ABRAHAM bio je prvi od velikih patrijarha Starog zaveta. Pozvan od Gospoda, napustio je Ur Kaldejski sa svojom ženom Sarom i nećakom Lotom da bi otišao u Kanaan. Ovaj predak se obično prikazuje kao sedokosi starac sa lepršavom bradom. A njegov atribut je nož, kojim je namjeravao žrtvovati svog sina Isaka.

Abraham bez noža
(ruska ikona)

U likovnoj umjetnosti najčešće se nalaze četiri priče biblijske priče o Abrahamu:

- Susret Abrahama sa Melhisedekom;
- Abraham i tri anđela;
- Kazna Hagare i Ismaila;
- Abrahamovo žrtvovanje Isaka,

Susret Abrahama s Melkisedekom (Post 14:18-24)

Napustivši Egipat, gdje su Abraham i Lot bježali od gladi, otišli su na sjever. Na putu su se razdvojili: Abraham se vratio u Kanaan, a Lot se nastanio u Sodomi (pogledajte Lotovu priču u mom prethodnom postu).
U Jerusalimu su Abrahama dočekali kralj i prvosveštenik Melkisedek, koji su mu doneli hleb i vino i blagoslovili ga.

Umjetnici su prikazivali Melkisedeka obučenog u svećeničku odjeću, krunu ili mitru. Istovremeno, nosi zdjelu i kruh, budući da se ova zaplet u srednjem vijeku smatrala prototipom Posljednje večere.

Abraham i tri anđela (Post 18:1-9)

Jednom, kada je Abraham "sjedio na ulazu u šator, za vrijeme dnevne žege", ukazala su mu se tri čovjeka u kojima je Abraham prepoznao anđele i poklonio im se do zemlje, opravši im noge nakon toga. Anđeli su predvideli da će mu Abrahamova žena Sara roditi sina, u šta par nije verovao, jer su bili "stari i poodmakli". Međutim, uskoro se predviđanje obistinilo - Sara je rodila sina Isaka.

U slikarstvu se tri vanzemaljaca, u pravilu, pojavljuju u obliku anđela - s krilima, a često i s oreolima. Abraham obično kleči pred njima, liječi ih ili im pere noge. Anđeli simboliziraju kršćansko Trojstvo, a njihovo predviđanje je prototip Blagovijesti.

Kazna Hagare i Ismaila (Post 21:9-21)

Ishmael je bio prvi Abrahamov sin od egipatske konkubine, Hagare. Kada se Isak rodio, Ismail je počeo da se ruga svom mlađem bratu, pa je Sara zahtijevala da ga Abraham kazni zajedno s njegovom majkom.
Abraham im je dao kruha i vode i poslao ih u pustinju. Kada je ponestalo hrane i vode, Hagar je položila Ismaila pod grm da umre, a sama je sjela podalje, plačući. Ali tada se pojavio anđeo (vjeruje se da je to bio arhanđel Mihailo), koji je otvorio izvor vode i spasio ih od smrti.

U likovnoj umjetnosti postoje dvije scene: kazna i pojava anđela. Oba su uobičajena u italijanskom i holandskom slikarstvu 17. veka.

Abrahamova žrtva (Post 22:1-19)

Kako bi testirao Abrahamovu vjeru, Bog mu je naredio da dovede svog sina Isaka da bude spaljen. Otišli su na mjesto žrtve: Abraham na svom magarcu, a Isak pješice, noseći drva za oltarsku vatru. Abraham je vezao Isaka, položio ga na oltar i izvadio nož. U tom trenutku pojavio se anđeo i zaustavio Abrahamovu ruku rekavši: "Sada znam da se bojiš Boga i da nisi poštedio svog sina."

Namjerno žrtvovanje Abrahama je u kršćanskoj teologiji doživljavano kao vrsta raspeća - sam Gospodin žrtvuje svog Sina - Krista. Dakle, Isak koji nosi grmlje je tip Hrista koji nosi svoj krst.

Umjetnici su obično prikazivali Abrahama s nožem podignutim iznad Isaka, a Isaka kako leži na oltaru. Anđeo je prikazan upravo u trenutku kada se čini da zaustavi Abrahamovu ruku.

Jevanđelje po Mateju (5.8)

Kada su skoro svi ljudi na zemlji bili pagani, u Aziji, u potomstvu Šema, živeo je pravednik po imenu Abraham, koji je ostao veran Jednom Bogu.

Abraham je živio u zemlji Haldejcima, nedaleko od Babilona. Bio je bogat, imao je mnogo stoke, srebra i zlata, mnogo sluge; ali nije imao djece i tugovao zbog toga.

Bog je izabrao pravednog Abrahama da sačuva pravu vjeru, kroz svoje potomstvo, za cijelo čovječanstvo. A da bi zaštitio njega i njegovo potomstvo od njegovog rodnog paganskog naroda, Bog se pojavio Abrahamu i rekao: "Izađi iz svoje zemlje i iz kuće oca svoga u zemlju koju ću ti pokazati. Napraviću od tebe veliki narod. i blagoslovi te i veliča ime tvoje I u tebi će biti blagoslovljene sve porodice na zemlji.

Bog je izdvojio Abrahama zbog njegove poslušnosti i obećao ogromno potomstvo, iz kojeg je Spasitelj svijeta obećao prvim ljudima, Koji će blagosloviti sve narode na zemlji, da će se roditi.

Abraham je u to vrijeme imao sedamdeset pet godina. Uzeo je svoju ženu Saru, svog nećaka Lota i svu svoju imovinu i preselio se u zemlju koju mu je Gospod pokazao.

Ova zemlja se zvala Kanaan i bila je veoma plodna. Ovdje se Gospodin ponovo pojavio Abrahamu i rekao: "Svu zemlju koju vidiš, dat ću tebi i tvom potomstvu." Abraham je sagradio oltar i prinio žrtvu zahvale Bogu.

Nakon toga se zemlja Kanaan počela nazivati ​​obećanom zemljom, odnosno obećanom, pošto je Bog obećao da će je dati Abrahamu i njegovom potomstvu.

Sada se zove Palestina. Ovo zemljište se nalazi na istočnoj obali Sredozemnog mora, a sredinom teče rijeka Jordan. Kada su se Abrahamova i Lotova stada toliko namnožila da su se nagomilala, tada su odlučili da se sporazumno rastanu.

Abraham je rekao Lotu: "Neka ne bude svađe među nama, jer smo mi rođaci. Zar nije sva zemlja pred tobom? Odvoji se od mene; ako si ti nadesno, onda sam ja slijeva."

Lot je za sebe izabrao Jordansku dolinu i nastanio se u Sodomi. A Abraham je ostao da živi u zemlji Kanaanu i nastanio se blizu Hebrona, blizu hrastove šume Mamre. Tamo, blizu hrasta Mamre, razapeo je svoj šator i sagradio oltar Gospodu.

Ovdje se dogodio jedan od značajnih događaja u istoriji Starog zavjeta - javljanje Boga Abrahamu u obliku trojice stranaca. Ovo je bilo prvo Božje otkrivenje – Trojstvo u Starom zavjetu.

