Väčšina ľudí investuje energiu do negativizmu vnímaného sveta a bráni sa opustiť ho na vyššiu úroveň uvedomenia.

Zdá sa, že ľudia majú dostatok uspokojenia z nekonečného hnevu, odporu, výčitiek a sebaľútosti, aby sa aktívne bránili prechodu na také úrovne, ako je porozumenie, odpustenie alebo empatia.
D. Hawkins. "Oko JA, pred ktorým nie je nič skryté"

Alberto Villoldo, antropológ a Ph.D., zakladateľ sanfranciského biologického samoregulačného laboratória, zdôrazňuje 4 úrovne vedomia, ktoré vám umožňujú dosahovať ciele a plniť sny.

Jeho model vychádza z výsledkov 25-ročného štúdia kultúry indiánskych kmeňov v delte Amazonky a v Andách. A hoci sa na prvý pohľad zdá, že koncept sveta a štruktúry vedomia medzi domorodými národmi sú zbytočné, v skutočnosti jednoduchý model navrhnutý Dr. Villoldom, pomáha plniť drahocenné sny.

Staroveké predstavy o štruktúre ľudské vedomie nám umožnilo efektívne prežiť v nebezpečnom svete, robiť plány do budúcnosti a riešiť bežné ľudské problémy, ktorým čelíme aj my.

V šamanizme 4 úrovne vedomia pomáhajú komunikovať s nebom, duchmi a ľuďmi. Tieto úrovne ukazujú, ako sa Duša pohybuje na duchovnej ceste, aby našla potrebné informácie alebo vyjednávať s bohmi.

V každodennom živote nerobíme extatické cesty za riešením. ťažké problémy alebo liečenie duše a tela. Metafora vnútornej duchovnej cesty však pomáha nájsť odpovede na nevyriešených problémov a postavte si cestu k svojmu snu.

Často sa stáva, že dokonale vidíme prekážky a problémy života, ale neuvedomujeme si situáciu ako celok, ako súčasť celkovej mozaiky života. Vyzerá to ako panoráma územia z rôznych výšok.

Keď stojíme pri vchode do domu, vidíme lavičky, ľudí, ktorí venčia psov, vidíme fľaky na chodníku pod nohami. Ak vyjdeme na strechu budovy, potom už nevidíme škvrny na asfalte, ale uvidíme, aké objekty ju obklopujú v okruhu niekoľkých kilometrov a ako sú navzájom spojené.

Ak si predstavíme výlet balónom, uvidíme panorámu mesta ako celok a zistíme, že takýchto budov je naokolo veľa. Domy a parky sú vzájomne prepojené diaľnicami. A každá budova je súčasťou celkového plánu mesta.

• Pohľad zdola" vám umožní ponoriť sa do detailov a starostlivo zvážiť všetko, čo je nablízku. No zároveň strácame zo zreteľa súvislosti medzi predmetmi a udalosťami, nevidíme ucelený obraz.
• Pohľad zhora nám umožňuje vidieť, kde sa objekt alebo udalosť nachádza spoločný systém pochopiť jeho význam a vplyv na životné prostredie.

Rovnako je to aj s naším vnímaním života. Tým, že sme sa bezhlavo vrhli do problému, do nepríjemných emócií, často si prestaneme všímať okolie. A zdá sa, že konkrétna situácia sa stáva veľkosťou celého sveta.

Hoci ak sa pozriete zhora, potom je to len časť všeobecného plátna života. Je spojená s minulými činmi a rozhodnutiami, ovplyvňuje budúcnosť, poskytuje zručnosti a cenné skúsenosti. Pohľad zhora pomáha vidieť nielen problém, ale aj možnosti jeho riešenia.

Schopnosť prejsť od podrobného vnímania k holistickému obrazu a späť - je základom myšlienky 4 úrovní vedomia.

V modeli Alberta Villolda každá úroveň vedomia zodpovedá archetypálnemu obrazu, ktorý pomáha lepšie porozumieť zdrojom, ktoré sú v ňom obsiahnuté. Odkazovaním na známe obrázky zvierat a vtákov získavame prístup k zodpovedajúcim vlastnostiam a schopnostiam a môžeme sa medzi nimi naučiť prepínať, aby sme podnikli vlastnú duchovnú cestu za snom.

Pomocou predstavivosti si vieme predstaviť seba v úlohe konkrétneho obrazu a konať v súlade s ním. Sila a zdroj každého archetypu, každej úrovne vedomia sa nám teda stávajú dostupnými.

Ako napísal A. Einstein: „... logika vás zavedie z bodu A do bodu B, predstavivosť vás zavedie kamkoľvek...“.

Práve predstavivosť nám otvára cestu k splneniu akéhokoľvek sna a cieľa.

Uskutočnením duchovnej cesty, prepínaním medzi úrovňami vedomia si pomáhame vidieť svoj sen alebo cieľ z rôznych uhlov pohľadu – jednak ho vidieť z hľadiska celoživotného vplyvu, jednak podrobne zvážiť spôsob jeho realizácie.

Neurofyziológovia dokázali, že človek neustále prechádza z jednej úrovne vedomia do druhej, pričom postupne aktivuje rôzne úrovne vnímania. moderná veda opisuje ich v rytme mozgová činnosť. Reakcia mozgových neurónov na podnety má určitý rytmus a predstavuje vlny zoskupené v závislosti od ich frekvencií. Je zvykom rozlišovať niekoľko skupín vĺn.

• beta vlny- najrýchlejšie vlny. Sú charakteristické pre mozog, keď sme hore. V stave úzkosti a nebezpečenstva sa zvyšuje rytmus vnímania. V tomto stave dochádza k rýchlemu spracovaniu všetkých zmyslových podnetov, vrátane obrovského množstva informácií, ktoré nám zrakové vnímanie dáva. Toto je stav, kedy je najaktívnejší kognitívnych procesov a človek je v kontakte s okolím. Toto je čas rýchlych reakcií.
• gama vlny sprevádzať vrchol vitálnej aktivity, aktívne uvoľňovanie endorfínov a stav šťastia.
• alfa vlny- stav pokoja, uvoľnenia, plytkej meditácie, vnútornej koncentrácie. Takýto rytmus vnímania je charakteristický pre relatívny zmyslový odpočinok, napríklad keď zavrieme oči a znížime prílev informácií – podnetov, na ktoré by mal mozog reagovať. Toto je priaznivý stav pre rozvoj intuície, pre vnútorné premeny.
• Mu vlny- stavy tranzu, hypnotické stavy. Dlhé pobyty môžu viesť k depresii a syndrómu chronickej únavy. Krátky pobyt však naopak pomáha zmierniť napätie, úzkosť, zlepšuje spánok a podporuje prechod do aktívneho života obnovením stavu zdrojov.
• Theta vlny- stav snov, stav hlbokej meditácie. V tomto stave sa zvyšuje kreativita, začínajú fungovať voľné asociácie, zvyšuje sa pamäťová aktivita. V tomto stave liečitelia ponoria svojich klientov do rýchlej a efektívnej práce.

Už polstoročie výskumu ukázalo, že snívanie je luxusná forma vedomia, ktorú by sme si mali vážiť rovnako ako zážitky v bdelom stave.(A. Rock "Brain in a dream")

Tento stav nesie obrovský zdroj, ktorý pomáha človeku obnoviť a udržať zdravie, spustiť procesy samoliečby a omladzovania buniek a tkanív tela. V tomto stave si človek uvedomuje svoj osud, chápe hodnoty a zmysel života. Je v spojení so svojou dušou.

Tvrdí to Rosalind Cartwright, vedúca Centra pre výskum spánku v Chicagu "...keď snívame, obnovujeme svoj sebaobraz...".

AT Staroveké Grécko v Asklépiovom chráme, aby sa chorí uzdravili, museli stráviť noc v chráme a snažiť sa vidieť sny. A dokonca aj dnes v sanatóriách a nemocniciach je normalizácia spánku, predĺženie trvania spánku účinnými stratégiami rehabilitácie a zotavenia.

Sny plnia svoju terapeutickú funkciu,
aj keď si ich nepamätáme... A.Rock. "Mozog vo sne"

Stav snov je jedným zo spôsobov, ako hovoriť s nevedomím v jazyku symbolov a obrazov. Ale aj v bdelom stave pomocou riadených cvičení predstavivosti a meditácií môžeme zaradiť liečivé sily organizmu alebo nasmerovať svoje zdroje na dosiahnutie sna.

• delta vlny sú najpomalšie vlny. Sú charakteristické pre hlboký spánok bez snov, hlboký tranz, do ktorého sa môžu dostať liečitelia a psychikovia, a sú charakteristické aj pre stav katatónie u šamanov počas extatických tranzov.

Zdravý mozog počas dňa opakovane prepína medzi rôznymi rytmami svojej činnosti, a to je v poriadku.

Duchovná cesta cez úrovne vedomia je založená na schopnosti mozgu prepínať medzi pomalými a rýchlymi vlnami. A to znamená, že úplne každý človek má takúto schopnosť. Každý môže ísť na duchovnú cestu a nájsť odpoveď na ťažkú ​​otázku, vyriešiť ťažkú ​​životnú situáciu alebo si splniť svoj sen.

Model 4 úrovní vedomia zahŕňa apel na štyri archetypy. Prepínanie medzi nimi umožňuje prístup k zdrojom a funkciám každého štátu.

• VEDOMIE ORLA môžu korelovať s vlnami theta a delta. Toto je najvyššia úroveň vnímania. Hovorí sa tomu „dvere medzi svetmi“ a „miesto upokojenia“. V Tibete je vedomie Orla spojené s priestorom meditácie. Tento stav vedomia je charakteristický pre 5. štádium meditácie, štádium rozpustenia.

Aká je symbolika tohto archetypu?„Orol môže stúpať vysoko na oblohu a svojim pohľadom pokrývať obrovské oblasti. A zároveň môže ľahko zacieliť na malú myš v tráve“ (A. Villoldo). Toto je úroveň Ducha, ktorý pozná účel, účel a zmysel života, vidí celý životný scenár. Zároveň môže vidieť požadovanú príležitosť alebo zdroj a zniesť sa dole, aby ich dosiahol.

