany a rozvoja, deficite (rastu); o potrebe odlíšiť sa od ostatných, jedinej, nenahraditeľnej (teda o potrebe spojenej s formovaním a uchovávaním vlastného „ja“); o potrebe vyhýbania sa; o potrebe nových skúseností; o primárnych a bazálnych potrebách na jednej strane a o sekundárnych potrebách na strane druhej. Existuje aj skupina neurotických potrieb, ktorých nespokojnosť môže viesť k neurotickým poruchám: v sympatii a súhlase, v moci a prestíži, vo vlastníctve a závislosti, v informáciách, v sláve a spravodlivosti.

Azda len A. Maslow dal ucelenú klasifikáciu a systém potrieb, pričom vyzdvihol ich skupiny: fyziologické potreby, potreby bezpečia, sociálne väzby, sebaúcta, sebaaktualizácia.

Je zrejmé, že navrhované klasifikácie a rozdelenie potrieb do skupín neodrážajú ich rôznorodosť. Neuspokojená potreba spôsobuje poruchu vo fungovaní subjektu, ba dokonca ohrozuje jeho existenciu. Ako taká môže konať jednotlivec aj sociálna komunita, organizácia. Neuspokojená potreba sa prejavuje v tej či onej forme. Napríklad neuspokojená potreba jedla - vo forme pocitu hladu, vody - pri pocite smädu, vitamínov - pri nedostatku vitamínov, komunikácie - pri pocite nudy, melanchólie atď. Neuspokojená potreba vedie k jej realizácii. Vedomá potreba je predstava subjektu o tom, čo potrebuje na existenciu a rozvoj. Myšlienka sa môže priblížiť k objektívnej potrebe (chcieť jesť - rozumie sa: musíte jesť), alebo môže byť od nej veľmi vzdialená.

Potreby jednotlivca sú objektívne nevyhnutnými podmienkami existencie človeka. Ako prirodzeno-sociálna bytosť má človek dve skupiny potrieb: niektoré sú generované jeho fyziológiou a psychológiou, iné sú určené spoločnosťou. Často sa tieto dve skupiny potrieb prelínajú. Uvedomenie si prirodzenej potreby je teda svojou povahou sociálnou konštrukciou, ktorá nenesie odtlačok kultúry danej spoločnosti. Potreby statusu sú objektívne nevyhnutné podmienky na udržanie a rozvoj statusovej pozície. Statusové postavenie učiteľa teda zahŕňa také objektívne nevyhnutné podmienky na jeho zachovanie (potreby), akými sú existencia vysokej školy, jej financovanie v objemoch umožňujúcich podporu vzdelávacieho procesu a vyplácanie miezd a pod. Potreby postavenia sú základom mnohých oblastí spotrebiteľskej činnosti ľudí. Potreby vedomého postavenia sú stanovené v takýchto rozsudkoch: „Je neslušné ísť tam v tomto obleku“, „Toto auto nezodpovedá mojej pozícii“ atď.

Práca človeka je často jedným z mocných faktorov pri formovaní potrieb postavenia. Potreba statusu sa tu prelína s psychologickou potrebou príslušnosti k skupine. jednotná klasifikácia potreby a že každý autor kladie do základu delenia rôzne prístupy.

Hlavným problémom analýzy potrieb je stanovenie ich zloženia, hierarchie, hraníc, úrovní a možností uspokojenia. Tieto problémy spolu úzko súvisia. Najmä, ako bude uvedené nižšie, hierarchia potrieb je do značnej miery určená úrovňami ich uspokojenia. Ako napísal A. Marshall, „potreby a túžby človeka sú nespočetné“. O sto rokov neskôr o tom istom poznamenáva krajan veľkého ekonóma, autoritatívny psychológ M. Argyle: „Ešte stále nepoznáme úplný zoznam ľudských potrieb.“ Najviac publikácií je venovaných klasifikácii potrieb. Minimálne od čias Aristotela je známe ich delenie na telesné a duchovné. V súčasnosti sa za hlavnú považuje klasifikácia navrhnutá americkým psychológom A. Maslowom.

A. Maslow sa pokúsil vysvetliť, prečo sú ľudia v rôznych časoch poháňaní rôznymi potrebami. Vedec sa domnieva, že ľudské potreby sú usporiadané podľa hierarchického významu.

Potreby sú zoradené podľa dôležitosti takto:

Fyziologické potreby;

potreby sebazáchovy;

Sociálne potreby;

Potreba úcty;

Potreba sebapresadzovania.

Človek sa v prvom rade snaží uspokojiť najdôležitejšie potreby. Len čo sa mu podarí uspokojiť nejakú dôležitú potrebu, na chvíľu to prestáva byť hnacím motívom. Zároveň je tu motivácia uspokojiť ďalšiu najdôležitejšiu potrebu.Takáto schéma sa zvyčajne zobrazuje ako pyramída alebo rebrík potrieb.

Jednou z najznámejších je dvojfaktorová teória potrieb od F. Herzberga. Podľa tejto teórie možno všetky faktory, ktoré určujú ľudské správanie v podniku, rozdeliť do dvoch skupín, hygienické a motivačné. Prvý Herzberg navrhol zahrnúť sanitárne a hygienické pracovné podmienky, zabezpečenie fyziologických potrieb, ako aj potreby bezpečnosti a dôvery v budúcnosť. Motivačné faktory korelujú s potrebami sebavyjadrenia a rozvoja.

Značná pozornosť je venovaná analýze potrieb v domácej literatúre z oblasti psychológie a sociológie. Najmä V. I. Tarasenko zvažoval dve skupiny potrieb: existenciu a rozvoj; VG Podmarkov - tri skupiny: zabezpečenie, povolanie a prestíž.

Dôležitým aspektom analýzy potrieb je ich hierarchia. Podmienkou vzniku intelektuálnych a duchovných potrieb je fungovanie fyziologických systémov ľudského tela. Mnohí autori však túto závislosť absolutizujú. Niekedy je Maslowova schéma prezentovaná tak, že potreby kreativity a sebarealizácie sa môžu objaviť až po úplnom uspokojení všetkých ostatných potrieb. Napríklad jeden z najznámejších špecialistov na služby F. Kotler ilustruje Maslowovu pyramídu nasledujúcim zdôvodnením: Obyvateľka USA Betty Smithová, ktorá sa rozhodla kúpiť drahý fotoaparát: „Aké svetlo vrhá Maslowova teória na záujem Betty Smithovej o získanie fotoaparátu? Dá sa tušiť, že Betty už uspokojila svoje fyziologické potreby, potreby sebazáchovy a sociálne potreby, ktoré nemotivujú jej záujem o fotoaparáty. A záujem o fotoaparát môže prameniť buď zo silnej potreby rešpektu od ostatných, alebo z potreby sebapresadzovania. Betty chce realizovať svoj tvorivý potenciál a vyjadriť sa prostredníctvom fotografie.“

Z tohto citátu a ďalších opisov spotrebiteľského správania pani Betty Smith, ktoré F. Kotler uvádza na niekoľkých stranách svojej knihy, vyplýva, že menovanej dáme k úplnej spokojnosti na vrchole Maslowa stačí fotoaparát Nikon. pyramída.

Hoci určitá konzistentnosť v uspokojovaní potrieb nepochybne existuje, nemožno ju považovať za rovnakú pre všetkých ľudí. Sú známe fakty, keď sa potreba kreativity a duchovného zdokonaľovania stala dominantnou nie po uspokojení všetkých ostatných potrieb (fyziologických, spolupatričnosti, uznania atď.), ale v skutočnosti na hranici prežitia, keď základné potreby potravy boli ešte nie je spokojný, bývanie a bezpečnosť. Skúsenosti ukazujú, že hierarchia potrieb je prevažne individuálna alebo skupinová. Za spoločné možno považovať len to, že uspokojovanie existenčných potrieb na určitej základnej úrovni je nevyhnutnou podmienkou pre formovanie všetkých ostatných potrieb. Pri klasifikácii potrieb by sa preto mali brať do úvahy nielen ich typy, ale aj úrovne uspokojenia. Nám známe klasifikačné schémy teda nezohľadňujú: 1) celý rozsah ľudských potrieb; 2) individuálne rozdiely v zložení, hierarchii a dôležitosti potrieb; 3) úrovne uspokojenia potrieb; 4) závislosť potrieb od hodnôt a cieľov ľudského života.

2 Potreby moderný človek

Moderný človek v presnom zmysle slova je človek, ktorý každý svoj čin vykonáva ako subjekt, prostredníctvom uvedomovania si svojho konania, a človek, ktorý sa vťahuje do práce ideálnych entít.

No veľmi často ľudia chápu pojem moderného človeka – ako človeka tohto storočia, t.j. takí ľudia ako I. Kant, Z. Freud a Archimedes nemôžu byť (podľa ich názoru) modernými ľuďmi. Ale to je mylný názor - všetci sú moderní ľudia svojej doby, storočí, storočí.

A slovo „moderné“ nemá žiadne časové ohraničenie a moderné potreby neznamenajú potreby roku 2009, znamenajú skutočné potreby a nie je dôležité, či sú aktuálne v roku 2009 alebo o niekoľko storočí dodnes.

Potreby všetkých ľudí sú preto takpovediac hnacím motorom každého človeka k aktivite a v každom čase. Potreby preto nie sú ničím iným ako motiváciou k činnostiam ľudí. A motivácia ľudí bola študovaná veľmi dlho a samozrejme, každý vedec predložil svoj vlastný názor, v našej dobe sú známe ako zmysluplné teórie motivácie. Obsahové teórie motivácie vychádzajú z hierarchie ľudských potrieb, ktoré sú hybnou silou pracovnej aktivity ľudí v procese spoločenskej výroby.

