Odgovor od Elena Pogledaj[novak]
Hvala ti. Danas će raditi test, ali nakon čitanja knjige ništa nisam razumio, ali ovdje je sve lako.

Odgovor od Alexey Smolentsev[stručnjak]
Tu je i Pavluša poginuo nakon što je pao s konja.

Odgovor od Setik Abduramanov[novak]
Sve OK

Odgovor od kadetsku loptu[novak]
Za početak bih napisao "I. S. Turgenjev" barem po pravilima ruskog jezika

Odgovor od Glyana Vlasova[novak]
Razumljivo....

Odgovor od Elena Shevtsova[novak]
tamo je pijani covek dosao autom i video deponiju gde su polomljena kola beskucnika, cuva jednog beskucnika, pada sa kochela, KRAJ

Odgovor od jursko grožđe[novak]
"Bežinska livada" - priča iz ciklusa "Bilješke lovca".

Junak priče, Petar Petrovič, u lovu se izgubio u šumi i izašao na mesto koje su meštani zvali Bežinska livada. Ovdje je primijetio vatru, pored koje su ljudi sjedili. Prilazeći bliže, ugleda dječake koji su čuvali krdo konja. Petra Petroviča su prihvatili kao dobrog putnika, a ne kao konjokradicu, kojeg se čuvari konja uvijek boje. Vidjelo se da u njegovom izgledu ima nečeg privlačnog i povjerljivog. Bratski su ga pozvali na vatru i prenoćili. Bilo je pet dječaka. Fedya je bio jedan od kolovođa, sin bogatog seljaka.

Pavel je malo nespretan, ali je osjetio željeznu volju. Kostja je imao neobično lice, slično licu vjeverice, zamišljenog pogleda. Vanja je bio najtiši, ćutljivi dječak od oko sedam godina. I Ilyusha je imao neupadljivo lice, ali je znao mnogo viceva i legendi. Dječaci su počeli pričati jedni drugima različita vjerovanja povezana sa zlim duhovima. Naravno, sve ove priče su fikcija, ali momci vjeruju svemu, ne sumnjajući ni u šta. Za njih je ovo zabava, dječja zabava.

Turgenjev je prodirao dušom u unutrašnji svijet seljačke djece i razumio njihove probleme, radosti, tjeskobe. Uspio je u svom narativu stvoriti nekoliko dječačkih likova i upravo te likove obdario djecom jer su u mislima slobodnija od odraslih. I njih čeka odrasli težak seljački život sa brigama i nevoljama, kada nema vremena za šalu i sastavljanje bajki.

U ovoj priči I. S. Turgenjev je takođe stvorio veličanstvene pejzaže, s ljubavlju opisujući blistavo sunce, vazdušne oblake i sparne mirise leta. Pisac detaljno opisuje ljetnu noć, sva kretanja u prirodi uoči jutra. Čini se da povezuje djecu i prirodu, pokazujući dječake u njihovoj prirodnosti i jednostavnosti. U ovim opisima vidimo umijeće pisca, ljubav prema rodnom kraju i narodu.

Ivan Sergejevič Turgenjev pripada plejadi izuzetnih ruskih pisaca 19. veka, koji su za života dobili svetsko priznanje i ljubav čitalaca. U svojim djelima poetski je opisao slike ruske prirode, ljepotu ljudskih osjećaja. Rad Ivana Sergejeviča je složen svijet ljudske psihologije. Pričom „Bežinska livada“ slika dječijeg svijeta i dječje psihologije prvi put je uvedena u rusku književnost. Pojavom ove priče proširila se tema svijeta ruskih seljaka.

Istorija stvaranja

Seljačku djecu pisac crta s nježnošću i ljubavlju, bilježi njihov bogat duhovni svijet, sposobnost osjećanja prirode i njene ljepote. Pisac je u čitaocima probudio ljubav i poštovanje prema seljačkoj djeci, naveo ih da razmišljaju o svojoj budućoj sudbini. Sama priča dio je velikog ciklusa pod opštim nazivom "Bilješke jednog lovca". Ciklus je značajan po tome što se prvi put u ruskoj književnosti na scenu postavljaju tipovi ruskih seljaka, opisani sa toliko simpatija i detalja da su Turgenjevljevi suvremenici smatrali da se pojavio novi posjed koji je dostojan književnog opisa.

Godine 1843. I.S. Turgenjev je upoznao poznatog kritičara V.G. Belinskog, koji ga je inspirisao da stvori "Lovačke beleške". Godine 1845. Ivan Sergejevič je odlučio da se potpuno posveti književnosti. Ljeta je provodio na selu, svo slobodno vrijeme posvećujući lovu i druženju sa seljacima i njihovom djecom. Planovi za nastanak djela prvi put su objavljeni u avgustu-septembru 1850. Tada su se na nacrtu rukopisa pojavile bilješke sa planovima za pisanje priče. Početkom 1851. priča je napisana u Sankt Peterburgu, au februaru objavljena u časopisu Sovremennik.

