Kratki opis

U ovoj priči autor, takoreći, nastavlja razmatranje života ljudi koji su se doselili nakon poplave ostrva iz priče „Oproštaj Matere“. Ljudi su preseljeni u naselje urbanog tipa (Sosnovka). Glavni junak priče, Ivan Petrovič Jegorov, oseća se iscrpljeno moralno i fizički: „kao u grobu“.
Situacija sa požarom u priči omogućava autoru da istraži sadašnjost i prošlost. Skladišta gore, roba koju ljudi nisu vidjeli na policama (kobasice, japanske krpe, crvena riba, motor Ural, šećer, brašno). Dio ljudi, koristeći zabunu, povlači ono što može. U priči, požar je simbol katastrofe za društvenu atmosferu u Sosnovki. Rasputin to pokušava da objasni retrospektivnom analizom. U Sosnovki se ne bave poljoprivrednim poslovima, seku drvo i ne osiguravaju njegovu reprodukciju. Šuma neće dugo trajati. Dakle, selo se ne nadgleda.

Priloženi fajlovi: 1 fajl

Problemi morala (Prema Rasputinovoj priči "Vatra")

U ovoj priči autor, takoreći, nastavlja razmatrati život ljudi koji su se doselili nakon poplave ostrva iz priče „Oproštaj s Materom“. Ljudi su preseljeni u naselje gradskog tipa (Sosnovka). Glavni junak priče, Ivan Petrovič Jegorov, osjeća se iscrpljeno moralno i fizički: „kao u grobu“.
Situacija sa požarom u priči omogućava autoru da istraži sadašnjost i prošlost. Skladišta gore, roba koju ljudi nisu vidjeli na policama (kobasice, japanske krpe, crvena riba, motor Ural, šećer, brašno). Dio ljudi, koristeći zabunu, povlači ono što može. U priči, požar je simbol katastrofe za društvenu atmosferu u Sosnovki. Rasputin to pokušava da objasni retrospektivnom analizom. U Sosnovki se ne bave poljoprivrednim poslovima, seku drvo i ne osiguravaju njegovu reprodukciju. Šuma neće dugo trajati. Dakle, selo se ne nadgleda. “Neudobno je i neuredno”, prljavština je pomiješana tehnikom “do crne i pavlake pjene”. Priča otkriva degeneraciju psihologije farmera, uzgajivača žita u psihologiju zavisnog čovjeka koji uništava prirodu.
“Bilo bi bolje da krenemo s još jednim planom (uvedemo) – ne samo za kubike, već i za duše! Da se uzme u obzir, koliko je duša izgubljeno, u pakao, otišlo do đavola, a koliko ih je ostalo!” - uzbuđuje se u sporu Ivan Petrović.
Čitalac osjeća akutnu tjeskobu zbog slike nemilosrdnog osvajanja prirode. Za veliki obim posla potreban je veliki broj radnika, često bilo koje vrste. Pisac opisuje sloj „suvišnih“, ravnodušnih prema svemu ljudi, od kojih nastaje nesloga u životu.
Pridružili su im se „Arharovci“ (brigada za organizaciono regrutovanje), koji su drsko vršili pritisak na sve. I mještani su bili zbunjeni pred ovom zlom silom. Autor kroz razmišljanja Ivana Petroviča objašnjava situaciju: „...ljudi su se sami raspršili još ranije...”
Društveni slojevi u Sosnovki su se pomiješali. Dolazi do raspada „zajedničkog i skladnog postojanja“. Za dvadeset godina života u novom selu moral se promenio. Ono što „nije bilo dozvoljeno, nije prihvaćeno, postalo je dozvoljeno i prihvaćeno.
U Sosnovki kuće nemaju čak ni prednje bašte, jer je to ionako privremeni smeštaj. Ivan Petrovič je ostao vjeran starim principima, normama dobra i zla. Pošteno radi, brine o padu morala. I ispada u položaju stranog tijela. Pokušaji Ivana Petroviča da spriječi bandu Devete u vršenju vlasti završavaju se osvetom bande. Ili će probušiti gume njegovog auta, zatim će sipati pijesak u karburator, zatim će isjeckati kočiona crijeva do prikolice, zatim će izbiti nosač ispod grede, što će zamalo ubiti Ivana Petroviča.
Ivan Petrovič mora da se spremi sa suprugom Alenom za odlazak na Daleki istok kod jednog od svojih sinova. Afonya Bronnikov ga prijekorno pita: „Ti ćeš otići, ja ću otići - ko će ostati? .. Eh! Hoćemo li tako odustati?! Očistimo ga do kosti i idemo! I evo ga – uzmi ko nije lijen!” Dakle, Ivan Petrovič neće moći da ode.
U priči ima mnogo pozitivnih likova: supruga Ivana Petroviča Alena, stari ujak Misha Khampo, Afonya Bronnikov, šef sektora drvne industrije Boris Timofeevich Vodnikov. Simbolični opisi prirode. Na početku priče (mart) ona je letargična, otupjela. Na kraju - trenutak zatišja, pre cvetanja. Ivan Petrovič, hodajući po prolećnoj zemlji, „kao da je konačno izašao na pravi put“.

priča "Vatra"

Preuzmite esej

Selo gori, domorodac gori.
Iz narodne pesme

Valentin Grigorijevič Rasputin je „seoski pisac“ koji se dosledno i strastveno zalaže za očuvanje duhovnosti, tradicije naroda i kulture.
U "Oproštaju od Matere", a posebno u priči "Vatra", oštro se postavlja pitanje odnosa ljudi prema svojoj zemlji. „Ko smo mi“, pita se pisac i nas, „privremenici koji ne pamte srodstvo, ili ljudi koji su u stanju da ostave plodove svog rada potomstvu“.
Radnja priče "Vatra" je jednostavna. Orski magacini gore, a oni koji dotrče na vatru ne gase vatru, nego odnose ono što još nije izgorelo, znajući da će sve biti otpisano na vatru.
Cijelom logikom naracije pisac navodi da ne gore magacini, već ljudske duše, a one to i ne primjećuju – koriste priliku da zgrabe, ugrabe još.
Vidimo šta se dešava očima lokalnog stanovnika, oldtajmera Ivana Petroviča. Dobar radnik i vrijedan vlasnik, ne može shvatiti zašto su pridošlice tako nemarni prema svom poslu, zemlji na kojoj žive i rade. Ako posjeku šumu, onda da poslije njih ništa neće rasti; „Sada je, možda, nemoguće otkriti kako i od čega se dogodilo odvojeno životno biće... Ne, ne odmah, kako su se kretali, otišlo je u stranu. Naravno, novi posao je uticao: sječa šume, samo sječa i sječa... Onda se sve pomiješalo... počeli su se naseljavati svijetli ljudi, ne stekavši ni domaćinstvo ni baštu, znajući jedan način - da dućan, i za jelo, i tako da vrijeme pređe s posla na posao. Prvo s posla na posao, a onda na posao...”
Ivan Petrovič ne prihvata savremene nemire, dušom brine o neuređenosti života, a kada sazna statistiku da je od pijanstva i nemara umrlo isto toliko koliko se vratilo iz prošlog rata, zgrozi se.
Pisac s gorčinom priča priču o šumaru Andreju Solodovu, koji se borio sa drvnom industrijom zbog prekršaja prilikom piljenja šume. Zimi su pilili, bez čišćenja snijega, a panjevi su ostajali skoro do pojasa. Kada je šumar izašao u odbranu šume i kaznio drvnu industriju, spalili su mu kupatilo, ukrali i ubili njegovog konja... Da, i samom Ivanu Petroviču su prijetili kada je govorio na skupu i bio je ogorčen na sve nerede , ali “rekao je ono što su svi znali i to je postepeno ušlo u običaj – i kako bez potrebe i sažaljenja kidaju opremu po šumi ili je voze pijanog i trezvenog posla na desetine kilometara po svojoj potrebi, i kako u sred bela dana odvuku ga iz pilane, i kako na putu do drvne industrije misteriozno nestaje roba naznačena na fakturama, a umesto nje se odmah pojavljuje novac...” A poštena i savesna osoba navela je još mnogo nečuvenih stvari, užasnuti promjenama koje se dešavaju u dušama ljudi. Ovaj proces je već nepovratan. Više neće biti okretanja duhovnosti. Arkharovce naziva onima koji bez oklijevanja uništavaju okolnu prirodu, a time i svoje duše.
Ivan Petrovič shvaća da je besmisleno i opasno djelovati sam, ali s vremena na vrijeme to ne može izdržati, njegova duša ne prihvata takav život i ne može ništa promijeniti sam. Junak dolazi do zaključka da je jedno - "zbrka okolo, a sasvim drugo - nered u tebi". Ivan Petrović sa užasom shvata da su se mnogi ponovo rodili kao neljudi, da je ovaj proces teško zaustaviti. Postaje mu strašno od svega što je shvatio i shvatio. Komšija Atanasije kaže jednostavne, ali mudre reči: „Živećemo... Teška je stvar, Ivane Petroviču - živeti u svetu, ali ipak... još treba živeti.
Ove riječi, koje je autor stavio u usta jednostavnog stanovnika sela, zvuče kao vjera u trijumf razuma. I pisac, a nakon njega, počinjemo vjerovati da će doći vrijeme kada će ljudi shvatiti kako treba živjeti, ugasiti vatru koja spaljuje njihove duše.