Najznámejšie teórie motivácie tejto skupiny sú: Maslowova teória potrieb, Alderferova teória existencie, spojenia a rastu a iné.

Abraham Maslow je jedným z popredných vedcov v oblasti motivácie a psychológie. Teóriu ľudskej motivácie Abrahama Maslowa možno aplikovať takmer na každý aspekt individuálneho a spoločenského života. Dobrá teória motivácie musí podľa Maslowa nevyhnutne obsahovať nasledujúce ustanovenia. Jednotlivec je integrovaný, organizovaný celok. Motivovaný je celý človek, nie jeho časť. Keď je človek hladný, je hladný celý: chce jesť, nielen žalúdok.

Podľa Maslowa možno charakteristiku považovať za základnú potrebu, ak spĺňa tieto podmienky:

Jeho absencia vedie k chorobe;

Jeho prítomnosť zabraňuje chorobe;

Jeho obnovenie lieči chorobu;

Test "ľudskej povahy"

Priezvisko meno _______________________________

Materiál na prípravu:

Základná učebnica - §3 časť "Človek ako produkt biologickej, sociálnej a kultúrnej evolúcie", §5 časť "Činnosť človeka: hlavné charakteristiky"

Voliteľné: učebnica na úrovni profilu, § 17, časť „Potreby a záujmy“ ( elektronickej verzii: )

1 . Zapíšte chýbajúce slovo do tabuľky.

ľudské potreby

VYHLIADKA

PREDMET POTREBY

Fyziologické

Potraviny, voda, vzduch, klimatické podmienky atď.

Komunikácia, spoločenské aktivity, verejné uznanie atď.

Odpoveď: ________________

2 . Nájdite koncept, ktorý zovšeobecňuje všetky ostatné koncepty v sérii nižšie, a zapíšte si hoobrázok pod ktorým je uvedený.

1) ľudské potreby, 2) sociálne potreby. 3) fyziologické potreby, 4) duchovné potreby, 5) biologické potreby.

odpoveď:

3 . Nižšie uvádzame niekoľko výrazov. Všetky, s výnimkou dvoch, sú pomenovania, pod ktorými sú v rôznych klasifikáciách prezentované prirodzené potreby človeka.

1) biologické, 2) fyziologické, 3) sociálne, 4) organické, 5) ideálne, 6) prirodzené

Nájdite dva pojmy, ktoré „vypadnú“ zo všeobecného radu, a zapíšte ich do tabuľkyčísla pod ktorým sú uvedené.

odpoveď:

4 . Nájdite v zozname nižšie vlastnosti osoby, ktoré majú sociálny charakter.

1) schopnosť spoločných transformačných aktivít

2) túžba po sebarealizácii

3) schopnosť prispôsobiť sa prírodné podmienky

4) stabilné názory na svet a svoje miesto v ňom

5) potreba vody, jedla, odpočinku

odpoveď: ____

5 . Vytvorte súlad medzi prejavmi vlastností osoby a povahou týchto vlastností: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

PREJAVY ĽUDSKÝCH VLASTNOSTÍ

POVAHA KVALIT

ALE)

schopnosť plodiť

prispôsobenie sa klimatickým podmienkam

AT)

schopnosť akumulovať vedomosti a pracovné zručnosti

schopnosť určiť účel svojho konania

schopnosť hodnotiť seba a ostatných

sociálne

biologické

Zaznamenajte vybranéčísla

odpoveď:

ALE

6 . Nájdite v zozname nižšie prejavy, ktoré odrážajú sociálnu povahu človeka.

1) záujmy

2) svetonázor

3) výtvory

4) zručnosti

5) dedičnosť

6) ideály

odpoveď:

7. Nájdite biologické (prirodzené) vlastnosti osoby v zozname nižšie a zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) schopnosť plodiť

2) schopnosť brániť sa proti nepriateľom

3) schopnosť nájsť si jedlo a vybaviť bývanie

4) schopnosť transformovať prírodné prostredie

5) starostlivosť o potomstvo

6) schopnosť vytvárať nové položky, ktoré nemajú prirodzené analógy

odpoveď:

8 . Vytvorte súlad medzi príkladmi a typmi potrieb:
pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca. odpočívať a spať

Komunikácia

AT)

príslušnosť k určitej skupine

poznanie sveta

pochopenie zmyslu svojej existencie

sociálne

duchovný

biologické

Zapíšte do tabuľky vybrané čísla pod príslušné písmená.

odpoveď:

ALE

9 . Nájdite prejavy ľudskej biologickej povahy v zozname nižšie a zapíšte si čísla, pod ktorými sú označené.

1) záujmy

2) svetonázor

3) výtvory

4) zručnosti

5) dedičnosť

6) ideály

odpoveď:

10 . Chýba úloha ak to naozaj chcete urobiť - kontaktujte Nikolaja Alexandroviča

11 . Vyberte správne úsudky o biosociálnom stave človeka a zapíšte si hočísla pod ktorým sú uvedené.

1) K sociálnym vlastnostiam človeka patrí túžba po profesionálnom úspechu

2) Uvedomenie si a skúsenosť človeka s potrebou niečoho potrebného na podporu jeho života a rozvoja sa nazýva potreba

3) K prirodzeným (biologickým) potrebám človeka patrí potreba komunikácie

4) K duchovným potrebám človeka patrí potreba vzduchu. Výživa, udržiavanie výmeny tepla

5) Individuálne psychologické vlastnosti človeka, ktoré sú podmienkami úspešného vykonávania akejkoľvek činnosti, sa nazývajú schopnosti

odpoveď:

12. – Nie je zahrnuté v tomto teste

13 . Nájdite biologické vlastnosti osoby v zozname nižšie a zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) vekové a rodové rozdiely

2) temperament

3) vlastnosti nervového systému

4) sebaúcta

5) skúsenosti

6) rysy svetonázoru

odpoveď:

14 . Vytvorte súlad medzi potrebami a ich typmi: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca. v sebavyjadrení

v zmysle života

AT)

v motorickej činnosti

v komunikácii

biogénny (biologický)

sociálne

ideálne

Zaznamenajte vybranéčísla pod príslušnými písmenami.

odpoveď:

ALE

15 . Ivan splnil úlohu na tému: "Človek ako výsledok biologickej a sociokultúrnej evolúcie." Z učebnice vypísal črty charakteristické pre človeka. Ktoré z nich odrážajú špecifiká sociálnej povahy človeka na rozdiel od zvieraťa? Zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) schopnosť stanoviť si ciele

2) túžba porozumieť svetu okolo

3) používanie predmetov daných prírodou

4) prispôsobenie sa podmienkam prostredia

5) komunikácia prostredníctvom artikulovanej reči

6) starostlivosť o potomstvo

odpoveď:

16. Vyberte správne úsudky o sebaúcte jednotlivca a zapíšte si ichčísla pod ktorým sú uvedené.

1) Sebaúcta je východiskovým bodom sebapoznania.

2) Človek si vytvára sebaúctu porovnávaním sa s ostatnými.

3) Nafúknuté sebavedomie človeka je vždy výsledkom jeho skutočných úspechov.

4) Ľudia s nízkou sebaúctou sa porovnávajú s ostatnými iba vtedy, keď sú presvedčení o úspechu.

5) Nízka sebaúcta prispieva k rozvoju vodcovských schopností

Odpoveď: _______________

17 . Vytvorte súlad medzi príkladmi a typmi potrieb: pre každú pozíciu uvedenú v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

PRÍKLADY

TYPY POTREBY

ALE)

Skupina

Individuálne

AT)

Materiál

Duchovný

estetický

pridelené subjektom potrieb

pridelené objektom potrieb

Zaznamenajte vybranéčísla pod príslušnými písmenami.

odpoveď:

ALE

18 . Nájdite v zozname nižšie prejavy sociálnej podstaty človeka a zapíštečísla pod ktorým sú uvedené.

1) Ľudia majú inštinkty

2) človek je schopný regulovať inštinkty

3) človek patrí medzi vyššie cicavce, tvorí zvláštny druhHomoSapiens

4) osoba má obehový, svalový, nervových systémov

5) človek sa rozvíja vstupom do vzťahy s verejnosťou v komunikácii s ostatnými

6) človek je schopný vedomej cieľavedomej tvorivej činnosti

odpoveď:

19 . Prečítajte si text nižšie, ktorého každá pozícia je označená špecifickým písmenom. Určte, ktoré pozície má text

1) skutočný charakter

2) povaha hodnotových úsudkov

3) povaha teoretických tvrdení

Do tabuľky zapíšte pod písmeno označujúce pozíciu, číslo vyjadrujúce jej charakter.

odpoveď:

20 . Prečítajte si text nižšie, v ktorom chýba niekoľko slov.

Vyberte si z navrhovaného zoznamu slov, ktoré chcete vložiť na miesto medzier.

„Človek je __________ (A) jednota. Mechanizmus __________ (B), ktorý určuje biologickú stránku človeka, ovplyvňuje aj jeho sociálnu podstatu. Ukáže sa, že novorodenec je vlastníkom __________ (B) na napodobňovanie a učenie sa. Dieťa sa teda rodí presne ako ľudská bytosť. Aj keď sa ešte musí naučiť, ako sa stať mužom. Do sveta ľudí ho uvádza __________ (D), vďaka čomu sa formuje ľudská psychika, jeho sociálne __________ (D). Napríklad, človek má prsty poslušné jeho vôli; môže vziať štetec, farby a začať maľovať. To z neho však nerobí skutočného maliara. Rovnako je to s vedomím. Pri vedomí duševné javy sa formujú in vivo ako výsledok výchovy, školenia, aktívneho osvojovania si __________ (E), sveta kultúry.

