Na praznik Preobraženja Gospodnjeg sećamo se jevanđeljskog događaja, kada su na gori Tavor apostoli Jovan, Petar i Jakov videli Hrista u svoj Njegovoj božanskoj, večnoj slavi.

Ikona "Preobraženje Gospodnje" (XIV vek), ikonopisac - Teofan Grk.

Priča

Bližili su se poslednji dani Hristovog zemaljskog života. Dan ranije, po prvi put, Gospod je direktno upitao svoje učenike za koga Ga smatraju. Tada Petar odgovori čvrsto i bez oklevanja: „Ti si Hristos, Sin Boga Živoga“ (Matej 16,16), izražavajući mišljenje svih apostola. Značaj njegovih riječi bio je u tome što im prije toga sam Isus nije eksplicitno otkrio svoju božansku prirodu, kako bi apostoli vjerovali u Njega kao Boga ne silom, već slobodno. Uostalom, mogao se otkriti učenicima u svoj svojoj veličanstvenosti i slavi već na samom početku propovijedi, ali bi tada apostoli ispovijedali Isusa kao Boga jednostavno iz straha, pod utiskom onoga što im je otkriveno. .

Tada je Gospod, počevši da „podešava“ apostole na predstojeće događaje, rekao da „treba da ide u Jerusalim i da mnogo trpi od starešina i prvosveštenika i književnika, i da bude ubijen, i da uskrsne trećeg dana“ (Mt. 16:21). Ove reči su toliko rastužile apostole da je Petar čak počeo da prekori Učitelja: „Budi milostiv prema sebi, Gospode! neka ne bude s tobom!” (Matej 16:22).

Nakon nekoliko dana, Gospod je, vodeći sa sobom Petra, Jakova i Jovana, popeo se na goru Tavor da se pomoli. I kada su bili na vrhu, Hrist se preobrazio pred njima. U isto vrijeme pojavila su se dva velika starozavjetna proroka - Ilija i Mojsije, koji su razgovarali sa Gospodom o budućnosti.

Sjajan oblak se spustio na goru sa koje se začuo glas Boga Oca: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Poslušajte ga” (Matej 17:5). Apostoli su pali na zemlju od užasa.

Kada su ustali i ustali, starozavetni proroci i oblak su već bili nestali, a pred njima je stajao njihov Učitelj - ne sijajući više blistavom svetlošću.

Tako je Spasitelj otkrio apostolima Svoju Božansku prirodu, učvrstivši ih u vjeri pred Svojom nadolazećom mukom i smrću na Golgoti i pokazavši svima koji Ga slijede svjetlost kojom će se preobraziti u Carstvu Nebeskom.

ikona praznika

Proroci Mojsije i Ilija su glavni proroci Starog zavjeta. Mojsije je umro prije nego je stigao u obećanu zemlju, Ilija je živ odnesen na nebo. Njihova pojava, piše Zlatoust, značila je da "Hrist ima vlast nad životom i smrću, vlada nebom i zemljom".

Gora Tabor je pitoma. Stene na ikoni su simbol duhovnog uspona vernika ka Bogu, kao i slika vere jake kao kamen.

Apostoli, zaslijepljeni svjetlošću, leže na zemlji. Jakov i Jovan pokriju lice rukama, ne usuđujući se da pogledaju u Preobraženog Spasitelja, a samo Petar gleda u Hrista, spremajući se da izgovori reči: „Učitelju! za nas je dobro biti ovdje."

Mandorla je svjetlosni krug oko Krista, simbol božanske slave i veličanstva.

Zrake svjetlosti koje izbijaju iz Hristovog lika su slika svjetlosti Preobraženja: „Njegova odjeća postala je sjajna, vrlo bijela, kao snijeg, kao što bjelilo na zemlji ne može izbjeliti“ (Mk 9,3).

Tavorska svjetlost je svjetlost Božanske slave, kojom je zasjalo lice Hristovo tokom Preobraženja. U XIV veku nastao je teološki spor o tome kakva je to svetlost - stvorena ili nestvorena. Kao rezultat toga, trijumfovao je stav svetog Grigorija Palame, koji je pisao da su Hristovi učenici „vidjeli, i sigurno vidjeli, taj nestvoreni i božanski sjaj, dok je [sam] Bog ostao nevidljiv u [Svom] transupstancijaliranom Sakrivanju“. A pošto je sam Hristos osvetio ljudsku prirodu ovom svetlošću, onda svaki čovek koji veruje u Spasitelja, po učenju Crkve, može se udostojiti i svog ličnog Preobraženja, sagledavši nestvorenu, tavorsku svetlost. To je najveći smisao ovog dvanaestog praznika.

Teofan Grk, čuveni staroruski ikonopisac iz 14. veka, naslikao je jednu od najpoznatijih ikona Preobraženja Gospodnjeg (vidi gore). Svjetlost Tabora u paleti Teofana Grka kao da se „materijalizirala“, prisutna u bljeskovima na svakoj slici.

Četiri činjenice o prazniku

1. Gora Tabor, ili gora Preobraženja, nalazi se u istočnom dijelu Jizreelske doline, u Donjoj Galileji. Danas se na njegovom vrhu nalaze dva manastira – katolički i pravoslavni.

2. Tradicija proslavljanja Preobraženja Gospodnjeg nastala je u 4. veku. Tada je ravnoapostolna carica Jelena podigla prvi hram na gori Tabor, koji je bio posvećen ovom evangelističkom događaju.

3. Katedrala Preobraženja Gospodnjeg u Pereslavlju-Zaleskom jedina je od pet prvih belokamenih crkava u severoistočnoj Rusiji koja je preživjela do danas, gotovo u potpunosti sačuvana. Hram je osnovao knez Jurij Dolgoruki, a završen je 1157. godine pod Andrejem Bogoljubskim. Hramovna ikona Preobraženja, koja se pripisuje Teofanu Grku, čuva se u Tretjakovskoj galeriji.

4. Jabučni Spas - narodni naziv za praznik Preobraženja Gospodnjeg. Vezano je za drevni običaj, kada su Jevreji donosili u hram sve što se prvo pojavi na polju ili u štali. I hrišćani su usvojili ovu tradiciju, tako da je, kada je u avgustu sazrela prva berba grožđa, doneto u crkve baš na praznik Preobraženja Gospodnjeg. U naše krajeve umjesto njih su donošene jabuke.

Molitve

Tropar Preobraženja Gospodnjeg, glas 7

Na gori si se preobrazio, Hriste Bože, / pokazavši učenicima Svoju slavu, / kao da mogu, / neka nas, grešne, svagda večna svetlost Tvoja / molitvama Bogorodice, / / ​​Darodavca svjetlosti, slava Tebi.

Kondak Preobraženja Gospodnjeg, glas 7

Na gori si se preobrazio, / i kao da drži učenike svoje, / slavu Tvoju, Hriste Bože, vidiš, / da, kad Te vide raspetoga, / stradanje će razumeti slobodno, / propovedaće svetu, / / kao što si ti zaista Otac.

Veličina Preobraženja Gospodnjeg

Slavimo Tebe, Životvorče Hriste, i častimo slavno Preobraženje Prečistog Tijela Tvoga.