Jednom, vrelog dana, Abraham je sedeo pod hladovinom hrasta, na ulazu u svoj šator, i video je: trojica stranaca stoje naspram njega. Abraham je volio primati strance. Odmah je ustao i potrčao prema njima, poklonio se do zemlje i počeo ih dozivati ​​da se odmore ispod drveta i okrepe hranom.

Došli su mu stranci. Po tadašnjem običaju, Abraham im je oprao noge, poslužio hleb, koji je odmah pripremila njegova žena Sara, poslužio puter, mleko, najbolje pečeno tele i počeo da ih časti. I jeli su.

I rekoše mu: "Gdje ti je Sara žena?" On je odgovorio: "Ovdje, u šatoru." A jedan od njih je rekao: "Za godinu dana opet ću biti s tobom, a tvoja žena će Sara dobiti sina."

Sarah, koja je stajala iza ulaza u šator, čula je ove riječi. Nasmijala se u sebi i pomislila: "Da li da imam takvu utjehu kad sam već stara?"

Ali stranac reče: "Zašto se Sara nasmijala? Ima li išta teško za Gospoda? U određeno vrijeme bit ću s tobom, a Sara će dobiti sina."

Sarah se uplašila i rekla: "Nisam se smijala." Ali on joj je rekao: "Ne, smijala si se."

Abraham je tada shvatio da pred njim nisu bili prosti lutalice, već da mu se obraća sam Bog. Abraham je tada imao 99 godina, a Sara 89 godina.

1. Gospod mu se ukazao- Ovo se moralo dogoditi ubrzo nakon Abrahamovog iskustva (vidjeti stih 17), pošto su se oba događaja dogodila otprilike godinu dana prije Isakovog rođenja (Post 17:21, 18:10,14). U dolini Mamre, što se odnosi na gaj Mamre blizu Hebrona (Post 13:18). Imajte na umu da kroz 18. poglavlje, gdje Mojsije govori o tome da se Bog javlja Abrahamu, postoji riječ "Jahve", tj. Jehova, i gdje se Abraham obraća Gospodinu, riječ "Gospodin" (Adon) (vidi stih 3).

Vrućina dana- Ovaj izraz vjerovatno znači podne (1 Sam. 11:11), a "slada dana" doslovno "vetar" dana ili večeri. Uobičajena hebrejska riječ za "čuvati" (Post 43:16) ima dva dijela. Njegovo doslovno značenje je "dvostruko vrijeme", tj. "najsjajnije svjetlo" Gore navedene riječi u poetskom obliku znače podne, punu zoru dana (Priče 4,18), budući da je u ovo vrijeme sunce u zenitu. A Abraham je imao pauzu za ručak i, po dolasku neobičnih posetilaca, morao je da obavi pripreme kako bi ih dostojno dočekao.

2. Tri muškarca stoje protiv njega- Ovim riječima počinje priča o šestom javljanju Gospoda Abrahamu (Post.17,1). Neki tumači smatraju ova tri čovjeka tri osobe Božanstva. Takvo gledište nije opravdano, jer se o dvojici od njih govori kao o anđelima (Post. 19:1,19, 1:15, Jevr. 13:2) i ljudima (Post. 19:10, 12:6). Stoga je najrazumnije vidjeti Gospodina i dva anđela u ova tri čovjeka.

Videti- Abraham prvo nije mogao da odredi ko su, video je samo tri lutalice umorne od puta, koji su hteli da se okrepe i odmore. Sa pravim orijentalnim gostoprimstvom, istrčao im je u susret kako bi ih primio u svoju kuću u goste, klanjajući im se, kako je to bio običaj na Istoku. U njegovom pozdravu nije bilo ni nagoveštaja da je među trojicom muškaraca prepoznao Gospoda. Na isti način, Abraham je pozdravio svoje komšije - Hete (Post.23:7-12). Slično, Jakov se poklonio Isavu (Post 33:3), Josif svom ocu (Post 48:12), Salomon svojoj majci (1. Kraljevima 2:19), a sinovi proroka Jeliseju (2 Kraljevima 2 :15).

4. Gospode- U ovim pozivnim rečima koje je Abraham uputio jednom od stranaca, neki tumači vide nagoveštaj da je u jednom od njih prepoznao Gospoda. Moguće je da je jedan od njih trojice bio superiorniji u odnosu na ostale, ili da je jedan od njih istupio naprijed, uslijed čega se Abraham posebno okrenuo njemu. Treba naglasiti da hebrejska riječ koja je ovdje prevedena kao "Gospod" nije sveti "Jahve" za Jevreje, već "Adonee", slično riječi "gospodar", koja izražava uljudan oblik pozdrava.

Ako sam našao uslugu- Ove riječi su bile oblik obraćanja jedne osobe drugoj, koja je stajala iznad njega na položaju ili onome kome je želio na poseban način odati počast. Međutim, iz citiranih riječi nije jasno da je Abraham jednog od njih prepoznao kao Boga. Sa istim rečima, Laban se svojevremeno okrenuo Jakovu (Post.30:27), Jakov Isavu (Post.32:5, 38:8, 10:15), Sihem Jakovu (Post.34:11), Egipćani Josifu (Post 47:29). Mnogi drugi primjeri pokazuju da su ove riječi bile uobičajen oblik obraćanja i pozdrava.

Ne prolazi- Sa uobičajenim istočnjačkim gostoprimstvom, Abraham je pozvao lutalice da ostanu u njegovoj kući i jedu. Abraham je očigledno bio jedan od onih "koji su, ne znajući, iskazali gostoprimstvo anđelima" (Post 13:2). Navedeni primjer pokazuje da je Abraham bio navikao da pokazuje gostoprimstvo prema strancima. Iako mu ljudi nisu bili nimalo poznati, on ih je ipak dočekao sa istim poštovanjem kao i one koji su ga unaprijed obavijestili o njihovoj posjeti. Onaj koji je uvijek spreman pokazati milost prema strancima i strancima može neočekivano biti počašćen prisustvom gostiju koji su u stanju izliti posebne blagoslove (Luka 24,29).

4. Oni će vam oprati noge- Abraham prije svega govori o vodi za pranje nogu umornih putnika - neophodan znak gostoprimstva u nekim istočnim zemljama do danas. Dok se oni odmaraju pod drvetom, on će im pripremiti hranu. Nakon toga će u miru nastaviti put.

6. Požurite mesiti- Poput beduina - šeika naših dana, Abraham je naredio svojoj ženi da uzme tri mjere najboljeg brašna i ispeče hljeb. Hljeb se obično pekao na vrelom kamenju. Umjesto putera služila se surutka, koja se danas u mnogim istočnim zemljama smatra najboljom poslasticom. Jelovnik naveden i u ovom i u naredna dva stiha ukazivao je na obilan obrok. Abraham je putnicima ponudio najbolje što je imao.

8. Jeli su- Nebeski glasnici su zaista jeli hranu koju im je Abraham pripremio, kao što je Hristos nakon vaskrsenja pokazao autentičnost svog vaskrsenja (Luka 24:21-43). Čini se da je učešće Krista i anđela u Abrahamovom gostoprimstvu uvjerilo Abrahama da njihova posjeta Mamreovim hrastovima nije bila vizija već stvarnost.