Slová v zozname sú uvedené v nominatíve. Každé slovo je možné použiť iba raz.

Vyberajte postupne jedno slovo za druhým a v duchu vyplňte každú medzeru. Upozorňujeme, že v zozname je viac slov, než potrebujete na vyplnenie medzier.

Zoznam termínov:

1) schopnosť

2) biosociálne

3) správanie

4) individuálne

5) potreba

6) jazyk

7) dedičnosť

8) komunikácia

9) emocionálne

V tabuľke nižšie sú uvedené písmená, ktoré predstavujú chýbajúce slová. Napíšte do tabuľky pod každé písmeno číslo slova, ktoré ste si vybrali.

odpoveď:

ALE Človek patrí do živočíšnej ríše a podlieha biologickým zákonom; navyše ako telesno-hmotný útvar, ako každá hmota, podlieha hmotným a energetickým vplyvom. Ale človek má myslenie, reč a zložitú štruktúru duševnej a emocionálnej činnosti, ktorú nazývame vedomie. Ľudia sú schopní uvedomiť si skutočnosť svojej existencie, predkladať a realizovať životné ciele, ktoré zodpovedajú systému ich hodnotových systémov. V ľudskom správaní sú biologické inštinkty, ktoré však riadia zákony ľudského spoločenstva. Správanie zvierat je pevne naprogramované systémom podmienených a nepodmienených reflexov, čo im nedáva možnosť prekročiť ich biologickú podstatu. Bez ohľadu na to, ako zložité sa nám môže zdať správanie zvieraťa, zostáva inštinktívno-biologickým správaním.

Obráťme sa na potvrdenie príkladu života človeka, ktorý má veľkú autoritu vo filozofickej antropológii. Máme na mysli Immanuela Kanta. Od narodenia bol taký slabý a chorľavý, že jeho životaschopnosť vyvolala u ľudí okolo neho veľké pochybnosti. Kant si na druhej strane dokázal zorganizovať život tak, dôsledne dodržiavať zásady, ktoré sám sformuloval, že nielen žil osemdesiat rokov, ale bol aj príkladom najoddanejšej služby vede.

Na druhej strane prirodzené sklony prispievajú k intelektuálnemu rozvoju ľudí, do značnej miery určujú ich sklony k tvorivým formám činnosti. Pri chápaní človeka je teda dôležité vyhnúť sa dvom extrémom: „biologizácii“ a „socializácii“ ľudskej prirodzenosti.

A predsa nemožno tvrdiť, že človek má dva nezávislé subjekty. Podstata človeka je jedna a tvorí ju kombinácia nadprirodzených vlastností, vďaka ktorým prekonávame svoju biologickú istotu. Slobodná vôľa, ktorá sa prejavuje v možnosti zvoliť si svoj osud, cestu svojho života, je hlavnou a základnou z týchto ľudských vlastností. Zmyslom života človeka je práve prekonať alebo pokúsiť sa prekonať všetky odpory a okolnosti sám, snahou svojej vôle, realizovaním svojho životného programu. V tomto prípade sa človek stáva skutočne slobodným, pretože je schopný ovládať vonkajšie okolnosti a podmienky.

(V. Kuznecov, K. Momdzhyan a ďalší)

21 . Autori píšu o tom, čo človeka približuje k zvieraciemu svetu a čím sa človek líši od zvieraťa. Uveďte akékoľvek dva znaky podobnosti a akékoľvek dva rozlišovacie znaky uvedené v texte.

22 . Aký význam vkladajú autori do konceptu „ľudskej slobody“? Dá sa nimi uvedený príklad zo života I. Kanta považovať za prejav slobody? Svoju odpoveď zdôvodnite na základe textu.

23 . Autori sa domnievajú, že zmysel života človeka spočíva v realizácii jeho životného programu, často aj napriek existujúcim okolnostiam. Na základe spoločenskovedných poznatkov a faktov zo spoločenského života uveďte tri príklady ľudí, ktorí prekonávajú negatívne okolnosti na ceste k realizácii svojich životných cieľov.

24 . Akým dvom extrémom je podľa autorov dôležité vyhnúť sa pri pochopení človeka? Uveďte ľubovoľné tri negatívne dôsledky ku ktorému môžu viesť oba extrémy.

============================================

25 . Aký je význam sociálnych vedcov v pojme „schopnosť“? Na základe poznatkov zo spoločenskovedného kurzu urobte dve vety obsahujúce informácie o schopnostiach človeka.

26 . AT moderná spoločnosť základné ľudské potreby sú socializované. Ilustrujte túto skutočnosť na troch príkladoch.

27.

28.

Splnením úlohy 29 môžete ukázať svoje vedomosti a zručnosti na obsahu, ktorý je pre vás atraktívnejší. Na tento účel vyberte iba JEDNO z tvrdení nižšie

29 . Rozšírte význam výroku vo forme minieseje, v prípade potreby uveďte rôzne aspekty problému, ktorý nastolil autor (spracovaná téma). Pri prezentácii svojich myšlienok k nastolenému problému (označená téma) pri argumentovaní svojho pohľadu použitevedomosti získané počas štúdia kurzu spoločenských vied, zodpovedajúcepojmov , ako ajfaktov spoločenský život a osobné skúsenosti. (Ako dôkaz uveďte aspoň dva príklady z rôznych zdrojov.)

sociológia

„Človek je určený nielen prirodzenými vlastnosťami, ale aj získanými“ (I. Goethe).

"Človek je zásadná novinka v prírode." (N.A. Berďajev)

„Príroda vytvára človeka, ale rozvíja a formuje jeho spoločnosť“ (V. G. Belinsky)

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Úvod

1. Pojem potrieb

Klasifikácia potrieb

Analýza základných ľudských potrieb

2. Uspokojenie a neuspokojenie osobných potrieb

Štruktúra potrieb

3. Motivácia

Maslowova teória motivácie

4. Formovanie sociálnych potrieb ako sociálno-ekonomický proces

Záver

Bibliografia

Úvod

Všetko živé na zemi, či už je to rastlina alebo zviera, naplno žije alebo existuje len vtedy, ak je pozorované resp okolo sveta určité podmienky.

Už pred mnohými storočiami, počas existencie zručného človeka, sa hranica konzumu začala rozširovať. Malo to aj fyziologický charakter. V priebehu evolúcie táto hranica prekročila čisto fyziologickú potrebu. A v súčasnosti je dôležitá potreba krásneho oblečenia, vynikajúceho jedla v snahe o módu a prestíž a od nich závisí zamestnanosť na trhu práce, rozvoj veľkých aj malých podnikov.

Cieľom každej ľudskej činnosti je uspokojovanie potrieb. Človek pracuje, aby si zabezpečil jedlo, oblečenie, rekreáciu, zábavu. Človek bez potrieb je mŕtvy človek.

Evolúcia sa dá na dlhú dobu zredukovať na niekoľko rokov ľudského vývoja, a tým zjednodušiť pochopenie rozdielu medzi vyššími a nižšími potrebami (sekundárnymi a primárnymi). Vo vedeckých zdrojoch je tento rozdiel definovaný ako pojem pre automatické porozumenie, to znamená, že sú uvedené dve kategórie, rozdiel, v ktorom sa ľudský mozog pomerne rýchlo chytí. Aký je ich rozdiel? To, čo odlišuje tieto pojmy, je to, čo odlišuje človeka od zvieraťa, teda myseľ. Len primárne potreby prežíva človek pri narodení. Od evolúcie alebo niekoľkých rokov socializácie sa človek a tvor s nízkou úrovňou vývoja mení na vysoko organizovaného. Hlavným znakom tejto premeny je objavenie sa v určitom štádiu vyšších potrieb.

Potreby spoločnosti sú sociologickou kategóriou založenou na kolektívnych návykoch, teda na tom, čo existuje v podvedomí, čo vzišlo od našich predkov a tak silno sa udomácnilo v spoločnosti. Sú to zaujímavé potreby, ktoré závisia od podvedomia a nie sú prístupné analýze, vzhľadom na konkrétneho jednotlivca. Treba ich posudzovať globálne, vo vzťahu k spoločnosti.

Na uspokojenie potrieb je potrebné mať tovar. Potreby človeka môžete definovať ako stav nespokojnosti alebo potreby, ktorý sa snaží prekonať. Tento stav nespokojnosti núti človeka vynakladať určité úsilie, teda vykonávať výrobné činnosti.

1. Pojem potrieb

V modernej prírodnej vede má pojem „potreba“ viacero významov.

„Potreba – v najvšeobecnejšom zmysle slova – je podstatným článkom v systéme vzťahov každého konajúceho subjektu, je to určitá potreba subjektu v určitom súbore vonkajších podmienok jeho bytia, nárok na vonkajšie okolnosti. , vyplývajúce z jeho podstatných vlastností, povahy“ . V tejto funkcii potreba pôsobí ako príčina činnosti (v širšom zmysle ako príčina všetkej životnej činnosti).

Podrobnejší význam sa spája s konkretizáciou predstáv o predmete činnosti, t.j. nositeľ potrieb (biologický organizmus, ľudský jedinec, spoločenstvo ľudí (rodina, rod, kmeň, ľud), sociálna skupina alebo vrstva (trieda, národ, stav, generácia).

Potreba je vlastnosťou všetkého živého, vyjadruje pôvodnú počiatočnú formu jeho aktívneho, selektívneho postoja k podmienkam vonkajšieho prostredia. Potreby tela sú dynamické, zameniteľné, cyklické.