Molitva Preobraženju Gospodnjem

Gospode Isuse Hriste, Bože naš, nepristupačan u Svetlosti Živoj, ovom Sjaju Slave Očeve i Liku Njegove Ipostasi! Kada je došlo ispunjenje vremena, Ti si, zbog neizrecive milosti prema palom ljudskom rodu, omalovažio Tebe, uzeo si obličje roba, ponizio si Tebe, poslušan do smrti. I pred krstom i pre slobodnog muka na gori Tavoru, preobrazio si se u slavu svoju božansku pred svojim svetim učenicima i apostolima, malo skrivajući opažanje tela, ali kada Te vide raspetog, i izdajući smrt i razumevajući Boga Darui i svi mi, svi mi, prečisto meso, preobraženje slavljenog, čistog srca i otključanih umova na svetu gori ti, u selu Holie, slava Slave, pojava Glazova, i Tamo, Lažni Mice da se suoči sa danima Carstva Tvoga nisu veče, i sa svim svetima koji su Ti od pamtivijeka ugađali, proslavimo Presveto Ime Tvoje sa Ocem Tvojim bez početka i Presvetim i Dobrim i Životvornim Tvojim Duha sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Hrišćani slave mnoge praznike, koji imaju svoje karakteristike, pravila i istoriju. 19. avgusta je Preobraženje Gospodnje. Ovaj dan se smatra jednim od glavnih hrišćanskih praznika, kada se dešava blagoslov.

Šta znači praznik Preobraženja Gospodnjeg?

Prvi put se praznik počeo slaviti u 4. vijeku, kada je po naredbi podignut hram na gori Tabor, koji je osvećen upravo u čast Preobraženja. Prema historiji, to se dogodilo 40 dana prije Uskrsa, ali da ne bi bili ometeni od najvažnijeg praznika, kršćani odlažu Preobraženje za posljednji mjesec ljeta.

Istorija Preobraženja Gospodnjeg opisana je u Jevanđelju po Mateju, Luki i Marku. Sve tri priče su slične jedna drugoj. Isus je sa sobom poveo trojicu učenika s kojima je otišao na goru Tabor da se obrati Bogu. Za vrijeme izgovaranja molitve lice Božjeg Sina se razvedrilo i obasjalo sunčevim zracima. U to vrijeme pojavili su se i prorok Mojsije i Ilija, koji su s njim razgovarali o budućim patnjama. Upravo se taj događaj zove Preobraženje Gospodnje.

Hajde da shvatimo šta je značenje Preobraženja Gospodnjeg: prvo se dogodilo pojavljivanje Svete Trojice. Ranije je sličan događaj zabilježen na dan Krštenja Hristovog. Drugo, Preobraženje personificira sjedinjenje u Božjem sinu svega ljudskog i božanskog. Treće, također je vrijedno primijetiti pojavu dva proroka, od kojih je jedan umro prirodno, a drugi je u tijelu uzet na nebo. Dakle, praznik Preobraženja označava da Isus ima moć i nad životom i nad smrću.

U narodu se to zove jabučni spas. Na ovaj dan potrebno je posjetiti crkvu i osvijetliti jabuke nove berbe. Sveštenstvo vrši službu na praznik obučeno u bele haljine, koja simbolizuje svetlost koja se pojavila tokom Preobraženja.

Narodni znaci dana Preobraženja Gospodnjeg:

1. Na ovaj dan je običaj da se siromašni i siromašni počasti voćem i povrćem, kao i osvećenim jabukama. Pošto se veruje da na taj način čovek dobija blagoslov za dobru žetvu sledeće godine.
2. Preporučljivo je pojesti barem jednu jabuku sa medom za jabučne banje. Ljudi od davnina vjeruju da će na taj način čovjek osigurati dobro zdravlje za cijelu narednu godinu.
3. Prije dana Preobraženja potrebno je požnjeti cijeli rod žita, jer će nakon toga kiša biti pogubna za njega.

Praznik u sjećanju Preobraženje Gospoda Isusa Hrista pred trojicom najbližih učenika: Petrom, Jakovom i Jovanom. Transfiguracija(gr. metamorfoza, lat. transfiguratio) znači " transformacija u drugu vrstu», « promjena oblika". Ovo je naziv jednog od najvažnijih događaja u istoriji jevanđelja, koji se desio neposredno pre toga. O Preobraženju Gospodnjem pisala su tri jevanđelista: Matej, Luka i Marko. Neposredno pre stradanja na krstu, Gospod je počeo da govori učenicima o predstojećim događajima:

On mora otići u Jerusalim i pretrpjeti mnogo od ruku starješina i prvosveštenika i književnika, i biti ubijen, i uskrsnuti treći dan (Matej 16:21).

Gospod je takođe obećao da će učenici videti Njegovu Slavu pre nego što dođe vreme patnje.

Nakon ovih riječi, osam dana kasnije, uzevši Petra, Jovana i Jakova, otišao je na goru da se pomoli. I kada se molio, izgled njegovog lica se promijenio, a njegova odjeća je postala bijela, sjajna. I gle, dva čovjeka razgovarahu s Njim, a to su bili Mojsije i Ilija; pojavivši se u slavi, govorili su o Njegovom odlasku, koji je trebao izvršiti u Jerusalimu. Ali Petar i oni koji su bili s njim bili su opterećeni snom; ali kada su se probudili, vidjeli su Njegovu Slavu i dva čovjeka kako stoje s Njim. A kad su otišli od Njega, Petar je rekao Isusu: Učitelju! za nas je dobro biti ovdje; Napravimo tri šatora: jednu tebi, jednu Mojsiju i jednu Iliji, ne znajući šta je rekao. I dok je to govorio, pojavi se oblak i zasjeni ih; i uplašili su se kada su ušli u oblak. I začu se glas iz oblaka koji je govorio: Ovo je Sin moj ljubljeni, njega slušajte. Kada je došao ovaj glas, Isus je ostao sam. A oni su ćutali, i ne kazaše nikome u one dane šta su videli (Lk. 9, 28-36).

Preobraženje Gospodnje, XIII vek

Tabernakuli koje je Petar predložio da sagradi bili su privremeni stanovi, kolibe ili šatori. Apostoli su vidjeli velike izraelske proroke - Mojsija i - predstavljene Gospodu. Tumači Jevanđelja objašnjavaju da Mojsije simbolizira mrtve, Iliju – žive, budući da je za života uzet na nebo. Tako se Hristos pojavio pred učenicima kao Gospodar živih i mrtvih. Odjeća Gospodnja bila je bijela kao snijeg. Preobrazio se, postao drugačiji i Njegovo lice. Apostoli su vidjeli samo odraz, sjaj drugog - vječnog svijeta. I kada su čuli glas Boga Oca: Ovo je moj ljubljeni sin, u kome je sve moje zadovoljstvo; slušaj ga“, – obuzeo ih je strah, pali su licem prema dolje. Isus Krist ih je uvjerio riječima: Ustani i ne boj se". Podižući se sa zemlje, apostoli su ugledali jednog Spasitelja. Mojsije i Ilija su već bili nevidljivi. Lice i odjeća Isusa Krista već su imali svoj uobičajeni izgled. Sišavši sa planine, Gospod je naredio da se šuti o onome što je video dok se ne dese događaji o kojima je govorio sa prorocima.

Teološko tumačenje praznika

Preobraženje Sina, u kojem Otac svjedoči glasom iz svijetlog oblaka Duha Svetoga, je pojava Lica Svetog Trojstva u jednom Bogu. Preobraženje pokazuje da su dvije prirode sjedinjene u Isusu Kristu - božanska i ljudska. Tokom Preobraženja, Hristova božanska priroda se nije promenila, već se samo otkrila u Njegovoj ljudskoj prirodi. Prema Jovanu Zlatoustom, dogodilo se, " kako bi nam pokazao buduću transformaciju naše prirode i Njegovu budućnost dolazak na oblacima u slavi sa anđelima". Pojava Mojsija i Ilije je takođe simbolična. Prema Jovanu Zlatoustom, jedan pokojnik a drugi, koji još nije doživio smrt", pojavio se kako bi pokazao da " Hristos ima vlast nad životom i smrću, ima vlast nad nebom i zemljom».