Zašto čovjek živi? (Prema priči V. G. Rasputina "Vatra")

Preuzmite esej

Jedan od najozbiljnijih socio-psiholoških problema, koji rješava moderna književnost, je ispravan izbor mjesta junaka u životu, tačnost određivanja njegovog cilja. Razmišljanje o našem savremeniku i njegovom životu, o njegovoj građanskoj hrabrosti i moralnom stavu u svojim pričama vodi jedan od najtalentovanijih pisaca našeg vremena - Valentin Rasputin.
Posebno mjesto zauzima priča "Vatra" u djelu V. Rasputina. Njegov ideološki, moralni i estetski potencijal je veliki.
Priča počinje razmišljanjem glavnog junaka Ivana Petroviča o istini, savjesti, o onim glavnim "rekvizitima" na kojima, po njegovom mišljenju, počiva život čovjeka. U ovim djelima postoji bol heroja (i samog autora) za svojom zemljom, nestašan, nepromišljen, konzumeristički odnos mnogih ljudi prema njoj. Nešto je pokvareno u svijetu. Ljudi su postali drugačiji, nekako ravnodušni. Živi - svako za sebe. I pisac o tome ne može da ćuti.
Sam naslov je simboličan. Požar nije samo prirodna katastrofa. Ovo je "vatra" u dušama ljudi. Plamen grabi iz mraka ne samo pljačku, ubistvo koje se dogodilo te noći, već i prošlost, današnje selo Sosnovka. Ljudi su prestali da budu gospodari svoje zemlje, svog sela. Nije im bilo stalo do njegovog poboljšanja.
"Zašto smo mi, Ivane, takvi i takvi?" - pita Anna Egorovna svog muža kod vatre. Zašto smo tako podijeljeni? Zašto loše upravljanje, krađe, pijanstvo i kriminal cvjeta među nama?! "Zašto ima toliko nerosa i ličnih stvari na svijetu?! I kako se dogodilo da smo se mi prepustili njihovoj milosti, kako se to dogodilo?" - pita se autor.
Ivan Petrovič pati, muči se psihički i fizički. Junak sumnja da li je u pravu, jer ga niko ne podržava. On vidi da su u prošlosti „dobro i zlo bili različiti, imali svoju jasnu sliku, a sada su granice izbrisane. Dobro i zlo su se pomešali. Dobro se pretvorilo u slabost, zlo u snagu. Šta je dobro ili loša osoba sada?emotivni gestovi,prema sposobnosti ili nemoći da osjeti tuđu patnju.A sada onaj dobar čovjek koji ne čini zlo,koji se ni u šta ne miješa a da ne pita.Kao rezultat toga, mjera dobrog čovjeka ima postati "ugodan položaj između dobra i zla, stalna i uravnotežena temperatura duše". Ljudi su nekada izdržali ispit elementarnih nepogoda, rata, gladi, jer su svi bili zajedno. A sada se pokazalo da je test sitosti, razjedinjenosti još teže.
Misli o tome ne daju mira Ivanu Petroviču. Izlaz iz ćorsokaka vidimo u junakovom rezonovanju o četiri „oslonca života“: u osjećaju da je kod kuće sa svojom porodicom; u smislu solidarnosti sa ljudima "s kojima vladate praznicima i radnim danima"; u osjećaju rada, koji daje osjećaj jedinstva sa ljudima; u osećanju otadžbine, zemlje na kojoj stoji tvoja kuća - ako je sve to tu, čovek je srećan i "cela se okreće na nečiji poziv, njegova duša se poređa i počinje slobodno da zvuči."
Priča o V. Rasputinu nas tera da razmislimo o mnogim pitanjima savremenog života: zašto čovek živi, ​​koji je razlog moralne degradacije ljudi i šta treba učiniti da se te pojave eliminišu? Stoga, djela V. Rasputina neće još dugo izgubiti na važnosti i oduševit će više od jedne generacije čitalaca.

"Za koga zvono zvoni" V. Rasputina? (po djelima "Oproštaj s Materom", "Vatra")