Pri dosahovaní životných cieľov je veľmi dôležitá schopnosť posunúť sa na úroveň Orla. Koniec koncov, je to pochopenie účelu, ktorý pomáha oddeliť skutočné ciele od falošných, nasledovať volanie svojho srdca a nestrácať čas úspechmi, ktoré s veľkým úsilím zanechávajú pocit prázdnoty a nezmyselnosti.

Navyše, prechod na úroveň vedomia Orla nám umožňuje dostať sa zo slepej uličky, vidieť smer ďalšieho pohybu. Pravdepodobne sa každý aspoň raz ocitol „na križovatke“, keď bolo ťažké rozhodnúť sa, kam ďalej. Toto sú krízové ​​body, v ktorých je pre človeka dôležité zhrnúť všetku nahromadenú batožinu skúseností, vedomostí, zručností a určiť si ďalší cieľ, vybrať si správny smer.

V Orlickom štáte máme možnosť vidieť, kadiaľ vedie každá z ciest na križovatke.

Okrem toho sú s vedomím Orla spojené osvietenie a milosť, ako aj mystické zjavenia. Tí, ktorí praktizujú meditáciu, si môžu spomenúť na stav jednoty s celým svetom, úplné rozpustenie v šírom oceáne. Toto je vedomie Orla.

Ľudia, ktorí sa dokážu posunúť na túto úroveň, majú skutočnú múdrosť. Z úrovne Orla, ktorý môže stúpať vysoko k oblakom, sa minulosť, prítomnosť a budúcnosť stávajú súčasťou jedinej krajiny. Človek chápe, ako môžu jeho súčasné rozhodnutia ovplyvniť jeho budúcnosť, chápe, ako sú udalosti minulosti a súčasnosti prepojené. Obraz života sa stáva úplným.

Ako napísal N. Miklukho-Maclay, „osud vedie tých, ktorí súhlasia, ťahá tých, ktorí vzdorujú“. Na úrovni vedomia Orla má človek vždy slobodu voľby. A táto sloboda určuje nedotknuteľnosť rozhodnutí Ducha. Liečiteľ teda môže pomôcť, nakoľko je to prijateľné a dostatočné z pohľadu Duše klienta.

V stave vedomia Orla dostáva mozog obmedzený počet signálov z vonkajšieho sveta. Pozornosť sa prepína z vonkajšieho vnímania do zásobárne informácií v nevedomí. A cez symboly a obrazy prichádzame k hlbokému pochopeniu mnohých vecí.

Podmienečne môžeme povedať, že máme dva spôsoby vnímania a spracovania informácií.

1. logickým spôsobom keď je naše vedomie aktívne.
   Hádame sa, analyzujeme, porovnávame fakty, interpretujeme informácie.
2. priamy náhľad, keď je aktívna naša takzvaná nevedomá časť. Toto sú odpovede našej intuície, keď „len vieme“ a nevieme vždy vysvetliť, ako a odkiaľ toto poznanie pochádza.

Prvá aj druhá metóda sú rovnako účinné a spoľahlivé. Je to tak, že cesta priameho porozumenia niekedy spôsobuje nedôveru, pretože môže byť ťažké obnoviť reťazec logického uvažovania. Intuitívne poznanie je však často oveľa hlbšie a pravdivejšie, keďže neobsahuje stereotypy a postoje, ktoré sú charakteristické pre vedomú úroveň vnímania.

V stave vedomia myseľ stíchne. Logické, sekvenčné myslenie ustáva a namiesto toho prichádza ticho a ticho a neustále prirodzené otváranie, odhaľovanie. Vedomosti sa odhaľujú... Všetky zdanlivé činy sa dejú samé od seba...
(D. Hawkins. „Oko mňa, pred ktorým nič nie je skryté“).

Odkiaľ má naša intuícia tieto znalosti?

Predpokladá sa, že ľudský mozog prijíma 11 miliónov bitov informácií za sekundu, no my vieme o menej ako 100 bitoch. Všetky ostatné informácie sú uložené na nevedomej úrovni. A získame k nemu prístup, keď sa naučíme hovoriť jazykom nevedomia, teda keď sa symboly, obrazy, duchovné cesty stanú tak prirodzenými ako čítanie a písanie.

Jednoduchý príklad, dobre známy psychoterapeutom, ktorí pracujú s psychosomatikou. Naše telo a nevedomé štruktúry psychiky vedia, že k nejakému ochoreniu môže dôjsť dávno predtým, ako sa ochorenie prejaví na úrovni tela. Psychoanalytici poznajú prípady, keď sny pacientov signalizovali chorobu šesť mesiacov (!) predtým, ako by jej príznaky boli klientovi zjavné bez lekárskeho výskumu.

Vedomie Orla je teda stav, v ktorom sú nám k dispozícii všetky nevedomé zásoby nahromadených informácií a vedomostí o vonkajšom a vnútornom svete.

Ďalšia úroveň vedomia je úroveň duše a srdca. Ako sa bežne verí, sú to túžby srdca, ktoré sú pravdivé. V srdci žije ľudská duša. Starovekí ľudia verili, že srdce je stredom človeka, v ktorom je ukrytý celý vesmír.

• Vedomie COLIBRI- toto je úroveň Duše, úroveň túžob srdca. Tu žijú naše sny, naše fantázie, toto je stav aktívnej predstavivosti. Práve pomocou predstavivosti môžeme pracovať so symbolmi a obrazmi, dokážeme presúvať pozornosť dovnútra a ovládať realitu.

Toto je fáza REM spánku, schopnosť predstavovať si a vizualizovať. Toto je práca našej predstavivosti, kontaktu so symbolickou rovinou, schopnosti rozprávať sa s nevedomím v jeho jazyku. Ide o stav vedomia, v ktorom sa aktivuje pravá hemisféra mozgu. Preto je táto úroveň spojená s predstavivosťou a snom, ktorý mení realitu.

…Ste tu, aby ste okolo seba vytvorili svet, aký chcete, a umožnili svetu existovať tak, ako ho chcú ostatní..
D. a E. Hicks "Zákon príťažlivosti"

Moderná psychológia vo veľkej miere využíva silu predstavivosti v rôznych technikách. A tieto techniky, ktoré ľudstvo pozná od nepamäti, výrazne zvyšujú účinnosť zaužívaných terapeutických postupov.

Nie je to tak dávno, čo vedci zistili, že snívanie v uvoľnenom stave aktivuje pravú hemisféru mozgu. To je hemisféra kreativity, dômyselné riešenia, prekonávanie obmedzení času a priestoru, úžasný prejav „predstavivosti“. Pravá hemisféra mozgu dokáže robiť úžasné veci.“
- píše Robert Stone v knihe
„Nebeská 911: Ako hľadať pomoc v správnom mozgu“.

Prečo bol na opis tohto stavu vedomia vybraný archetyp kolibríka?

Kolibrík je najmenší vták na svete. Má štíhle telo a veľmi vysoký metabolizmus. Každý rok migruje, robí dlhú cestu, čo pri jeho malých rozmeroch nie je vôbec jednoduché. Na dlhé lety potrebuje generovať obrovské množstvo energie a úspešne sa s tým vyrovnáva.

Preto je archetyp kolibríka personifikácia „... cestovateľ, ktorý je otvorený divom sveta...“ (A. Villoldo)

Kolibrík láka všetko neznáme, nové. Tento symbol predstavuje schopnosť prekvapiť a radovať sa. jednoduché veci. A zároveň vďaka schopnosti ovládať energiu a vitalitu dokáže kolibrík veľa prekonať.

Ak možno mudrcov, svätcov a osvietených ľudí stotožniť s vedomím Orla, potom básnikov, umelcov, spisovateľov, rojkov a priekopníkov možno stotožniť s vedomím kolibríka.

Vedomie Orla aj vedomie kolibríka umožňujú človeku využiť svoje vnútorné schopnosti a poskytnúť prístup k nevedomým zdrojom psychiky.

1. Vedomie Jaguára je úroveň úspechu, úroveň úspechu a sila prekonať prekážky. Naše ciele žijú na tejto úrovni vedomia. Toto je oblasť nápadov, plánov, výskumu. Toto je naša racionálna časť, známy svet logiky, čísel a faktov.

Jaguár je vynikajúci lovec. Plánuje útok, dokáže sa hodiny skrývať v zálohe, dokáže neúnavne prenasledovať korisť. Tento dravec je odolný a nepozná strach. V prirodzenom prostredí sa ho takmer nikto neodváži napadnúť. Je schopný okamžite prejsť z úplnej relaxácie do hyperaktivity. Jaguar si berie len to, čo potrebuje. Nezabíja pre zábavu. Jeho schopnosť prežiť a pružne reagovať na zmeny prostredia je veľmi vysoká. A jaguár je hravý a zvedavý.

Z hľadiska mozgovej aktivity vedomie Jaguara zodpovedá gama a beta vlnám, keď sme na vrchole vitálnej aktivity, keď naša pozornosť smeruje k svet a vonkajšie predmety. A zároveň vedomie Jaguara zodpovedá schopnosti rýchlo prepínať medzi rytmami theta a gama. Sú to situácie rýchleho rozhodovania, okamžitej reakcie na nebezpečenstvo. V skutočnosti na úrovni vedomia Jaguara meníme sny na realitu, konáme.

• HADIE VEDOMIE- na tejto úrovni žijú naše inštinkty, toto je úroveň prežitia. Inštinkty sa zapínajú automaticky, ako keby fungoval interný autopilot. Nebudeme váhať vytiahnuť ruku z horúcej kanvice, aby sme sa nepopálili. Na úrovni vedomia Hada sa aktivujú programy prežitia. Stres tu žije ako reakcia na zmenu vonkajšieho či vnútorného prostredia.

Zdravý mozog neustále prepína medzi rôznymi rytmami vlnovej aktivity, čo nám poskytuje plnú hodnotu vnímania. Vďaka tomu môže každý človek pomocou svojej fantázie urobiť duchovnú cestu cez 4 úrovne vedomia. Pomáha rozvíjať tvorivú predstavivosť, intuíciu, zjednodušovať rozhodovanie a učiť sa žiť v harmónii so sebou samým a so svetom.