Proroci su se radovali, jer su ovdje vidjeli Njegovu ljudskost, koju ranije nisu vidjeli. Apostoli su se takođe radovali, jer su ovde videli slavu Njegovog Božanstva, koju ranije nisu razumeli, i čuli glas Oca koji svedoči o Sinu... Ovde je bilo trostruko svedočanstvo: glas Oca, Mojsija. i Elijah. Oni su stajali pred Gospodom kao sluge, i gledali jedni druge, Proroci u apostole, i apostoli u proroke, sveti Mojsije je video prosvetljenog Simona-Petra, upravitelja postavljenog od Oca, pogledao upravitelja postavljenog od strane Oca. Sin; Starozavjetna djevica Ilija je vidio novozavjetnu djevicu Jovana; onaj koji se penjao u ognjenim kolima pogledao je onoga koji je ležao na ognjenom perju Hristovom. Dakle, planina je predstavljala Crkvu, jer je Isus na njoj povezao dva saveza koja je Crkva prihvatila i pokazao nam da je On Darovatelj oba.

Sveti Jefrem Sirin

Transfiguracija. istorija praznika

Preobraženje Gospodnje dogodilo se 40 dana pre stradanja na krstu i Hristovog raspeća. Ali ovaj praznik, po viševekovnoj tradiciji, spada u nepokretne, nezavisno od datuma Uskrsa. Po ustaljenom predanju, dešava se u avgustu, 40 dana ranije, kada se Crkva ponovo prisjeća stradanja na krstu i smrti Gospodnje na krstu. Ovaj praznik je ustanovljen u 4. veku - nakon što je car Konstantin zaustavio progon hrišćana, a njegova majka, ravnoapostolna Elena, posetila je Palestinu i podigla mnoge crkve na mestima jevanđelskih događaja.

Gora Preobraženja: Tavor i Hermon

Ime planine na kojoj se Gospod preobrazio nije navedeno u jevanđeljima. Prema legendi, to se dogodilo na planini Favore, blizu Nazareta. U čast Preobraženja Gospodnjeg podignut je hram na gori Tavor. Očigledno se stoga vjeruje da se Gospod preobrazio na Tavoru. Ova tradicija se ogledala i u tekstovima svečanih himni i kanona, koji su sastavljani nakon uspostavljanja praznika.

Gora Tabor (lijevo) i Hermon (desno)

Međutim, savremeni istraživači veruju da se Preobraženje dogodilo na drugoj planini - Hermone, jer je viši od Tabora i usamljeniji. U vreme Spasa na Taboru je postojala rimska tvrđava, njena okolina je bila gusto naseljena, tako da je bilo malo mesta za molitvenu samoću. Osim toga, Hermon se nalazi sjeverno od Tabora, a događaji opisani u jevanđeljima svjedoče da su Gospod i njegovi učenici išli na sjever. Evanđelist Marko takođe piše da su posle Preobraženja Gospod i apostoli prošli Galileju, što takođe sugeriše da su se u Jerusalim uputili iz okoline Hermona. " ”, - proročki kaže Psaltir (Ps. 88, 13).

Transfiguracija. obožavanje

Liturgija za praznik Preobraženja Gospodnjeg razvijao postepeno. Tekstove praznične bogosluženja koje danas slušamo u crkvama pisali su vizantijski himnografi u 5.-8. Najpoznatiji pevači: Anatolij, patrijarh caregradski (V vek), preč Jovana iz Damaska i Kozma Maiumsky(VIII vek). Treba napomenuti da su u slavskoj službi navedeni autori nekoliko himnografa, tako da ne poznajemo sve himnografe. U stihovima dalje Praznik Preobraženja Gospodnjeg opisuje događaje kojima su svjedočili najbliži Kristovi učenici, a sadrži i proročanstva o njima i tumačenje onoga što se dogodilo. Tekstovi praznične službe ukazuju na značenje Preobraženja Gospodnjeg. Isus Krist se preobrazio kako bi uvjerio apostole u svoje božanstvo i tako ih pripremio za „viziju“ svojih budućih patnji i poučio da će ljudi „koji su prekriveni visinom vrlina biti dostojni Božanske slave“.

Russian Faith Library
→

Kanon kaže da je Preobraženje Gospodnje, takoreći, obasjalo duše izabranih duhovnom svetlošću, otkrilo im božanstvo Spasitelja, sjedinilo se u Njemu sa čovečanstvom i potvrdilo ih u veri u obećanje Gospodnje. . U preobraženju je svjetlost Božanske prirode zasjala pod okriljem ljudskog tijela, koje je samo po sebi, oslobođeno grijeha, bilo i izgledalo savršeno. U Apostolu (2. Petrova I, 10-19) dopunjena je misao kanona da je taborska manifestacija slave Gospodnje dokaz Njegove božanske veličine. Jevanđelje (Matej XVII, stihovi 1-9) opisuje istoriju događaja.

Tropar prazniku. Crkvenoslovenski tekst:

Rebrazi1vyizz na brdu hrte b9e, pokazujući učenicima njihovu1m svoju slavu2, kao da mogu. neka nas svijetli tvoja grešna svjetlost, svjetlošću noći, slava tebi.

ruski tekst:

Mijenjajući svoj izgled na gori, Hriste Bože, pokazao si učenicima Svoju slavu, dokle su mogli vidjeti. Neka molitvama Bogorodice i pred nama grešnima obasjaju večnu svetlost Tvoju: Svetlodaru, slava Tebi.

Holiday kondak. Crkvenoslovenski tekst:

Na gori, preobrazi1sz, i3 ê3li1kw na mjesto tvojih učenika22, tvoja slava2 xrte b9e vi1devshe, ali čak i kada je tz ḱzrzt razapet, st ḱbw razumiju pravo, ali svijet propovijeda, ć§kw

Ruski tekst

Gospode, na gori si se preobrazio i učenici Tvoji, koliko im ljudska čula dopuštaju, videše slavu Tvoju, da bi znali kada Te vide raspetoga da dobrovoljno stradaš, i da svetu propovedaju da Ti zaista su Očev sjaj.

Stihera na Velikoj Večernji Preobraženja Gospodnjeg

Crkvenoslovenski tekst:

Na gori iznad, preobrazite sp7s, vrhovni i 3 mez u§nk2, slavni njshine ê4st. pokazujući 1z ćkw visinu vrlina prošlosti, i 3 blagoslova slave spodztsz. glüscha sa hrt0m mqisey i3 i3líS, prikazuje ćkw živ i 3 mrtva njvodaet. i 3 i 4 isti stari zakon i 3 pravila poglavlja ê4st bg. ê3mu1zhe i 3 glasa nzh, i 3z džblak svetlosti posledice vašeg glza, slušajte to2. i 4 čak i koji je mrtav, i 3 oživljava mrtve zauvijek.

ruski tekst:

Na visokoj gori se Spasitelj preobrazi, imajući sa sobom vrhovne učenike, zablista velikom slavom, pokazujući da će oni koji su dostigli visinu vrlina biti počašćeni Božanskom slavom. Mojsije i Ilija su razgovarali sa Hristom, pokazujući da On vlada nad živima i mrtvima. I On je Bog koji je u davna vremena govorio kroz zakon i proroke. O Njemu je iz svijetlog oblaka svjedočio i glas Očev: „Slušajte Onoga koji krstom pleni pakao, a mrtvima daje život vječni!“

Tekstovi molitava podsjećaju vjernike na proročanstva i prototipe čudesnog događaja. Dakle, stih iz Psaltira se ponavlja: „ Tabor i Hermon se raduju u Vašem imenu(Ps. 88, 13).