U „Oproštaju s Materom“ i „Vatru“ V. Rasputin crta kritične situacije koje „otkrivaju“ suštinu savremenog pisca. Možemo reći da dramatične okolnosti opisane u ovim djelima omogućavaju autoru da otkrije moralne zakone po kojima žive njegovi likovi.
U Vatri Rasputin razmišlja o tome kako tvrdoglava nepažnja prema problemima prirode i ljudi nije mogla a da ne utiče na duhovni svijet čovjeka. U ovoj priči, autor kao da je dvadeset godina kasnije pogledao u selo u koje su stanovnici preseljeni iz mnogih poplavljenih, poput Matera, sela. Nisu samo zemlje i šume otišle pod vodu. Uništeni su vekovima razrađivani zakoni ljudskog suživota koji su ljudima davali podršku u teškim životnim iskušenjima. Kao rezultat toga, “ono čega se do nedavno držao cijeli svijet, a koji je bio običan nepisani zakon, nebeski svod, pretvorilo se u relikt, u neku vrstu abnormalnosti i gotovo izdaju.”
Protagonista priče - Ivana Petroviča - najviše brine nedostatak radne navike kod mnogih ljudi, njihova želja da žive bez dubokog ukorenjenja, bez porodice, bez prijatelja, bez vezanosti, želja da "ugrabe" više za sebe.
Nije slučajno što je V. Rasputin odabrao zaplet požara. Istakao je i neugodan, neuredan izgled sela koje se ne gradi kao čovjek, te ekonomsku zbrku i, što je najvažnije, nered u dušama ljudi, u njihovim odnosima.
Užasan po svojim posledicama, fenomen istražuje V. Rasputin, prikazujući "Arharovce" - ljude bez pamćenja, bez savesti, ujedinjene ne radi opšteg dobra, već radi pijanstva. U vatri su sačuvali, pre svega, ne hleb i hranu, već votku i šarene krpe.
Epizoda kojom se završava priča o gašenju požara ispunjena je simboličnim značenjem: ubijen je ljubazni i bezbrižni djed Misha Khampo, koji je pokušavao zaustaviti lopove, a s njim i jedan od Arkharovaca.
Požar je, kao i svaka nevolja, dugo spajao ljude, ali je ovaj put otkrio najdublji ponor koji ih je razdvajao. Ali autor se nije zaustavio samo na konstataciji ovog fenomena. “A do kada ćemo se predati onome čega smo se uvijek držali? Odakle, iz kojih zadnjih linija i rezervi će doći željena pomoć? - razmišlja Ivan Petrović.
Pisac polaže nadu u ljude poput svog heroja - savjesnog, vrijednog, brižnog čovjeka koji osjeća krvnu vezu sa ljudima i rodnom zemljom. „Čovek ima četiri oslonca u životu: kuću sa porodicom, posao, ljude s kojima vladaš praznicima i svakodnevnim životom i zemlju na kojoj ti stoji kuća“ – ovako je formulisan moralni stav heroja u rad.
Vatra je pomogla Ivanu Petroviču da se ponovo pronađe, da savlada "strašnu propast" u svojoj duši, da shvati da je, ma koliko teško bilo, nemoguće otići, napustiti svoju rodnu zemlju, dati je "Arharovcima" za propast. „Nijedna zemlja nije bez korijena“, tvrdi pisac, takvom je može učiniti samo čovjek. Da se to ne dogodi - "mi ćemo živjeti", zapovjednički se pokoravajući zovu zemlje koja se budi u proljeće, čija slika upotpunjuje posao.
Priča o V. Rasputinu ima otvoren kraj: duša heroja je nemirna, pred njim su teške stvari. Ali iz iskušenja je izašao prekaljeniji, pa je zato „lako, oslobođeno i ravnomerno“, „srećom i užurbano“ odgovarao na prolećne zvukove svog srca.
Dakle, ove priče jasno pokazuju od čega Rasputinova "duša boli" - moralnu sliku savremene osobe. Pisac govori o vrlo opasnim trendovima koje vidi u životu oko sebe: gubitku ljudi svojih korijena, skrnavljenju duše, zaboravu vjekovnih moralnih vrijednosti. Možemo reći da u njegovim pričama „zvoni zvono“ – za svakog od nas, za izgubljenu ljudsku dušu, bez koje je život na ovoj planeti nezamisliv.

Sažetak Rasputinovog "Vatra" trebao bi biti poznat svakom poznavaocu ruske književnosti. Ovo je jedno od ključnih autorovih djela. Bavi se problemima sadašnjosti. Zbog toga je roman izazvao veliko interesovanje čitalaca.

Stavite "Vatru" u Raspućinovo delo

Sažetak Rasputinovog "Vatra" daje potpunu sliku njegovog rada 80-ih. Tada je već bio poznat kao autor priča „Novac za Mariju“, „Rok“, „Živi i pamti“, kultne „Oproštaj od majke“.

Priču "Vatra" napisao je 1985. godine. Rasputin je tada već bio priznati klasik domaće takozvane seoske proze. Problemi koje je postavljao na stranicama svojih djela uvijek su nailazili na živ odziv čitatelja.

Radnja priče

Sažetak Rasputinovog "Vatra" počinje opisom događaja koji su se odigrali u martu. Priča je ispričana u trećem licu. Ispunjena je velikim brojem lirskih digresija, obrazloženja novinarske prirode.

U središtu priče je vozač Ivan Petrović. U zapletu djela, umoran je i vraća se s posla. Sastaje ga supruga Alena. Ali mirno porodično veče nije suđeno da se ostvari na ovaj dan. Čuju krikove: vatra.

Ispostavilo se da su u plamenu skladišta ORS-a. Ivan Petrovič, u naletu, odlazi do vatre i sa sobom nosi sjekiru. Ispostavilo se da je požar ozbiljan. Oba dijela magacina su u plamenu. Jedan - industrijski, drugi - prehrambeni. Protagonista odmah u sebi napominje da borbu protiv vatre vode dvije krajnje nepouzdane osobe. Ovo su Semyon Koltsov i Afonya.

Borba protiv vatre

Vlasti se okupljaju da odluče kako da se izbore sa požarom. Šef sekcije Vodnikov je vješta i izražajna osoba. Snažno psuje podređene, ali se možete osloniti na njega. Ništa manje od muškaraca u spašavanju skladišta od požara pomaže Aleni, koja iznosi neke stvari.

Istovremeno, negativni likovi i priče i sažetka Rasputinovog "Vatra" su brigada Arkharov. Radi se o najamnim radnicima koji ne žive u ovim mjestima, njih zanima samo njihova zarada.

Odred Arkharovtsy

Valentin Rasputin u "Vatru", čiji je sažetak predstavljen u ovom članku, opisuje suštinu odreda Arkharov. Oni su nosioci logorskih koncepata. Stoga, kada se glavni lik pokuša baciti u vatru, biva razuvjeren, jer posao tretiraju samo kao dužnost i nisu spremni riskirati svoje živote zarad zajedničkog cilja.

Zbog njegovog inherentnog integriteta, ne vole Ivana Petroviča. U Rasputinovoj "Vatri", čiji sadržaj treba da bude poznat svakom ljubitelju njegovog dela, oni personificiraju mračnu stranu predstojećeg napretka.

Istorija Ivana Petroviča

U isto vrijeme, sam Ivan Petrovič je jednostavna i iskrena osoba. Rođen je u selu Jegorovka. Tokom Velikog domovinskog rata bio je tenkist.

Već u mirnodopsko doba saznalo se za skoru poplavu sela. Ovde postoji direktna veza sa drugom Rasputinovom pričom - "Zbogom Matere". To zna i Ivan Petrović. Ali za razliku od ostalih, on ne žuri da ode. Samo u krajnostima seli se u Sosnovku, u kojoj se odvijaju događaji iz priče.

Protagonista nesebično trči u jedno od skladišta hrane. Istovremeno, primjećuje koliko ima zaliha, iako je svima uvijek rečeno da nema dovoljno hrane. Ovde junak u sažetku priče Rasputinova „Vatra“ počinje da razmišlja kada je život krenuo po zlu. Dolazi do zaključka da se sve promijenilo kada su počeli sječu šume. Ovo je glup posao koji uništava i prirodu oko sebe i samog čovjeka.

Zbog nje u Sosnovku dolazi sve više neozbiljnih ljudi koji jure samo za lakim novcem. Istovremeno, kriminal na selu je u porastu. Počinju sumnjičavi prema svim savjesnim i poštenim ljudima.

Glavne stvari za Ivana Petroviča su apsolutne vrijednosti, koje je spreman aktivno braniti.