• Hadia sila nám dáva možnosť uskutočniť to, čo sme začali, nech sa deje čokoľvek. Je to schopnosť krok za krokom prekonávať prekážky, schopnosť konať v každej situácii a vyrovnať sa s ťažkosťami a nebezpečenstvom. Toto je odvaha byť.
  Ako napísal W. Churchill: „ Ak chceš prejsť peklom, pokračuj". Samozrejme, nie každý náš cieľ je porovnateľný s peklom. Sú však situácie, ktoré vyžadujú odvahu prekonať. Sila hada pomáha prejsť skúškou.
• Jaguar Power nám dáva schopnosť brániť svoje hranice, brániť svoje názory, svoje potreby. Je to schopnosť povedať „nie“. Ide o schopnosť konať v rámci prijatých rozhodnutí a nájsť najlepšie možnosti. Ide o schopnosť vidieť príležitosti a prilákať dostatok zdrojov na splnenie sna a dosiahnutie cieľa.
• Sila kolibríka umožňuje nám prístup k zdroju zdrojov v nevedomí, dáva nám odvahu začať odznova a dáva nám schopnosť liečiť Dušu a telo. Umožňuje nám dostať sa do kontaktu so skutočnými túžbami Duše a počuť hlas nášho srdca.
• Eagle Power umožňuje pozrieť sa na svoj život z úrovne Ducha, pocítiť spojenie so svojím osudom a zažiť úplné prijatie. Všetko je ako má byť, všetko sa deje najlepšia cesta. Nikto nie je dokonalý, ale každý robí to najlepšie, čo vie.

Tieto štyri sily spolu pomáhajú žiť plný život- jasne, vášnivo, s potešením cítiť, že každý deň života je plný sily, zmyslu a zmyslu.

Témou tohto článku sú úrovne ľudského vedomia a ako ich možno využiť na prekonanie obmedzení nášho každodenného života: nájsť harmóniu a získať nové poznatky, naladiť sa na vyššie sféry bytia.

Viera je kľúč

Srdce sú dvere

Svetlo je Cesta.

V šamanskej tradícii všeobecne a najmä v praktikách severných národov existuje rozdelenie vedomia do štyroch úrovní: nadvedomé, ľudské vedomie, podvedomie a nevedomie.

Ľudské vedomie (ďalej len vedomie) je naša bdelá myseľ, naše obvyklé vnímanie sveta, naša myseľ, schopnosť rozhodovať sa a analyzovať informácie prichádzajúce z vonkajšieho sveta, ako aj z nadvedomia, podvedomia a nevedomia.

Nevedomie je zdrojom nevedomých, „zvieracích“ reflexov a inštinktov. Patria sem pocit strachu a hnevu, najjednoduchšie túžby a potreby, ako aj im zodpovedajúce inštinktívne činy a činy: strach vyvoláva reakciu bojuj alebo uteč; nedostatok, nemožnosť odstránenia potreby, vyvoláva hnev a následné výbuchy hnevu.

Nevedomie môže byť zdrojom zručností a vedomostí nahromadených kolektívnym vedomím – takzvaná „pamäť predkov“.

Podvedomie je úložisko informácií pochádzajúcich z vedomej mysle. Verí sa, že podvedomie nie je tak vyvinuté ako vedomá myseľ. Prirovnávajú ho k dieťaťu alebo počítaču. Často sa označuje ako „pevný disk“ alebo „databáza“. Predpokladá sa, že prakticky nevyhodnocuje prichádzajúce informácie. Autor tohto článku zastáva názor, že podvedomie stále vie, ako vyhodnotiť údaje, ale radšej sa s vedomím neháda.

Potom, čo signál z vedomia vstúpi do podvedomia, je spracovaný. Podvedomie začína hľadať spôsoby, ako previesť želané do reality. Ukazuje nás na konkrétne spôsoby riešenia problému, ktoré nachádza v procese tohto spracovania údajov. Môže to byť vonkajšia cesta (napríklad keď človek nájde Nová práca) a interné ( nečakané rozhodnutie emocionálne problémy). Riešenie problému k nám často prichádza vo forme symbolov a obrazov: snov, ako aj signálov z vonkajšieho sveta, ktorým podvedomie hovorí, aby sme im venovali pozornosť.

Podvedomie je neustále v spojení s vedomím a dáva mu signály. Toto obojstranná komunikácia si možno predstaviť takto: najprv sa objaví myšlienka, potom je odoslaná do podvedomia na spracovanie a potom nám podvedomie túto myšlienku pripomenie a vyjadrí svoje predpoklady o jej realizácii. Je len na nás, akým smerom sa vyberieme. Samostatnou otázkou je zdroj, z ktorého sa myšlienka objavuje. Môže to byť buď Horný zdroj (nadvedomie) alebo Dolný (nevedomie).

Podvedomie vyjadruje svoje dohady, ale musíme sa rozhodnúť pomocou nášho vedomia. Alebo skôr uvedomelosť. Uvedomenie je schopnosť byť „tu a teraz“, schopnosť udržať si prítomnosť na jednej z úrovní. Napríklad na podvedomej úrovni.

Nadvedomie je zdrojom vyšších vedomostí a túžob, inšpirácie a kreativity. Rovnako ako liečenie a veštenie. V prácach známych psychológov o ňom sotva možno nájsť zmienku, pričom supravedomie je najdôležitejšou sférou existencie ľudského vedomia, bez ktorej by sme boli „len ľudia“. Ale vďaka nadvedomiu môže človek vidieť pravdu, snívať, tvoriť, vytvárať nové a liečiť staré.

Do vedomia vysiela signály aj v podobe obrazov snov a vonkajšej reality, no vlna týchto signálov je odlišná od vlny podvedomia. Ide o jemnejšie „vlákna“ vedomostí, ktoré môže byť pre našu myseľ ťažké rozlúštiť a pochopiť. Schopnosť vnímať a chápať takéto informácie je však jednou z hlavných úloh ľudstva. To nám pomôže vyhnúť sa mnohým chybám a vstúpiť na cestu oslobodenú od utrpenia – cestu Svetla.

Ide o rozdelenie ľudského vedomia do štyroch úrovní. Tieto štyri úrovne možno považovať za štyri svety, ale existuje hlbšie pochopenie Kozmických svetov, ktoré existujú vo vnútri a mimo každého človeka, ktorých počet je deväť. Sú to tri Dolné svety, tri Stredné svety a tri Vyššie svety, vzájomne prepojené a tvoriace trojuholníky-pyramídy. Tieto svety sú v neustálej interakcii: vo vnútri, medzi ich trojicou svetov, aj vonku – medzi inými rovinami svetov.

Existuje predpoklad, že Horná a Dolná, ako aj Stredná rovina nie sú rozdelené do troch, ale do deviatich ďalších svetov. Pamätajte na koncept z náboženských a ezoterických učení: "Deväť nebies."

To znamená, že iba Nebo má deväť plánov. Podľa zákona korešpondencie musia mať ostatné roviny rovnaký počet: deväť Dolných svetov a deväť Stredných svetov. Tiež podľa princípu podobnosti sa predpokladá, že týchto deväť dimenzií je rozdelených do ďalších deviatich svetov. Tak je vytvorený nekonečný priestor s veľkým množstvom svetov: nekonečný vesmír v nekonečnom vesmíre. A vonku - ten istý Vesmír. A toto všetko je stelesnením toho istého Vesmíru, odrážajúceho sa v mnohých fragmentoch jediného vedomia.

Nechýbajú ani budhistické svety, čo sú kontinenty s centrom – horou Meru. Táto hora má tiež niekoľko úrovní Neba a Podsvetia. Kontinenty sú svety ľudí, zvierat a iných tvorov, ktoré sa nachádzajú okolo hory a sú oddelené vodou. Vstup na horu Meru sa vykonáva cez toto vodné srdce (pozri nižšie).

Budhistické koleso karmy má v sebe tiež obraz niekoľkých rovín existencie vedomia. Zobrazuje Dolné svety (Svet hladných duchov, Svet pekelných múk), Stredný (Ľudia, Zvieratá) a Vyšší (Asurskí bojovníci a bohovia). Všetky tieto svety sú však súčasťou kolobehu ľudského vedomia. Význam budhistického učenia spočíva vo výstupe z priestoru tohto cyklu.

Pravdou je, že medzi týmito svetmi cestujeme každú minútu, každú sekundu nášho života. Takže každý človek môže rozdeliť svoj život na obdobia radosti a smútku. Tak isto dokáže rozdeliť na úspešné a neúspešné obdobia týždeň, potom deň, hodinu, minútu... Každá sekunda, každý okamih ľudského života je neustála cesta medzi svetmi.

Normálne naše vedomie cestuje medzi rôznymi úrovňami, keď zažívame rôzne emócie a pocity. Snahou vôle však môžeme naše uvedomenie uprostred zastaviť. Verí sa, že stred je úroveň vedomia, ale existuje aj iná úroveň - priestor medzi vedomím a nadvedomím. Toto je priestor, kde môžete nájsť stav zmeneného vedomia, teda spojenie s Najvyšším Zdrojom. Nachádza sa v našom Srdci – mieste, kde nie je miesto na posudzovanie a analýzu javov. Toto je miesto pokojného a koncentrovaného vnímania reality. Cez tento priestor môžeme cielene nadviazať spojenie s nadvedomím, aby sme dostali odpovede na naše otázky a vedenie od Vyšších energií.

Sami si vyberáme, čo cítime a ako sa vnímame, a táto voľba nás vedie do jedného zo svetov. Nesmieme však zabúdať, že tieto svety sú skutočné rovnako ako ten náš. Existujú nielen vo vnútri každého človeka, ale aj navonok – ako plnohodnotné biotopy pre živé, mysliace a cítiace bytosti.

Cestovanie medzi týmito svetmi si vyžaduje sústredenie na konkrétnu čakru v závislosti od toho, do akého sveta chcete ísť. Pamätajte, že stred je vo vašom Srdci – tam musíte ísť za hranice bežného vedomia a prejsť do stavu zmeneného vedomia. Teda vedomie otvorené novému poznaniu. Stavy pripojenia zdroja.