Paremije na Preobraženje Gospodnje

Na početku večernje službe čitaju se poslovice – odlomci iz starozavjetnih knjiga. Prva poslovica govori o Mojsije koji se popeo na goru Sinaj, gde mu je Gospod dao ploče Saveza sa zapovestima. Ustajući, Mojsije je ugledao oblak - znak da je Gospod prisutan na ovom mestu. Ovaj odlomak iz knjige Izlaska čita se u službi Preobraženja jer se Gospod ponovo javlja Mojsiju u oblaku. Kao što je na Sinaju prorok primio Ploče Saveza, tako sada učenici i proroci slušaju zapovest Boga Oca: “ Ovo je Sin moj ljubljeni, u kome je sve moje zadovoljstvo; slušaj ga". Mojsije je svjedok Preobraženja Gospodnjeg i time svjedoči da je Stari zavjet došao do kraja, da dolazi Novi. Kao što je Mojsije doneo zapovesti narodu Izraela, tako će sada apostoli prenositi evanđelje svim narodima.

U drugoj poslovici ponovo slušamo o Mojsiju. Prorok se obraća Gospodu i traži od njega da pokaže slavu Božju, želi da vidi Boga licem u lice. Kao odgovor, Mojsije čuje da je nemoguće da bilo koji smrtnik vidi Boga licem u lice. Prorok čuje zapovest Božiju da uđe u pukotinu između stena, i kada Gospod prođe, “ vidjet ćeš me s leđa, ali moje lice neće se vidjeti [vabi]". Ovaj tekst se čita na prazničnoj službi upravo zato što tokom Preobraženja, vekovima nakon smrti, Mojsije razgovara sa Bogom licem u lice.

Treća poslovica- odlomak iz Prve knjige o kraljevima govori o proroku Elijah, takođe predstavljen Hristu tokom Preobraženja. Pokušavajući da obnovi pravo obožavanje u Izraelu, Ilija je mučen činjenicom da su njegovi napori gotovo bez rezultata. Ilija čak traži od Boga smrt. Javlja mu se anđeo Gospodnji, daje mu hleba i vode, govori mu da jede i pije. Nakon toga, Ilija odlazi na goru Horiv. Nakon četrdeset dana i noći, stigavši ​​na planinu, prorok čuje glas Božji: iziđi i stani na planinu pred Gospodom, i gle, Gospod će proći, i veliki i jak vetar će rastrgati planine i smrskati stene pred Gospodom, ali Gospod nije u vetru; nakon vjetra je potres, ali Gospod nije u potresu; nakon potresa je vatra, ali Gospod nije u vatri; posle vatre dah tihog vetra, [i Gospod je tamo](1. Kraljevima: 19, 11-12).

Transfiguracija. Ikone

Najdrevnije slike Preobraženja Gospodnjeg koje su došle do našeg vremena datiraju iz 6. stoljeća. Prije svega, ovo je mozaik iz crkve Svetog Apolinarija (San Apollinare in Classe) u Rimu. U njegovom središtu je medaljon sa četvorokrakim krstom koji simbolizuje Spasitelja. Mojsije i Ilija su prikazani sa strane, a ispod su tri jagnjeta, koja predstavljaju tri apostola. Takva simbolika bila je karakteristična za ranokršćanske slike, ali kasnije nije postala rasprostranjena.

Transfiguracija. Mozaik apside bazilike San Apollinare in Classe. Rim, Italija. 549

Na ikonama, freskama i minijaturama Preobraženja Gospodnjeg, Gospod Isus Hristos je prikazan u sredini, kako stoji na gori u snežnobeloj odeći. Sa njegovih strana su proroci, u podnožju planine - ničice apostoli. Upravo je ova kompozicija postala rasprostranjena u vizantijskom i ruskom ikonopisu.

Transfiguracija. Mozaik manastira Svete Katarine, Sinaj. 6. vek
Ikona Preobraženja Gospodnjeg. Kirillo-Belozerski manastir. 15. vek
Ikona Preobraženja Gospodnjeg. Teofan Grk. 15. vek

Tri "Banje" u Rusiji. Apple Spas

Na praznik Preobraženja Gospodnjeg vjernici donose plodove nove žetve u hram na osvećenje. Na istoku do tada sazrijeva grožđe, a u Rusiji je od davnina običaj da se donose jabuke, zbog čega je i nastao popularni naziv praznika - Apple Spas. Običaj prinošenja „prvih plodova“ Bogu ima svoje porijeklo u Starom zavjetu. Tokom jevrejskog praznika sjenica, prvi plodovi nove žetve trebali su biti doneseni u jerusalimski hram. Počevši od ranih stoljeća, kršćani su donosili i prvine u hram. Prije svega, to je bilo grožđe od kojeg se proizvodilo vino. Ovo podsjeća i na molitvu koju sveštenik čita nakon Liturgije nad plodovima donesenim u hram: „ Bože naš Spasitelj... blagoslovi ovo grožđe". Nakon čitanja molitve sveštenik poškropi voće svetom vodicom.

Grožđe za Preobraženje

U Rusiji se ovaj dan svuda smatra praznikom žetve i plodova zemlje. Ali pošto do 6. avgusta, daleko od toga da svi plodovi sazrevaju (drugi sazrevaju ranije), seljaci su od jednog praznika pravili tri i svuda slavili. prvi Spasitelj(1. avgust, stari stil), drugi Spasitelj(6. avgust, stari stil) i treći Spasitelj(16. avgust po starom stilu).

First Spas se zove svuda med“, a ponegdje i „mokro”. Ovi nazivi su proizašli iz činjenice da su kod prvog Spasa pčele po drugi put sjekle košnice sa medom i, izabravši najbolje lipovo saće, nosile ih u crkvu "na spomen roditelja". Do istog dana skuhan je „bakarni“ kvas i počastio sve koji su dolazili u posjetu. Prvi Spasitelj je nazvan "mokrim" jer se, prema ustanovi crkve, na današnji dan vršila litija ka rijekama i izvorima na blagoslov vode. A kako se seljaci ne samo da su se kupali nakon povorke, već su u rijekama kupali i svu stoku koja je navodno nakon toga ozdravila, ne čudi što je sam praznik nazvan „mokrim“.

Second Spas skoro univerzalno se naziva " jabuka“, budući da je od sada dozvoljeno jesti baštensko voće i baštensko povrće. Seljaci su ovaj dan slavili kao veliki praznik, ali su rijetko shvatali pravo značenje događaja koji Crkva pamti. Samo se na nekim mjestima drugi Spasitelj zvao „Spasitelj na gori“ (ime koje nam omogućava da zaključimo da su poznavali Sveto pismo), u većini slučajeva seljaci nisu znali šta je Preobraženje Gospodnje, a drugog Spasitelja smatrao jednostavno gozbom zemaljskih plodova. U skladu s tim, na dan 6. avgusta (OŠ) svi tremovi u župnim crkvama bili su ispunjeni stolovima, na kojima su bile naslagane planine graška, krompira, krastavaca, repe, rutabage, raži, ječma, jabuka i ostalog. . Svećenik je nakon mise blagoslovio sve ove plodove žetve i nad njima pročitao molitvu, za koju su zahvalni župljani sipali takozvane „prvice“ u posebne korpe, odnosno po malo od svake donesene sorte voća.