Protivnik glavnog lika

U Rasputinovom "Vatru" u vrlo kratkom sažetku potrebno je spomenuti antipod glavnog junaka. Ovo je Afonya Bronnikov. Smatra da je najvažnije živeti pošteno i ne krasti. Postavite lekciju za sve oko sebe.

Rasputin i njegov glavni lik se kategorički ne slažu s ovim. Vjeruju da svi već kasne s primjerom.

U vatri, svi se transformišu kada se vatra približi votki. Arkharovtsy i lokalni stanovnici je spašavaju, postrojavaju se u lancu i usput uspijevaju popiti piće. Samo Ivan Petrovič pokušava spasiti biljno ulje. U duši glavnog junaka odvija se prava psihološka drama.

Niko mu ne pomaže. On i njegova supruga užasnuto gledaju kako se pljačkaju ostaci skladišta gotove robe.

Inače, on i njegova supruga zajedno su više od 30 godina. Ona je bibliotekarka. "Vatra" je Rasputinovo djelo, u kojem autor svjesno idealizuje njihov odnos. Prema njegovim riječima, oni imaju potpuno međusobno razumijevanje.

Život u Sosnovki

Spašavajući namirnice iz skladišta, Ivan Petrovič razmišlja o svojoj budućnosti u Sosnovki. Po njegovom mišljenju, čitav budući život polako gubi svaki smisao. Za njega glavna stvar u radu nije prosperitet, kao za Afonyu, već neka vrsta kreativnosti. Ali nakon što se moralni temelji oko njega uruše, on spušta ruke.

U Rasputinovom "Vatru", u ovom članku je opisan sažetak poglavlja, dat je razgovor glavnog lika sa Atosom. Pita zašto će Ivan Petrović otići. Priznaje da je umoran. Kad Afonja počne da jadikuje, na kome će sada ostati Jegorovka. Ivan Petrovič ga zadivljuje svojim samopouzdanjem - Jegorovka je u svakom od nas.

Rasplet priče

Vremenom vatra postaje sve jača. Brašno je u osnovi sačuvano. Ali u isto vrijeme, gotovo svi učesnici se jako napiju. Skladištar se žali da su skladišta jako opljačkana. I ne toliko izgorjelo, koliko je išlo ruku pod ruku. Ivan Petrovič, u potpunoj nemoći, gubi svijest.

Izbija tuča između pijanih Arharovaca, u kojoj su dva leša. Sledećeg jutra pepeo je ograđen. Svi čekaju dolazak komisije iz centra, koja treba da proceni štetu i utvrdi uzroke požara. Zbunjen, Ivan Petrovič pita komšiju Afonju šta će dalje. Ono što ga uvjerava - ostaje samo živjeti.

Na kraju priče, Ivan Petrovič odlazi u prolećnu šumu, gde traži odmor i spokoj. Osjeća da se priroda okolo budi. Očekuje da će mu ona pokazati put, pomoći izgubljenoj osobi.

Analiza Rasputinove priče

Mnogi istraživači primjećuju da Rasputin u "Vatru", analiza je u ovom članku, nastavlja temu proučavanja života ljudi koji su postali prisilni migranti. Prvi put to pominje u priči "Oproštaj s Materom". Ovaj rad je, na neki način, njegov nastavak.

Likovi ove priče sele se iz sela u naselje gradskog tipa. U njemu su zatvoreni. Kako živimo u grobu, priznaje glavni lik Ivan Petrović.

Vatra omogućava autoru i čitaocu da jasno vide ko šta vredi. Pomaže u istraživanju prošlosti i sadašnjosti junaka djela. Tokom požara ljudi saznaju da gori roba koju nikada nisu vidjeli. A nisu ni slutili da su u njihovim magacinima. To su deficitarne namirnice, strana trikotaža. Iskoristivši zabunu, neki ne počnu spašavati dragocjenosti iz vatre, već se upuštaju u pravu pljačku.

socijalna katastrofa

Rasputinova vatra je očigledan simbol društvene katastrofe koja se približava Sosnovki. Autor traži objašnjenje za ovaj fenomen.

Jedan od razloga moralnog propadanja društva je taj što se u Sosnovki niko ne bavi poljoprivredom. Ljudi samo prijavljuju. Odnosno, oduzimaju od prirode, ne dajući ništa zauzvrat. U selu ima mnogo posetilaca koji su došli na kratko da zarade novac. Stoga se ne razvija, izgleda neuredno i neugodno. Priča predstavlja psihologiju degeneracije seljaka seljaka u zavisnog, koji samo uništava prirodu oko sebe.

Čitaocu se prenosi akutna tjeskoba zbog nemilosrdnog uništavanja prirode koje se događa na stranicama priče. Zbog velikog obima posla koji treba obaviti, potrebno je mnogo rada. Stoga regrutuju sve redom, često bilo koga.

Društveni slojevi su pomiješani u Sosnovki. Dobro uigrano društvo se raspada pred našim očima. Za samo dve decenije, koncept morala se promenio u selu. Prihvatljivo postaje ono što ranije nije bilo dozvoljeno i neprihvaćeno.

Upečatljiv detalj - u Sosnovki nema čak ni prednjih vrtova u blizini kuća. Svi shvaćaju da je ovo samo privremeni smještaj. Samo glavni lik Ivan Petrovič ostaje vjeran svojim životnim principima. On ima svoje koncepte dobra i zla. On ne samo da radi pošteno, već se brine i zbog pada morala i nastoji promijeniti ovu situaciju. Ali među onima oko sebe praktično ne nalazi podršku.

On pokušava spriječiti Arkharovce da uspostave vlast, ali oni mu se osvete bušenjem guma na autu. Oni stalno prave male nestašluke. Ili se pijesak sipa u karburator, ili su kočiona crijeva prikolice oštećena, ili greda koja gotovo ubija glavnog junaka.

Na kraju, Ivan Petrovič i njegova žena odlučuju da odu. Žele na Daleki istok. Jedan od njihovih sinova živi tamo. Ali čak ni ovdje glavni lik ne može napustiti Sosnovku. Afonya ga počinje predbacivati, pitajući ko će ostati ako ljudi poput njih odu. Ivan Petrovič se ne usuđuje na ovaj korak.

Istovremeno, treba napomenuti da u priči ima dovoljno pozitivnih likova. Ovo je supruga glavnog junaka Alena, i stari ujak Khampo, i kontroverzni šef sekcije Boris Timofejevič Vodnikov.

Simbolični opis prirode ostaje ključ za razumijevanje suštine djela. Ako se na samom početku priče, kada je mart, čini da je u nesvjestici. Zatim se do kraja rada smiruje pred nadolazeće cvjetanje. Hodajući po prolećnoj zemlji, Ivan Petrovič očekuje da će ga ona izvesti na pravi put.

Filinova Elena Svyatoslavovna

Nastavnik ruskog jezika i književnosti

MBOU „Srednja škola br. 2 sa detaljnim proučavanjem

na engleskom"

Sosnovy Bor, Lenjingradska oblast

Ocjena: 11

Tema lekcije: "Šta si ti, naša tiha zemljo?" (zasnovano na priči V. G. Rasputina "Vatra")

Ciljevi lekcije:

Upoznati rad V. G. Rasputina (na primjeru priče "Vatra") i umjetničku originalnost poetskog i duhovnog svijeta pisca

Zadaci:

edukativni:

Promovirati razvoj samostalnog mišljenja, sposobnosti analiziranja i vrednovanja umjetničkog djela;

unaprijediti vještine samostalnog rada sa tekstom;

uključiti studente u istraživački rad, izraziti vlastito mišljenje o problemu;

u razvoju:

intenzivirati kognitivnu aktivnost učenika, podsticati i razvijati misaone procese;

razvoj govora učenika, stvaranje uslova za ostvarivanje kreativnog potencijala učenika;

razviti vještine samopoštovanja.

edukativni:

gajiti interesovanje za rad V. Rasputina, ljubav prema prirodi;

stvaranje uslova za razvoj komunikacijskih vještina i zajedničkih aktivnosti;

doprinose moralnom obrazovanju učenika.