9. Gdje je Sarah?- Abraham je stajao po strani (r. 8) dok su stranci jeli ispod drveta. Tokom obroka, raspitivali su se za Saru. Ovo pitanje ni na koji način nije odgovaralo istočnjačkim običajima: nisu mogli znati njeno ime da bi pitali za nju. Saznanje o njenom imenu govorilo je Abrahamu da to nisu obični ljudi, te da je njihova posjeta povezana sa Sarom. Iz kasnijeg razgovora, Abrahamu je postalo jasno ko su oni. Po obećanju, koje je ponovo čuo, odmah je prepoznao Onoga koji mu se već pet puta ukazao. Ovdje se po prvi put Sarah lično uvjerila u Božansko otkrivenje dato njenom mužu. Abrahamu je već bilo jasno ko je ispred njega i verovao je (Rim. 4:19-20). Iz ovih činjenica, kao i iz Postanka 18:9-15, jasno je da je ova posjeta bila posebno osmišljena da Saru pripremi za najvažniji događaj u njenom životu - rođenje njenog prvog i jedinog sina.

10. Sarah je slušala- Sara je slušala stojeći na ulazu u šator, što je bio običaj arapskih žena od davnina. Arapkinjama je bilo zabranjeno slobodno komunicirati s muškarcima, uključujući i goste, posebno ako su bili stranci. Ipak, željni da saznaju o čemu sagovornici pričaju, često stoje na ulazu u šator, ali tako da nisu vidljivi. Čini se da je spominjanje Sarinog imena jako iznenadilo i Saru i Abrahama. S kolikom pažnjom je sigurno slušala činjenicu da će dobiti sina.

11. Abraham i Sara su bili stari- Kao Abraham u njegovoj prethodnoj viziji, tako i Sara sada nije mogla vjerovati da će obećanje koje joj je dato ikada biti ispunjeno. Iznova i iznova slušala je ista obećanja 25 godina i već joj se činilo da su svi rokovi prošli, a nijedna Abrahamova vizija se nije ostvarila. Kao rezultat vizije koju je dobio dan ranije (Post 17), njegova sumnja je zamijenjena vjerom. I ovoga puta, kako ističe apostol Pavle, nije bilo ni senke sumnje u njegovoj veri (Rim. 4,19-20).

12. Sarah se nasmijala- Tokom svoje prethodne vizije, Abraham se smijao (vidjeti Post. 17:17). Sada se Sarah nasmijala, njen smeh je izražavao gorčinu priznanja svoje uloge i nevericu da bi se njena jadna situacija ikada mogla promeniti. Njena misao je bila izražena polupodrugljivim, poluturobnim riječima: "Hoću li ja dobiti ovu utjehu"! (vidi Jezek. 12:22-28).

moj gospodaru—Uprkos Sarinim očiglednim propustima, njena pokorna potčinjavanje Abrahamu je za pohvalu. Čak i u razgovoru sa sobom, nazvala ga je "Moj gospodar", što je u Novom zavjetu zabilježeno kao primjer vrline kršćanke (1. Petrova 3,6).

14. Ima li nešto teško?- Veo neizvjesnosti je sada potpuno uklonjen i govornik se pojavljuje pred nama kao Gospodin. Ovdje je zanimljivo primijetiti da iako je posjeta prvenstveno bila namijenjena Sari, a ne Abrahamu, budući da mu je već otkrivena i on je vjerovao, ipak se Gospod lično Sari ne obraća sve dok se ona sama ne obrati Njemu. Prije nego što se obrati Sari, Gospodin pita Abrahama: "Ima li nešto teško za Gospodina?" Ove riječi trebale su odagnati Sarine sumnje i ojačati njenu vjeru. Tamo gdje se ljudska mudrost i snaga pokažu nemoćnima i gdje iscrpljeni čovjek nije u stanju djelovati, tamo Bog očituje svoju moć i čini ono što je ugodno Njegovoj Božanskoj volji. Često nam dopušta beznadežnu situaciju u kojoj se ljudska nemoć jasno manifestuje u poređenju sa Njegovom moći.

15. Sarah je priznala- Neprepoznavanje Sare pokazuje da su njen smeh i reči (r. 12) bili jedva primetni, a ona je mislila da je ne čuju. Sada je direktno razgovarala sa lutalicama, ne menjajući poziciju na ulazu u šator ili ulazeći u okruženje sagovornika. Strah da ne uvrijedi goste i da im otkrije svoja najdublja osjećanja spriječio ju je da prizna. Iznenadna spoznaja da je primećena izazvala je njenu zbunjenost, koju je pokušala da sakrije pod krinkom prevare.

smijao si se- Sa istom sigurnošću sa kojom se Bog jednom obratio prvim grešnicima Edenskog vrta, On joj je svečano i nepokolebljivo rekao da ona laže. Sarino kasnije ćutanje svjedoči o svijesti o njenoj krivici, a ne o značaju njenog pokajanja i oprosta koje je primila od Gospoda.

16. Ti ljudi su ustali Odmorivši i okrijepivši se, tri nebeska putnika su se pripremila za put. Sada je naznačena svrha njihovog daljeg lutanja. Ako su Sodoma i susjedni gradovi bili u dolini koju sada zauzima južni dio Mrtvog mora (Post 14:3), onda su bili oko 25 milja od Hebrona, što je jedan dan hoda. Pošto su gosti posetili Abrahama u podne i, po svemu sudeći, proveli sa njim nekoliko sati, krenuli su na dalje putovanje predveče.

Abraham je pošao s njima- U skladu sa drevnim običajem gostoprimstva, koji je sačuvan u novozavetno doba (Rim.15:24, 1Kor.16:11, Dela apostolska 20:33), Abraham je poveo svoje goste na put. U istočnim zemljama još je uobičajeno da se gosti neko vrijeme prate na putu kada gosti odu. Što domaćin dalje prati goste, to im želi ukazati veći stepen poštovanja. Abraham je sa gostima otišao do planine Kafar Baruh, koja se nalazi 4 ili 5 milja severoistočno od Hebrona, s pogledom na Mrtvo more. Možda su sa ovog mesta Abraham i njegovi gosti videli cvetajuće gradove u dolini.

17. Hoću li se sakriti od Abrahama- Abraham se u Bibliji naziva Božjim prijateljem (2. Letopisa 20:7, Is.41:8). Budući da je bio veoma cijenjen u Božjim očima i uživao u Njegovoj velikodušnoj milosti, Bog ga je našao dostojnim da se bliže inicira u svoje namjere i djela. Na isti način On je otkrio svoje namjere prorocima, za koje kaže da stoje u Njegovom vijeću (Jer. 18:22, Amos. 3:7). Pogotovo kada se govori o Božjim sudovima, pripremajući se da udare na zemlju.