Na nekim mjestima, na primjer, u Vologdskoj guberniji, poseban običaj je bio vezan za dan Preobraženja Gospodnjeg, u narodu poznat kao "objed". Na trgu, ispred crkve, postavili su dugi niz stolova, pokrili ih čistim stolnjacima, a sve seoske domaćice su se obavezale da ove stolove napune svim vrstama hrane, koju su jeli župljani. nakon mise i procesije.

Apple Spas

Third Spas slavi se u čast slike koja nije napravljena rukama. Na jeziku seljaka to se zvalo " Spasitelj na platnu" ili " orah" Spas. Prezime je dato jer u to vrijeme lješnjak sazrijeva u centralnoj zoni Rusije, a prvi ukazuje na samu ideju praznika („Spasitelj na platnu“, odnosno slika, ikona). Ali treći Spas bio je daleko od toga da se u celoj Rusiji zna; gdje se slavio, ovaj dan gotovo da se nije isticao u nizu seoske svakodnevice, osim crkvenih molitava i običaja pečenja pite od mlade pogače.

Dakle, od tri Spasova, drugog su seljaci najviše poštovali, što se poklopilo sa crkvenim praznikom Preobraženja Gospodnjeg.

O suzdržavanju od jedenja grožđa i jabuka do Preobraženja

Odavno je bio običaj da se uzdržavaju od jela plodova nove žetve do njenog osvećenja, odnosno do praznika Preobraženja. Stare štampane liturgijske knjige sadrže direktna zabrana jedenja grožđa prije praznika. Budući da u Rusiji nije bilo grožđa, umjesto njega, na Preobraženje su osveštane jabuke. Shodno tome, počeli su ih jesti tek nakon praznika. Onima koji su prekršili zabranu i zbog zaborava ili neumjerenosti prije vremena probali jabuke, za kaznu je naređeno da ih ne jedu četrdeset dana nakon Spasa, kako bi se iskupili za svoju krivicu. Pogotovo oni seljaci čija su djeca umrla u djetinjstvu morali su se suzdržavati od preranog jedenja plodova, jer se vjerovalo da u budućem svijetu zlatne jabuke rastu na srebrnim stablima, a te se jabuke dijele samo onoj umrloj djeci čiji se roditelji čvrsto sjećaju zakona. i strogo se suzdržati od jela voća do drugog Spasitelja.

Crkve Preobraženja u Rusiji

Od davnina, brojni hramova u ime Preobraženja Gospodnjeg. Stari ruski, čak i predmongolski Crkve Preobraženja Gospodnjeg. Prazniku Preobraženja bio je posvećen i prvi ruski manastir, koji je neko vreme posle crkvenog raskola u 17. veku bio uporište.

Katedrala Preobraženja u Černjigovu (XI vek)

Najstariji sačuvani hram Katedrala Spaso-Preobraženskog u Černjigovu. Osnovao ga je princ oko 1030–1040 Mstislav, sin ravnoapostolnog princa Vladimir, krstitelj Rusije. Bio je to glavni hram Černjigovsko-Severske kneževine.

Katedrala Spaso-Preobraženskog u Černihivu (Ukrajina)

Katedrala je preživjela do danas, djelomično je obnovljena nakon razornog požara 1756. godine, kada su izgorjele sve unutrašnje prostorije. Ostaci fresaka, rezbarenih ploča korova, podova i stupova svjedoče o bogatom unutrašnjem uređenju ovog spomenika staroruske arhitekture. Sahranjen u katedrali Preobraženja Gospodnjeg Princ Igor Severski, pjeva se u " Nekoliko riječi o Igorovom pohodu», Igor Chernigovskiy i drugih prinčeva tog doba.

Crkva Preobraženja Gospodnjeg u Polocku (sredina 12. veka)

sačuvana do danas i Crkva Preobraženja u Polocku sagrađena sredinom 12. veka. Hram je relativno male veličine, jednostavnog tlocrta, monumentalnog izgleda sa jednom apsidom. Najkarakterističnije karakteristike prvobitne Spaske katedrale (zamračene kasnijim rekonstrukcijama) su prevlast vanjskog volumena nad unutrašnjim, kao i slojevita vanjska kompozicija. Izvor slojevite konstrukcije mogla bi biti narodna drvena arhitektura.

Crkva Preobraženja Gospodnjeg u Polocku (Bjelorusija)

Hram je u potpunosti očuvan, dopunjen je nadgradnjom 17.-19. stoljeća u krovnom dijelu. 1830-ih godina hram je proglašen oronulim, ali je odlučeno da se ne ruši, već da se obnovi na osnovu onoga što predstavlja" dragoceni spomenik antičke arhitekture za Rusiju". U unutrašnjosti su sačuvane freske iz 12. vijeka. Sačuvana je gotovo cijela površina slike. Prvobitni izgled hrama prikazan je na drevnoj ktitorskoj fresci, nedavno otkrivenoj u ćeliji svete Efrosinije Polocke u crkvenim horovima.

Crkva Spasa na Neredici u Velikom Novgorodu (XII vek)

U ime Preobraženja Gospodnjeg posvećen je u Velikom Novgorodu i Crkva Spasa na Neredici poznat svim poznavaocima drevne ruske arhitekture i ikonopisa. Podigao ga je jednog leta 1198. godine knez Novgorod Yaroslav Vladimirovich u spomen na dva poginula sina. Zidovi su joj bili u potpunosti prekriveni freskama.

Crkva Spasa na Neredici, Veliki Novgorod. Snimak iz 1900

Murali su se aktivno proučavali i opisivali od početka 20. stoljeća do 1930-ih godina. Freske Neredice su najdragoceniji spomenik novgorodskog monumentalnog slikarstva 12. veka. Bio je to potpun i dobro očuvan ciklus fresaka predmongolske Rusije. Godine 1903–1904, pod vodstvom arh P. P. Pokryshkina Izvršena je prva obnova hrama. Tokom Velikog domovinskog rata hram je uništen skoro do temelja, a stradali su i murali. Zahvaljujući sačuvanim opisima, kopijama i fotografijama, ikonografski materijal iz crkve Preobraženja Gospodnjeg na Neredici istoričari umjetnosti stalno koriste u komparativnoj analizi. Hram je obnovljen 1956–58. Godine 2001. Novgorodska arhitektonska i arheološka ekspedicija izvršila je iskopavanja unutar hrama. Otkriveni dijelovi originalne slike iz 1199. godine i grobnica s ostacima moskovskog kneza Afanasy Danilovich, potomak Rurika, brat Ivan Kalita i unuk Aleksandar Nevski, sahranjen ovdje, prema ljetopisnim izvorima, 1322. godine. Složena arhitektonska obnova crkve Preobraženja Gospodnjeg na Neredici završena je 2004. godine. Hram je na listi UNESCO-va svjetska baština.

Crkva Preobraženja Spasitelja na ostrvu Kiži u Onješkom jezeru (XVII vek)

Još jedan arhitektonski spomenik, koji je također uvršten na UNESCO-ovu listu, je unikatno drvo Crkva Preobraženja Spasitelja na ostrvu Kiži u Onješkom jezeru. Sagrađena je 1714. godine na mjestu istoimene crkve sa četverovodnim krovom, koja je izgorjela 1694. godine.

Crkva Preobraženja Gospodnjeg na ostrvu Kiži

Prema jednoj od legendi, crkvu Preobraženja Gospodnjeg sagradio je stolar sa jednom sjekirom (prvobitno bez eksera) Nestor. Graditelj je bacio sjekiru u jezero kako niko ne bi mogao ponoviti istu veličanstvenu građevinu. Hram je okrunjen sa 22 kupole, a visina mu je od osnove do krsta centralne kupole 37 m.