Oprema: kompjuter, multimedijalni projektor sa prezentacijom, Objašnjavajući rečnik ruskog jezika I.S. Ozhegova -M., 1990

Tokom nastave

1. Riječ nastavnika

Pročitavši do kraja priču V.G. Rasputinova "Vatra", zatvorio sam posljednju stranicu i razmišljao o snazi ​​riječi. Zahvaljujući knjizi naučili smo misli majstora. Njegovu tjeskobu i bol za sudbinu ruskog naroda i zemlje na kojoj živimo prenijeli su na mene, čitaoca. Razmišljao sam o tome kakva je sreća što danas postoje tako talentovani, savesni, brižni ljudi kao što je Valentin Rasputin. Priča "Vatra" prvi put je objavljena u časopisu "Naš savremenik" (1985. br. 7) i nagrađena je Državnom nagradom SSSR-a.

Pozivajte se na epigraf, postavljajući cilj i ciljeve lekcije (Slajd 1-2): Neduhovna osoba je u stanju da ide kroz život ne znajući za svoju nesreću, ali koliko će njegova egzistencija biti siromašnija, siromašnija, više šuškanja, a ne traženija.

Osoba bez duše, potpuno je opasna za druge.

Valentin Rasputin

2. Diskusija o knjizi

Što mislite zašto su ove riječi odabrane za našu lekciju?

Koje je misli i osećanja izazvala knjiga u vama? (Razmjena utisaka.)

Koja je priča V. Rasputina bliska ovom djelu i zašto? Navedite sličnosti.

(„Ovdje, prije svega, moramo se prisjetiti „Oproštaj s Matjorom“ (1976), – odgovara pisac. – I sam sam iz „utopljenika“ – tako smo na Angari zvali one čija su sela otišla pod vodu iz izgradnja divovskih brana.Ova sudbina nije mimoišla ni moje rodno selo Atalanka koje je, kao i Matjora, moralo da se seli i traži druga zanimanja sa plavljenjem oranica.A ta zanimanja su bila - sječu šume.Život sam natjerao me da napišem nastavak "Matera". Rekavši "a", trebalo je reći "b". Promjenom zanimanja promijenio se i moral, a promjenom morala - sve zabrinutiji za čovjeka. .. Kako ste našli junaka priče?Nisam morao ni da ga tražim,ovo je moj komšija u selu Ivan Jegorovič Slobodčikov.A incident sa požarom nije izmišljen.Takođe je bio.Samo ne u mom selu, ali u susjednom, Lespromkhozovsky”)

Kao što vidite, ovdje se prepliću biografija i kreativnost, specifične realnosti i umjetničke slike. Ovo je karakteristično za Rasputina. U "Vatru" srećemo Klavku Strigunovu, profitirajući na nesreći, koja je kutije sakrila u džepove, "sigurno ne peglama", prva je pobegla iz Matere. Nemi, obdaren junačkom snagom, čika Miša Hampo iznenađujuće podseća na stari Bogodul, a sama Sosnovka, u kojoj se radnja odvija, je sasvim novo selo u koje su se doselili stanovnici Matere.

Pogledajmo naslov priče. . (Slajd 3)

Šta je vatra? Koje asocijacije imate na riječ vatra? ( Uništavanje, pretvaranje u pepeo; strah, bol, spaljene stvari, vatra, plač, itd.)Dok studenti rade, zvuči "Tango smrti" Antonija Vivaldija

Rad sa vokabularom. Pronađite riječ "vatra" u rječnicima i zapišite rječničku stavku u svoju bilježnicu.

(Slajd 4): . VATRA - jak plamen koji zahvata i uništava sve što može izgorjeti, stvarajući opasnost po živote ljudi, kao i samo sagorijevanje, uništavanje nečega vatrom.(Objašnjavajući rečnik ruskog jezika S. I. Ozhegova)

Da, zaista, radnja priče vezana je za požar koji je uništio, pretvorio u pepeo Ors skladišta u selu Sosnovka.

Hajde da pročitamo ovu epizodu (kartice sa tekstom za svakog učenika na stolu).(Slajd 5)

“Očigledno se zapalila iz ugla ili negdje blizu ugla, od čega su se skladišta razilazila na strane: prehrambena - u dugom kraju i industrijska - u kratkom. Obojica su stajali na svakoj strani pod jednom svojom vezom. I zgrada je bila ovakva, i zauzela se na takvom mestu da bi, zapalivši se, izgorela bez traga. Što se tiče konstrukcije, do te mere da je od samog početka razmišljao o mogućnosti požara, ruski čovek je uvek bio spretan u retrospektivi, i uvek se uređivao tako da je zgodno živeti i koristiti, a ne kako da bi se mogao lakše i lakše zaštititi i biti spašen. I ovdje. Kad je naselje na brzinu postavljeno, a još više, nisu mnogo razmišljali: bježeći od vode, ko misli o vatri? Ali što se tiče ćoška u kojem se zapalilo, neko ovde, ili, istina, zla nesreća, ako ne neko, bio je pametan sa daleko od zaborava.

- Požar u Sosnovki: nesreća ili palež? (neodgovornost, loše upravljanje)

Dokažite riječima iz teksta. Verovatno palež (Poglavlje 3). Skladišta Orsa su se zapalila na „najpovoljnijem“ mjestu da „izgore bez traga“, a osim toga, gore u zgodnom trenutku kada su oni koji su direktno odgovorni za njihovu sigurnost odsutni. Ali u vatri ne gore samo skladišta, gore ljudske duše.

- Jeste li ikada vidjeli kuću u plamenu?

Sjetite se zapaljenih koliba u "Oproštaju s Matjorom", države Darije, njene tuge. Samo vrlo okrutna i moralno zatucana osoba (kao što je Petruha), koju ništa ne može probiti, može da se raduje vatri.

- Kakvo je stanje duha centralnog lika priče, Ivana Petroviča, uoči tragedije? (Poglavlje 1).

Snaga je na izmaku, "ivica i jedina", ne nosite noge, posao je teret, umor, želja za mirom, beskrajna noć, nisam htela ništa, kao u grobu. duša", kako je izgledalo kad bi krici dolazili od njega.

- Zašto je Ivanu Petroviču život postao težak? (Slajd 6.7)

Zbog sukoba s Arkharovtsyjem, sezonskim radnicima u drvnoj industriji. U objašnjavajućem rječniku čitamo: Arkharovets- svađalica, nestašna, raskalašna osoba. Nakon objavljivanja "Vatre" ova riječ je ušla u upotrebu - kao sinonim za zlo, agresivnu ravnodušnost, pljuvanje: samo da se osjećam dobro, za ovo "dobro" sve ću učiniti sa svakim. U priči ima nekoliko Arkharovaca - od vođe Saše Devetog do Sonje Pogledajmo tekst knjige.