Pojem „potreba“ zovšeobecňuje potreby ľudí, ich ašpirácie, nároky, ktoré si vyžadujú neustále uspokojovanie. Potreby jednotlivca a ďalšie podnety na jej velenie sa formujú nielen pod vplyvom jej sociálneho postavenia, ale aj pod vplyvom celého spôsobu života, duchovnej kultúry spoločnosti, sociálna psychológia rôzne sociálne skupiny.

1.1 Klasifikácia potrieb

Existujú rôzne klasifikácie ľudských potrieb, ktoré sú postavené jednak podľa závislosti organizmu (alebo osobnosti) na nejakých objektoch, ako aj podľa potrieb, ktoré prežíva. A. N. Leontiev v roku 1956 podľa toho rozdelil potreby na vecné a funkčné.

Potreby sa delia na primárne (základné, vrodené) a sekundárne (sociálne, získané) potreby. A. Pieron navrhol rozlíšiť 20 typov základných fyziologických a psychofyziologických potrieb, ktoré vytvárajú základ pre akékoľvek motivované správanie zvierat a ľudí: pôžitkárske, prieskumná pozornosť, novosť, hľadanie komunikácie a vzájomnej pomoci, súťaživé pohnútky atď.

V domácej psychológii sa potreby najčastejšie delia na materiálne (potreba jedla, oblečenia, bývania), duchovné (potreba poznania prostredia a seba samého, potreba kreativity, estetických pôžitkov a pod.) a sociálne (potreba na komunikáciu, prácu, spoločenské aktivity, uznanie inými ľuďmi atď.).

Materiálne potreby sa nazývajú primárne, sú základom ľudského života. Tieto potreby sa formovali v procese fylogenetického spoločensko-historického vývoja človeka a tvoria jeho generické vlastnosti. Celá história zápasu ľudí s prírodou bola v prvom rade bojom o uspokojenie materiálnych potrieb.

PV Simonov (1987) sa domnieva, že ľudské potreby možno rozdeliť do troch skupín: vitálne, sociálne a ideálne. V každej z týchto skupín sa rozlišujú potreby zachovania a rozvoja a v sociálnej skupine existujú aj potreby „pre seba“ (realizované subjektom ako práva, ktoré mu patria) a „pre iných“ (realizované ako „povinnosti“). “). Uspokojenie ktorejkoľvek z týchto potrieb napomáhajú pôvodne samostatné potreby výzbroje (prostriedky, vedomosti, zručnosti) a potreba prekonávania prekážok na ceste k cieľu, ktorú stotožnil P. V. Simonov s vôľou.

AV Petrovský (1986) delí potreby: podľa pôvodu - na prírodné a kultúrne, podľa predmetu (objektu) - na materiálne a duchovné; prirodzené potreby môžu byť materiálne a kultúrne - materiálne a duchovné.

P.A. Rudik (1967) rozlišuje sociálne a osobné potreby, čo je sotva správne: každá potreba je osobná. Iná vec je, aké ciele (sociálne alebo osobné) zodpovedajú uspokojeniu potrieb človeka. Ale to už bude charakterizovať motív, nie potrebu.

U V. A. Krutetského (1980) sa potreby delia na potreby prirodzené a duchovné, sociálne.

Zahraniční psychológovia potreby ani tak neklasifikujú, ako uvádzajú.

G. Murray (N. Murrey, 1938) identifikuje tieto psychogénne potreby: agresivita, príslušnosť, dominancia, úspech, ochrana, hra, vyhýbanie sa škodám, vyhýbanie sa zlyhaniu, vyhýbanie sa obvineniam, samostatnosť, odmietanie, pochopenie, vedomosti, pomoc, záštita, porozumenie, poriadok, upozorňovanie na seba, uznanie, získanie, opozícia, objasnenie (tréning), sex, tvorba, zachovanie (šetrnosť), úcta, poníženie.

E. Fromm (1998) sa domnieva, že človek má tieto sociálne potreby: v medziľudských vzťahoch (pripisovanie sa skupine, pocit „my“, vyhýbanie sa osamelosti); v sebapotvrdení (potreba uistiť sa o vlastnej dôležitosti, aby sa predišlo pocitom menejcennosti, porušenia); v náklonnosti (vrelé city k živej bytosti a potreba obojstranných – inak apatia a znechutenie k životu); v sebauvedomení (uvedomenie si seba ako jedinečnej individuality); v orientačnom systéme a objekte uctievania (zapojenie do kultúry a ideológie, zaujatosť voči ideálnym objektom).

Existuje aj skupina neurotických potrieb, ktorých nespokojnosť môže viesť k neurotickým poruchám: v sympatii a súhlase, v moci a prestíži, vo vlastníctve a závislosti, v informáciách, v sláve a spravodlivosti.

B.F. Lomov identifikuje ľudské potreby hmoty, energie a informácií, G. Allport (1953) a A. Maslow (1998) – „potreby potreby“ a „potreby rastu“, E. Fromm (1998) – potreba spojenia s ľuďmi , vedomosti, potreba stotožniť sa s triedou, národom, náboženstvom, módou atď. Existujú aj potreby, ktoré sa v zásade nepovažujú za odvodené od biologických potrieb jedla, sexu atď.: potreba komunikácie, potreba seba -účelové akcie, ako sú hry, a potreba absolútna pravda. Azda len A. Maslow dal ucelenú klasifikáciu a systém potrieb, pričom vyzdvihol ich skupiny: fyziologické potreby, potreby bezpečia, sociálne väzby, sebaúcta, sebaaktualizácia.

Je zrejmé, že navrhované klasifikácie a rozdelenie potrieb do skupín neodrážajú ich rôznorodosť.

Neuspokojená potreba spôsobuje poruchu vo fungovaní subjektu, ba dokonca ohrozuje jeho existenciu. Ako taká môže konať jednotlivec aj sociálna komunita, organizácia.

Neuspokojená potreba sa prejavuje v tej či onej forme. Napríklad neuspokojená potreba jedla - vo forme pocitu hladu, vody - pri pocite smädu, vitamínov - pri nedostatku vitamínov, komunikácie - pri pocite nudy, melanchólie atď. Ľudia si všímajú indikátory potrieb, keď nie sú naplnené. Takže si nemusíme uvedomovať potrebu vzduchu, kým nezablokujeme prísun kyslíka do dýchacieho traktu. Neuspokojená potreba vedie k jej realizácii.

Vedomá potreba je predstava subjektu o tom, čo potrebuje na existenciu a rozvoj. Myšlienka sa môže priblížiť k objektívnej potrebe (chcieť jesť - rozumie sa: musíte jesť), alebo môže byť od nej veľmi vzdialená. Neuspokojená fyziologická potreba sa prejavuje vnemami, ktoré pôsobia ako podnet k činnosti až po dekódovaní. Napríklad bolesť žalúdka. Čo sa stalo? Človek dekóduje svoje pocity na základe svojich predstáv o medicíne, osobná skúsenosť, čo úzko súvisí s úrovňou lekárskej kultúry danej krajiny. Vedomé potreby sú preto často veľmi vzdialené od objektívnych alebo sú im priamo opačné. Mnohé potreby sa prejavujú vo formách, ktoré si vyžadujú zručnosť na ich dekódovanie (napr. potreba vitamínov sa realizuje len s určitou lekárskou erudíciou).

Potreby jednotlivca sú objektívne nevyhnutnými podmienkami existencie človeka. Ako prirodzeno-sociálna bytosť má človek dve skupiny potrieb: niektoré sú generované jeho fyziológiou a psychológiou, iné sú určené spoločnosťou. Často sa tieto dve skupiny potrieb prelínajú. Napríklad existuje prirodzená potreba vody, ale spoločnosť vytvorila v ľuďoch pocit znechutenia zo všetkého nečistého, takže existuje syntetická vedomá potreba vody nie všeobecne, ale napr. čistá voda. Neprítomnosť toho druhého spôsobuje rovnaké utrpenie ako absencia vody vo všeobecnosti. Uvedomenie si prirodzenej potreby je teda svojou povahou sociálnou konštrukciou, ktorá nenesie odtlačok kultúry danej spoločnosti.

Potreby statusu sú objektívne nevyhnutné podmienky na udržanie a rozvoj statusovej pozície. Statusové postavenie učiteľa teda zahŕňa také objektívne nevyhnutné podmienky na jeho zachovanie (potreby), akými sú existencia vysokej školy, jej financovanie v objemoch umožňujúcich podporu vzdelávacieho procesu a vyplácanie miezd a pod. Potreby postavenia sú základom mnohých oblastí spotrebiteľskej činnosti ľudí. Potreby vedomého postavenia sú stanovené v takýchto rozsudkoch: „Je neslušné ísť tam v tomto obleku“, „Toto auto nezodpovedá mojej pozícii“ atď.

Práca človeka je často jedným z mocných faktorov pri formovaní potrieb postavenia. Mnohé činnosti si teda vyžadujú spracovanie Vysoké číslo informácií, čo vedie k potrebe prostriedkov na ich zber a analýzu, medzi ktorými v súčasnosti zastáva kľúčové miesto osobný počítač. Potrebu negeneruje jednotlivec, ale jeho pracovisko, na údržbu ktorého je potrebný počítač. Ďalším zdrojom potrieb statusu je subkultúra prostredia, do ktorého jedinec patrí. Ak v tomto prostredí veľa ľudí má počítače, používa ich, pracuje alebo sa na nich hrá, hovorí o nich, potom sa vlastnenie počítača stáva viac-menej rigidnou podmienkou príslušnosti k nemu. Ak sa teda jednotlivec dostal do prostredia hackerov, počítačových fanúšikov, tak sa doň bez počítača nezaobíde. Potreba statusu sa tu prelína s psychologickou potrebou patriť do skupiny.