Na prípravu na zmenu vedomia sa po stáročia používajú dve metódy: budhistická meditácia a koncentrácia na zvuk šamanského bubna. Tieto dve metódy sú najlepším možným spôsobom získajte kontrolu nad svojimi myšlienkami a dostaňte sa do svojho „stredu“. Teda byť v Strednom svete (podľa Kolesa karmy - Svet ľudí), stave pokoja, uvoľnenia a koncentrácie - v našom Srdci.

Hlavným účelom budhistickej meditácie (vo všeobecnosti nie je čisto budhistická, ale bežná prax vo východných učeniach) a použitia šamanského bubna je zastaviť vnútorný dialóg. Hlavným je vnútorný dialóg negatívny faktor udržať kontrolu nad ich uvedomením a integritou. Práve on nám bráni vnímať tento svet „ako je tu a teraz“ – teda citlivé a presné vnímanie reality. Žiadne skreslenie alebo preháňanie. Bez lomu.

Najprv teda musíme zastaviť tok myšlienok, teda vnútorný dialóg, potom posunúť svoje vedomie do stredu a potom ho použiť na to, aby sme vstúpili do stavu zmeneného vedomia a cestovali medzi svetmi, nadviazali spojenie so Zdrojom.

Keď vedieme vnútorný dialóg, zdá sa, že upadáme do sna. Analyzujeme, čo sa deje, ale vzďaľujeme sa od toho, akoby sme videli sen a sami si ho komentovali. To zasahuje do skutočného, ​​vedomého vnímania reality sveta. Svet je skutočný – toto nie je sen, ktorý treba rýchlo zažiť a zabudnúť, ako nočnú moru. Každý okamih nášho pozemského života je neoceniteľnou skúsenosťou, ktorú treba zažiť s plným vedomím.

Samozrejme, existuje výnimka: keď sme v dialógu sami so sebou, môžeme prísť k nečakanému objavu – pochopiť niečo, čo sme nestihli urobiť. Odhaliť pravdu a získať odpoveď na otázku, ktorú nemal komu položiť. To je zásluha analytického vnútorného dialógu, ktorý človek vedie sám so sebou, keď nemôže nájsť rovnako zmýšľajúcich ľudí. Tento proces je podobný meditatívnemu rozjímaniu o svete, len preložený do slov a pojmov, do replík – neustále striedanie otázok a odpovedí. Ide o rôzne javy. Ich podstata je ale rovnaká – prenikanie do tajov reality a hľadanie Pravdy. Takýto proces sa uskutočňuje pomocou nadvedomia – to znamená, že naše bežné vedomie vstupuje do dialógu s Vyššími sférami podstaty.

Iná vec je dialóg založený na nárokoch na iných ľudí a na celý svet, na hneve a pochybnostiach. Je to deštruktívny proces, pretože energia vynaložená na to nikam nevedie.

Zastavením vnútorného dialógu prerušíme tok energie nasmerovaný do prázdna a budeme ho môcť nasmerovať na cestu cez deväť svetov Kozmického Stromu Yggdrasil. Táto cesta sa uskutočňuje, ako už bolo spomenuté, cez naše energetické centrá-čakry - po Veľkom dúhovom moste, ktorý nás vedie k Jedinému Zdroju a ceste Svetla. A stred všetkého, čo existuje v nás a mimo nás, naše Srdce, nám pomôže dosiahnuť tento most.

Strom sveta, šamanský kozmický strom a budhistický kozmos sú všetky označenia pre rovnaký fenomén. Dá sa však predpokladať, že ide o približné označenie. Pretože to, ako sa veci naozaj majú, si ani nevieme predstaviť.

1. Obyčajná myseľ. Táto úroveň vedomia zodpovedá spontánnosti ľudského intelektuálneho správania. Osoba s bežnou úrovňou vedomia zvyčajne reaguje na všetky myšlienky, ktoré sa objavia. Pri riešení akéhokoľvek problému zahodí novú myšlienku, ktorá nezapadá do jeho stereotypov, a podriadi sa tradičnému mysleniu.

Bohužiaľ, väčšina ľudí pracuje v tomto režime. Ľudia väčšinou nestíhajú tok informácií, uvažujú stereotypne, vyznačujú sa spontánnosťou správania, čo zákonite vedie k stresovým situáciám, vzniku rôznych neuróz. Toho všetkého je žiaduce zbaviť sa.

Našou úlohou je prejsť na druhú úroveň vedomia, ktorú nazývame osvietená myseľ.

2. Osvietená myseľ. Čo je to osvietená myseľ? Toto je úroveň vedomia, na ktorú človek dosiahne to, čo nazývame stavom vhľadu a tvorivej inšpirácie. Vstup do tohto stavu nie je jednoduchý, no ľudia, ktorí ho vedia riadiť, vedia doň vstúpiť, získavajú obrovské množstvo v zmysle zvýšenia produktivity svojej intelektuálnej práce. Obmedzenia sa odstraňujú, otvára sa cesta, ktorú nazývame kanál intuitívneho vnímania, vďaka zahrnutiu do práce (súbežne s ľavou hemisférou) pravej hemisféry, ktorá je zodpovedná za intuíciu.

Dúfame, že ste sa dnes priblížili k realizácii stavu vhľadu, naučili ste sa modulovať tento stav odpojením sa od vonkajších podnetov, plne sa sústrediť na svoje vlastné pocity. Práve v tomto stave sa darí realizovať svoje tvorivé možnosti, svoje hlboké „ja“.

3. Intuitívna myseľ. Musíme povedať, že dostať sa na úroveň intuitívnej mysle je mimoriadne ťažké a dostupné len málokomu. Čo je to intuitívna myseľ? Skúsme sa dotknúť chápania mechanizmu intuície. Koniec koncov, ak existuje kanál intuitívneho vnímania, musí niekam viesť. Vynikajúci vedec V.I. Vernadskij (1863–1945) zdôvodnil doktrínu biosféry a jej evolúciu, silný vplyv na životné prostrediečloveka a premena modernej biosféry na noosféru (sféru mysle).

Moderní učenci potvrdili a rozvinuli učenie Vernadského. Takže akademik M.A. Markov vo svojom prejave na Prezídiu Akadémie vied ZSSR v roku 1982 povedal, že informačné pole Zeme je vrstvené a štrukturálne pripomína „matriošku“, pričom každá vrstva je hierarchicky spojená s vyššími vrstvami, až po Absolútno a , je okrem informačnej banky aj regulačným princípom.v osudoch ľudí a ľudstva. Rozvíjajúc túto myšlienku môžeme povedať, že každý človek v miere svojej intelektuálnej a predovšetkým duchovný rozvoj má úzky kontakt s informačným poľom svojej úrovne.

Leningradský fyzik A. Martynov vo svojej knihe „Vyznaná cesta. filozofické štúdie“ (M., 1989) píše, že „...akýkoľvek elementárny objem priestoru obsahuje informácie o celom priestore: podľa toho vám čítanie týchto informácií umožní prijímať informácie... V tomto prípade intuitívny kanál ľudského myslenia sa používa ako koherentný zdroj. Čítanie informácie požadovanej vlastnosti zabezpečuje akosi ladiaci obvod, jeho filtračné vlastnosti, ktorých váhová funkcia je tvorená úrovňou poznania, vonkajšími podmienkami a schopnosťou asociatívneho myslenia, z čoho vyplýva korelačné dekódovanie v podmienkach zasahovanie do diskrétneho myslenia, alebo jednoduchšie blúdenie mysle.

Moderný vedec V.V. Nalimov vo svojej knihe „Pravdepodobnostný model jazyka“ poznamenáva, že mysleniu predpisujeme kontinuálny (spojitý) charakter a jazyku diskrétny (nespojitý) charakter. V prvom rade ide o fakty tvorivého náhľadu spojeného s prekračovaním hraníc logického myslenia, no k pochopeniu nových myšlienok dochádza na logickej úrovni.

Obráťme sa na Obr. 9 „Anatomická štruktúra pamäte“, ktorá ukazuje, že ľavá hemisféra je zodpovedná za verbálne (logické) myslenie; právo – na neverbálne (intuitívne) myslenie.

Ľavá hemisféra - vedomá činnosť mozgu (10%); pravá hemisféra - podvedomá činnosť mozgu (90%).

Hlboké, kontinuálne (kontinuálne) myslenie je intuitívne myslenie človeka a intuitívna zložka každého človeka je zároveň zložkou informačného poľa planéty, jej noosféry (sféry mysle).

Čo sa deje v štádiu vyššieho vývoja – na úrovni intuitívneho vedomia? V štádiu harmonizácie vedomia a podvedomia, keď začnete žiť v súlade so sebou samým, sa aj vaše nesmelé túžby začnú samy od seba zhmotňovať. Prirodzene, akékoľvek informácie vám budú dostupné, ľudia, ktorých potrebujete, za vami prídu sami. Ale tu je dôležité mať čistotu myšlienok, nepremieňať svoje schopnosti na demonštráciu.

Ďalšou, štvrtou úrovňou vedomia je supermyseľ.

4. Supermyseľ, Supermyseľ (alebo Kozmické Vedomie),čo to je?

Aby sme sa nejakým spôsobom priblížili k chápaniu štvrtej úrovne vedomia - supermysle, uvedieme veľmi jednoduchý príklad, ktorý je uvedený v mnohých filozofických učebniciach, ako sa dá na svet okolo nás pozerať rôznymi spôsobmi a vnímať ho. .

Predstavte si človeka, ktorý leží na pláži a je zahrabaný v piesku. Vidí len zrnká piesku, zameriava sa len na ne, nevie si predstaviť panorámu okolitého sveta. Toto je úroveň bežného vedomia.

Stačí trochu zdvihnúť hlavu, zdvihnúť sa nad piesok, aby ste videli panorámu okolitého sveta. Ale toto je len prvý, aj keď veľmi dôležitý krok, ktorý sme pri cvičení programu Satori úspešne absolvovali.