18. Sjajni i jaki ljudi- Ponavljanje obećanja datih Abrahamu ranije (Post. 12:2). Bog mu objašnjava zašto je potrebno znati o sudovima koji će doći nad gradove Sodome. Prema obećanju, sva je zemlja pripadala Abrahamu. Ako je Bog, kao viši predstavnik Saveza, pozvao Abrahama da djeluje kako bi učestvovao u njegovom ispunjenju, onda je on, kao Njegov vjerni i provjereni pomoćnik, trebao biti upućen u Njegove planove. Abraham je sa svoje strane morao procijeniti i odobriti plan koji je Gospodin trebao izvršiti, jer se to ticalo i njegove porodice, čiji su članovi uskoro trebali izgubiti život.

19. Jer sam ga izabrao- Abrahamu se moglo vjerovati: on ne vara Boga. Blagoslovljene riječi ostarjelom patrijarhu! Svesno ispunjenje božanskog naloga zahtevalo je da on bude upoznat sa svojim namerama. I Abrahamovi potomci su morali znati za istinu Božju, kako ih ne bi zadesila sudbina Sodome i Gomore. Abraham je budućim generacijama trebao prenijeti ono što je znao o Božjim odnosima s ljudskom rasom. Moralne i ceremonijalne zakone koji su bili uključeni u njegovo sveto naslijeđe, morao je prenijeti i na buduće potomstvo. Abraham ne samo da je obavljao molitve u krugu svoje porodice, već se i kao svećenik zalagao za njene članove. Ovaj običaj su slijedili i drugi patrijarsi i ljudi antike (usp. Jov 1,5). Kao prorok, podučavao je članove svoje porodice znanju i prakticiranju vjere, stavljajući naglasak na praktična pitanja. Kao uzoran suprug, otac i mentor, razborito je upravljao društvenim i vjerskim životom svoje velike porodice.

Bog se mogao osloniti na Abrahama jer nije vodio porodicu diktatorskim metodama, već jasnim naredbama i dobrim primjerom. Svaka riječ, svaki pogled i djelo u podizanju djece su važni. Mnogim porodicama je potreban pravi odgoj sa pravilima i dobrim primjerima. Roditelji su odgovorni za odgoj svoje djece i kao Abraham, moraju u svom odgoju kombinirati čvrstinu s ljubavlju. Odgovornost za obrazovanje se ne može prebacivati ​​ni na koga drugog, ni na staratelja ni na nastavnika, inače smo u opasnosti da ih izgubimo. Uticaj dobrih nastavnika ne bi trebao zamijeniti kućno obrazovanje. Naprotiv, trebalo bi da ga dopuni. I jedno i drugo bi trebalo da bude na svom mestu, a jedno bez drugog nisu potpune.

20. Krik Sodome i Gomore- Ove riječi svjedoče o krajnjoj pokvarenosti naroda u dolini (up. Post. 13:13). Čaša Božjeg strpljenja je puna. Iako je život ljudi ovih gradova dugo ostao zao, Bog im je ipak dao period milosti, tokom kojeg nije ostao bez vjernih svjedoka. Lotov pravedni život služio im je kao primjer kako treba da žive, ali njegov primjer nije imao utjecaja na njih (2. Pet. 2:7-8). Njihovo zajedništvo sa Abrahamom dovelo je do poznanstva sa pravim Bogom (Post. 14:22). Ali sve se to pokazalo uzaludno. Njihova zloća, koja je bila "veoma teška", vapila je u nebo za osvetom. Svijet našeg vremena potonuo je u svojoj zloći na gotovo istu dubinu pada (vidi Luka 17:28-32).

21. Sići ću dole i pogledati- to ne znači da Bog nije znao šta se dešava u Sodomi (Post 13:13). Kao iu slučaju izgradnje Vavilonske kule, Bog je želio zadržati pravu ideju u glavama ljudi. I Njegova odluka da uništi Sodomu ne dolazi iz samovolje, već iz nužde. Stoga, nema neslaganja između Božje namjere da lično pregleda Sodomu i Njegove odluke izražene u stihu 17.

22 Abraham je još stajao- Dva nebeska glasnika su već napustila Avrahama i sišla u dolinu (Post.19:1), ali je Gospod ostao da razgovara sa Abrahamom.

23. Abraham je došao- Abraham se približio Gospodu, to govore ove reči "Abraham pristupi". Ove riječi govore da se Abraham približio Gospodinu ne samo u doslovnom, fizičkom smislu. Hebrejska reč „približiti se” se ponekad koristi u značenju: „približava se Bogu u poniznosti srca i uma radi obožavanja” (Izl 30:20, Is. 29:13, Jer. 30:21). Ista ideja je izražena u Novom zavetu (videti Jev.4:16, 10:22, Jakov 4:8).

Hoćeš li izgubiti?- Lična briga za bližnje je jedna od plemenitih osobina Abrahamovog karaktera. Ovakvih zagovora nije malo u Abrahamu (Izl 32:11-32, Jov. 42:10, Jez.14:14, Dan.9:3-19) Luka 23:34. Dela 7:60.)

Abrahama nije bio dirnut samo brigom za Lota, već štaviše, dubokim saosećanjem prema stanovnicima Sodome, od kojih je mnoge uspeo da lično upozna, spasavajući ih iz ruku mesopotamskih kraljeva. Abraham se očito nadao da su neki od stanovnika doline bili pod utjecajem njegove bivše službe i posredovanja za njih. Odnosi se i na Lota, iako se njegovo ime ne spominje. Saosećanje Abrahamovo

intenzivirao pri sjećanju na prethodne slučajeve iz svog života, kada je i on osjećao potrebu za Božijom milošću.

Ovo pitanje ukazuje da je Bog, prema svojoj namjeri (Post 18,17), objavio Abrahamu svoju odluku da uništi gradove Sodome. Zagovarajući se pred Bogom, Abraham je razmišljao ne samo o očuvanju pobožnog ostatka koji bi mogao biti u osuđenim gradovima, već i o produženju vremena kušnje za sve stanovnike ovih gradova. Uvjeren da je Božja namjera da uništi bogate, ali zle gradove nepromijenjena, Abraham nastavlja neumoljivo, ali u duhu poniznosti, moliti Gospoda za izbavljenje pravednika u opštoj smrti zlih. Ovdje se Abraham svim srcem poziva na Božju milost i Njegov oprost.

25. Sudac cijele zemlje- Samo je Bog sudija celoj zemlji. Riječi kojima se Abraham obraća Bogu pokazuju da je vidio Svevišnje biće pred sobom... Ovdje se ne poziva na milost Božju i Njegov oprost, već na Njegovu pravdu. Na osnovu pravde, Bog je produžio period suđenja Amorejima za 400 godina. “Mjera njihovog bezakonja još nije puna” (Post. 15:16). Pristao je da poštedi Sodomu ako u njoj bude samo deset pravednih ljudi, Bog se držao tog principa.

26. Imaj milosti- Bog je pristao da prihvati Abrahamove uslove ne samo iz osjećaja pravde, već i iz osjećaja milosrđa. Pravda je zahtijevala očuvanje pravednika, ali samo milosrđe može poštedjeti zle. Očigledno, život 50 pravednika mogao bi dovesti do obraćenja mnogih zlih. Bog je želio razumjeti Abrahamovo razmišljanje i pokazati milosrđe prema onima koji nisu zaslužili „zbog pedeset pravednika“.