Po zvážení pohľadu viacerých psychológov na ľudské potreby je teda jasné, že ešte stále neexistuje jednotná klasifikácia potrieb a že každý autor kladie na základ rozdelenia rôzne prístupy.

1.2 Analýza hlavnéhoľudské potreby

Hlavným problémom analýzy potrieb je stanovenie ich zloženia, hierarchie, hraníc, úrovní a možností uspokojenia. Tieto problémy spolu úzko súvisia. Najmä, ako bude uvedené nižšie, hierarchia potrieb je do značnej miery určená úrovňami ich uspokojenia.

Ako napísal A. Marshall, „potreby a túžby človeka sú nespočetné“. O sto rokov neskôr autoritatívny psychológ M. Argyle, krajan veľkého ekonóma, poznamenáva približne to isté: „Ešte stále nepoznáme úplný zoznam ľudských potrieb.“

Najviac publikácií je venovaných klasifikácii potrieb. Minimálne od čias Aristotela je známe ich delenie na telesné a duchovné. Marshall sa odvoláva na klasifikácie Benthama, Benfielda, Jevonsa, McCullocha, Hermanna a iných autorov.

V súčasnosti sa za hlavnú považuje klasifikácia navrhnutá americkým psychológom A. Maslowom. Identifikuje päť skupín potrieb: fyziologické, bezpečie, spolupatričnosť (do kolektívu, spoločnosti), uznanie a sebarealizácia (sebavyjadrenie). Tieto skupiny tvoria hierarchickú štruktúru, t.j. predpokladá sa, že potreby sú uspokojované postupne v poradí, v akom sú uvedené. Takáto schéma sa zvyčajne zobrazuje ako pyramída alebo rebrík potrieb.

V klasifikácii K. Alderfera sa rozlišujú tri skupiny potrieb: existencia, spojenie a rast. Potreby existencie zodpovedajú prvým dvom skupinám potrieb Maslowa, potreby komunikácie - tretej a štvrtej skupine; rastové potreby – piata skupina. Táto schéma, podobne ako Maslowova schéma, má hierarchickú štruktúru.

D. McClelland zdôrazňuje potrebu úspechu, participácie a moci. Tieto potreby nemajú hierarchickú štruktúru, vzájomne sa ovplyvňujú v závislosti od individuálnej psychológie človeka.

Značná pozornosť je venovaná analýze potrieb v domácej literatúre z oblasti psychológie a sociológie. Najmä V. I. Tarasenko zvažoval dve skupiny potrieb: existenciu a rozvoj; VG Podmarkov - tri skupiny: zabezpečenie, povolanie a prestíž.

V učebniciach všeobecnej ekonomickej teórie je zvykom deliť potreby na primárne (v potravinách, odievaní, bývaní, plodení) a sekundárne (v komunikácii, vedomostiach, rozvoji). Konvenčnosť takéhoto zoskupenia je zvyčajne zaznamenaná aj u jednotlivca v rôznych obdobiach jeho života.

Pri klasifikácii potrieb, tak ako pri každej inej klasifikácii, treba dodržať predovšetkým požiadavku úplnosti. To znamená, že každý prvok analyzovaného súboru musí byť zaradený do jednej alebo druhej skupiny. V posudzovanom probléme je splnenie tejto podmienky komplikované skutočnosťou, že je takmer nemožné zostaviť úplný zoznam ľudských potrieb.

V mnohých klasifikáciách, vrátane tých najznámejších, nie je splnená požiadavka úplnosti. Takže v schémach Maslowa, Alderfera a McClellanda nie sú žiadne skupiny, ktorým by sa dali pripísať potreby slobody, viery, duchovného zlepšenia atď.

Dôležitým aspektom analýzy potrieb je ich hierarchia. Podmienkou vzniku intelektuálnych a duchovných potrieb je fungovanie fyziologických systémov Ľudské telo. Mnohí autori však túto závislosť absolutizujú. Niekedy je Maslowova schéma prezentovaná tak, že potreby kreativity a sebarealizácie sa môžu objaviť až po úplnom uspokojení všetkých ostatných potrieb. Napríklad jeden z najznámejších špecialistov na služby F. Kotler ilustruje Maslowovu pyramídu nasledujúcim zdôvodnením: Obyvateľka USA Betty Smithová, ktorá sa rozhodla kúpiť drahý fotoaparát: „Aké svetlo vrhá Maslowova teória na záujem Betty Smithovej o získanie fotoaparátu? Dá sa tušiť, že Betty už uspokojila svoje fyziologické potreby, potreby sebazáchovy a sociálne potreby, ktoré nemotivujú jej záujem o fotoaparáty. A záujem o fotoaparát môže prameniť buď zo silnej potreby rešpektu od ostatných, alebo z potreby sebapresadzovania. Betty chce realizovať svoj tvorivý potenciál a vyjadriť sa prostredníctvom fotografie.“

Z tohto citátu a ďalších opisov spotrebiteľského správania pani Betty Smith, ktoré F. Kotler uvádza na niekoľkých stranách svojej knihy, vyplýva, že menovanej dáme k úplnej spokojnosti na vrchole Maslowa stačí fotoaparát Nikon. pyramída.

Silu potreby kreativity možno posúdiť podľa životopisov významných vedcov a umelcov. Mnohí z nich, ako napríklad P. Gauguin, kvôli schopnosti tvoriť odmietli prosperujúcu existenciu. Archimedes a Dmitrij Šostakovič vytvorili v obliehaných mestách veľké diela. Dvadsaťročný Evariste Galois vytvoril základy modernej algebry vo väzenskej cele; v predvečer duelu, ktorý sa pre neho skončil tragicky, napísal matematický článok.

Skúsenosti ukazujú, že hierarchia potrieb je prevažne individuálna alebo skupinová. Za spoločné možno považovať len to, že uspokojovanie existenčných potrieb na určitej základnej úrovni je nevyhnutnou podmienkou pre formovanie všetkých ostatných potrieb. Pri klasifikácii potrieb by sa preto mali brať do úvahy nielen ich typy, ale aj úrovne uspokojenia.

Nám známe klasifikačné schémy teda nezohľadňujú: 1) celý rozsah ľudských potrieb; 2) individuálne rozdiely v zložení, hierarchii a dôležitosti potrieb; 3) úrovne uspokojenia potrieb; 4) závislosť potrieb od hodnôt a cieľov ľudského života.

2 . Spokojnosťa nespokojnosťovčie potreby

Potreby by sa mali rozdeliť na dva typy: potreby existencie a potrebu dosahovať ciele života.

Potreby existencie zvyčajne zahŕňajú fyziologické a bezpečnostné. Domnievame sa, že do tejto kategórie by mali byť zahrnuté aj potreby spolupatričnosti. Je to dané tým, že človek nemôže dlhodobo existovať mimo žiadnej skupiny (najmä rodiny).

Rozlišujú sa tieto hlavné úrovne uspokojenia potrieb existencie: 1) minimálna, 2) základná, 3) úroveň luxusu.

Minimálna úroveň uspokojenia existenčných potrieb zabezpečuje prežitie človeka.

Základná (normálna) úroveň poskytuje možnosť významných intelektuálnych a duchovných potrieb. Túto úroveň možno definovať subjektívne aj objektívne. V prvom prípade je kritériom na dosiahnutie základnej línie čas, počas ktorého sa človek zaoberá myšlienkami na uspokojenie potrieb jedla, oblečenia, bývania a bezpečnosti. Je vhodné vychádzať z toho, že tento čas by nemal presiahnuť polovicu času bdelosti. Objektívnym hodnotením základnej línie môže byť spotrebiteľský rozpočet, ktorý odborníci považujú za potrebný rôzne druhyčinnosti. Najmä práca baníkov je jednou z najintenzívnejších a najnebezpečnejších. Preto sú náklady na jedlo a odpočinok pre baníkov objektívne vyššie ako pre zamestnancov úradu.

Navrhuje sa považovať úroveň luxusu ako takú, v ktorej sa uspokojenie existenčných potrieb nad základnú úroveň stáva cieľom samým o sebe a / alebo prostriedkom na preukázanie vysokého spoločenského postavenia. Na úrovni luxusu sa „žije preto, aby jedol, nie je preto, aby žil“. Charakteristika zodpovedajúceho spôsobu života je dostupná v dielach A. Marshalla, T. Veblena a mnohých ďalších autorov.

Marshall má teda tieto výroky: "Zákony proti luxusu sa ukázali ako zbytočné, ale bolo by veľkým úspechom, keby morálka spoločnosti dokázala prinútiť ľudí, aby sa vyhýbali všetkým druhom vychvaľovania sa individuálnym bohatstvom." “... Svet by bol oveľa dokonalejší, keby si každý kupoval menšie a jednoduchšie veci, snažil sa ich vyberať z hľadiska ich skutočnej krásy; ... zvažovanie vplyvu spôsobu, akým každý jednotlivec míňa svoj príjem na všeobecný blahobyt, je jednou z najdôležitejších úloh služby spôsobu života ľudí.

Vyššie uvedené úrovne, samozrejme, nevyčerpávajú všetky úrovne uspokojenia potrieb existencie. Ako ilustráciu môžeme uviesť údaje o „náraste“ potrieb v Nemecku po druhej svetovej vojne. S tou jasnosťou nemecký Nemeckí ekonómovia píšu o troch veľkých vlnách potrieb počas prvých 5-6 rokov hospodárskeho oživenia: „der sogenannten „Fress-Welle“ (takzvaná „vlna obžerstva“), „der Kleidungs-welle“ („vlna oblečenia “), „der Wohnungswelle“ („vlna bytu“). Potom sa začala rozvíjať potreba luxusu (die Luxusbediirfnisse).