Analiza rada

Parcela

Priča je ispričana iz ugla autora koji voli lov. Jednog dana u julu, dok je lovio tetrijeba, izgubio se i, odlazeći na vatru zapaljene vatre, otišao na ogromnu livadu, koju su meštani zvali Bežin. Pet seljačkih dječaka sjedilo je kraj vatre. Zamolivši ih za prenoćište, lovac je legao kraj vatre, posmatrajući dječake.

U daljem pripovedanju autor opisuje pet junaka: Vanju, Kostju, Ilju, Pavlušu i Fedora, njihov izgled, likove i priče svakog od njih. Turgenjev je oduvek bio pristrasan prema duhovno i emocionalno darovitim ljudima, iskrenim i poštenim. To su ljudi koje opisuje u svojim djelima. Većina njih teško živi, ​​držeći se visokih moralnih principa, veoma su zahtjevni prema sebi i drugima.

Heroji i karakteristike

Sa dubokim simpatijama, autor opisuje pet dječaka, od kojih svaki ima svoj karakter, izgled i karakteristike. Evo kako pisac opisuje jednog od pet dečaka, Pavlušu. Dječak nije baš zgodan, lice mu je pogrešno, ali autor primjećuje snažan karakter u njegovom glasu i pogledu. Njegov izgled govori o izuzetnom siromaštvu porodice, jer se sva njegova odjeća sastojala od jednostavne košulje i zakrpanih pantalona. Njemu je povjereno da nadgleda gulaš u loncu. On sa znanjem govori o ribi koja je prskala u vodi i o zvijezdi koja se skotrljala s neba.

Iz njegovih postupaka i govora jasno se vidi da je najhrabriji od svih momaka. Ovaj dječak izaziva najveće simpatije ne samo kod autora, već i kod čitaoca. Sa jednom grančicom, ne plašeći se, noću je sam jahao na vuka. Pavluša odlično poznaje sve životinje i ptice. Hrabar je i ne boji se prihvatiti. Kada kaže da mu se činilo kako ga je vodenjak nazvao, kukavica Iljuša kaže da je to loš znak. Ali Pavel mu odgovara da ne vjeruje u znamenja, već vjeruje u sudbinu, od koje ne možete nikuda pobjeći. Na kraju priče, autor obaveštava čitaoca da je Pavluša umro nakon što je pao sa konja.

Sledi Feđa, četrnaestogodišnji dečak „zgodnih i mršavih, pomalo sitnih crta lica, kovrdžave plave kose, svetlih očiju i stalnog poluradosnog, polurasutog osmeha. Pripadao je, po svemu sudeći, imućnoj porodici i išao u polje ne iz potrebe, već iz zabave. On je najstariji među momcima. Ponaša se važno, po pravu starešine. Govori pokroviteljski, kao da se boji da naruši svoje dostojanstvo.

Treći dječak, Iljuša, bio je potpuno drugačiji. Takođe običan seljak. Izgleda da nema više od dvanaest godina. Njegovo beznačajno, dugačko lice s kukastim nosom imalo je stalni izraz tupe, bolesne brige. Usne su mu bile stisnute i nisu se pomerale, a obrve skupljene, kao da je sve vreme škiljio od vatre. Dječak je uredan. Kako Turgenjev opisuje svoj izgled, "konopac je pažljivo spojio njegov uredan crni svitak." Ima samo 12 godina, ali već radi sa bratom u fabrici papira. Može se zaključiti da je vrijedan i odgovoran dječak. Ilyusha je, kako je napomenuo autor, dobro poznavao sva narodna vjerovanja, koja je Pavlik potpuno negirao.

Kostja je izgledao kao da nema više od 10 godina, njegovo malo pjegavo lice bilo je šiljasto poput vjeverice, a na njemu su se isticale ogromne crne oči. Bio je i loše obučen, mršav, niskog rasta. Govorio je tankim glasom. Autorovu pažnju privlači njegov tužan, zamišljen pogled. On je mali kukavički dječak, ali, ipak, svako veče izlazi s dječacima da pase konje, sjedi kraj noćne vatre i sluša strašne priče.

Najneupadljiviji dječak od svih pet je sedmogodišnji Vanja, koji je ležao u blizini vatre, “tiho čučeći ispod uglate prostirke, a ispod nje samo povremeno viri plavu kovrdžavu glavu”. On je najmlađi od svih, pisac mu ne daje opis portreta. Ali svi njegovi postupci, divljenje noćnom nebu, divljenje zvijezdama, koje poredi sa pčelama, karakteriziraju ga kao radoznalu, osjetljivu i vrlo iskrenu osobu.