27. Prašina i pepeo- Abraham koristi dvije hebrejske riječi "afar" i "wafer", slične po svom zvuku i značenju. Ove riječi pokazuju duboku poniznost duše, osjećaje koje je Abraham doživio u prisustvu Boga. Dobro je razumio skromnost svog položaja i činjenicu da se mora vratiti u prah iz kojeg je uzet (Post 3,17-19).

28. Možda- Patrijarh pristupa Bogu vrlo taktično, kao što je običaj na Istoku. Želeći da dobije pozitivan odgovor, on donekle precjenjuje broj pobožnih Sodomaca, pretpostavljajući da ih ima toliko. Ali vidjevši da je njihov broj prevelik, opet primjenjuje takt. Umjesto da moli za spas radi 45 pravednika, on protestira zbog ideje da se grad može uništiti zbog nedostatka petoro. Ohrabren milošću Božjom, počeo je hrabrije da traži, postepeno smanjujući broj pravednika, zbog kojih bi, po njegovom mišljenju, grad mogao biti pošteđen.

Abraham nije samo tražio da poštedi grad. Tražio je da bude pošteđen pod određenim uslovima. Teško je reći do čega bi dovela njegova peticija da je u svom nabrajanju naveo broj manji od deset. Očigledno je Abraham bio zadovoljan brojem koji je nazvao posljednjim. Osim Lota i njegove dvije kćeri, bilo je, naravno, i drugih Lotovih udatih kćeri sa svojim porodicama (Post 19:14-15). Počevši svoje nabrajanje pravednika brojem za koji se Abraham nadao da će dobiti pozitivan odgovor od Boga, on je namjerno smanjivao sve dok se nije nadao milosti Božjoj. I ovu milost je primio bez odlaganja: molba mu je uslišena.

Abraham se vratio- Onaj ko istinski voli svog Boga, voljet će bližnjega i žrtvovati se za njega, a po potrebi doprinijeti i njegovom boljitku. Ne možemo spriječiti ljude da griješe, ali možemo se zalagati i moliti za njih. Bog je zadovoljan takvim posredovanjem jer ono odražava Njegovu božansku ljubav. Koliko može učiniti usrdna molitva pravednika! Kada je Abraham pristupio svom Bogu s ljubavlju i vjerom, ponizno se zalažući pred Njim za grešnike, tada mu je Bog u svojoj ljubavi prišao, milostivo pristajući da ispuni njegovu molbu. Ista će iskustva doživjeti i oni koji slijede stopama oca svih vjernika.

Prema materijalima biblijskog komentara SDA

1) Pojava paganizma

Od poplava je prošlo mnogo godina. Ljudi su se množili, naseljavali po cijeloj zemlji. Gotovo svi su zaboravili pravog Boga i počeli se moliti suncu, mjesecu, raznim životinjama, smatrajući ih bogovima. Svoje slike su pravili od kamena i drveta i obožavali ih kao bogove. Takve slike lažnih bogova nazivaju se idoli, a ljudi koji ih obožavaju nazivaju se idolopoklonicima ili paganima. Samo u potomstvu Šema je još bilo ljudi koji su se sjećali pravog Boga i obožavali ga.

2) Abrahamova poslušnost Bogu

Da bi sačuvao sjeme prave vjere i pripremio put za dolazećeg Spasitelja svijeta, Gospod bira za posebnu službu jednog snažnog duhom i vjerom čovjeka po imenu Abraham, koji je živio u haldejskoj zemlji blizu grada Ura. Jednog dana mu se ukazao Gospod i naredio mu da napusti rodbinu i rodnu zemlju i preseli se u stranu zemlju, gde su stanovnici bili veoma grubi pagani. Bila je to zemlja Kanaan, hiljadu kilometara od Ura.

Zamislite da vam neko kaže da biste trebali napustiti svoj dom i otići živjeti u neki drugi grad. To bi vam vjerovatno bilo teško, iako se u naše vrijeme ljudi lako kreću po zemlji. Za to služe avioni, vozovi, automobili. A u vrijeme Abrahama ljudi su obično cijeli život živjeli na jednom mjestu i nigdje nisu odlazili. Abraham je u to vrijeme imao 75 godina, bio je oženjen čovjek, i iako nije imao djece, ipak se prilično dobro skrasio u svojoj domovini i očito mu je bilo jako teško ostaviti sve i otići u nepoznatu zemlju. Ali Abraham je imao jaku veru, znao je da sve što Bog zapoveda mora da se uradi, i odlučio je da ode.

Uzevši svoju ženu, Lotovog nećaka, koji je ostao siroče nakon očeve smrti, i sve svoje sluge, Abraham, sa velikim stadom stoke, došao je na Božju zapovest u zemlju Kanaan. Gospod je blagoslovio Abrahama: njegova se stada namnožila i konačno postala toliko velika da je morao biti odvojen od Lota. Abraham je ostao na istom mjestu, a Lot se preselio u grad Sodomu. Tu su živjeli vrlo grešni ljudi, ali se Abrahamovom nećaku dopala bogata dolina u kojoj je bilo mnogo dobrih pašnjaka. Međutim, "susjedstvo s grijehom" zarad životnih blagoslova je vrlo opasno, a Lot se potom morao uvjeriti u to.

3) Pojava tri anđela

Gospod se ukazao Abrahamu nekoliko puta. Jednog dana mu se ukazao u obliku tri anđela. U početku ih je Abraham zamijenio za strance. Otrčao je k Njima, molio ih da mu uđu i počeo se ponašati prema njima na najbolji mogući način. Tek kasnije, iz Njihovog razgovora, shvatio je da je ovo Sveto Trojstvo. Odlazeći, Gospod je rekao Abrahamu da želi da uništi gradove Sodomu i Gomoru jer su njihovi stanovnici strašni grešnici. Abraham se zauzeo za njih i rekao: „Gospode, ako tamo ima barem 50 pravednika, hoćeš li ih zaista uništiti s grešnicima? „Ne“, reče Gospod, „za njih ću se smilovati celom gradu. - Abraham je upitao: - A ako ima samo 45 pravednika? „Ipak, ja ću se smilovati gradu za njih“, rekao je Gospod. Abraham je počeo da smanjuje broj pravednika i dostigao ih je 10. I Gospod je obećao za samo 10 pravednika da će se smilovati Sodomi i Gomori.

4) Šta je pravednost?

U naše vrijeme ti ljudi koji žive pravedno mnogima izgledaju smiješni, pa čak i nerazumni. Ljudima se čini da je glavna stvar u životu zaraditi više novca, kupiti skupe stvari, zabaviti se. A činiti dobra djela i živjeti pobožno, po njihovom mišljenju, je glupo. Ali takvi ljudi zaboravljaju da čovjek ima dušu i ako živi samo od ovozemaljskih zadovoljstava, ona postaje ustajala, postaje hladna i zlobna. Život ne postaje radost za samog čovjeka, a može izazvati mnoge tuge drugima. U ovom slučaju se gubi i smisao ljudskog postojanja. Upravo se to dogodilo stanovnicima gradova Sodome i Gomore. Ali, ipak, ovi gradovi bi bili pomilovani da je u njima bilo bar deset pravednika. Odnosno, život pravednika je toliko značajan da spašava i druge ljude.