Ale čo je vlastne supermyseľ, môžeme pomenovať ľudí, ktorí majú supermyseľ (kozmické vedomie)? Áno, môžme. Toto je v prvom rade V.I. Vernadského, o ktorom sme už hovorili.

Iné ukážkový príklad osoba so supermysľou je K.E. Ciolkovskij (1857–1935). Človek, ktorý nemal počítač ani iné výpočtové prostriedky, predpovedal program rozvoja Kozmu, ktorý sa dodnes uskutočňuje striktne v chronologickom poradí.

Ako a prečo sa zrodilo poznanie v človeku, ktorý mal po ruke iba logaritmické pravítko, ktoré ľudstvo potvrdí až o desaťročia?

V histórii K.E. Ciolkovskij vstúpil ako zakladateľ raketovej dynamiky so svojou formulou a dielom „Investigation of the World Spaces with Reactive Devices“, hoci raketa preňho nebola samoúčelná, ale iba spôsob, ako preniknúť do hlbín Kozmu. Snažili sa z neho urobiť, ako sám povedal, „jednostranného technika“. Bol tiež mysliteľom, ktorého podstatou je vymaniť sa z hraníc zemskej príťažlivosti a dosiahnuť nesmrteľnosť ľudského rodu jeho usídlením sa vo Vesmíre. Vezmite si aspoň názvy jeho diel, ktoré hovoria za veľa: „Monizmus vesmíru“, „Príčina kozmu“, „Vôľa vesmíru“, „Neznáme rozumné sily“, „Byty rôznych období evolúcie“ . Diela Ciolkovského, vydané v malom náklade na náklady autora, skončili v uzavretom fonde a až v roku 1986 vyšla vo vydavateľstve Prioksky zbierka takzvaných sci-fi diel Ciolkovského. Najmenšou jednotkou v jeho myslení bola planéta Zem. Toto sú kategórie, o ktorých si myslel človek, ktorý mal kozmické vedomie.

Dali by sa uviesť aj iné príklady, ale to je nad rámec našej lekcie. Prejdime k nášmu Komplexnému programu intelektuálneho rozvoja človeka. Môžeme dosiahnuť podobnú úroveň aj u nás? Tu je vhodné odkázať na knihu V.D. Uspenského „Kľúč k tajomstvám sveta“, v ktorom sa uvádza, že história vývoja a vzniku Kozmického vedomia v človeku je podobná rozvoju jeho ostatných mentálnych schopností. Tieto schopnosti sa najskôr prejavia u individuálnych, výnimočných jedincov, potom sa stanú častejšími, potom sa stanú dostupnými pre rozvoj u každého a nakoniec začnú patriť všetkým ľuďom od narodenia. Vzácne, výnimočné, brilantné schopnosti sa zároveň prejavujú u človeka v dospelosti, niekedy až v starobe.

Dosiahnuť úroveň superinteligencie je nesmierne ťažké, ale možné. Náš komplexný program poskytuje vynikajúcu príležitosť pre duchovný rast a sebaobjavenie.

Vzhľadom na tretiu úroveň vedomia – intuitívnu myseľ, ste si zrejme zafixovali taký veľmi dôležitý bod pre vaše ďalšie napredovanie: „každý človek má v miere svojho intelektuálneho ... rozvoja blízky kontakt s informačným poľom svojej úrovne. " Zvyšovaním úrovne našej inteligencie sa automaticky pripájame k ďalším vysoké úrovne informačného poľa, tento mechanizmus aktívne ovplyvňujeme. Tu, ako inde, Spätná väzba. Potrebujete živiť svoj intelekt, rozvíjať superpamätanie, pričom sú možné dva spôsoby – eidetizmus a vhľad. Ako sme už povedali, eidetizmus sa môže používať zriedkavo, pretože to nie je úplne bezpečný a nie celkom produktívny stav: musíte si v pamäti vyvolať obrázok, napríklad stránku, a skopírovať ho, ako keby lúč vnútorného videnia. Iná vec je vhľad – priama znalosť: pohľad na stránku môže trvať 2–3 sekundy, no napriek tomu sa objaví dominanta stránky, akoby priama znalosť situácie opísanej na stránke. Takéto poznanie vo vás môže vzniknúť aj teraz, po skončení programu Satori, rozvíja sa a upevňuje na treťom stupni techniky ultrarýchleho čítania a zdokonaľuje sa v posledných štádiách, ako sa rozvíja a rastie intelekt.

Superpamäť – ako ju trénovať. Prácou na programe Satori, zvládnutím Techniky trénovania pamäte lekciu po lekcii, ovládaním nástrojov trénovania pamäte ste sa priblížili k možnosti skutočne dosiahnuť superpamätanie. Musíte si upevniť to, čo ste dosiahli, výberom najefektívnejších cvičení pre seba, na základe našich odporúčaní, ktoré vám poskytneme v nasledujúcich častiach lekcie 10 - poslednej lekcie programu Satori.

Celkovú vonkajšiu a vnútornú aktivitu môžeme zredukovať na procesy reflexie-reakcie (v tomto prípade pojem „proces“ nemá úzky lineárny reťazový charakter), ktorých analýza a súvisiace telesné a duševné prejavy nám umožňujú izolovať takzvané logické úrovne vedomia, „kolmé“ na vertikálu „telo-duša-duch“. Môže sa zdať, že postup takejto izolácie je v určitom zmysle svojvoľný, ale nie je to tak – fraktálny princíp organizácie ľudskej bytosti generuje dobre definovaný štruktúrny rámec, ktorý má komplexné topologické vlastnosti. V tejto fáze sa nimi nebudeme dôkladne zaoberať, obmedzíme sa na prehľad založený na kognitívnych (t. j. kognitívnych) otázkach, ktoré sú vlastné každej úrovni a poukazujú na zodpovedajúci spôsob poznania reality. Sledovanie kognitívnych otázok v spojení so súčtom pozorovaných verbálnych a neverbálnych reakcií uľahčuje identifikáciu v procese komunikácie alebo sebapozorovania, na akej logickej úrovni sa vedomie momentálne nachádza. Začneme potrebnými definíciami a poznámkami.

Takýchto úrovní je možné vyčleniť sedem a možno ich zredukovať na tri väčšie štruktúrne vrstvy - prejavy osobnosti, osobnosť a jadro osobnosti. Hoci, ako sa ukáže pri analýze topologických vlastností úrovní, samotné logické úrovne sú z hľadiska štruktúry a princípov vnútornej organizácie celkom jasne načrtnuté, sú psychosomaticky jednotné a vždy sa medzi nimi dajú rozlíšiť nejaké prechodové zóny. Najdôležitejšie sú prechodové zóny medzi druhou a treťou a piatou a šiestou logickou úrovňou vedomia, ktoré budeme nazývať bariérové ​​membrány. Prvýkrát koncept „logických úrovní vedomia“ predložil americký majster NLP Robert Diltz v roku 1982. Bohužiaľ, Diltzova schéma je plochá (jej ďalšie nedostatky budú zrejmé z ďalšej diskusie). Je zrejmé, že pre Diltza je koncept jadra len metaforou. Skúsme však prejsť k objemu a uvidíme, že trojuholník je sektor, teda časť kruhu, a ten zase časť gule. Teraz je zrejmé, že pohyb po logických úrovniach plochého modelu „hore“ je pohyb „hlboko“ v objeme, smerom k jadru.

Každá ľudská bytosť je obdarená všetkými logickými úrovňami, no nie každá úroveň je rovnako zastúpená v činnosti konkrétneho človeka. Predstavme si koncept centra uvedomenia, t. j. „bodu“, v ktorom sa vedomie momentálne nachádza vo vzťahu k štruktúre logických úrovní. Dostupnými logickými úrovňami budeme nazývať aj tie, na ktorých je tento konkrétny človek schopný slobodne pôsobiť. Ukazuje sa, že pre väčšinu ľudí sú dostupné iba dve - tri, niekedy štyri zo siedmich logických úrovní a centrum uvedomenia mnohých spravidla spočíva iba na vonkajších logických úrovniach, ktoré súvisia s prejavmi osobnosti, a nie k osobnosti samotnej a navyše ani k jadru. Ak je ovládanie na danej úrovni známe a bezplatné, potom je táto úroveň vypracovaná, stáva sa rovnako prístupnou ako napríklad schopnosť plávať alebo hrať na hudobnom nástroji. Ak hladina nie je k dispozícii, je to vlastnosť nevedomej sféry a mentálne, mentálne a psychofyzické možnosti človeka (až po schopnosť ovládať svoje telo) sú značne obmedzené.

V tejto fáze je tiež dôležité mať na pamäti nasledujúce vlastnosti štruktúry logických úrovní:

Fraktalita, teda sebepodobnosť organizácie;

Hierarchia, t. j. podriadenie predchádzajúcej úrovne ďalšej;

Možnosť prezerania a popisu každej zvolenej úrovne len z pozície nasledujúcej;

Psychosomatická jednota mentálnych a somatických prejavov na každej vybranej úrovni a ich prostredníctvom preskúmania;

Vzájomná závislosť metód reflexie a reakcie na každej vybranej úrovni;

Izomorfizmus, t. j. vzájomná zhoda na každej logickej úrovni kognitívnych problémov a komplexov telesných prejavov.

Prvá logická úroveň.

úroveň prostredia.

Kognitívne otázky: "Čo?", "Kde?", "Kedy?".

Ide o úroveň vnímania faktov, na ktorej sa človek neizoluje od okolitej reality. Vektor pozornosti smeruje výlučne von, a keďže ide o vonkajšiu úroveň, „nepresvitajú“ žiadne vlastné štruktúry; tým sa vnútorná aktivita nerealizuje. Pozornosť je v každom momente upevnená na samostatnom bode, samostatnej epizóde reality, vnímanej staticky a mimo dosahu iných bodov a epizód. Vedomie je roztrieštené, osobnosť ako taká nie je zastúpená.