- Ko je gazda u Sosnovki?

U selu nije bilo dobrog vlasnika. Ovo naselje je bilo "neudobno i neuredno, i ne urbano, i ne seosko, već bivačkog tipa (bivak - kampovanje trupa ili učesnika pohoda van naselja za noćenje i odmor)", kao da je lutalo od mesta do mesta, zastalo da sačekaju loše vrijeme i odmore se, da, zaglavili su. Ali smo zapeli čekajući – kada će uslijediti komanda da idemo dalje, pa samim tim – ne puštajući duboko korijenje, ne šišajući se i ne skraseći se s okom na djecu i unuke, već samo da preletimo ljeto, a onda prezimimo.” (Poglavlje 4). Sve je ovdje izgledalo kao privremeno sklonište - i ulice razbijene od opreme, i prljavština, i klub u javnom kupatilu. Narod, naviknut da se žitaricama stalno bavi na jednom mestu, nije mogao da se ukorijeni u novom selu. Ali to je pola nevolje. Nevolja je što su se počeli prilagođavati, usvajati najgore. Da, i bilo je ko: zaveti su došli u drvnu industriju za "dugi rublj", ljudi bez kolca, bez dvorišta, pa - prevrtanje. Počelo je pijanstvo, krađe, ubistva.

- Zašto su Arkharovci preuzeli Sosnovce?

Arkharovci su se "pojavili u selu kao organizovana snaga, sa svojim zakonima i stažom. Pokušali su da ih prekrše - nije išlo" (Poglavlje 13). Sosnovci su, s druge strane, bili razjedinjeni: „ljudi su se još ranije raštrkali svuda po sebi, a Arharovci su bez upotrebe pokupili samo ono što je ležalo.“ Arharovci su snaga u kojoj je „koža“ vrednija od duše, i duša je ili zaspala ili umrla. Oni su proizvod socijalističkog sistema, gde je neposredno bilo na prvom mestu. U ovom slučaju, plan sječe. Sjetite se kako je sječena šuma. Žurili su, pravili plan, traktorima i automobilima uništavali mlade izdanke. Malo ljudi je mislilo da nakon takve sječe drveće neće rasti nekoliko godina. Svuda zjape šupljine, tajga je kao ćelava glava. Poslije nas, barem poplava. Glavno merilo vrednosti je rublja.

- Kako su se Arharovci ponašali prema onima koji su im pokušali da se odupru?

Šumar, koji je kaznio preduzeće za drvnu industriju zbog visokih panjeva, zbog čega su Arkharovcima kasnile plate, ukrao je kobilu i ubio (poglavlje 9). Ivan Petrovič Jegorov, koji je bio ogorčen lošim radom kovenova, ili bi sipao pesak u motor, ili bi presekao crevo, ili bi izbio nosač ispod grede, što bi ga skoro ubilo. Arkharovci ga s razlogom nazivaju "zakonitim građaninom". On jedini brine za sudbinu svoje zemlje, živi i radi čiste savjesti i zahtijeva isto od drugih. Drugi Sosnovci su odbili da se bore. koliko njihovih sumještana - zašto pomirili su se, podlegli.“ Ivan Petrovič je mahnito mislio: svet se ne preokreće odmah, ne jednim potezom, već kao i mi: nije trebalo, nije prihvaćeno – postalo je pretpostavljeno i prihvaćeno, bilo je nemoguće – bilo je postalo moguće, smatralo se sramotom, smrtnim grijehom - poštovan zbog spretnosti i hrabrosti” (poglavlje 9). Zapamtite, šef lično donosi votku u tajgu šabašnicima kako ne bi napustili posao. Ustupak za ustupkom, a sada su Arkharovci snaga. Unutrašnja vatra u duši junaka, nevidljiva nikome oko njega, strašnija je od one koja uništava skladišta.

- Ko je ugasio vatru, a ko je, takoreći, ugasio, već pomogao vatru, nalazeći u njoj zadovoljstvo i korist?

Ivan Petrovič, njegov prijatelj iz Jegorovke Afonja Bronnikov, traktorista Semjon Kolcov, Alena Egorova i još nekoliko meštana ugasili su požar. Ostali su pomogli u požaru. Vatra požara je istakla sve odvratno u ljudima. Nisu samo Arkharovci ukrali robu spasenu iz požara, već i svoju, lokalnu. Opijeni votkom, zavjeti su nadahnuto razbili zatvor, "ovaj posao je bio za njih." Zašto se to moglo dogoditi? Tragični incident pomogao je Ivanu Petroviču da to shvati i izvuče zaključak. “Gotovo cijelo selo je pobjeglo, ali izgleda da još nije pronađen niko ko bi ga mogao organizirati u jednu razumnu čvrstu snagu sposobnu da zaustavi vatru.”

- Zašto je Alena, supruga Ivana Petroviča, najupečatljivija među stanovnicima Sosnovke?

Za autora, kao i za Jegorova, ova žena oličava ono najbolje, čijim nestankom svijet gubi snagu. Uspela je da proživi život u skladu sa sobom, videći njegov smisao u poslu, u porodici, u brizi za najmilije. Ona ne priča, priča. " Alena je za Ivana Petroviča bila više od žene. U ovoj maloj brzoj figuri, kao u univerzalnom trojstvu, spojilo se sve što žena može biti. Odnosno, osoba, žena, majka, prijateljica, ljubavnica: „Osušila bi se u pupoljku da nije imala kome da se gnjavi i kruži“(poglavlja 6, 14).

- Do kakvog zaključka dolazi pisac razmišljajući o tome šta je čovjeku potrebno za sreću? (Slajd 8-9)

“Četiri oslonca za čovjeka u životu: kuća sa porodicom, posao, ljudi s kojima vladaš praznicima i radnim danima i zemljište na kojem ti stoji kuća”(Poglavlje 16).

- Kako razumete značenje kraja priče? (Slajd 10)

Nakon požara, Egorov odlazi u šumu kako bi se, ostavljen sam sa prirodom, sredio. Valentin Rasputin ne piše o tome da li će junak otići svom sinu na teritoriju Habarovsk ili će ostati u Sosnovki. Heroj je osetio "Lako, slobodno i ravnomjerno hodao je... kao da ga je konačno izveo na pravi put." Incident sa požarom pokazao je da je sama zemlja već u agoniji, preplavljena je patnjom. A ako nema zaštitnika, onda će propasti, a sa njom i cijelo čovječanstvo. "Nijedna zemlja nije neplodna.""Šta si ti, naša tiha zemljo, dokle ćutiš? I ćutiš?" - ove riječi završavaju priču, slično najbolnijem pitanju koje sam život postavlja.

Šta se dogodilo u svijetu? Zašto ljudi gube dušu?

(Ljudi gube svoj dom, svoju zemlju, dakle, gube ljudski život, a sa njim i svoju dušu)

Reč nastavnika: Danas smo se u lekciji dotakli jedne od najvažnijih i najtežih tema moderne književnosti – teme ljudske duše. Valentin Rasputin nam daje svoj recept za bezdušnost.

Prošlo je više od trideset godina od nastanka priče, da li je tema bezdušnosti aktuelna danas? (razni odgovori)

Napisana pre dvadeset godina, priča V. Rasputina „Vatra” govori o nama, današnjim ljudima. Vrijedan i lijen, simpatičan i ravnodušan, skroman i arogantan, ekonomičan i nemaran. Knjiga vas tjera da bolje pogledate ljude oko sebe i da pogledate u svoje vlastito "ja".