5) Šta je Sveto Trojstvo?

Zašto se Gospod ukazao Abrahamu u obliku tri anđela? Ovo je bio prvi put da je otkrio ljudima da je On Trojstvo. Ranije su ljudi znali samo da je Bog Jedan; sada znamo da postoje tri Osobe u Njemu. Ova misterija je neshvatljiva. Niko od nas grešnih ljudi to ne razume. Grijeh zagađuje naš um i sprečava nas da vidimo Boga. A ljubav čisti naše srce i približava nas Gospodu. Spasitelj je rekao da su čisti srcem srećni, jer će videti Boga.

Kada su ljudi pali u mnoge grijehe, zaboravili su sve što su znali o Bogu – postali su pagani. A čistim srcem, dobrom, poslušnom i pravednom Abrahamu, Gospod je pokazao tajnu Svetog Trojstva. Naš Spasitelj Isus Krist nam je to još jasnije otkrio: sada znamo da je Sveto Trojstvo Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti. Sveti ljudi, koji su se cijeli život borili sa grijehom i čistili svoja srca, bolje su od nas objasnili tajnu Presvetog Trojstva. To je kao ljubav među ljudima. Kada se više ljudi voli, svi su kao jedna osoba. Jedan je bio uznemiren - svi su tužni, jedan je bio srećan - svi su srećni. Ali ovo nisu tri Boga ljubavi, već Jedan Bog. Jedan svetac je pokušao da objasni misteriju Svetog Trojstva na ovaj način: pogledajte sunce - u njemu su tri stvari: krug, sjaj i toplina, ali to nisu tri sunca, već jedno. Tako je i Presveto Trojstvo, iako ima tri Lica – Oca, Sina i Svetoga Duha, ali nije podeljeno na tri Boga. Ali to samo „liči“ na Sveto Trojstvo. Ne možemo to zaista razumjeti. Ali što više volimo Boga i jedni druge, to se više približavamo Njemu.

Evo molitve Presvetog Trojstva:

Sveto Trojice, smiluj se nama; Bože (Bog Otac)očisti naše grijehe; Gospode (Bog Sin) oprosti bezakonja naša; sveti (Bog Duh Sveti) posjeti i izliječi naše nemoći, imena Tvoga radi (odnosno, za Vaše dobro).

Ove posljednje riječi odnose se na cijelo Sveto Trojstvo.

Ovu veliku tajnu o Sebi Gospod je otkrio Abrahamu, pojavivši mu se u obliku tri anđela. Kada želimo da prikažemo Svetu Trojicu na ikoni, prikazujemo je u obliku tri anđela.

Test pitanja:

1. Ko su pagani?
2. Ko je ostao vjeran Bogu?
3. Zašto je Bog rekao Abrahamu da napusti svoju zemlju?
4. Koga je Abraham poveo sa sobom?
5. Kako se Gospod ukazao Abrahamu?
6. Zašto je Gospod pristao da pomiluje Sodomu i Gomoru?
7. Šta je značilo pojavljivanje Gospoda u obliku tri anđela?
8. Zašto je Sveto Trojstvo misterija?
9. Navedite primjere koji djelimično objašnjavaju Sveto Trojstvo?
10. Ponovite molitvu Svetom Trojstvu.

Abraham je patrijarh nakon Potopa, biblijski lik koji je rođen, prema tradicionalnoj biblijskoj hronologiji, 1812. godine prije Krista. e. Prema Bibliji, Abraham je živio 175 godina i umro je 1637. godine prije Krista. e. Abraham na hebrejskom znači "otac mnoštva". Abraham je predak mnogih naroda, uključujući i jevrejski, i duhovni predak svih abrahamskih religija.

Biblijska biografija Abrahama.

Priča o Abrahamu je priča o jednom od patrijarha nakon Potopa. Istorija Abrahama- priča o pravom monoteisti. Zbog svoje vjere, Abraham je spreman izdržati sve teškoće.

Biografija Abrahama (Abrama) je detaljno opisana u (poglavljima 11 - 25). Iz Knjige Postanka slijedi da je Abraham rođen u Uru Haldejskom.

Ur Kaldejsko doba Abrahama, rekonstrukcija

Evo rodoslovlja Teraha: Terah se rodio Avram, Nahor i Aran. Aran je rodio Lota.

I Haran je umro pred Terahom, svojim ocem, u zemlji svog rođenja, u Ur od Haldeja. ()

ur ili Ur od Haldeja najstariji sumerski grad-država. Danas je to teritorija Irana.

Poznato je da je Abraham imao dva brata - Arana i Nahora. Aran je rano umro, dok mu je otac još bio živ. Aran je ostavio sina. Abraham je oženio Saru, koja je bila bez djece. Abrahamov otac je uzeo...

... Abram, njegov sin, i Lot, sin Aranov, njegov unuk, i Sara, njegova snaha, žena Abramovog, njegovog sina, i iziđoše s njima iz Ura Kaldejskog da odu u zemlja Kanaan; ali kada su stigli u Harran, tamo su se zaustavili... (Postanak, 11. poglavlje).

Terah, Abrahamov otac, umro je u Haranu u dobi od dvije stotine pet godina. Abraham, njegova žena Sara i nećak Lot proveli su neko vrijeme u Haranu sve dok ga Bog nije pozvao da napusti Haran i uputi se u drugu zemlju koju je Bog naznačio. Bog obećava Abrahamu da će od njega napraviti veliki narod i blagosloviti i uveličati njegovo ime.

Abraham napušta Haran u 75. godini sa svojom porodicom i odlazi u zemlju Kanaan. Po dolasku u zemlju Kanaan, Gospod se ukazao Abrahamu i zaveštao ove zemlje Abrahamovom potomstvu. Abraham je ovdje sagradio oltar Gospodu.

Abrahamov itinerar putovanja

Iz hanaanskih zemalja Abraham je otišao na istok i tamo razapeo svoj šator i sagradio drugi oltar Gospodu. Nakon toga, Abraham je otišao na jug. Zemlje koje je prešao patile su od gladi. Abraham je otišao u Egipat i tamo ostao.

Po dolasku u Egipat, Abraham je zamolio svoju ženu Saru, koja je bila veoma lijepa žena, da se nazove njegovom sestrom, jer se bojao da će biti ubijen zarad Sarine ljepote. Sara je odvedena u faraonovu kuću. Abraham je živio u Egiptu bez siromaštva. Bog je bio ljut na faraona jer je uzeo Abrahamovu ženu i srušio njegovu kuću i sebe.

I faraon je pozvao Abrama i rekao: Šta si mi učinio? Zašto mi nisi rekao da je ona tvoja žena? Zašto si rekao da mi je sestra? i uzeo sam je za svoju ženu. A sada evo vaše žene; uzmi [je] i idi. ().