Preobraženske crkve stare Moskve

Mnoge crkve Preobraženja bile su u staroj Moskvi. Prvi od njih podignut je u drugoj polovini 13. veka. Postrojeni od strane princa Danijel iz Moskve Knez Ivan Kalita je drvenu katedralu Spaso-Preobraženja na Bori pregradio u kamenu. Hram je postao groblje velikih princeza. Nije preživjela do danas, uništena je pod sovjetskom vlašću.

Spaso-Preobraženski manastir u Muromu

Jedan od prvih ruskih manastira - Spaso-Preobraženskog u Muromu. Prema legendi, osnovao ga je (ne kasnije od 1015. godine) plemeniti knez, sin velikog kneza, krstitelja Rusije. U analima se ovaj manastir pominje pre svih ostalih ruskih manastira. U " Priče iz prošlih godina” spominje postojanje ovog manastira 1096. godine.

Spaso-Preobraženski manastir Murom. Osnovao ga je princ-mučenik Gleb

Tokom crkvene reforme 17. veka, manastir Preobraženja u Muromu je dugo ostao uporište starovjeraca. Njegov paroh arhimandrit Anthony(1658–1662) napisao je nekoliko proglasa o sastavu prstena, a poslao je i molbu kralju Aleksej Mihajlovič sa naznakama netačnosti u ispravci knjiga u toku Patrijarh Nikon, dodajući da se oni koji nisu u stanju da razotkriju nevjeru pozivaju na kralja, " kao što kralj peva takose».

Preobraženski manastiri i hramovi staroveraca

Od velikog značaja u istoriji staroverca je odigrao Preobrazhensky Almshouse- vjerski centar starovjeraca-sveštenika Fedosejevskog pristanka u Moskvi. Osnovana tokom kuge 1771. godine u selu Preobraženskoe, ubožnica je vremenom postala manastirski manastir, podeljen na muško i žensko dvorište. U starovjercima je do danas sačuvana tradicija posvećenja crkava u ime Preobraženja Gospodnjeg. Istina, mnogo ih je manje nego, recimo, Pokrovski, ali mnoge starovjerske zajednice slave krsnu slavu Preobraženja. U ime Preobraženja Gospodnjeg osveštane su crkve Ruske pravoslavne staroverničke crkve u Republici Mari El, Brjanska oblast.

Spaso-Preobraženski hram Ruske pravoslavne crkve u Kostromi

Preobraženske crkve Ruske Stare Pravoslavne Crkve nalaze se u Brjanskoj oblasti (Bjelorusija). Praznik hrama proslavljaju Pomorske zajednice Nižnjeg Novgoroda, sela Ružno, region Mogilev (Bjelorusija), grada Paskutiški (Litvanija).

Preobraženje Gospodnje jedan je od najvećih i najpoštovanijih hrišćanskih događaja. Istorija praznika datira još od 4. veka. Poznato je da je vizantijska carica Jelena, poštovana kao svetica, naredila izgradnju hrišćanske crkve Preobraženja Gospodnjeg na gori Tabor.

Preobraženje Gospodnje Istorija praznika

Prema jevanđelju, događaj o kome je reč zbio se četrdesetak dana pre početka Vaskrsa, koji je bio proslava dolaska proleća. Ali u istočnoj grani kršćanstva postoji tradicija da se Preobraženje slavi krajem ljeta. Postoji verzija da je to povezano sa Velikim. Zbog njega je praznik odgođen - kako ne bi vjernike mentalnim doživljajem jednog događaja odvratio od iskustva drugog.

Preobraženje Gospodnje Wikipedia

Wikipedia kaže: legenda kaže o uspostavljanju praznika Preobraženja Gospodnjeg u IV vijeku u Jermeniji. Na njegovom izvoru stajao je prosvetitelj, sveštenomučenik Grigorije, prvi katolikos svih Jermena. U početku su praznik slavili samo istočni hrišćani.

Prema drugim izvorima, početak slavlja datira iz 6. veka, kada je vladao vizantijski car Mauricijus. Poznato je da se u VIII veku taj događaj već slavio u Palestini. U Carigradu je praznik konačno ustanovljen za vreme cara Lava Filozofa oko 900. godine.

Datum proslave Preobraženja Gospodnjeg u pravoslavlju - 19. avgust, novi stil. Svake godine na ovaj dan hrišćani se prisjećaju događaja na gori Tabor. Nepoznato je tačno opravdanje povezivanja sa ovim datumom. Postoji verzija da se poklapa s danom osvećenja kapele na gori Tabor, otvorene u čast Preobraženja.

A postoji i pretpostavka da je crkva tempirala proslavu da se poklopi sa završetkom berbe grožđa, koju su pratile svečanosti posvećene bogu Bahusu. Ovo je trebalo da doprinese izmeštanju paganskih verovanja. Praznik je jedan od dvanaestih, odnosno od 12 velikih praznika.

Datum Preobraženja Gospodnjeg u drugim crkvama

Katolici imaju ovaj dan status praznika, ali ne i proslave, odnosno njen "rang" je niži. Pada 6. avgusta, ali ako je radni dan, može se pomeriti na sledeću nedelju. U Asirskoj crkvi Istoka praznik je takođe zakazan za 6. avgust.

Za hrišćane Jermenska apostolska crkva- Ovo jedan od glavnih praznika koga narod voli. Isprva se slavio početkom godine po jermenskom kalendaru i bio je paganski. Ljudi su jedni druge polivali vodom i puštali golubove u nebo. Danas su ti elementi sačuvani, ali im je crkva dala kršćanski smisao. Ovo je sjećanje na potop. U VI veku Preobraženje je uvršteno u broj Uskršnjih praznika i pomereno na sedmu nedelju po Duhovima.

Događaji koji su poslužili kao povod za praznik opisani su u jevanđeljima i govore da se Isus, zajedno sa svojim voljenim učenicima - Petrom, Jovanom i Jakovom, popeo na goru Tabor da se pomoli Bogu Ocu. Kada ga je pročitao, dogodilo se čudo: lice mu je ozareno, kao od sunčevih zraka, a odjeća mu je postala snježno bijela. U to vreme, Mojsije je takođe bio pored Hrista. Razgovarali su o njegovoj budućoj muci u ime iskupljenja za ljudske grijehe.

Ugledavši preobraženje Sina Božjeg i rekavši da im je dobro što su ovdje, Petar je ponudio da na gori podignu tri šatora - za Isusa i oba proroka. Tada se na njih spustio oblak iz kojeg se začuo Božji glas koji je pozvao da slušaju svog "voljenog" sina. Nakon što je vizija nestala, Isus je zabranio priče o onome što je vidio i čuo do vremena kada je uskrsnuo iz mrtvih.

Interpretacija događaja na planini

Tokom svog zemaljskog putovanja, Gospod nije stvorio nijedno čudo bez posebne svrhe. Svaki od njih služi za poučavanje i izučavanje. Kako se opisani događaj tumači na osnovu njegovog duhovnog značenja?

Preobraženje Gospodnje u teologiji ima sljedeće tumačenje.