Charakteristické sú zisťovacie výroky o rôznych faktoroch: „Toto je oheň“, „Toto je voda“, „Toto je cena balenia čaju“. Rýchlosť reči je relatívne zrýchlená, zafarbenie je pomerne vysoké, reč plynie automaticky a jej význam sa nemusí realizovať. Keďže pozornosť smeruje von, pocity v tele nie sú vyjadrené a nie sú realizované; percepčné pole vnímania je obmedzené na sluchovú a zrakovú zložku. Telo a myseľ sú prázdne. Toto je prázdnota neprítomnosti – v mysli nie sú zastúpené spomienky ani konštrukty, telo je mimo zóny vedomia. O takomto stave hovoria: „prázdnota v hlave“, „absencia myšlienok“, „myšlienky blúdia“. Samozrejme, nejde o úplnú absenciu vedomia, myšlienok či vnútorného dialógu, ale o nedostatok kontinuity a koherencie prúdu vedomia, keď je vedomie v každom jednom momente bodové. Tieto body nie sú navzájom spojené ani kauzálne, ani asociatívne, ale ak takéto spojenie existuje, nerealizuje sa.

Spôsob reflexie je teda kontemplatívny a statický: existuje jednoduchá registrácia javov reality bez uvedomenia si ich dynamiky, vzájomného situovania a viazania sa na univerzálne časopriestorové a kauzálne markery. Reakcia na pevné fakty nie je spojená s vlastnou činnosťou, pretože sa formuje mimo zóny uvedomenia a je vnímaná ako dodatočné javy reality, na nerozoznanie od ostatných.

Ide o úroveň vnímania ako takého.

Po druhélogická úroveň.

Úroveň správania.

Kognitívne otázky: „Čo sa deje?“, „Čo robiť?“.

Toto je úroveň fixácie vonkajšej dynamiky a čisto dynamickej aktivity. Vektor pozornosti smeruje výlučne von, prvá logická úroveň síce „presvitá“, je však „takmer priehľadná“. Jednotlivé bodové javy sú spojené do dynamických procesov a reťazových interakcií, do ktorých sa realita rozpadá; tieto procesy však nie sú navzájom prepojené. Vedomie je fragmentované, osobnosť stále nie je zastúpená, vlastná aktivita sa redukuje na symptomatickú operáciu zameranú na stimuláciu alebo inhibíciu vonkajších procesov.

Neverbálne reakcie sú veľmi blízke tým, ktoré sú charakteristické pre prvú logickú úroveň. Bežné sú výroky ako: „Oheň horí, môže sa zapáliť (uhasiť)“, „Voda tečie, prúd sa dá usmerniť“, „Cena sa zvýšila, môže sa zvýšiť (alebo znížiť)“. Telesné vnemy zastupuje takmer výlučne zóna hmatového kontaktu s predmetmi priameho pôsobenia.

Z hľadiska predstihu pred realitou sú tu bodové fakty zoradené do nejakých sekvenčných reťazcov a viazané na časopriestorové markery, ale vzťahy príčina-následok nie sú stanovené (myslenie funguje podľa princípu: A nastáva po B, čo znamená - kvôli B), skúsenosti zaznamenané, ale nezosumarizované. Reakcia sa redukuje na zahrnutie niektorých dodatočných bodových faktorov do pozorovaných dynamických procesov, ktoré sú subjektívne vnímané ako integrálna súčasť tých istých procesov a v žiadnom prípade nekorelujú s ich zdrojom, teda so sebou samými. Lineárnosť vedomia a bodovosť telesných vnemov degeneruje do aktuálnej bodkosti tejto úrovne, avšak jednotlivé body vonkajšej a vnútornej reality sú usporiadané do po sebe nasledujúcich reťazcov; v momente prepínania pozornosti sa takéto reťaze trhajú, akoby nebolo minulosti.

Ide o úroveň pozorovateľného zážitku a odozvy ako takej.

Dobrými príkladmi prvej a druhej logickej úrovne sú „večné“ otázky ruskej inteligencie: „Kto je vinný?“. (prvá úroveň) a "Čo robiť?" (druhá úroveň). Preto nenachádzajú odpoveď, pretože sa tvoria na samom okraji štruktúry.

Tretia logická úroveň.

Úroveň zručností a schopností.

Kognitívne otázky: "Ako?", "Akým spôsobom?"

Najväčší význam má prechodová zóna medzi druhou a treťou logickou úrovňou; je to bariérová membrána oddeľujúca prejavy od vlastnej osobnosti. Presun centra uvedomenia na tretiu úroveň z periférie je sprevádzaný množstvom zmien stavov vedomia a viditeľných telesných prejavov, ktoré pre cvičiaceho slúžia ako marker takéhoto prechodu. Z hľadiska psychiky sa prvé známky oddelenia pozornosti objavujú, keď je jej vektor nasmerovaný súčasne von (navyše „cez“ dve periférne úrovne, ktorých javy sú rozpoznané a dovnútra, do vlastných hlbokých vrstiev, ktoré ešte nie sú uznané), ale ktorých existencia sa začína realizovať; tak sa realizuje prítomnosť určitého základu jeho psychosomatickej organizácie, ktorá, pôsobiaca mimo zóny uvedomenia, „prináša“ niektoré hotové rozhodnutia, túžby, impulzy do tretej logickej úrovne. Tento základ sa interpretuje ako nevedomie, intuícia a pod. Z hľadiska telesných prejavov sa prvýkrát zaznamenávajú známky tranzu - spomalené dýchanie, vyblednutie mimiky, gest, okulomotorická aktivita, hyperémia tváre atď. .

Tretia úroveň je úroveň operácií. Vedomie začína vykazovať vlastnosti nelineárnosti, s čím súvisí aj výber spôsobov reagovania, ktoré zahŕňajú zohľadnenie vlastnej osobnosti a „nakreslenie“ nejakej lineárnej trajektórie konania, čo si vyžaduje rozbor aspoň rovinných modelov. Tieto modely ešte nie sú realizované, ale predpokladá sa ich prítomnosť v zóne nevedomia.

Človek začne rozprávať o sebe, o svojich schopnostiach a zručnostiach. Charakteristické sú výroky ako: „Poznám také a také spôsoby, ako zapáliť (uhasiť) oheň“, „Dokážem prehradiť rieku“, „Môžem ísť do iného obchodu a nájsť nižšiu cenu“. Fyziológia sa dramaticky mení: dýchanie sa prehlbuje, tempo reči sa spomaľuje, v hlase sa objavuje viac nízkych tónov a zmenšujú sa gestá. Existujú celkom jednoznačné, vo svojej podstate lineárne telesné vnemy, čo je pochopiteľné, pretože akékoľvek operácie spojené s javmi reality, vrátane vnútornej aktivity, sú nevyhnutne vyjadrené v špecifických psychosomatických aktoch. Stav plytkého tranzu, do ktorého je človek ponorený, dáva vznik komplexu prejavov, ktorý sa často a nepresne nazýva „vnútorná energia“.

Realita je protikladná podľa princípu „ja“ – „nie ja“ a prvá je vnímaná ako aktívna a druhá – ako pasívna. Reakcia, pôsobiaca ako návyk, sa rozkladá na sled operácií spojených s konkrétnym zásahom v priebehu vonkajších procesov; každá takáto operácia môže byť samostatne študovaná, opísaná a hodnotená. Tieto lineárne reťazové programy alebo zručnosti, pozostávajúce z vedomých aj nevedomých krokov, môžu byť formalizované vo forme stratégií 2 .

Štrukturálna psychosomatika tieto myšlienky do istej miery modifikuje: po prvé sa ukazuje, že sluchové a vizuálne kroky môžu byť za určitých podmienok a z hľadiska určitej úrovne, ako bude uvedené nižšie, plne realizované; po druhé, je to stratégia, ktorá spája osobnosť a jej prejavy. Tieto striktne lineárne útvary sú tvorené na základe štvrtej logickej úrovne a vyvíjajú sa od zručnosti (tretia úroveň) k dynamickej činnosti (druhá úroveň) a ďalej k bodovému vplyvu, konštatovaniu skutočnosti (prvá úroveň).

V širšom zmysle sa tento výraz používa aj vo vzťahu k akejkoľvek lineárnej odozve, akémukoľvek reťazcu

K odrazu reality dochádza cez prizmu ľudskej činnosti a procedurálne sa spája s reakciou; Samotné vystupovanie sa stáva predmetom reflexie – teda po prvý raz sa hranie uznáva ako subjektívny proces a nástroj ovplyvňovania reality. Vzťahy príčina-následok možno vysledovať, ale len v rámci prevádzkových reťazcov; realita je vnímaná ako určitý súbor objektov manipulácie. Vznikajúce telesné vnemy prirodzene vyplývajú z uvedomenia si seba ako aktívneho účastníka nejakého procesu. Nelineárnosť myslenia je limitovaná rovinou udalostí, v rámci ktorej sa buduje procedurálna lineárnosť daná a podmienená zručnosťami; rovina myslenia je tvorená dvojicou procesných reťazcov, ktoré sa navzájom prelínajú, a operačný dopad v skutočnosti smeruje k „prepínaniu“, k dileme výberu.

Toto je úroveň predpisovania zovšeobecnenia skúseností.

Štvrtá logická úroveň.

Úroveň presvedčení, hodnôt, presvedčení.

Kognitívne otázky: "Prečo?", "Prečo?".

Toto je úroveň nastavenia vzoru a stanovenia cieľov. Na tejto úrovni sú javy rozdelenia pozornosti najzreteľnejšie: po prvé, celé sektory, kumulatívne kontexty, t.j. integrálne životné situácie, sú vyčlenené v okolitej realite, čo samo osebe nie je možné bez zapojenia minulých skúseností a modelu. konštrukcie a po druhé javy reality vnímané cez prizmu vlastnej lineárnej činnosti tretej úrovne. V tomto prípade sú aktuálne udalosti viazané na súhrnný vnútorný stav.

Vyhlásenia ako: „Ak dokážete zapáliť borovicové poleno a zahriať sa, potom s rovnakým úspechom a rovnakými prostriedkami môžete zapáliť aj brezové poleno, aby ste sa udržali v teple“, „Dokážem prehradiť rieku a nastaviť koleso vodného mlyna a mlieť múku“, „Aby som ušetril, musím ísť nakupovať a hľadať nižšie ceny, ale ak chcem ušetriť čas, nakúpim v najbližšom obchode.“ Telesné prejavy sú charakterizované ďalším prehĺbením dýchania, spomalením tempa reči, znížením alebo úplným zastavením gestikulácie. Telesné pocity sú veľmi hlboké a v je to kinestetická zložka, ktorá začína dominovať v oblasti vnímania. Stav tranzu rastie.