Domaći (Slajd 11): pokušajte da formulišete problem koji je postavio V. Rasputin u priči "Vatra", napišite esej.

rabljene knjige:

1. List izdavačke kuće "Prvi septembar" - 2006. - br. 9

Pisanje

Priča "Vatra" objavljena je 1985. godine. U ovoj priči autor, takoreći, nastavlja razmatrati život ljudi koji su se doselili nakon poplave ostrva iz priče „Oproštaj s Materom“. Ljudi su preseljeni u naselje gradskog tipa (Sosnovka). Glavni junak priče, Ivan Petrovič Jegorov, oseća se iscrpljeno moralno i fizički: „kao u grobu“.

Situacija sa požarom u priči omogućava autoru da istraži sadašnjost i prošlost. Skladišta gore, roba koju ljudi nisu vidjeli na policama (kobasice, japanske krpe, crvena riba, motor Ural, šećer, brašno). Dio ljudi, koristeći zabunu, povlači ono što može. U priči, požar je simbol katastrofe za društvenu atmosferu u Sosnovki. Rasputin to pokušava da objasni retrospektivnom analizom. U Sosnovki se ne bave poljoprivrednim poslovima, seku drvo i ne osiguravaju njegovu reprodukciju. Šuma neće dugo trajati. Dakle, selo se ne nadgleda. “Neudobno je i neuredno”, prljavština je izmiješana tehnikom “do crne i pavlake”. Priča otkriva degeneraciju psihologije farmera, uzgajivača žita u psihologiju zavisnog čovjeka koji uništava prirodu.

“Bilo bi bolje da krenemo sa drugačijim planom – ne samo za kubike, već i za duše! Tako da se uzme u obzir koliko je duša izgubljeno, u pakao, prešlo đavolu, a koliko ih je ostalo! - uzbuđuje se u sporu Ivan Petrović.

Čitalac osjeća akutnu nelagodu od slike bez bola. ravno osvajanje prirode. Za veliki obim posla potreban je veliki broj radnika, često bilo koje vrste. Pisac opisuje sloj "suvišnih", prema svemu ravnodušnih ljudi, od kojih nastaje nesloga u životu.

Pridružili su im se „Arharovci“ (brigada za organizaciono regrutovanje), koji su drsko vršili pritisak na sve. I mještani su bili zbunjeni pred ovom zlom silom. Autor kroz razmišljanja Ivana Petroviča objašnjava situaciju: „...ljudi su se sami raspršili još ranije...”

Društveni slojevi u Sosnovki su se pomiješali. Dolazi do raspada "zajedničkog i skladnog postojanja". Za dvadeset godina života u novom selu moral se promenio. Ono što „nije bilo dozvoljeno, nije prihvaćeno, postalo je neophodno i prihvaćeno.

U Sosnovki kuće nemaju čak ni prednje bašte, jer je to ionako privremeni smeštaj. Ivan Petrovič je ostao vjeran starim principima, normama dobra i zla. Pošteno radi, brine o padu morala. I ispada u položaju stranog tijela. Pokušaji Ivana Petroviča da spriječi bandu Devete u vršenju vlasti završavaju se osvetom bande. Ili će probušiti gume njegovog auta, zatim će sipati pijesak u karburator, zatim će isjeckati kočiona crijeva do prikolice, zatim će izbiti nosač ispod grede, što će zamalo ubiti Ivana Petroviča.

Ivan Petrovič mora da se spremi sa suprugom Alenom za odlazak na Daleki istok kod jednog od svojih sinova. Afonya Bronnikov ga prijekorno pita: „Ti ćeš otići, ja ću otići - ko će ostati? .. Eh! Hoćemo li tako odustati?! Očistimo ga do kosti i idemo! I evo ga - uzmi ko nije lijen! Dakle, Ivan Petrovič neće moći da ode.

U priči ima mnogo pozitivnih likova: supruga Ivana Petroviča Alena, stari ujak Misha Khampo, Afonya Bronnikov, šef sektora drvne industrije Boris Timofeevich Vodnikov. Simbolični opisi prirode. Na početku priče (mart) ona je letargična, otupjela. Na kraju - trenutak zatišja, pre cvetanja. Ivan Petrovič, hodajući po prolećnoj zemlji, „kao da je konačno izašao na pravi put“.

U priči je sve što se dešava pokriveno iz ugla glavnog junaka Ivana Petroviča Jegorova. Simbolično značenje je posvećeno požaru koji se dogodio u drvnoj industriji: požar upotpunjuje i ističe žalosno stanje sela. Priču obilježava međusobno prožimanje različitih principa. Opisane su tragične stranice života sela: spaljena skladišta. Oni koji su spasili selo od požara su krvavi i ranjeni.

"Gorčina, bol, otpad" - u svakom detalju slike koja je ostala nakon strašne noći. Ali ujutro sunce izlazi, donoseći sa sobom jarku spasonosnu svjetlost: „Proljeće je našlo i ovu zemlju - i zemlja se probudila... Sunce grije - i opet će, kao i svakog proljeća, iznijeti svu svoju ekonomiju u zelenilu i cvatu, prisutan za rad uvjeravanja. I neće se sjetiti da se osoba ne pridržava tog dogovora. Nijedna zemlja nije neplodna."

Koliko gorčine u ovim riječima, koliko se u njima može pratiti ljubav autora prema prirodi i rodnom kraju!

Ljubav i ogorčenost prema njoj, pati od ljudske grabežljive nepromišljenosti, i prema ljudima koji ne razumiju da uništavajući prirodu uništavaju sebe, uništavaju i duhovno i fizički. „Proljeće okuplja preživjele i nemrtve u jednu žilu“, a ljudima nije stalo do očuvanja ovog bogatstva. Autorov pristup ekološkim problemima je očigledan, ali oni nisu glavni u priči.

Junak priče je skromni seljanin koji nema izvanredne sposobnosti. Ne nalazi magična sredstva da utiče na druge. Ali mudrost njegovih "dugih i bolnih razmišljanja", integritet i iskrenost osjećaja stvaraju jasnu ideju o pravom smislenom životu.

Iz vlastitog iskustva, Jegorov shvaća da četiri sile pomažu čovjeku: „kuća s porodicom, posao, ljudi s kojima ćete zajedno vladati praznicima i radnim danima i zemlja na kojoj stoji vaša kuća“.

Jedan od strašnih rezultata ove priče je i gorko razmišljanje pisca o tome da se niski i podli ljudi lakše, brže i pouzdanije organizuju od stvarnih ljudi. Zahvaljujući ovoj organizaciji, niski ljudi počinju da diktiraju uslove života pristojnih ljudi.

U određenoj mjeri, konačno Rasputinovo djelo bila je priča "Zbogom Matere". U njoj se autor osvrnuo na tragičnu temu ljudi koji uništavaju svoju zemlju, domovinu, pod izgovorom velike transformacije. Rasputin se nipošto ne buni protiv izgradnje velikih hidroelektrana, ali kada se transformacije prirode vrše na štetu i na štetu duhovnog bogatstva naroda, neminovno nastaje sukob. Rasputinov stav ukazuje na potrebu stvaranja novog nacionalnog bogatstva uz održavanje već akumuliranog. Narod mora da stiče, a ne da zamenjuje proverene vrednosti nečim novim, jer se ne zna da li će ova nova biti bolja od stare. Veliki građevinski projekti po cijenu velikog razaranja ne mogu se smatrati bogatim.