U väčšiny ľudí miera uspokojenia fyziologických potrieb výrazne ovplyvňuje štruktúru intelektuálnych, sociálnych a duchovných potrieb. Zároveň je už od pradávna známe, že čím menej je človek orientovaný na materiálne statky, tým väčšiu slobodu má od životných okolností a síl. Všetci veľkí filozofi a náboženské osobnosti – tí, ktorí sa zvyčajne nazývajú Učitelia ľudstva – volali po rozumnom obmedzení fyziologických potrieb. Početné vyjadrenia na túto tému uvádza A. Schopenhauer. Napríklad: "... Sokrates pri pohľade na luxusné predmety ponúkané na predaj zvolal:" Koľko vecí existuje, ktoré nepotrebujem "".

Po dosiahnutí základnej úrovne uspokojenia potrieb existencie sa teda formujú potreby na dosiahnutie cieľov života, ktoré je vhodné rozčleniť do štyroch skupín:

1) materiálne výhody pre jednotlivca a rodinu;

2) moc a sláva;

3) vedomosti a tvorivosť;

4) duchovná dokonalosť.

V závislosti od individuálnych sklonov, schopností a nárokov u niektorých ľudí po dosiahnutí základnej úrovne uspokojenia existenčných potrieb prevládne túžba maximalizovať spotrebu materiálnych statkov; pre iných k moci a sláve; tretí - k vedomostiam a tvorivosti; po štvrté - k duchovnej dokonalosti.

Úvodné stránky kníh o základoch služby zvyčajne predpokladajú, že takéto hranice neexistujú. Napríklad zavedenie jednej z najuznávanejších amerických učebníc o servisných poznámkach: „Hlavným problémom vedy o službách, ktorému čelí každá spoločnosť, je konflikt medzi prakticky neobmedzenými ľudskými potrebami tovarov a služieb a obmedzenými zdrojmi, ktoré možno použiť na splniť tieto potreby. »

Niet pochýb o tom, že duchovné potreby človeka, jeho túžba po poznaní, rozvoj a uplatnenie jeho schopností nemajú hranice. Čo sa týka materiálnych potrieb, ich neobmedzenosť nemožno považovať za samozrejmú. Vo svete vecí sú túžby toho najinteligentnejšieho a najnápaditejšieho človeka celkom špecifické.

Niekedy je neobmedzenosť potrieb odvodená od technologického pokroku. Vytváraním nových tovarov a služieb sa však v konečnom dôsledku premieta do zvýšenia spotreby energie a iných prírodných zdrojov na obyvateľa. Ich počet je obmedzený a neustále klesá.

Je známe, že zásoby ropy a mnohých ďalších nerastov zostávajú len na niekoľko desaťročí. Tento fakt si čoraz viac uvedomuje aj vzdelaná časť populácie a nemôže neovplyvňovať formovanie jej potrieb.

Na preukázanie potreby racionálneho využívania obmedzených zdrojov absolútne nie je potrebné vychádzať z axiómy bezhraničnosti ľudských potrieb. Je známe, že čím menej požiadaviek axióm, tým silnejšie je budovanie teórie. Preto ako postulát definujúci úlohy vedy o službách úplne postačí konštatovať, že potreby ľudí sú viac ako možnosti ich uspokojovania.

2.1 Štruktúra potrieb

Štruktúra potrieb sa môže u toho istého človeka meniť v rôznych obdobiach jeho života. Zároveň platí, že čím nižšia je subjektívne normálna úroveň uspokojenia potrieb existencie, tým je pravdepodobnejšie, že po jej dosiahnutí budú dominovať intelektuálne a duchovné potreby.

Hlavné rozdiely v navrhovanej štruktúre potrieb sú tieto:

potreby sa delia na dva typy: existencia a dosahovanie životných cieľov;

prvý typ zahŕňa potreby: fyziologické, bezpečnosť, zapojenie; k druhému - potreba materiálneho bohatstva, moci a slávy, vedomostí a kreativity, duchovného zlepšenia;

rozlišujú sa tri úrovne uspokojenia potrieb existencie: minimálna, základná, úroveň luxusu;

potreby dosahovania životných cieľov sa formujú po dosiahnutí základnej úrovne uspokojenia potrieb existencie;

základné úrovne uspokojenia existenčných potrieb môžu mať výrazné individuálne rozdiely.

3. Motivácia

Motív (alebo motivácia) je potreba, ktorá sa stala natoľko naliehavou, že človeka núti hľadať spôsoby a prostriedky na jej uspokojenie.

Najpopulárnejšie z nich, teória Sigmunda Freuda a teória Abrahama Maslowa, majú veľmi odlišné dôsledky pre výskumné aktivity spotrebiteľov a služieb.

Freud veril, že ľudia si v podstate neuvedomujú skutočné psychologické sily, ktoré formujú ich správanie, že človek rastie a zároveň v sebe potláča mnohé pudy.

Tieto túžby nikdy úplne nezmiznú a nikdy nie sú úplne kontrolované. Prejavujú sa v snoch, prešľapoch, neurotickom správaní, posadnutostiach a pod. Človek si teda nie je plne vedomý pôvodu svojej vlastnej motivácie.

3.1 Maslowova teória motivácie

Abraham Maslow sa pokúsil vysvetliť, prečo sú ľudia v rôznych časoch poháňaní rôznymi potrebami. Vedec sa domnieva, že ľudské potreby sú usporiadané podľa hierarchickej dôležitosti od najvýznamnejších po najmenej naliehavé.

Hierarchia vyvinutá Maslowom je znázornená na obr. jeden.

Potreby sú zoradené podľa dôležitosti takto:

- fyziologické potreby;

- potreby sebazáchovy;

- sociálne potreby;

- potreba rešpektu;

- potreba sebapresadzovania.

Človek sa v prvom rade snaží uspokojiť najdôležitejšie potreby. Len čo sa mu podarí uspokojiť nejakú dôležitú potrebu, na chvíľu to prestáva byť hnacím motívom. Zároveň existuje podnet na uspokojenie ďalšej najdôležitejšej potreby.

Vnímanie. Motivovaný človek je pripravený konať. Povaha jeho konania závisí od toho, ako vníma situáciu. Dva iná osoba Keďže sú rovnako motivovaní, v rovnakej objektívnej situácii môžu konať inak, pretože túto situáciu inak vnímajú.

selektívne vnímanie. Zoči-voči obrovskému množstvu podnetov nie je človek schopný reagovať na všetko. Väčšinu z nich odstráni a všimnú si nasledujúce dráždivé látky:

- súvisiaci s existujúcim tento moment potreby;

- ktorí sú očakávaní;

- ktoré sa v niektorých hodnotách výrazne líšia od bežných.

selektívne skreslenie. Dráždivé látky, ktoré si spotrebiteľ všimol, nemusí nevyhnutne vnímať tak, ako to zamýšľal odosielateľ. Každý človek sa snaží vložiť prichádzajúce informácie do rámca jeho existujúcich názorov. Pod selektívnym skresľovaním rozumieme tendenciu ľudí pretvárať informácie, čím im dávame osobný význam.

Selektívna pamäť. Človek má tendenciu pamätať si informácie, ktoré podporujú jeho postoje a presvedčenia.

Asimilácia. Človek získava vedomosti v procese činnosti.

Asimilácia sú určité zmeny, ku ktorým dochádza v správaní jednotlivca pod vplyvom skúseností, ktoré nazbieral.

presvedčenia a vzťahy. Prostredníctvom konania a asimilácie si človek osvojuje presvedčenia a postoje. A tie zase ovplyvňujú jeho nákupné správanie.

Presvedčenie je mentálna charakteristika jednotlivca niečoho.

Presvedčenia môžu byť založené na skutočných vedomostiach, názoroch alebo jednoducho len na viere. Výrobcovia sa prirodzene zaujímajú o názory ľudí na konkrétne produkty. Z týchto presvedčení sa vytvárajú obrazy produktov a značiek.

Postoj. Takmer všetko – politika, oblečenie, hudba, jedlo atď. - človek má svoj vlastný postoj.

Postoj - vytvorený na základe existujúcich vedomostí, stabilného priaznivého hodnotenia objektu alebo myšlienky jednotlivcom, pocitov k nim a smeru možných akcií.

4. Formovanie sociálnych potrieb ako sociálno-ekonomický proces

Nový koncepčný prístup k štúdiu sociálnych potrieb ako komplexného viacúrovňového systému pokrývajúceho potreby spoločnosti nám umožňuje uvažovať o formovaní sociálnych potrieb ako:

- reprodukčný proces;

- informačný proces;

- spoločenský proces.

Prítomnosť troch zložiek jedného procesu formovania sociálnych potrieb ho charakterizuje ako najdôležitejší základ pre reprodukciu a vývoj ekonomických systémov. Všetky tri zložky procesu formovania sociálnych potrieb sú vzájomne prepojené. Každý reprodukčný proces teda zahŕňa hromadenie a účtovanie informácií o objekte reprodukcie, v tomto prípade o ekonomike ako celku. Informácie sú zas predpokladom každého ekonomického procesu, pričom objem informácií, ktoré majú podnikateľské subjekty k dispozícii, môže byť rôzny. Mechanizmy získavania potrebných ekonomických informácií subjektmi závisia od mnohých faktorov, z ktorých najdôležitejšie sú vzťah medzi výrobou a spotrebou, typ organizácie ekonomiky a charakteristiky ekonomického prostredia. Keďže proces formovania systému sociálnych potrieb smeruje k výsledkom sociálnej reprodukcie, branej v širokom zmysle slova, t.j. vrátane formovania hodnotových orientácií spoločnosti a jednotlivca v nej, potom je teda formovanie sociálnych potrieb spoločenským procesom.