Na tejto úrovni sa formovanie máp reality uskutočňuje podľa princípu vytvárania časopriestorových a kauzálnych vzťahov vo vybraných kontextoch, t. j. rozvoja presvedčení. Je dôležité pochopiť, že mapy sa zásadne líšia od lineárnych operačných schém tretej úrovne. Nejde o rozšírenie tých, ale o zásadne odlišný spôsob odrazu, úplne nelineárny. Mapa sa vyznačuje tým, že úplne pokrýva vybraný kontext, aj keď nemusí byť dostatočne podrobná (absolútne úplné detailovanie je v zásade nemožné); v každom prípade ide o model konkrétnej životnej situácie alebo celého komplexu situácií. Mapa nevyhnutne obsahuje špecifické časopriestorové a kauzálne značky, z ktorých sa odpočítavanie robí. Spoločne vám umožňujú identifikovať kontext a zvoliť si pravidlá hry. V rámci tej istej mapy sa môžu vytvárať rôzne reťazce akcií, t. j. rôzne zručnosti, rôzne stratégie; navyše sa dajú nielen osvojiť, ale aj skonštruovať na daný účel, t.j. okrem mechanizmov učenia sa zapájajú aj mechanizmy tvorivosti. Metaforicky povedané, mapa umožňuje po určení počiatočných (vyhodnotenie situácie) a konečných (stanovenie cieľa) trasových bodov vypočítať trajektóriu pohybu, naplánovať trasu a vybrať prostriedky potrebné na jej prechod (tvorba stratégie). Pravidlá hry - princípy, podľa ktorých sú v rámci tej istej karty zamietnuté alebo schválené rôzne možnosti stratégie; Samozrejme, v rámci tej istej mapy môže byť niekoľko takýchto systémov výberu, ale to, čo nazývame mapy, je načrtnuté iba kontextovo, takže pravidlá hry sú tiež mapou, len úplne orientovanou na vnútornú aktivitu. Situácia je nasledovná: osoba koná v určitom kontexte (napríklad je to kontext priateľského rozhovoru) - takýto kontext je spojený s vonkajšou aktivitou. Ale na štvrtej logickej úrovni sú vonkajšie a vnútorné aktivity paralelné. Súčasne je teda prítomný aj kontext výberu pravidiel hry. Na štvrtej úrovni sa vzájomné prepojenie kariet neuskutočňuje, a preto kontext výberu pravidiel hry zostáva mimo rámca vedomia - pravidlá hry sú „ako boh zo stroja“. “ a najčastejšie tiež nie sú jasne realizované.

Mapy sú súčasne viazané na časopriestorové a kauzálne súradnicové systémy a topologicky v prvej aproximácii sú to usporiadané balíky rovín realizované v nejakom viacrozmernom priestore. Pravidlá hry ako doplnková karta, ktorá riadi interné aktivity, umožňujú vybrať z takých balíčkov prijateľné lietadlá, na ktorých je postavená konkrétna stratégia.

Je jasné, že každý človek používa neobmedzený počet kariet, keďže existuje neobmedzený počet kontaktov. K rastu a „kresleniu“ konkrétnych kariet dochádza počas celého ľudského života.

Tu sa nevyhnutne vynárajú otázky o presnosti mapovania, teda o zhode máp a skutočnosti (ak takáto zhoda neexistuje, mapa nevyhnutne generuje chybné stratégie vedúce ku katastrofálnym výsledkom), o presnosti identifikácie kontextu - (nesprávne oddelenie kontextoch vedie aj k zlyhaniam v reakcii) a napokon aj o voľbe pravidiel hry. V procese vnímania mapy fungujú ako špecifické filtre: značky, ktoré sú v nich zahrnuté, umožňujú klasifikovať novú skúsenosť a umiestniť ju do už existujúceho situačného modelu. Opäť platí, že ak je mapa pôsobiaca ako filter v procese reflexie chybná, nové informácie môžu byť vnímané nesprávne alebo si jednoducho nenájdu miesto pre seba – a celé sektory reality sa môžu zdať nepovšimnuté, vypadnúť zo zóny povedomia. Nesprávne mapy budeme nazývať falošné, nesprávne vymedzenie kontextov – ich zmes.

Hodnotenie systému viery teda môže presahovať rámec prázdneho uvažovania a moralizovania. O ich ideologickom obsahu možno vôbec nediskutovať, sústrediť sa na problémy autenticity a spoľahlivosti.

Je dôležité pochopiť, že na štvrtej logickej úrovni nie sú karty umiestnené voči sebe, ale osobnosť je rozdelená do množstva kontextových masiek. Ide o úroveň zovšeobecnenia skúseností, lokálneho modelovania reality a kreatívneho dizajnu.

Piata logická úroveň.

Úroveň paradigmy a rozhľadu.

Kognitívne otázky: „Aký je svet?“, „Aké je moje miesto v svet?"

Toto je úroveň vyššej integrácie skúseností.

Na piatej logickej úrovni je pozornosť stále rozdelená medzi vonkajší a vnútorný priestor, ale je viac obrátená dovnútra, k ešte skrytému, no už pociťovanému jadru osobnosti. Vonkajšie je vnímané cez vnútorné, cez integrálne reprezentácie mapy. Na základe úzkeho jadra alebo pravého Ja sú všetky mapy syntetizované do holistického pohľadu na svet, do holistického svetonázoru, ktorý nevyhnutne zahŕňa zaraďovanie sa medzi fenomény Vesmíru.

Verbálna aktivita je veľmi ťažká, pretože štruktúra jazyka už nedostatočne slúži topológii tejto úrovne - multidimenzionality, ponorenej do nejakého univerzálneho nekonečne-dimenzionálneho priestoru, ktorý bez toho, aby sme zachádzali do matematických detailov, nazveme Univerzálny zväzok. Charakteristické sú výroky, ktoré spájajú vonkajšie javy, vnímané ako univerzálne kategórie, s vnútornými štrukturálnymi vnemami: „Ohnivá guľa, ktorá sa vytvorila v spodnej časti môjho brucha, stúpa hore a má farbu: najprv je ako zapadajúce slnko, potom ako slnko na poludnie a nakoniec ako slnko na úsvite“, „Cítim, ako vo mne niečo prúdi, od hlavy dole – vyzerá to ako jar zohriata letným popoludním“, „Viem, akú cenu za to platím stav harmónie a pokoja“ atď. Telesný stav charakterizujú znaky hlbokého tranzu, všetky vonkajšie prejavy mrazia; telo je vnímané ako jedna celá štruktúra, takmer kryštalická, úplne prepojená a vzájomne závislá - na tomto pozadí sú viditeľné všetky jeho chyby, zlomy, asymetrie.

Jednotlivé a doteraz nesúrodé mapy sú spojené do jedného obrazu, kozmogramu, ktorý umožňuje triediť, vyhodnocovať a syntetizovať nové mapy. Ak je kozmogram vypracovaný, hovoríme: "Toto je celý človek", "Tento človek má holistický svetonázor." Reflexia a reakcia sa maximálne približujú, menia sa prakticky na jeden celok, základom ich vzájomného pôsobenia je takmer výlučne vnútorná aktivita. Vonkajšie akcie sú zdržanlivé, ale presné a rýchle. Toto je úroveň abstrakcie a zovšeobecňovania.

Šiesta logická úroveň.

úroveň sebaidentifikácie.

Kognitívne otázky: "Kto som?", "Čo je všetko?", "Aký je zmysel života?".

Prechod z piatej na šiestu logickú úroveň (ďalšia bariérová membrána) je prechodom od ja k jadru osobnosti. V tejto zóne možno takmer vždy pozorovať charakteristické telesné a duševné javy, ktoré opäť poznačia takýto prechod. Sú to určité mimovoľné pohyby, celkovo vytvárajúce dojem opätovného zostavenia, znovuvytvorenia celého tela telesnej organizácie. Je dôležité pochopiť, že k takémuto opätovnému zloženiu skutočne dochádza a ak neexistuje, neexistuje ani samotný prechod. Ukazuje sa, že metafora „vnútorné jadro“ vychádza zo systematicky pozorovaných faktov. Súčasne sa aktivujú spomienky, vrátane tých, ktoré sú spojené s raným detstvom, a sny založené na takýchto spomienkach; hlboké premeny vyskytujúce sa v tele sú fixované a realizované. Tieto pocity môžu byť nepríjemné a desivé - sú príliš nezvyčajné a navyše im bývalá štruktúra "odoláva". Niekedy práve v momente prechodu, keď sa opätovné zostavenie začína realizovať, vzniká spontánny odpor voči takémuto procesu – až agresivita voči terapeutovi alebo inej osobe, ktorá takýto prechod iniciovala.

Veľmi zaujímavý je aj spätný prechod zo šiestej úrovne do piatej – okolitá realita je nejaký čas vnímaná ako plochý a matný model skutočného Kozmu; zároveň, v jej tele, súčasne a paralelne, sú rozlíšiteľné najmenšie detaily - vnímanie je mimoriadne jasné. Opätovné zostavenie, ku ktorému došlo počas prechodu na šiestu úroveň, sa zachová a nové osi symetrie sa upevnia, stanú sa známymi a základnými pre organizáciu na všetkých podriadených logických úrovniach.

Vektor pozornosti je úplne nasmerovaný dovnútra a cez neho je vnímaná celá realita. To je presne ten stav, o ktorom upanišády hovoria: „Ta tvam asi“ – „Ty si“. Všetko je vnímané ako kumulatívny a neoddeliteľný celok, s ktorým je nerozlučne späté vlastné „ja“.