Abraham i njegova porodica napuštaju Egipat i vraćaju se u šator koji je Abraham ranije sagradio. Tokom vremena provedenog u Egiptu, i Abraham i njegov nećak Lot su se obogatili i imali mnogo stoke i mnogo ljudi. Biblija kaže da su počeli sporovi između Abrahamovog i Lotovog naroda, kao i između Kanaanaca i Perizejaca, koji su živjeli u ovim zemljama prije dolaska Abrahama. Tada je Abraham rekao Lotu da nađe drugu zemlju za sebe, kako između njih ne bi bilo svađe. Lot je otišao na istok, a Abraham je nastavio da živi u zemlji hanaanskoj.

Uskoro je Gospod rekao Abrahamu da prođe kroz zemlju koju daje Abrahamu. Abraham je otišao u Mamre i sagradio još jedan oltar Gospodu. U zemljama ostavljenim Abrahamu, živjela su mnoga plemena i bilo je mnogo kraljeva koji su se međusobno borili. Tokom takvih građanskih sukoba, Lot, Abrahamov nećak, koji se nastanio blizu Sodome, bio je zarobljen. Saznavši za to, Lot je naoružao robove i počeo da progoni neprijatelje, i udario ih noću. Abraham je spasio Lota i vratio svu njegovu imovinu.

Vrativši se kući, Abraham je sreo kralja Salema i svećenika Boga Svevišnjega. Melkisedek je blagoslovio Abrama od Boga Svevišnjeg.

potomstvo Abrahama.

Noću je Abraham imao viziju u kojoj je Bog obećao da će ga zaštititi. Abraham je pitao Boga zašto nema potomstvo. Bog je obecao...

... onaj koji dolazi iz tvojih bedara bit će tvoj nasljednik ... ()

Gospod je rekao da će Abrahamovi potomci biti kao zvezde na nebu. Međutim, Sara nije imala djece i savjetovala je svom mužu da ode svojoj sluškinji iz Egipta. Sluškinja se zvala Hagar. Abraham je uzeo Hagaru za ženu. Hagara je zatrudnjela od Abrahama, ali je počela prezirati Saru, Abrahamovu prvu ženu. Sara se obratila Abrahamu za pomoć, na šta je on odgovorio da je Hagara Sarina sluškinja i da je slobodna da radi šta želi. Sara je počela tlačiti Hagaru i ona je pobjegla.

Sara daje svog slugu za Abrahama

Anđeo Gospodnji pronašao je Saru kod izvora u pustinji i naredio joj da se vrati svojoj gospodarici i pokori joj se, obećavajući da će umnožiti svoje potomstvo. Anđeo mu je rekao da prvorođencu da ime Ismail. Hagar je rodila Ismaila kada je Abraham imao 86 godina.

Savez Gospodnji i Abrahamu.

Kada je Abraham imao 99 godina, Gospod mu se ponovo ukazao i sklopio savez. Gospod je obećao Abrahamu da će postati otac mnogih naroda. I Gospod mu je dao ime Abraham(prije toga se, prema Bibliji, zvao Avram). Bog je naredio Abrahamovoj ženi da se zove Sara. Gospod ju je blagoslovio i rekao da će od nje biti potomstvo, i da će od nje doći narodi i kraljevi. Bog je naredio da se prvorođencu Sare Isak da ime. Zavjet se trebao proširiti na Izakove potomke, prema Gospodu, a ne na potomke Ismaila, sina Abrahamovog od sluškinje Hagare.

Bog je obećao Abrahamu:

• Dajte njemu i njegovim potomcima zemlju Kanaan u vječni posjed,
• Da budem Bog svih naroda koji dolaze od Abrahama,

Kao odgovor, Abraham i njegovi potomci su trebali:

• Obrezati sve muške spolove osmog dana od rođenja, kao i sve bebe kupljene srebrom;

Istog dana, Abraham je obrezao kožicu svih muškaraca i dječaka u svojoj kući.

Javljanja Gospoda Abrahamu

Uskoro se Gospod ponovo javio Abrahamu, i opet su rekli da će Sara Abrahamu roditi sina. A govorili su i o Sodomi. Gospod je rekao odlično. I Bog je htio uništiti Sodomu, Abraham je pitao Boga hoće li uništiti pravednika zajedno sa zlim. A onda je Gospod obećao da će poštedeti grad ako u njemu bude bar 50 pravednika. Abraham je upitao, ako tamo ima 45 pravednih ljudi, hoće li ih Gospod zaista uništiti? Gospod je odgovorio da hoće. Tako su pričali o 40, 30, 20, 10 pravednika, sve dok, konačno, Gospod nije obećao da neće uništiti grad čak ni zbog 10 pravednika.

Međutim, u Sodomi nije pronađen nijedan pravednik, osim Lota, Abrahamovog nećaka, kojeg je Bog poštedio. Sodom je uništio Gospod.

John Martin. Uništenje Sodome i Gomore. (Lotov let sa ćerkama)

Abraham i njegova porodica nastanili su se između Kadeša i Sura. I opet, ovaj put strahujući za Sarinu sudbinu, Abraham ju je nazvao svojom sestrom. Lokalni kralj Abimeleh uzeo je Saru, nakon čega mu se ukazao Bog i zaprijetio mu smrću. Bog je naredio kralju da vrati ženu Abrahamu. Abimeleh je vratio Saru Abrahamu i sa njom dao Abrahamu stoku, robove i zemlju.

Rođenje Isaka i Sarina smrt

Ubrzo nakon ovih događaja, kao što je Gospod obećao, Sara je zatrudnjela od Abrahama i rodila mu sina Isaka. Abraham je, prema Zavjetu Gospodnjem, obrezao Isaka osmog dana.

Kada je Agarin sin počeo da se ruga Sarinom sinu, Sara je oterala Agaru i njenog sina. Abraham je bio tužan, ali mu je Gospod obećao da će od sina roba napraviti veliki narod. Hagar i njegov sin živjeli su u pustinji. Ishmael se oženio Egipćaninom.

Abraham se nastanio u filistejskoj zemlji i tamo živio mnogo dana. Bog je počeo iskušavati Abrahama, naredivši mu da žrtvuje svog sina Isaka. Abraham je bio bogobojazan i spreman je da žrtvuje svog sina. Tada je anđeo rekao Abrahamu da sada vidi da se zaista boji Boga.

Abrahamova žena, Sara, umrla je u 127. godini u zemlji Kanaanu. Abraham je od Hetovih sinova zatražio mjesto sahrane za Saru. Hetovovi sinovi obećali su mu najbolja grobna mjesta. Tada je Abraham počeo da traži od Efrona pećinu Makpelu za sahranu Sare. Zemlja Efron je bila između zemalja Hetovih sinova. Abraham je primio ovu zemlju za četiri stotine šekela srebra.

Abrahamove posljednje godine.

Abraham je, prije svoje smrti, naredio svom sluzi da se zakune Gospodom da neće dozvoliti svom sinu Isaku da oženi jednu od kćeri Kanaanaca. Abraham je poslao svog slugu u svoju domovinu po mladu za svog sina. Abrahamov sluga je upoznao Rebeku, praunuku Abrahamovog brata. Rebeka je postala Isakova žena.