Ako kategóriu politickej ekonómie možno sociálne potreby považovať v širokom a úzkom zmysle slova.

V prvom prípade vyjadrujú vzťahy o vývoji ekonomických systémov, v druhom - o reprodukcii a rozvoji jedného konkrétneho ekonomického systému. Sociálne potreby zároveň vždy odrážajú makroekonomické vzťahy, ktoré sa v skúmanej ekonomike (farmách) rozvíjajú, a predstavujú informačné toky, ktoré charakterizujú vzťah medzi výrobou a spotrebou, typ reprodukčného procesu.

Formovanie sociálnych potrieb je viacúrovňový reprodukčný a informačný proces. Je možné ho študovať v nasledujúcich aspektoch:

1) všeobecná evolučná – ako evolúcia systémov sociálnych potrieb, fungujúcich v rôzne druhy ekonomika, ako aj vývoj jednotlivých subsystémov uceleného systému sociálnych potrieb;

2) konkrétne historické - ako reprodukcia systému sociálnych potrieb a jeho subsystémov v rámci určitého ekonomického systému;

3) futurologické - ako identifikujúce trendy vo formovaní systému sociálnych potrieb kvalitatívne nový systém ekonomika, ktorá ešte neexistuje ako ucelený systém, t.j. v tomto prípade sú predmetom skúmania potreby sociálneho rozvoja.

Zdôrazňujeme, že o formovaní sociálnych potrieb možno uvažovať tak vo vzťahu ku každému zo subsystémov sociálnych potrieb, ako aj vo vzťahu k ucelenému systému sociálnych potrieb. Okrem toho proces formovania sociálnych potrieb prebieha na rôznych úrovniach riadenia, a teda zahŕňa jeho štúdium na mikroúrovni, regionálnej úrovni, makroúrovni ekonomiky a tiež, čo je v moderných podmienkach obzvlášť dôležité, aj na globálnej úrovni. Treba si uvedomiť, že úvaha o procese formovania sociálnych potrieb je možná aj z pohľadu mechanizmu realizácie potrieb, v tomto prípade sa ťažisko štúdie presúva k problémom typov makroregulátorov sociálnych potrieb a subjektov makroregulácie sociálnych potrieb.

Na rozdiel od potrieb vo všeobecnosti sú sociálne potreby potrebami spoločnosti, sprostredkované makroekonomickými väzbami, a preto je proces ich formovania založený na týchto makroekonomických väzbách:

1) priemyselné vzťahy, ktoré odrážajú procesy integrácie, zjednocovania, diverzifikácie atď.;

2) reprodukčné vzťahy charakterizujúce typ reprodukcie, hlavné proporcie sociálnej reprodukcie;

3) finančné väzby ukazujúce smery a priority finančných tokov;

4) organizačné väzby, ktoré zabezpečujú kontrolovateľnosť tohto ekonomického systému na rôznych úrovniach;

5) informačné spojenia, ktoré zahŕňajú rozvinutú sieť na zber a spracovanie ekonomických informácií, ako aj dostupnosť kanálov na ich prenos.

Viacrozmernosť a viacúrovňový charakter procesu formovania sociálnych potrieb dobre ilustruje predtým používaná schéma evolúcie ekonomických systémov. Na jej základe odhalíme obsah procesu formovania sociálnych potrieb ako komplexného evolučného a sociálno-ekonomického procesu.

Za formovanie sociálnych potrieb možno považovať:

1) ako evolučný proces zahŕňajúci nahradenie niektorých systémov sociálnych potrieb inými;

2) ako reprodukčný proces prebiehajúci v rámci určitého ekonomického systému;

3) ako proces kvalitatívnej zmeny vo všetkých subsystémoch sociálnych potrieb pri prechode na kvalitatívne odlišný ekonomický systém;

4) ako proces formovania nového systému sociálnych potrieb v rámci prechodného obdobia z jedného ekonomického systému do druhého;

5) ako proces identifikácie nových trendov v hospodárskom živote a podľa toho aj potrieb sociálneho rozvoja.

Formovanie spoločenských potrieb ako evolučného procesu má za svoj východiskový bod potrebu práce a potrebu výrobných prostriedkov, ktoré sú v dejinách formovania ekonomických systémov vzájomne prepojené a spoločne položili základ pre aktuálne ľudské potreby ako predovšetkým potreby podnikateľských subjektov. Formovanie potrieb ekonomických subjektov zasa viedlo k formovaniu potrieb ekonomiky spájajúcej potreby vo výsledkoch procesu spoločenskej reprodukcie, štruktúrotvorné potreby a časť potrieb sociálneho rozvoja. S komplikovanosťou samotných ekonomických systémov sa sociokultúrne potreby spoločnosti čoraz viac rozvíjajú ako súčasť sociálnych potrieb, ktoré sú generované potrebami ekonomiky a úrovňou materiálno-technickej základne, ktorá je jej imanentná na ich uspokojovanie. S nástupom súkromného vlastníctva je spojený vznik ekonomických potrieb, ktoré v určitom štádiu vývoja ekonomických systémov začínajú hrať dominantnú úlohu v hospodárskom a spoločenskom živote, dosahujú svoj rozkvet ako systém pod nadvládou ekonomického civilizácie. Ďalej, vývoj sociálnych potrieb vedie k vzniku finančných potrieb ako špecifickej formy ekonomických potrieb. Potreby rozvoja ekonomickej ekonomiky, ktorá je v súčasnosti vo svete dominantná, sa prejavujú v jej rozporoch a na ich základe sa začínajú črtať kontúry budúcich ekonomických systémov. Moderné protichodné trendy vo vývoji ekonomického sveta v najvšeobecnejšom zmysle sú redukované na dva hlavné trendy: globalizáciu a socializáciu. Prvý trend vychádza z potrieb spoločenského rozvoja, smerujúceho k vytvoreniu a nastoleniu dominancie finančnej ekonomiky v hospodárskom živote, alebo, ako sa tomu hovorí, financii. Druhý trend, ktorý sa odráža aj vo vedeckej literatúre, je založený na vývoji vzťahov pravidelnosti v modernom svete.

Záver

Z tejto práce možno vyvodiť tieto závery:

1. Potreba je vždy potreba niečoho, predmetov alebo podmienok nevyhnutných na udržanie života. Korelácia potreby s jej objektom mení stav potreby na potrebu a jej objekt na objekt tejto potreby, a tým vytvára aktivitu, orientáciu ako mentálne vyjadrenie tejto potreby.

Pojem potreba sa používa v troch významoch: ako označenie

a) objekt vonkajšieho prostredia potrebný na normálnu životnú činnosť (potreba-objekt);

b) stav psychiky, odrážajúci nedostatok niečoho (potreba-stav);

c) základné vlastnosti človeka, ktoré určujú jeho postoj k svetu (potreba-vlastnosť).

Potreby môžeme rozdeliť aj na biologické, sociálne a ideálne.

Klasifikácia potrieb je veľmi rôznorodá. Mnoho ekonómov sa pokúsilo vyriešiť rôznorodosť potrieb ľudí. Takže A. Marshall, odvolávajúc sa na nemeckého ekonóma Hermanna, poznamenáva, že potreby možno rozdeliť na absolútne a relatívne, vyššie a nižšie, naliehavé a môžu byť odložené, priame a nepriame, súčasné a budúce atď.

1. Potreba materiálnych statkov nevyhnutných na udržanie života.

2. Potreby svetového združenia ľudí.

2. Sektor služieb - súbor odvetví výrobnej a nevýrobnej sféry, ktoré spája zhodnosť vykonávanej funkcie - priame uspokojovanie potrieb obyvateľstva po službách.

Bibliografia

1. Vikhansky O.S. Manažment: osoba, stratégia, organizácia, proces. - M., 1996.

2. Golovin S. Vývoj mýtu "Ako sa človek stal opicou." M., 1999.

3. Zdravomyslov A.G. potreby. Záujmy. hodnoty. M., 1986

4. Motivácia ľudského správania v pracovnej sfére. M., 1990

5. Kushlin V.I. Ekonomická teória - M.: Ekonomický ústav RAS. 2004

6. Marčenko T. A. "Potreba ako sociálny fenomén". Moskva, 2000

7. Solovyov B. A. „Potreby. trhu. Dopyt". Moskva, 2002

8. Harvey D. Moderné ekonomické teórie. Vydavateľstvo Dashkov and K., 2000

9. Chepurin Základy ekonomickej teórie. 4. vydanie. Moskva, 1999

10. Použité stránky: Wikipedia.ru, profcomdiplom.ru.

Podobné dokumenty

všeobecné charakteristiky potreby, ich úloha a systémy v spoločnosti – sociálno-ekonomický aspekt. Formovanie a rozvoj sociálnych potrieb a ich prepojenie s výrobným procesom. Pyramída potrieb moderného človeka (podľa A. Maslowa).

abstrakt, pridaný 16.09.2009

Miesto sociokultúrnych potrieb v systéme kľúčových potrieb človeka. Klasifikácia ľudských potrieb. Vznik fotografie ako nového spôsobu nápravy života človeka. Uspokojovanie sociokultúrnych potrieb prostredníctvom fotografie.

ročníková práca, pridaná 20.10.2014

Štúdium teórie motivácie A. Maslow. Fungovanie človeka v jednote jeho duše a tela. Pojmy motív a potreba, sebarealizácia a osobný rast. Hierarchia potrieb je podstatou Maslowovej teórie, jej význam pre rozvoj psychológie a príbuzných vied.

kontrolné práce, doplnené 15.05.2009

Pojem a klasifikácia potrieb, ich rozdelenie na primárne a sekundárne. Sféry pôsobenia a formy prejavu zákona rastúcich potrieb. Človek v primitívnej spoločnosti. Teória racionálneho egoizmu. Rozpory medzi záujmami jednotlivca a komunity.

abstrakt, pridaný 2.10.2010

Všeobecné pojmy potreby, ich podstatu a klasifikáciu. Vlastnosti a klasifikácia ľudských potrieb. Spotrebný kôš a jeho výpočet. Identifikácia vzťahu medzi potrebami a životnou úrovňou. Závislosť potrieb od životnej úrovne ľudí.

ročníková práca, pridaná 16.11.2010

Potreba materiálnych statkov nevyhnutných na udržanie života. Vedomostné potreby. biologické potreby. Sociálne potreby. duchovné potreby. Hodnotovo orientované potreby. Vyžaduje transformáciu.

abstrakt, pridaný 18.12.2006

Princípy klasifikácie ľudských potrieb, ich druhy a charakteristiky. Základné biologické, psychologické, sociálne, pracovné, ekonomické potreby. Význam pochopenia mechanizmu negatívnych procesov v mestách pre riešenie sociálnych problémov.