Sva seljačka djeca koja se spominju u priči veoma su bliska prirodi, doslovno žive u jedinstvu s njom. Od ranog djetinjstva već znaju šta je posao, samostalno uče o svijetu oko sebe. Tome olakšava rad kod kuće i na terenu, te tokom izleta u "noć". Stoga ih Turgenjev opisuje s takvom ljubavlju i pobožnom pažnjom. Ova djeca su naša budućnost.

Pisčeva priča ne pripada samo vremenu nastanka, 19. vijeku. Ova priča je duboko moderna i aktuelna u svakom trenutku. Danas je više nego ikad potreban povratak prirodi, shvatanju da je treba čuvati i živjeti s njom u jedinstvu, kao voljena majka, ali ne i maćeha. Da našu djecu vaspitavamo o radu i poštovanju prema njemu, o poštovanju radnog čovjeka. Tada će se svijet oko nas promijeniti, postati čistiji i ljepši.

Okrenimo se 1-2 priče i pratimo kako su se rodile - a to se događa gotovo pred našim očima. Autor pomaže u praćenju rođenja bylicheka, a mi ćemo biti pažljivi na njegov nagovještaj. Prisjetimo se prve priče o Iljuši, koju je prekinuo dolazak izgubljenog lovca. Mala fabrika rukotvorina papira. Smjenu u ovoj fabrici čine dječaci (sjećamo se da Iljuša ima oko 12 godina). Nadglednik Nazarov im je zabranio da idu kući, jer ima puno posla. Nasa leži na podu i ne može da zaspi, a „Avdjuška je počeo da govori to, kažu, nasa, pa, kako će doći kolačić? .. A on, Avdej-ot, nije imao vremena da kaže, kada je odjednom neko bio preko naših glava i ušli...” i počela su čuda: i neko je “sišao” stepenicama, i točak se okrenuo, a papirni oblici su sami hodali kroz vazduh i vratili se na svoje mesto, udica je uklonjena sa eksera i ponovo na nokat, konačno, „neko se onda ugušio kao ovca...“.

Ne možete vidjeti kolačića - Ilyusha je to upravo rekao, ali možete ga čuti. Dobroćudan autorov cerek sugeriše racionalistički odgovor na događaje, objašnjava zašto nas je čuo kolačić. Povijest rođenja strašne priče je pred našim očima: uostalom, Avdey nije imao vremena da priča o kolaču, kada je "neko" ušao - čekali su kolačića, a on je bio zaslužan za zvuk koraka koji su se slučajno začuli gore, možda koraci iste ovce.

Još prozirniji su autorovi nagoveštaji u priči o sireni i Gavrili: Gavrila se izgubio, seo pod drvo, zadremao i ugledao ... (u jave ili u snu?) sirenu. Kosa joj je zelena, kao konoplja, svijetla je, bijela, kao šaran ili karas. Šta je potaklo stolara na ovu pojavu? U polusnu, na jakoj mjesečini, vidi kako se srebre debla breza, njišu se uplakane grane. Čuje žalosni glas, i iako mu je neugodno što je taj glas sličan glasu krastače, stolar vjeruje da je pred njim sirena. Strah ne napušta Gavrila cijeli život: on je iskreno uvjeren da neće biti srećan u životu i živi sa sviješću o svojoj propasti.

Opet, hvatamo i osmeh autora i autorov nagoveštaj. A naši momci kraj vatre pobožno vjeruju u postojanje svih ovih stvorenja, iako im nije strana ideja da neko može lagati kada priča o različitim slučajevima (podsjetimo se da je Fedya, koji je vodio razgovor, sumnjao da su "šumski zli duhovi da li bi Kristijan mogao da pokvari dušu, ”i, naravno, ponovo upita Kostju: „Da li ti je to lično rekao tvoj tata?“).

Brownie, sirena, goblin, sirena - ova misteriozna i strašna stvorenja u nekim vrlo dalekim vremenima od nas, pa čak i od ovih dječaka, oličavala su strašne i neshvatljive sile prirode. Odrasli su vjerovali u njih - djeci je lakše vjerovati. Ali jedno je vjerovati, a drugo susresti se sa ovim silama. Kako se dogodilo da su oni sami (u svakom slučaju Iljuša, Pavluša i Kostja) postali učesnici događaja koji potvrđuju njihova uverenja?

Poznati advokat L. Kopi pisao je o stepenu pouzdanosti svojih priča, objektivnoj vrednosti njihovog svedočenja: , žrtve samohipnoze. Uzimajući svoju fantaziju za stvarnost, neprimetno prelazeći sa „može biti tako“ na „tako mora biti“, a zatim na „tako je bilo“, oni tvrdoglavo insistiraju na onome što im se čini činjenicom što se dogodilo u njihovom prisustvu.