Slovná činnosť je mimoriadne náročná, najčastejšie sú vyjadrenia typu: „Je to ako oheň, ale nie obyčajný oheň“, „Je to ako prúd vody, ale nie obyčajný prúd“, „Platím svoju cenu, ale toto nie je platba, ale ako keby som dostal zaplatené“ atď. Telesný stav je charakterizovaný hlbokým „meditatívnym“ tranzom (čo sa v rôznych tradíciách nazýva „milosť“, „osvietenie“, „satori“, „samdi“, „samádhi“ , atď.). Tento stav je tiež charakterizovaný „prázdnotou“, „neprítomnosťou“ myslenia, zastavením vnútorného dialógu, „prázdnotou“, „tichom“ celého tela. Toto treba zdôrazniť. Toto nie je prázdnota, ktorá je charakteristická pre prvú logickú úroveň – nie prázdnota neprítomnosti, ale naopak plná prítomnosť, plnosť.

Tu je vhodné pripomenúť tradičné, významovo blízke myšlienky. V mahájánovom budhizme kategória šúnyata – „prázdnota“, ktorá charakterizuje stav nirvány, naznačuje práve takúto prázdnotu absolútnej plnosti. Pojem božskej temnoty prvých cirkevných otcov naznačuje to isté, Dionýz Areopagita píše: „Božská temnota je to nedobytné svetlo, v ktorom, ako sa hovorí v Písme (1 Tim, 6,16), prebýva Boh. A keďže je neviditeľný a neprístupný kvôli svojmu mimoriadne jasnému nadprirodzenému vyžarovaniu, môže Ho dosiahnuť len ten, kto, keď bol odmenený poznaním Boha a víziou Boha, ponorí sa do temnoty, skutočne stúpajúcim poznaním a víziou a vediac z nevedomosti a neviditeľnosti, že Boh je za všetkým zmyslovo vnímaným a zrozumiteľným bytím, zvolá spolu s prorokom: „Tvoje poznanie je pre mňa úžasné, nemôžem ho pochopiť“ (Ž 139,6)

V modernej vede môže byť analógom koncept Paula Diraca - takzvané „Diracovo more“: absolútne vákuum v ňom sa ukazuje ako absolútne hustá („plná“) formácia, ktorá je preto vnímaná ako prázdnota, pretože je úplne štruktúrovaný a nemá chybu. Odstránením elementárnej častice z takejto hustoty, ktorá zároveň získava energiu, sa vo vákuovej štruktúre vytvorí „diera“, ktorá je vnímaná ako antičastica s energiou rovnajúcou sa častici. Tu sa, zdá sa, po prvýkrát stretávame s predstavou, že energia ako taká je len deštrukciou štruktúry, stratou informačnej bohatosti systému. Na tejto úrovni sa kozmogram syntetizuje so zmyslom pre skutočné „ja“ do akejsi jednoty, ktorá odstraňuje opozíciu „ja“ – „nie ja“, ale zároveň neruší „ja“ ako také. . Reakcia a reflexia tu nie sú prezentované - ich pôsobenie je obmedzené na zóny prejavov osobnosti a osobnosti samotnej; jadro je naopak zónou vyššej analýzy, integrácie a vôle, zónou, kde sa dostredivé signály procesu odrazu lámu na odstredivé impulzy reakcie 3 . Toto je úroveň sebapoznania.

Siedma logická úroveň.

Absolútna úroveň projekcie.

Pripomeňme, že ľubovoľná zvolená logická úroveň je dostupná na kontrolu a popis iba z pozície ďalšej. Z tohto dôvodu v rámci zvoleného deskriptívneho prístupu nemôžeme povedať nič o siedmej logickej úrovni. My len dodáme, že ide o absolútnu sebaidentifikáciu a absolútne uvedomenie, ku ktorému sú dostupné všetky prvky štruktúry, všetky nástroje periférnych úrovní. Toto je tiež stav samádhi („osvietenie“), ale trochu iného druhu, než aký je vlastný šiestej logickej úrovni vedomia.

Tradícia vždy hovorí o niekoľkých typoch samádhi, ktoré možno rozdeliť do dvoch zásadne odlišných skupín: „samádhi so semenom“ a „samádhi bez semena“, t. j. také, v ktorom „ja“ stále nie je úplne integrované do celkového vnímaného obrazu. Vesmíru do jedného, ​​v ktorom je „ja“ plne integrované, sú odstránené všetky rozpory (absolútne sa realizuje princíp „Ta tvam asi“ – „Ty si to“). „Samádhi so semenom“ identifikujeme so šiestou a „samádhi bez semena“ so siedmou logickou úrovňou vedomia. Treba si uvedomiť, že absolútna integrácia „ja“ do štruktúry Vesmíru však neznamená jeho zrušenie. Konečné naplnenie absolútne hustej prázdnoty teda obsahuje všetky póly a protiklady v neprejavenej podobe.

Pozrime sa na niektoré priebežné výsledky.

Zaviedli sme koncept vektora pozornosti. Ide o dôležitý prvok modelu, ktorý okrem iného umožňuje rozdeliť logické úrovne do troch veľkých zón: prejavy osobnosti (prvá a druhá úroveň), samotná osobnosť (tretia - piata úroveň), jadro osobnosti (šiesta a siedma úroveň), - oddelené bariérovými membránami (ryža.4) : na prvej a druhej úrovni sú tieto zložky vektora nasmerované von, na tretej - piatej je rozmiestnený medzi smermi von a dovnútra, na šiestej a siedmej sú nasmerované dovnútra.

Za predpokladu, že rozsah pozornosti je konštantný, môžeme formálne opísať správanie vektora pozornosti takto:

Úroveň I:
Úroveň 11:
Úroveň III:
IV úroveň:	Ā+= 1/2 (1,2,3)
Úroveň V:		Ā+ = 1/3 (1,2,3,4)
Úroveň VI:
Úroveň VII:

kde „Ā+“ je zložka vektora pozornosti smerujúca von, „Á-“ je zložka vektora pozornosti smerujúca dovnútra, je znak, v tomto prípade označujúci úrovne, cez ktoré „presvitá vonkajší komponent vektora pozornosti“. “ (napríklad 1 – „pretína „alebo“ vonkajšia prvá úroveň „presvitá“ atď.).

Ryža. 5. Proces reflexie-reakcie

Je tiež zaujímavé zvážiť správanie reflexie-reakcie na rôznych pozíciách centra uvedomenia (ryža.5) ; Spočiatku sú dve vetvy tohto procesu úplne oddelené: informácie prichádzajúce zvonku „neodpadnú nikam“, riadiace signály (pudy, túžby, motívy) „vznikajú z ničoho“ (prvá a druhá logická úroveň), potom reflexia a reakcie sa postupne zbiehajú, uvedomovanie rastie skutočnosť, že neviditeľná časť rozhodovacieho procesu spočíva v hĺbke vlastnej osobnosti (tretia-piata úroveň), nakoniec sa centrum uvedomenia zhoduje s centrom vyššej analýzy, integrácie, vôle. , sa celý proces reflexie-reakcie stáva jasným a prístupným na preskúmanie, zvládnuteľný (šiesta a siedma úroveň).

Treba pripomenúť, že na každej logickej úrovni sú všetky zložky vertikály telo-duša-duch zastúpené rovnako, pôsobia koherentne a neoddeliteľne z hľadiska procesu reflexie-reakcie. (ryža.6) . Inú myšlienku zatiaľ nebudeme zavádzať – dôležité je pre nás zdôrazniť psychosomatickú jednotu bytosti.

Ryža.6. plochýModel,zjednocujúca vertikála

1 úroveň. Úroveň nevedomého sna. Na tejto úrovni v súčasnosti žije 99 % svetovej populácie. Iným spôsobom sa to dá nazvať stavom obete. Na tejto úrovni konáme na základe toho, čo nám hovorí spoločnosť, kultúra, vzdelanie a všelijaké pravidlá tohto sveta. Na prvej úrovni väčšina ľudí oslepne. Sú spútaní myšlienkami ako „potrebujete vysokoškolský titul“, „musíte si nájsť prácu a ušetriť peniaze, aby ste jedného dňa mohli prestať pracovať a začať si užívať život“ alebo náboženské myšlienky ako „musíte chodiť každú nedeľu do kostola. “, ktoré sú v nás naprogramované. Ale život je oveľa viac, a keď začnete spochybňovať sociálnu štruktúru, postúpite na úroveň 2. 2. úroveň. Prebudenie. Na tejto úrovni sa ľudia začínajú snažiť o osobný rast. Začnete objavovať nové herné taktiky v tomto svete. Začnete objavovať nápady, ako je rýchle učenie, meditácia, osobná transformácia a wellness. Začnete ísť nad rámec toho, čo robí väčšina ľudí, a budete žiť skutočne naplnený život. Existujú však aj vyššie úrovne. 3. úroveň. Správa reality. Keď dostatočne dlho spochybňujete myšlienky tradičného sveta, skončíte prechodom na ďalšiu úroveň – Ovládanie reality. Na tejto úrovni začnete prejavovať nové schopnosti. V skutočnosti je táto úroveň definovaná tromi hlavnými kvalitami: * Pocit zrýchlenej materializácie. Zdá sa vám, že vaše myšlienky sa zrýchleným tempom menia na realitu. Môžete myslieť na niečo, čo chcete dosiahnuť, alebo problém, ktorý chcete vyriešiť, alebo neduh, z ktorého sa chcete vyliečiť... a hneď máte pocit, že sa to všetko deje oveľa rýchlejšie. * Pocit šťastia, akoby bol na vašej strane samotný vesmír. Toto je pocit jednoty s vyššou silou alebo Vesmírom a zdá sa, že táto sila vás podporuje a dáva vám potrebné vedomosti o tomto svete. Ste šťastní, nadšení, žijete s poslaním a cítite, že sa vám darí. * Pocit kontroly. Naozaj viete, čo chcete, a väčšinou to aj dostanete. Nie vždy však... Úroveň 4. Pôvodný stav. Toto je úroveň jednoty, kde sa stávate jedným so všetkým, čo je. Na tejto úrovni chápete, že všetko najlepšie na tomto svete je pre vás. Navyše nie je potrebné ovládať realitu a bojovať za to, čo chcete. Všetko najlepšie získate ľahko. Toto je stav, keď dostanete to, čo by ste si priali. Je to ako chcieť darček hračkárske auto a získajte skutočné úplne nové Ferrari.