1. Pokazuje pojavu Svetog Trojstva. Odnosno, otvarajući ga ljudima kroz Jednog Boga. Iz oblaka je Bog Otac pozvao da sluša njegova učenja.
2. Isusovo preobraženje govori o očitovanju u njemu, kao u Sinu Božjem, dvojne prirode – ljudske i božanske. Oduvijek je bilo kontroverzi među teolozima oko ove dvojne prirode.
3. Crkveni oci gledaju na Preobraženje kao na znak da će se svi ljudi preobraziti u kraljevstvu nebeskom.
4. Simbolično je i prisustvo dva proroka različitih sudbina. Mojsije je umro prirodnom smrću, ali je Ilija živ uzet na nebo. Ovo govori o podređenosti svih živih bića Bogu.

Karakteristike proslave

• - tako narod naziva Preobraženje Gospodnje. Razlog tome je obaveza crkvene povelje da se na ovaj dan osvjetljavaju plodovi koji se odnose na tek ubrani rod. Po staroj tradiciji ljudi donose voće u crkvu kako bi se nad njima pomolili na kraju liturgije (mise) - glavne službe.
• I na današnji dan pravoslavni dozvoljeno da jedu plodove novog useva po prvi put. Prije Preobraženja zabranjeno je jesti jabuke i grožđe. Takvo ograničenje počinje s Petrovim postom.
• Sluge pravoslavne crkve na dan Preobraženja Gospodnjeg koriste bela odeća kao simbol vječne božanske svjetlosti koja se odražava na Taboru u licu Isusa Krista.
• U Apple Spas možete jesti ribu- kao neki praznični užitak strogog posta.

Praznična himna ili akatist u čast Preobraženja sadrži tumačenje jevanđeoskih događaja. Molitve izrečene u ovo vrijeme u hramu, upućene Isusu Kristu, imaju karakter pohvale i preklinjanja. Svaki ikos (deo jutarnjeg kanona) završava se rečima apostola Petra koje je on izgovorio na Tavoru u trenutku oduševljenja da je dobro (dobro) da svi budemo pod okriljem Božije milosti. Tako vjernici, ponavljajući apostola, veličaju milost Božiju, uzdižući osobu do njegove veličine.

Davanje Preobraženja - završetak praznika - održava se 26. avgusta. Preobraženje Gospodnje se često obavlja tokom večernje službe na početku slavlja. Ali može se čitati tokom cijele sedmice. Molitvom se obično završava Liturgija.

Proslava Preobraženja Gospodnjeg u pravoslavlju ima svoje karakteristike. Slijedeći vjekovne tradicije, kršćani stvaraju zalihe svježeg voća, često ubranog s vlastitih parcela.

Plodovi, koji se razlikuju po zrelosti i atraktivnom izgledu, donose se u hram i stavljaju na sto u sredini. Pripremaju se za osvećenje. Ova akcija je posebno radosna za dijete. Djeci se daju korpe s voćem koje sama čuvaju.

Neke porodice na ovaj praznik imaju običaj da jedni drugima čestitaju i daju poklone, čitaju poeziju. Po završetku bogosluženja ljudi se vraćaju kućama i započinju svečanu večeru koja počinje blagovanjem osvećenih plodova. Kao izuzetak, hrišćanima je dozvoljeno da jedu ribu uprkos postu. Apple Spas nudi i razna jela od jabuka i meda - pite, džemovi. A na ovaj dan je uobičajeno posjetiti rodbinu i dobre prijatelje.

Kako se slavi u Svetoj zemlji?

Sveta zemlja takođe slavi Preobraženje Gospodnje, ali sa svojim posebnostima. Na gori Tabor obično vlada mir i samoća. Ovdje se, po pravilu, javljaju hodočasnici, počevši od Velikog posta pa do Pedesetnice. Ali kako se Preobraženje približava, raspoloženje se mijenja. Ruski turisti i hodočasnici zauzimaju hostele i hotele. Vjernici također dolaze iz okoline kako bi proslavili u neposrednoj blizini događaja.

Poslije večernje službe večera se i što ranije se ide na spavanje kako bi u zoru prisustvovali jutarnjoj prazničnoj službi. Liturgija je, po pravilu, praćena, a parohijani krste bebe.

Lokalni kršćani slave na poseban način. U porti crkve dižu šatore. Piju vino, plešu uz muzičke instrumente, pucaju iz oružja, pjevaju pjesme, razgovaraju za stolom, prave buku i često rješavaju stvari. Zabava se završava prvom zvonjavom zvona, pozivanjem na jutarnju službu.

Na kraju službe počinje povorka praćena radosnim uzvicima i pucnjavom. Nakon liturgije zabava se nastavlja.

Šta kažu znakovi

Proslavu Preobraženja prate narodni znaci, koji se uglavnom vezuju za žetvu.

• Tokom praznika da počasti siromašne i siromašne voćem sa njihove parcele. Onda će iduće godine žetva biti obilna. Ako se to ne dogodi, neće biti dobre žetve.
• Žito se mora požnjeti do 19. avgusta jer posle tog dana kiše su mu veoma štetne. Takve kiše se u narodu nazivaju "kišni kruh".
• Crkvena zabrana jedenja voća do Spasa od jabuke povezano sa njihovim nedovoljnim sazrevanjem pre ovog vremena. Grožđe i jabuke sazrevaju tek u poslednjoj trećini avgusta. Tada će biti od koristi. Kršenje „umjerenosti od jabuke“ povezuje se među vjernicima sa grijehom prvih ljudi u Edenskom vrtu, koji su okusili zabranjeno voće i navukli Božji gnjev na sebe i svoje potomke.

Kako pravoslavna crkva uči, narodne predznake se ne mogu uzdizati do apsoluta. Morate ih tretirati kao počast tradiciji i još mnogo toga. obratite pažnju na duhovno značenje praznika.

Foto ikone Preobraženja Gospodnjeg

Ova ikona ima istoriju stariju od samog praznika. U zoru kršćanske umjetnosti ikone kao takve nisu postojale. Slike su rađene na zidovima hramova, a sastojale su se od simbola. Objašnjenje za to je progon kršćana. Dakle, križ je prikazan kao sidro, Isusa je simbolizirala riba. Pojavio se i u obliku pastira ili Orfeja - heroja starogrčkih mitova.

Od 6. stoljeća počele su se prikazivati ​​figure ljudi, često u obliku mozaičkih ploča. Prototip svih ikona Preobraženja bilo je remek-djelo stvoreno u manastiru Sinaj po nalogu cara Justinijana. Prikazuje i Hrista i one koji su ga pratili. Kompozicija poznata danas nastala je u 9. veku. Upečatljiv primjer ikone Preobraženja, naslikane po ovom kanonu, je ikona iz 15. vijeka koja se nalazi u Kremlju, u katedrali Blagovijesti.

Veliki prostor na njemu je rezervisan za kamenje. U stvari, planina Tabor ima blage padine. Stijene su simbol snažne vjere i puta u Vječnost. Brojna stabla predstavljaju krst na kome je Hristos razapet. Njegovi učenici su prikazani u ležećim pozama, što je znak nespremnosti za događaj Preobraženja i pouka vjernicima o potrebi pripreme za susret sa božanskim, kako ne bi bili zaslijepljeni u duhovnom smislu.

Spasitelj se uzdiže iznad stena, okružen snažnim duginim sjajem u obliku ovala zvanog mandorla. Ovo ime je preuzeto iz italijanskog i znači krajnik. Obično okružuje lik Isusa i Majke Božje, ponekad i svetaca. Ovo je svjedočanstvo slave i milosti. Na opisanoj ikoni ova svjetlost simbolizira Preobraženje koje se dogodilo Hristu.

Prisustvo biblijskih proroka Ilije i Mojsija govori o susretu dvaju svjetova - svijeta živih i svijeta mrtvih. U očima Gospodnjim, obojica su jedno, jer za njega mrtvi ne postoje - svi su živi.