Očigledno, tako su se rodili oni bilički koje smo čuli od pripovjedača, tako su se oblikovali pred našim očima. Čitaoci uživaju slušajući ove priče.

I, sa još većim zadovoljstvom, pristaju da odigraju scenu oko vatre na času, reprodukujući dio onoga što su čuli u priči. Ali njihov odnos prema svim tim pričama često je snishodljiv, pa čak i arogantan, opravdan, kako im se čini, superiornošću današnjeg čovjeka. Odmah uhvate autorov nagoveštaj. Reći će i napisati zašto i kako su se lisice kolačića uplašile, Gavrila - sirene, a Pavluša - glasovi Vasje... Učenici sedmog razreda govore vrlo odlučno i pametno, lako i jednostavno, bez ikakve sumnje , uz uzbuđenje moralista - razotkrivača tuđih grijeha. I ova aktivnost je dobra i prirodna. Samo nije potrebno ostavljati čitaoce u ovoj fazi razumijevanja djetinjastih priča. Naš posao je da im pomognemo da uvide i poeziju ovih uvjerenja i ljubaznost u osmijehu autora. Uostalom, žudnja za ovim malim pričama nije samo greška neukog uma, već i dokaz borbe uma za razvoj okolnog svijeta, dokaz ljudskog poznavanja ovog svijeta. Ne treba zaboraviti naivnost i poeziju. Želja za znanjem, koja je u osnovi ovih uvjerenja, ne smije ostati bez priznanja, bez poštovanja.

Zaustavljanje u fazi razotkrivanja znači ne samo ne reći cijelu istinu, već je i iskriviti.

Postojao je period kada se želja da se priča iskoristi za odlučnu borbu protiv neznanja opravdavala nuždom. Znamo kako je ta želja izražena u djelima A. A. Alferova i drugih. Iza nas je vrijeme za neposrednu borbu protiv nepismenosti i neznanja, vrijeme spremnosti da se na bilo koja sredstva razaraju predrasude. Već sada možemo, gledajući unazad, objektivno, bez iritacije i strasti, procijeniti fantastični svijet ideja - svijet u kojem su živjeli naši preci.

Vidimo poeziju i hrabrost uma, odnosno uma koji se hrabro borio protiv neshvatljivog i neshvaćenog, stvarajući netačne, ali ipak generalizacije, koristio sve rezerve da bi imao svoj sud o okolnoj prirodi, da bi došao do, pronaći način da se odbrani od njegove opasne moći. U priči "Bežinska livada" ne vidimo rađanje vjerovanja, već okolnosti koje podržavaju vjerovanje u njihovo postojanje. U priči ima puno poštovanja prema pažljivom pogledu seljaka, i to moramo pokazati, pokazati osmeh dobroćudnog autora, pomoći da se osmehnemo sa istim poštovanjem kao i on.

Autor kaže da je najtoplija, najjasnija, najkraća i najsigurnija julska noć u najpoznatijoj i najprozaičnijoj gusto naseljenoj centralnoj zoni Rusije prožeta mnogim nejasnim, neobjašnjivim. Provjerimo to vlastitim iskustvom, vlastitim sjećanjima. Nerazumljivi zvuci i šuštanje - zar nam i dalje ne djeluju na živce i ne ostavljaju nas ravnodušnima? Možda postoji tako podebljano u rečima VII klasa! U jednoj od prepiski Reader's Newspapera rečeno je kako su čitaoci Spassko-Lutovinovske škole, prenoćivši kraj vatre na livadi Bežin, počeli da pričaju o životu seljačkih momaka, a jedan učenik je rekao: „ Mora da je tada bilo strašno živjeti: svuda okolo su bili zemljoposjednici, starješine, goblini, kolačići...“. Atmosfera u kojoj su dječaci živjeli je tačno preneta. Ali, imajući priču pred sobom, Čitalac mora postići mnogo veću tačnost razumijevanja i procjene nego djevojka. Naravno da je život bio gori. A ipak je zanimljivo.

I sami su učinili mnogo da svoje živote ispune sadržajem. Bili su to ljudi drugačije sredine i sudbine, drugačijeg doba. Ali to su bili ljudi koji zaslužuju naše poštovanje i simpatije, kao što su zaslužili i simpatije naratora.