článok, pridaný 21.05.2009

Hierarchia potrieb A. Maslowa: potreby spolupatričnosti a lásky, sebaúcty, bezpečia a ochrany. Príklady špecifických metapatológií vyplývajúcich z frustrácie metapotreby. Deficitný obraz: cesta k dokonalosti.

semestrálna práca, pridaná 23.01.2016

Hlavná diferenciácia potrieb u ľudí v závislosti od miesta ich bydliska a územného osídlenia. Základné potreby jednotlivca a faktory, ktoré ich ovplyvňujú. Charakteristika motívov, ktoré podnecujú ľudí uspokojovať určité potreby.

abstrakt, pridaný 12.08.2009

Základné fyziologické potreby človeka, potreba bezpečia, lásky a príslušnosti k sociálnej skupine. Zmena ľudskej osobnosti. Snaha zachrániť svet. Spojenie človeka s inými ľuďmi. záujem o produkt alebo službu.

Úvod

Koncept potrieb

Klasifikácia potrieb

Analýza základných ľudských potrieb

Uspokojenie a neuspokojenie osobných potrieb

Štruktúra potrieb

Motivácia

Maslowova teória motivácie

Formovanie sociálnych potrieb ako sociálno-ekonomický proces

Záver

Bibliografia

Úvod

Všetko živé na Zemi, či už je to rastlina alebo zviera, naplno žije alebo existuje iba vtedy, ak ono alebo svet okolo neho spĺňa určité podmienky.

Účelom každej ľudskej činnosti je uspokojovanie potrieb. Človek pracuje, aby si zabezpečil jedlo, oblečenie, rekreáciu, zábavu. Človek bez potrieb je mŕtvy človek.

Na uspokojenie potrieb je potrebné mať tovar. Potreby človeka môžete definovať ako stav nespokojnosti alebo potreby, ktorý sa snaží prekonať. Tento stav nespokojnosti núti človeka vynakladať určité úsilie, teda vykonávať výrobné činnosti.

1. Pojem potrieb

V modernej prírodnej vede má pojem „potreba“ viacero významov.

„Potreba – v tom najvšeobecnejšom zmysle slova – podstatný článok v systéme vzťahov každého konajúceho subjektu, je to určitá potreba subjektu v určitom súbore vonkajších podmienok jeho bytia, nárok na vonkajšie okolnosti, je to určitá potreba subjektu v určitom súbore vonkajších podmienok jeho bytia. vyplývajúce z jeho podstatných vlastností, povahy“ . V tejto funkcii potreba pôsobí ako príčina činnosti (v širšom zmysle ako príčina všetkej životnej činnosti).

Podrobnejší význam sa spája s konkretizáciou predstáv o predmete činnosti, t.j. nositeľ potrieb (biologický organizmus, ľudský jedinec, spoločenstvo ľudí (rodina, rod, kmeň, ľud), sociálna skupina alebo vrstva (trieda, národ, stav, generácia).

Potreba je vlastnosťou všetkého živého, vyjadruje pôvodnú počiatočnú formu jeho aktívneho, selektívneho postoja k podmienkam vonkajšieho prostredia. Potreby tela sú dynamické, zameniteľné, cyklické.

Pojem „potreba“ zovšeobecňuje potreby ľudí, ich ašpirácie, nároky, ktoré si vyžadujú neustále uspokojovanie. Potreby jednotlivca a ďalšie podnety na jej velenie sa formujú nielen pod vplyvom jej sociálneho postavenia, ale aj pod vplyvom celého spôsobu života, duchovnej kultúry spoločnosti, sociálnej psychológie rôznych sociálnych skupín.

Klasifikácia potrieb

Existujú rôzne klasifikácie ľudských potrieb, ktoré sú postavené jednak podľa závislosti organizmu (alebo osobnosti) na nejakých objektoch, ako aj podľa potrieb, ktoré prežíva. A. N. Leontiev v roku 1956 podľa toho rozdelil potreby na vecné a funkčné.

V domácej psychológii sa potreby najčastejšie delia na materiálne (potreba jedla, oblečenia, bývania), duchovné (potreba poznania prostredia a seba samého, potreba kreativity, estetických pôžitkov a pod.) a sociálne (potreba na komunikáciu, prácu, spoločenské aktivity, uznanie inými ľuďmi atď.).

PV Simonov (1987) sa domnieva, že ľudské potreby možno rozdeliť do troch skupín: vitálne, sociálne a ideálne. V každej z týchto skupín sa rozlišujú potreby zachovania a rozvoja a v sociálnej skupine existujú aj potreby „pre seba“ (uznávané subjektom ako práva, ktoré mu patria) a „pre iných“ (uznávané ako „povinnosti“. “). Uspokojenie ktorejkoľvek z týchto potrieb napomáhajú pôvodne samostatné potreby výzbroje (prostriedky, vedomosti, zručnosti) a potreba prekonávania prekážok na ceste k cieľu, ktorú stotožnil P. V. Simonov s vôľou.

A. V. Petrovský (1986) delí potreby: podľa pôvodu - na prírodné a kultúrne, podľa predmetu (objektu) - na materiálne a duchovné; prirodzené potreby môžu byť materiálne a kultúrne - materiálne a duchovné.

P.A. Rudik (1967) rozlišuje sociálne a osobné potreby, čo je sotva správne: každá potreba je osobná. Iná vec je, aké ciele (verejné alebo osobné) zodpovedajú uspokojeniu potrieb človeka. Ale to už bude charakterizovať motív, nie potrebu.

U V. A. Krutetského (1980) sa potreby delia na potreby prirodzené a duchovné, sociálne.

Zahraniční psychológovia potreby ani tak neklasifikujú, ako uvádzajú.

E. Fromm (1998) sa domnieva, že človek má tieto sociálne potreby: v medziľudských vzťahoch (pripisovanie sa skupine, pocit „my“, vyhýbanie sa osamelosti); v sebapotvrdení (potreba uistiť sa o vlastnej dôležitosti, aby sa predišlo pocitom menejcennosti, porušenia); v náklonnosti (vrelé city k živej bytosti a potreba odozvy – inak apatia a odpor k životu); v sebauvedomení (uvedomenie si seba ako jedinečnej individuality); v orientačnom systéme a objekte uctievania (zapojenie do kultúry a ideológie, zaujatosť voči ideálnym objektom).

Existuje aj skupina neurotických potrieb, ktorých nespokojnosť môže viesť k neurotickým poruchám: v sympatii a súhlase, v moci a prestíži, vo vlastníctve a závislosti, v informáciách, v sláve a spravodlivosti.

B.F. Lomov identifikuje ľudské potreby hmoty, energie a informácií, G. Allport (1953) a A. Maslow (1998) - "potreby potreby" a "potreby rastu", E. Fromm (1998) - potreba spojenia s ľuďmi , vedomosti, potreba stotožniť sa s triedou, národom, náboženstvom, módou atď. Existujú aj potreby, ktoré sa v zásade nepovažujú za odvodené od biologických potrieb jedla, sexu atď.: potreba komunikácie, potreba seba -udržiavanie akcií, ako sú hry, a potreba absolútnej pravdy. Azda len A. Maslow dal ucelenú klasifikáciu a systém potrieb, pričom vyzdvihol ich skupiny: fyziologické potreby, potreby bezpečia, sociálne väzby, sebaúcta, sebaaktualizácia.

Je zrejmé, že navrhované klasifikácie a rozdelenie potrieb do skupín neodrážajú ich rôznorodosť.

Neuspokojená potreba spôsobuje poruchu vo fungovaní subjektu, ba dokonca ohrozuje jeho existenciu. Ako taká môže konať jednotlivec aj sociálna komunita, organizácia.

Vedomá potreba je predstava subjektu o tom, čo potrebuje na existenciu a rozvoj. Myšlienka sa môže priblížiť k objektívnej potrebe (chcieť jesť - rozumie sa: musíte jesť), alebo môže byť od nej veľmi vzdialená. Neuspokojená fyziologická potreba sa prejavuje vnemami, ktoré pôsobia ako podnet k činnosti až po dekódovaní. Napríklad bolesť žalúdka. Čo sa stalo? Človek dekóduje svoje pocity na základe svojich predstáv o medicíne, osobnej skúsenosti, ktorá úzko súvisí s úrovňou lekárskej kultúry danej krajiny. Vedomé potreby sú preto často veľmi vzdialené od objektívnych alebo sú im priamo opačné. Mnohé potreby sa prejavujú vo formách, ktoré si vyžadujú zručnosť na ich dekódovanie (napr. potreba vitamínov sa realizuje len s určitou lekárskou erudíciou).