Važna poruka je inherentna svjetlina ikone, obilje zlatne boje, koje predstavljaju alegoriju nebeskog života. Ova slika je pojačana raskošnom vegetacijom i sjajem koji izbija iz Isusa, ispunjavajući cijelu pozadinu ikone. Preobraženje Gospodnje je pred svojim učenicima i pred svim vjernicima lagano otvorilo veo tajne iza kojeg se krije budući vječni život.

Preobraženje Gospodnje jedan je od najvažnijih događaja i živopisnih simbola kršćanstva. Naziv gora Tabor na hebrejskom znači čista svetlost. Simbol je čistoće koju vjernik osjeća nakon zajedništva sa Bogom, oslobađanje duše od greha. Preobraženje Isusovo simbolizira glavni cilj kršćanske vjere - pobeda duhovnog nad telesnim, pročišćenje, koje je moguće za svakoga ko teži Bogu.

Pravoslavna crkva 19. avgusta proslavlja Preobraženje Gospodnje. Praznik je posvećen čudesnom događaju opisanom u Jevanđelju, a koji se zbio na gori Tavoru, gde se desila manifestacija Božanske slave i veličanstva Isusa Hrista nad trojicom najbližih učenika.

Preobraženje Gospodnje: istorija praznika

Iako su mu Spasiteljevi učenici svim srcem vjerovali, nisu razumjeli kako je On, Sin Božji, mogao stradati i propasti. Činilo im se da je to nemoguće, i od razmišljanja o budućim Mesijinim patnjama, bili su užasnuti. Da bi ih ojačao u ovoj misli, Gospod je odlučio da im pokaže svoju božansku slavu. Da bi to učinio, On se, u pratnji trojice najbližih učenika - Jakova, Jovana i Petra - popeo na visoku goru Tabor u Galileji.

Na gori se Hristos pomolio Bogu Ocu i otkrila se slava Njegovog Božanstva: lice Spasitelja zablistalo je kao sunce, a haljine su postale bijele kao snijeg. Na gori su se pojavili svjedoci Preobraženja Gospodnjeg sa onoga svijeta - proroci Ilija i Mojsije, koji su se nekada udostojili da vide Božansku slavu Gospodnju - jedni na Horivu, drugi na Sinaju. Proroci su razgovarali sa Sinom Božijim o Njegovom odlasku, tj. o smrti Bogočoveka na krstu.

Namjere Gospodnje da pokaže učenicima svoju božansku slavu bile su potpuno opravdane. Toliko je oduševila apostole da su je uvijek željeli gledati dok je na planini. Ubrzo su začuli glas s neba: Ovo je moj ljubljeni Sin, slušajte Ga!". Za vrijeme glasa, uplašeni učenici nisu mogli pogledati u blistavost Isusovog lica i pali su na zemlju. Prišao im je, dodirnuo ih i rekao: Ustani i ne boj se". Podižući oči, apostoli nisu videli nikoga osim Gospoda.

Šta znači praznik Preobraženja Gospodnjeg?

Proslavljajući Preobraženje Gospodnje, Pravoslavna Crkva svečano veliča i ispoveda sjedinjenje ljudskog i Božanskog u ličnosti Isusa Hrista i Njegovo dobrovoljno stradanje za spasenje celog čovečanstva.

Sveti Jefrem Sirin je u svom razgovoru na dan proslave Preobraženja rekao da je Isus poveo apostole na goru Tabor kako bi im pokazao ko je On i čiji je Sin, kako bi im pokazao svoju božansku slavu i dokazao da On je izbavitelj Izraela, obećan od strane proroka.

Objavljujući i ispovedajući Božanstvo Hristovo, praznik Preobraženja dokazuje da su Njegovo stradanje i smrt bile dobrovoljne i spasonosne. Gospod je svojim preobraženjem zaštitio učenike od malodušja i uzdigao ih na najvišu nadu usred nesreća koje će ih zadesiti u budućnosti.

Slaveći Preobraženje Gospodnje u slavu neba, pripremljenu za svakoga od nas, Crkva nas moralno tješi na našem ovozemaljskom putu, ponekad ispunjenom tugom i nevoljama, ukazujući da će iza kratkotrajnih tuga biti nebeska slava vječnog blaženstva. sijati.

Ovaj praznik nadahnjuje kršćane da je za blagodatni preobražaj iz tame grijeha u svjetlost vrline i istine, koja otvara vrata raja pred ljudima, neophodna molitva i nepristrasnost prema čarima svijeta, jer Gospod, jer Njegovo preobraženje, ne bez razloga, uzdiglo se do visine koja Ga je udaljila od ovozemaljskog života. Podigavši ​​svoje tijelo na goru, molitveno se uzneo na nebo i preobrazio se u slavu.

Preobraženje Gospodnje: tradicija i običaji

U narodnom kalendaru ovaj praznik je poznat kao Druga ili Jabukova banja. U to vrijeme sazrijeva mnogo vrtnog voća i baštenskog povrća, privodi se kraju berba žitarica, podrezuju se češljevi.

Naši preci su bili navikli da svaki posao započinju i završavaju s Božjim blagoslovom, pa su na praznik Preobraženja Gospodnjeg donosili u crkvu na osvećenje plodove baštenskog drveća i baštenskog povrća (sa izuzetkom krastavaca) , koji prije tog datuma nisu jeli, smatrajući ga grijehom. Od dana Preobraženja svi plodovi nove žetve pojavili su se na njihovim trpezama.

I danas vlasnici žitnih njiva u hram donose sjeme i klasje novog hljeba, nad kojim se čita molitva i škropi svetom vodicom. Nekada su se ove osveštane "prvice" čuvale do početka sjetve.

Nekada se obred sjetve njiva poklopio sa praznikom Preobraženja, koji se sastojao u tome da je, na zahtjev vlasnika, sveštenik došao na njivu sa ikonama i poškropio oranicu sveta voda. Nakon toga, domaćin ili neko od najuglednijih gostiju, prisutnih prilikom obreda, bacali su žitarice u osveštano tlo. Ovaj ritual je poslužio kao početak sjetve.

U stara vremena, na dan Preobraženja, dobrima prikupljenim iz bašta i njiva častilo se sirotinji i sirotinji. Ova tradicija je strogo poštovana, ali ako je neko odbio da izvrši ovo dobro djelo, onda su naši preci takvu osobu smatrali nedostojnom poštovanja i nisu htjeli imati ništa s njim. I danas, na ovaj praznik, od raznog povrća i voća, nakon njihovog osvećenja u hramu, ponegdje se daje milostinja sirotinji i sirotinji.

Narodni običaj da se sve sveti blagoslovom Božjim nesumnjivo je jedan od najstarijih običaja kršćanstva. Za njegovu provedbu obično su birani praznici - slobodniji i svečaniji u životu seoskih stanovnika. Tako se, na primjer, prema Božjoj uredbi, u Starom zavjetu na praznik Pedesetnice, začeci povrća donosili na oltar na posvećenje. Slično, u novozavjetnoj Crkvi, saborna i apostolska pravila su odlučila da ih na najvažnije praznike donose na posvećenje u hram. U Grčkoj je postojao običaj da se plodovi osveštavaju 6. i 15. avgusta. U Rusiji je praznik Preobraženja postao jedan od najvažnijih dana za osvećenje plodova baštenskih, baštenskih i poljskih biljaka, jer u to vrijeme obično sazrijevaju. Nije ni čudo da postoji popularna poslovica na ovu temu: Spasitelj je došao - vrijeme je za sve».

Video: Praznik Preobraženja Gospodnjeg