Godina pisanja: 1850

Žanr rada: priča iz ciklusa "Bilješke jednog lovca"

Zaplet:

Protagonista djela, koji je ujedno i narator, jednog od lijepih julskih dana odlazi u lov. Na povratku, junak shvata da se izgubio i da ne može da nađe put kući. Zaustavivši se da prenoći na livadi u društvu seljačkih momaka, pripovedač, pretvarajući se da spava, posmatra decu, sluša njihove razgovore. Iznenada, jedan od dječaka juri za psima koji laju i nakon nekog vremena se vraća s njima. Na kraju priče, narator govori o tragičnoj smrti dječaka iste godine.

Glavna ideja priče je duhovna ljepota ruskog seljaštva. Na primjeru seljačke djece s njihovim predrasudama i praznovjerjima, s jedne strane, i bezobzirnom hrabrošću, s druge, autor kroz opis izgleda djece, kroz odnos prema njihovim pričama, otkriva čitaocima poetski svijet narodnih znakova i bajki o raznim "zlim duhovima", skladno nadopunjujući njegove slike divljih životinja.

Pročitajte sažetak Bežinska livada Turgenjeva

Protagonista dela, koji je ujedno i narator, odlazi u lov na tetrijeba u Tulskoj guberniji. Vrijeme je bilo divno, lijep je julski dan, lov je bio uspješan, pripovjedač je odstrijelio dosta divljači. Uveče se dobro raspoložen vraća kući sa svojim umornim psom, ali ubrzo shvata da se izgubio. U međuvremenu dolazi noć. Pripovjedač zaluta u neku nepoznatu jasikovu šumu, a zatim se nađe u nekoj vrsti preorane šupljine.

Pošto nikada nije pronašao put kući, narator odlučuje da nasumce prati zvezde i slučajno se nađe na livadi Bezhin nedaleko od reke. Narator primjećuje vatru i ljude u podnožju brda. Dva psa jure ka njemu i laju. Prilazeći bliže, vidi da kraj vatre sjede seoska djeca. Umoran, odlučuje da provede noć kraj vatre sa ovim dečacima, koji su noću došli sa krdom konja i dva psa. Narator se pretvara da spava i postepeno posmatra djecu koja sjede kraj vatre, opisuje njihov izgled, sluša njihove razgovore.

Ima pet dječaka: Fedya, Kostya, Pavlusha, Ilyusha i Vanya. Feđa je dječak od četrnaest godina, najstariji od djece, po odjeći i držanju, potiče iz imućne porodice. Otišao sam sa momcima, očigledno iz zabave. Pavluša je dječak od oko dvanaest godina, odmah se dopao pripovjedaču, uprkos prilično jednostavnom izgledu: crne kose, nezgrapnog tijela, tupa lica, ali je u cjelini odavao utisak osobe s određenim unutrašnjim jezgrom. .

Iljuša je imao dvanaest godina, kukastog nosa, kratkovidog lica, ali je znao mnoge narodne znakove, vjerovanja, priče o zlim duhovima. Kostya je dječak od desetak godina, a najmlađi je Vanja od oko sedam godina, koji skoro cijelu noć spava pod otiračem i ne učestvuje u razgovoru.

Prvi koji započinje priču je Iljuša. Sjeća se kako je proveo noć s drugim momcima u fabrici papira i tamo su čuli kolače. Djeci se činilo da noću neko hoda po njihovim glavama, kuca, kašlje. Onda je neko došao niz stepenice do njih, otvorio vrata. Nikoga nisu vidjeli, ali su i dalje bili jako uplašeni.

Sljedeću priču Kostya priča svojim drugovima - o stolaru Gavrilu i njegovom susretu sa sirenom. Gavrila je otišao u šumu po orahe, ali se izgubio i odlučio da sačeka jutro u šumi. Gavrila se probudio iz činjenice da ga neko zove. Otvorivši oči, ugledao je sirenu kako sjedi na granama, koja ga je pozvala k sebi. Čim se čovjek prekrstio, sirena je počela plakati. Poželjela je Gavrili da i on tuguje do kraja svojih dana, kao i ona sada. Nakon ovog susreta, Gavrila je počeo uvijek biti nesretan.

Tada Iljuša počinje da priča o incidentu na brani, tom mrtvom mestu gde je utopljenik sahranjen. Dječak Iljuša priča o slučaju kada je službenik poslao lokalnu odgajivačnicu Yermila u poštu, vratio se noću. Na grobu utopljenika, Yermila je primijetila prekrasno bijelo jagnje i odlučila ga uzeti za sebe. Sjedeći na konju i nastavljajući put, Jermila je odjednom primijetila da ga jagnje gleda doslovno ljudskim očima. Jermila je počela nežno da miluje jagnje, ali je on odjednom pokazao zube i počeo da ga oponaša.