Abraham se ponovo oženio. Ime njegove posljednje žene je Khetturu. Abrahamu je rodila još šest sinova - Zimrana, Jokšana, Medana, Midijana, Išbaka i Šuaha. Međutim, Abrahamov jedini nasljednik bio je Isak.

Abraham je umro u 175. godini i sahranjen je pored Sare u pećini Machpeleh.

Kao što vidite, biografija Abrahama je vrlo detaljno opisana u Bibliji, a uloga ovog patrijarha u biblijskoj istoriji je zaista velika.

Pominje Abrahama u Novom zavjetu.

Abraham se često spominje u Novom zavjetu, češće se od starozavjetnih likova spominje samo Mojsije. Abraham se spominje i kao Isusov predak, a upravo ta činjenica naglašava Kristovo božanstvo. Rođenje Hristovo se vidi kao ispunjenje saveza između Boga i Abrahama. Patrijarh Abraham u Novom zavjetu- prototip najviše pobožnosti i pravednosti. Abraham je čuvar i učitelj vjere.

Abraham u različitim kulturama.

AT Kuran Abraham djeluje pod imenom Ibrahim i cijenjen je kao jedan od najvećih poslanika. Priča o Ibrahimu, opisana u Kur'anu, vrlo je slična biblijskoj priči o Abrahamu. AT Jevrejski midraš Abraham je autor ideje monoteizma. Navodno je sa tri godine shvatio da postoji jedan Bog, nakon čega je razbio sve idole svog oca i počeo da se moli jednom Bogu. U jevrejskoj tradiciji, Abrahamu se takođe pripisuje autorstvo Knjige stvaranja, najstarijeg izvora o Kabali.

Bog Abrahamov.

Često čujemo izraz „B og Abraham" ili " Abraham bog“, ali da li uvijek razumijemo njegovo značenje?

U vrijeme Abrahama ljudi nisu sumnjali u postojanje neke natprirodne moći, odnosno moći. Paganska vjerovanja impliciraju postojanje misterioznih i moćnih bića. Međutim, bogovi paganskog svijeta razlikuju se od Abrahamovog Boga: oni nisu svemoćni i trebaju im ljudi i žrtve. Pagani tretiraju svoje bogove kao moćnije saveznike, s kojima odnosi mogu biti korisni.

Paganski bogovi stoje izvan koncepta morala. Nije ih briga kako i kako žive njihovi pratioci. Ne zanima ih moralna, već pragmatična strana – odnosno žrtve. Vjera pagana ne zahtijeva preispitivanje njihovog ponašanja i pokajanja.

Abrahamov Bog je potpuno drugačiji. Više nije moguće uspostaviti odnose sa Abrahamskim Bogom prema šemi „ti meni – ja tebi“. Abrahamov Bog je svemoguć i zahtijeva moralnu poslušnost. Abrahamov bog je stvorio zemlju. Abrahamov Bog je izvan njega, on nije u carstvu Bića. Bog Abrahamov je svemogući Bog, svemogući Bog. Avramova vera nije samo vera u postojanje Boga, to je lično poverenje i nada u Gospoda.

Abrahamova žrtva

Abrahamova žrtva je prinošenje njegovog sina Isaka kao žrtvu Bogu. Prema Bibliji, Bog je pozvao Abrahama da prinese svog sina Isaka kao “žrtvu paljenicu”. Abraham je poslušao bez oklevanja. Abraham je sagradio oltar u zemlji Morije, vezao svog sina, položio ga na vrh drveta i podigao ruku sa nožem nad njim kada mu se anđeo ukazao i rekao da ova žrtva više nije potrebna, pošto je Abraham potvrdio svoju vjera.

U kršćanskoj tradiciji, Abrahamova žrtva se smatra i činom najvišeg očitovanja vjere i vjernosti, i dokazom da vjera nije samodovoljna i mora biti podržana ili opravdana djelima. U , Apostol Pavle navodi primjer Abrahamove žrtve kao primjer nepokolebljive vjere. Abraham je toliko vjerovao u Gospoda i u njegov Savez da je znao da će na ovaj ili onaj način imati veliko potomstvo preko Isaka, što znači da će ga Gospod uskrsnuti.

Abrahamova žrtva također se smatra predviđanjem Isusove mučeničke smrti. Ranokršćanski teolozi skreću pažnju na sličan motiv Izakove poslušnosti Abrahamovoj, a Isusa volji Boga Oca. Isak je nosio drva za svoj oltar, kao što je Isus nosio krst na kojem je bio razapet na goru.

Postoji niz drugih jednako zanimljivih pogleda na Abrahamovu žrtvu. Neki bibličari vjeruju da legenda o Izakovu žrtvovanju objašnjava praksu odbijanja ljudske žrtve. Postoji i mišljenje da se ova priča s vremenom mijenjala, u originalnoj verziji Isak je žrtvovan, ali kada su ljudske žrtve ukinute, tekst o žrtvovanju Abrahamu je ispravljen.

Bilo kako bilo, paradoks priče o Abrahamu je u tome da je tamo gde je patrijarh nekada bio spreman da žrtvuje svog sina, podignut Hram, a nedaleko je i žrtva na Golgoti.

Abraham je otac nacija i religija.

Za Abrahama se često kaže da je otac tri religije – judaizma, kršćanstva i islama – i to je istina. O Abrahamu također kažu da je rodonačelnik jevrejskog i arapskog naroda - to je također istina. Abraham je predak Abrahamske religije, odnosno monoteističke religije, koje potiču iz religijske tradicije koja datira još od Abrahama. Abrahamske religije, pored već spomenutih kršćanstva, judaizma i islama, uključuju i:

• karaimizam (religija se zasniva na ideji da svaki vjernik samostalno određuje primjenu Mojsijevog zakona),
• babizam ili Vera Babi,
• Baha'i Faith,
• mandeizam,
• jezidizam,
• rastafarijanstvo.

Abraham kao istorijska ličnost.

Kao i svaku priču u Bibliji, priču o Abrahamu neki prihvaćaju na temelju vjere, dok drugi sumnjaju u autentičnost biblijskih priča, pa čak i u samu činjenicu postojanja određenih.

Šta možemo reći o Abrahamu? Naučnici su dokazali da Abraham nije samo biblijski lik, već i vrlo stvarna osoba.

Arheološka iskopavanja u gradu Uru, koji je u Knjizi Postanka naveden kao Abrahamovo rodno mjesto, kao i nedavna otkrića drevnih ploča koje sadrže imena Abrahama, njegovih rođaka, pa čak i neprijatelja, potvrđuju da je Abraham stvarna istorijska ličnost.

Iskopavanja u gradu Ur

Očigledno, Abraham je bio vođa plemena Habiru nomada (kasnije su ova plemena postala poznata kao Jevreji). Habiru plemena nisu imala svoju zemlju i selila su se s mjesta na mjesto. Ova istorijska činjenica nije u suprotnosti s Biblijom, budući da u Starom zavjetu nalazimo opis mnogih Abrahamovih lutanja.