Razgovor dječaka iznenada prekida lavež pasa. Pavluša, skočivši na konja, nestaje u mraku. Zatim se vraća sa psima, govoreći da su vjerovatno nanjušili vuka, ali ne treba se bojati. Zatim djeca nastavljaju razgovor. Iljuša priča o sastancima stanovnika Varnavica sa pokojnim gospodarom. Tražio je razmak-travu da se oslobodi pritiska groba. Kostja je bio iznenađen što se mrtvaca može videti normalnog dana, a ne u subotu njegovih roditelja. Ali Iljuša tvrdi da je to moguće. Iljuša takođe govori o narodnom verovanju: ako u subotu roditelja sedneš na verandu i pogledaš one koji prolaze, saznaćeš ko će uskoro umreti. Nadalje, on govori o određenoj ženi Ulyani, koja se tog dana vidjela sa strane, kako luta pokraj crkvenog trijema. Zatim djeca pričaju o pomračenju Sunca, a zatim razgovor prelazi na gobline.

Onda Pavluša odlazi do reke po vodu, a u njegovom odsustvu deca pričaju o vodenom čoveku, sećaju se utopljenog Vasje, koji se slučajno udavio dok se igrao na obali, o njegovoj jadnoj majci. A Pavlusha je, vraćajući se, rekao svojim prijateljima da je čuo da ga neko zove Vasjinim glasom ispod vode. Iljuša sa strahom primjećuje da je to loš znak.

Nakon kratkog razgovora, djeca zaspu. Sledećeg jutra narator se oprašta od dece. Zatim sa žaljenjem izvještava o tragičnoj smrti Pavluše, koja mu se toliko svidjela, iste godine. Dječak je poginuo padom s konja.

Vrlo kratko Bezhin Meadow

Godine 1847 - 1851. Ivan Turgenjev napisao je ciklus priča "Bilješke lovca", koji je uključivao i "Bežinsku livadu". Suština priče leži u činjenici da su u centru radnje momci koji su otišli u noć da napasu stado konja. Da vrijeme prođe nezapaženo i ne žele da spavaju, dječaci pričaju razne "strašne" priče: o kolaču, o susretu stolara Gavrile sa sirenom, o Akulini, koju je "razmazila voda". Na kraju priče, jedan od momaka, Pavel, umire nakon što je pao s konja. A uzrok njegove smrti bio je glas utopljenika.

Glavna ideja priče Bežinska livada Turgenjeva

Glavna ideja klasičnog djela "Bežinska livada" je da Ivan Sergejevič Turgenjev pokazuje sposobnost da vidi ljepotu u poznatom. Pokazuje da je, ispostavilo se, osoba u stanju da cijeni ljepotu prirode. Skreće pažnju čitatelja na nevidljivu vezu između prirode i čovjeka. I, što je najvažnije, naglašava ideju da ljudi različite dobi, nivoa razvoja, odgoja mogu voditi produktivan dijalog.

Bezhin livada Turgenjev sažetak

Turgenjev, koji je i pripovjedač, lovio je tetrijeba jednog od julskih dana. To se dogodilo u provinciji Tula.
Lovac je odstrelio dovoljno divljači i uveče se umoran, ali zadovoljan vratio kući. Sumrak se brzo spustio i Turgenjev se malo izgubio. Prvo je dugo hodao po šumi jasike, a onda se iznenada našao u udubini. Shvativši da ne ide baš tamo, pripovedač je odlučio da se kreće po zvezdama i na kraju je došao do ravnog područja, koje se u provinciji Tula zvalo Bežinska livada. Ovu ravnicu savijala je potočić, nedaleko od koje je Ivan Sergejevič primetio vatru i likove ljudi oko nje.

Kako bi se malo odmorio, pripovjedač je odlučio da priđe ljudima. Kad je prišao bliže, vidio je seljačku djecu koja su noću, odnosno čuvala su stado konja.

Ivan Sergejevič je tražio dozvolu da provede noć s njima. Djeca su se složila. Zatim je pripovjedač legao kraj vatre i počeo pažljivo slušati njihove priče, istovremeno se diveći prirodi.

Mora se reći da je bilo petero djece: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya i Vanya.

Ivan Sergejevič pažljivo opisuje izgled svakog dječaka. Fedya je imao "lijepe i nježne crte lica". Pavluša je bio nespretan, bodljikavog lica. Iljino lice je "izražavalo neku tupu, bolnu brigu." Kostja se fokusira na zamišljene i tužne oči. Vanja je bila najmanja među djecom i spavala je pokrivena prostirkama.
Turgenjev se pretvarao da drijema, dok je i sam slušao nežurni razgovor dječaka.

Ilja je prvi rekao da je nekako morao da prenoći u fabrici papira. Te noći je čuo kolačić. On kaže da nije jasno ko je tu prošetao, pokucao, a zatim otvorio vrata sobe u kojoj su momci spavali.

Njegovu priču možete sažeti citirajući Turgenjeva: „Onda je bilo kao da je neko otišao do vrata i odjednom se zakašljao i ugušio se."

Nakon Ilje, Kostya je počeo pričati priču o stolaru po imenu Gavrila. Ovaj Gavrila je otišao po lješnjake, ali mu se desila nezgoda - izgubio se. Tada je Gavrila odlučio da prenoći u šumi i u to vrijeme su mu se počeli dešavati neobjašnjivi događaji. Prvo je Gavrila počeo da oseća da ga neko zove. Odlučio je da vidi ko je to i ugledao je sirenu kako sjedi na drvetu. Tada, dok se pravoslavac Gavrila prekrstio, a sirena se u odgovoru nasmijala, a onda briznula u plač i rekla: „Ne bi se ti krstio, kaže, čovječe, živio bi sa mnom u zabavi do kraj dana; ali ja plačem, povrijeđen sam jer si kršten; Da, neću biti jedini koji će biti ubijen: budite ubijeni i vi do kraja dana. U tom trenutku ona je nestala, a Gavrila je od tada prestao ni da se smiješi.
Noć se, u međuvremenu, spuštala sve niže, a iz rijeke se začuo zvuk, sličan jecaju i urlici u isto vrijeme. Tada se Ilija sjetio Boga.

Konačno su se momci smirili i nastavili razgovor.

Ilja je ponovo počeo da priča o brani na reci, koja je nedavno pukla, ali utopljenik zakopan nedaleko od nje postao je važna tema njegove priče.

Glavni junak njegove priče je Yermil, koji je poslan u poštu, ali je iz nekog razloga zakasnio i, prelazeći branu, ugledao je bijelo jagnje na grobu utopljenika. Ermila je sa sobom ponijela jagnje. Dok ga je vozio, primijetio je da životinja vjerno gleda u oči. Odlučio je da ga pomiluje, da izgovori ljubazne reči, ali ovan je pokazao zube i ponavljao njegove reči kao čovek...

Odjednom, psi su se zabrinuli, a dječaci su pretpostavili da se vuk prikrao stadu. Pavel je tada odlučio da pobegne, da vidi šta se tamo dešava. Na kraju se ispostavilo da stadu ništa nije prijetilo.
Razgovor dječaka je stabilno tekao dalje.

Ilya se prisjetio da su u gradu Varnavitsi često počeli viđati davno mrtvog majstora iz razloga što ga je grob "jako pritiskao". Kostya je izrazio iznenađenje što se mrtvi ne vide samo na roditeljski dan. Tada su mu objasnili da se na Radonici može saznati ko će uskoro umrijeti. Da biste to učinili, trebate sjesti na trijem i pogledati prolaznike. Na primjer, baka Ulyana je tako vidjela sebe.

Dječaci su na trenutak ćutali. U to vrijeme nad njima je preletjela bijela golubica.

U to vrijeme, sa obale rijeke, začuo se prodoran krik čaplje. Tada je vrijeme da se sjetimo goblina. Činjenica da goblin ne može da viče da je nijem kao riba, već samo "plješće i puca rukama".

Pavel je otišao do rijeke po vodu. U tom trenutku djeca su raspravljala o tome da bi u ovom slučaju sifra mogao zgrabiti osobu i odvući je u svoje podvodno carstvo. Inače, spomenuli su budalu Akulina, koju je "vodeni čovjek razmazio". Kao primjer su naveli dječaka Vasya, koji se utopio zbog nemara. Do tada se Pavel vratio vatri i rekao dečacima da ga je neko zvao glasom Vasjatke, dok je vukao vodu.

Jutro se bližilo, a razgovor dječaka je postepeno prestajao.

Ivan Turgenjev se rano probudio, spremio, klimnuo glavom Pavlu i otišao uz reku do kuće.

Pripovjedač završava priču sljedećom napomenom: „Nažalost, moram dodati da je iste godine umro Paul. Nije se udavio: ubio se pavši s konja. Šteta, bio je fin momak!"

Slika ili crtež Bezhin Meadow

Ostala prepričavanja i kritike za čitalački dnevnik

• Rezime Garšin - Šta nije bilo

  Ova priča je ili san ili vizija inspirisana strašnom popodnevnom vrućinom. Kao da su se humanizovani insekti okupili u krug da razgovaraju o tome šta je život. Svako ima svoje gledište. Na primjer, balegarica cijeli svoj život vidi u poslu

• Sažetak Hugo Toilers of the Sea

  Jednom davno, dama po imenu Gillyat uselila se u kuću sa dečkom koji je bio ili njen sin ili njen nećak. I tada je ova kuća imala loš glas u narodu. Ali nakon dolaska žene sa djetetom, svi zli duhovi su se smirili i prestali posjećivati ​​porodicu.

• Sažetak Hercen Prošlost i misli

  “Prošlost i misli” jedno je od najpoznatijih djela A.I. Herzen. Prvo morate otkriti ko je Herzen? Hercen je jedan od istaknutih kritičara vlasti svog vremena.

• Summary Stroller. Gogol

  Jedan posjednik želi da proda svoju kočiju generalu koji je stigao u grad. Sutradan pozove njega i učesnike večernje kod sebe, ali sam na to zaboravlja.

• Sažetak knjige Magic Mountain Mann

  Događaji iz djela počinju se odvijati prije rata. Hans Castorp, mladi inženjer, odlazi u sanatorijum za bolesnike sa tuberkulozom, gdje se liječi njegov rođak Joachim Zimsen

I.S. Turgenjev je veliki ruski pisac 19. veka, čija su dela uvrštena u zlatni fond svetske književnosti. U svojim knjigama opisuje ljepotu ruske prirode, duhovno bogatstvo i moralne temelje svog rodnog naroda. Primjer takvog narativa je priča "Bezhin Meadow", čiji je sažetak dat u ovom članku.

Rad "Bežinska livada", čiji je sažetak dat u članku, živopisan je primjer autorovog divljenja sjaju svoje rodne zemlje. U njemu govori o tome kako je jednom po cijele dane lovio po šumama, a kada je došlo vrijeme za povratak kući, izgubio se. U mraku je ugledao vatru vatre i, hodajući prema njenoj svjetlosti, izašao je na livadu Bezhin. Uz vatru su sedela seljačka deca - pet dečaka: Feđa, Iljuša, Vanja, Kostja i Pavluša. Lovac je sjeo kraj vatre i slušao o čemu pričaju. Razgovor je bio o Dječaci su oduševljeno pričali o misterioznim incidentima koji su se desili njima ili njihovim prijateljima.

Dakle, Kostja je ispričao o prigradskom stolaru Gavrilu, koji je, izgubivši se u šumi, ugledao sirenu sa srebrnim repom na drvetu, koja ga je pozvala k sebi. Gavrila je izašao iz šume, ali je od tada postao tužan. Ljudi kažu da ga je sirena toliko oduševila.

U knjizi „Bežinska livada“, čiji kratak sažetak ne može da dočara lepotu dela, Iljuša je ispričao priču o čoveku koji se utopio u lokalnom ribnjaku pre nekoliko godina, i o čuvaru pasa Jermilu, koji je pronašao jagnje. sposoban da govori ljudskim glasom. U mraku, uz svjetlost vatre, ove su priče izazivale strahopoštovanje i strah među slušaocima. Momci su se stresli od stranog šuštanja i vriska, ali, smirivši se, nastavili su pričati o mrtvima, vukodlacima, goblinima, o nadolazećem strašnom Trishkinom dolasku.

Dječaci su pričali da su ljudi vidjeli kako je pokojni gospodin iz okolnog sela lutao zemljom i tražio procjep-travu da se riješi teškog tereta. Iljuša je ispričao o jednom narodnom vjerovanju, kada možete vidjeti one kojima je suđeno da ove godine umru na trijemu blizu crkve. Tako je baka Uljana jednom na tremu vidjela dječaka koji je umro prošle godine, a potom i sebe. Od tada je, kažu, počela da se razbolijeva i vene. U priči "Bežinska livada", čiji sažetak odražava njegovu glavnu ideju, detaljno su opisane drevne narodne legende o zlim duhovima.

Ubrzo je razgovor skrenuo na utopljenika. Pavlusha je ispričao kako je pretprošle godine šumar Akim poginuo od ruke lopova - udavili su ga. Od tada se na mjestu gdje se to dogodilo čuju jecaji. I Iljuša je upozorio svoje drugove da morate biti veoma oprezni kada gledate u vodu - voda je može odvući. Odmah su se sjetili priče o dječaku Vasji, koji se utopio u rijeci. Njegova majka, koja je predvidela smrt svog sina,

U to vreme Pavluša se okupio za vodu na reci. Kada se vratio, rekao je djeci da je čuo Vasjin glas na rijeci, ali se nije uplašio, već je skupio i donio vodu. Iljuša primećuje da je loš predznak što je Pavlušu tako nazvao sirena.

Ovaj članak je samo sažetak. "Bežinska livada" je priča o bogatom unutrašnjem svetu obične seljačke dece. Govori i o ljepoti prirode koja ih okružuje. Turgenjev je napisao „Bežinsku livadu“, čiji je sažetak dat ovde, tokom postojanja kmetstva u Rusiji. Ovo delo je prožeto mržnjom i netrpeljivošću prema kmetstvu, koje ugnjetava ljudsku ličnost u razvoju.