Materija se može porediti sa legendarnom Atlantidom koja je otišla na dno mora, samo što je ovo more veštačko. Zajedno s Materom, svetost patrijarhalnih odnosa i nacionalnih tradicija ide pod vodu. Svijet na otoku je harmoničan, ljudi su dio njega, nisu izolirani od prirode i zemlje. Ostrvo je kao sveto mesto među agresivnim okolnim svetom. Na njemu je ostalo kraljevsko lišće, gdje žive starice-pravednice.

Noću ostrvo zaobilazi "vlasnik" - dobri duh šume. Ovo izmišljeno stvorenje prolazi kroz tjeskobne trenutke sa Materom, već zna šta će se dogoditi, ali ne može ništa promijeniti.

Svi likovi u priči, a posebno Darija, žive u iščekivanju kraja. Ovo je vrijeme tjeskobe, vrijeme oproštaja, upisivanje proročkih saveza. Autor otkriva dubinu osjećaja likova, njihovu iskrenu ljubav prema mjestu u kojem su odrasli. To je posebno vidljivo kod starijih ljudi. Mladima je drago da se presele na "kopno". To svjedoči i o uništenju moralnih načela, o udaljenosti čovjeka ne samo od mjesta gdje je rođen i odrastao, već i od prirode u cjelini. A u ovo vrijeme stari ljudi idu da se oproste od svoje zemlje i ne mogu suzdržati goruće suze. Boje se preseliti na novo mjesto, gdje je druga zemlja, drugi zakoni, drugi život.

A Materaya, sa svojom harmonijom, dobrotom i ljubavlju, sa svojom različitošću od svega okolo, zauvijek se krije pod riječnim vodama, da se više nikada ne vrati. Pod talasima leži ostrvo "obećanog" života. Slično, ljudska čistoća duše propada u rukama nesposobnog "gospodara".

Rasputinovo djelo "Vatra" je legendarna kreacija autora. Ova priča se može nazvati svojevrsnim nastavkom čuvenog djela "Oproštaj s Materom".

Priča je ispričana u trećem licu, tu su i autorske digresije koje liče na novinarstvo. Radnja se odvija u malom selu Sosnovka.

Glavni lik djela je Ivan Petrovič Jegorov, kojeg Rasputin prikazuje kao savjesnog i vrijednog građanina koji ima svoja moralna i etička načela. Ivan Petrovič je vjerovao da nema ništa važnije od porodice, doma, posla i voljenih.

Takođe u djelu postoji antipod glavnog junaka. Ovo je grupa ljudi, koja se u narodu zvala Arkharovtsy. Prema Rasputinu, ovi ljudi nisu imali ni kapi savesti, imali su razbojničke manire i prestrašili seljane.

Svi događaji se vrte oko činjenice da je došlo do požara koji je mnoge heroje natjerao da preispitaju ono što im se prije dogodilo, odnosno da preispitaju cijeli svoj život.

Sve scene u kojima je Rasputin opisao kako su spaljena skladišta sa proizvodima koji su bili izuzetno važni za lokalno stanovništvo autorova su tehnika. Pisac ih je koristio da bi više izbjegao dramu. Međutim, postoje trenuci u priči kada su takozvani Arkharovci jednostavno iskoristili tragediju. Kada su svi ljudi ugasili vatru, nisu pomogli i ni na koji način nisu učestvovali u tome. Sve što je ova grupa radila je oduzimala tuđu imovinu dok niko nije vidio.

Rasputin je u svom djelu "Vatra" također koristio simbole. Jedna od njih je vatra, koja je personificirala proces uništenja, međutim, s nadom u buduću obnovu. Rasputin je svojim radom želio pokazati da nije sve izgubljeno, da se još mnogo toga može promijeniti, samo da postoji želja i motivacija. Ruski narod i dalje ima priliku da se oporavi i ojača duhom, uprkos svim nedaćama i poteškoćama.

Opcija 2

Djelo je jedno od ključnih književnih ostvarenja koje je stvorio pisac, a uvjetno je filozofski nastavak priče „Zbogom Matere“, koja govori o stanovnicima potopljenog ruskog ostrva.

Narativ u djelu vođen je u ime treće osobe i ispunjen je brojnim autorskim digresijama koje podsjećaju na novinarske eseje. Radnja priče odvija se u malom ruralnom kraju zvanom Sosnovka.

Pisac predstavlja Ivana Petroviča Jegorova kao glavnog lika priče, prikazanog kao uglednu, vrijednu, poštenu osobu koja se drži moralnih načela i koja smatra da je glavni smisao ljudskog života prisustvo četiri rekvizita u obliku kuće sa porodica, posao, voljene osobe, kao i zavičajna zemlja na kojoj se kuća nalazi. Istovremeno, junak je skroman seljanin koji nema izvanredne sposobnosti i nema magična sredstva da utječe na ljude oko sebe.

Antipod glavnog junaka djela u priči je grupa organiziranog regrutiranja, u običnom narodu nazvana Arkharovtsy, čiji se članovi odlikuju nedostatkom savjesti, gangsterskim manirima, držanjem seoskog stanovništva u strahu.

Radnja priče izgrađena je oko noćnog incidenta u obliku požara, koji prisiljava junake djela da preispitaju vlastite živote i stavove prema okolnoj stvarnosti, kao i jasno demonstrirajući tragediju razaranja čovjeka. svoje rodne zemlje.

Scene opisa požara, u čijoj vatri stradaju magacini sa hranom i industrijskom robom za stanovništvo, radnja su koja pojačava dramatiku priče i predstavlja se kao metaforička slika, jer su ljudi od davnina suprotstavili su se vatrenim snagama ujedinjenjem. Međutim, u priči pisac prikazuje potpuno suprotnu situaciju, u kojoj udruženi članovi bande Arkharov ne učestvuju u gašenju požara i spašavanju imovine, već koristeći panično raspoloženje onih oko sebe i ljudi koji su zauzeti hitan slučaj, kradu dobre stvari, kao i alkoholna pića.

Priča usmjerava pažnju čitatelja na autorova razmišljanja o duhovnom i fizičkom iscrpljenju ruske zemlje, naglašavajući nadu u njihovu obnovu u budućnosti.

Slika vatre u priči ima simboličku konotaciju, personificirajući ne samo proces uništenja, već i prenosi snagu čišćenja. Semantičko opterećenje djela pokazuje autorovu privlačnost, izraženu upotrebom metafora, koja se sastoji u potrebi društvenih promjena u zemlji.

Neki zanimljivi eseji

• Ženske slike u romanu Kapetanova kći (zasnovano na Puškinovoj priči)

  U priči A. S. Puškina "Kapetanova kći" otkriva se nekoliko ženskih slika. Ovo je sama kapetanova ćerka - Maša Mironova, njena majka Vasilisa Jegorovna i carica Katarina II.

• Kompozicija-rezon Snaga ljubavi

  Ljubav je najlepši osećaj na celom svetu. Upija osobu, tjera je da se otopi u svom odabraniku do posljednje kapi. Osjećaj zaljubljenosti mijenja ljude do neprepoznatljivosti.

• Analiza djela Pisma ruskog putnika Karamzina

  U periodu od 1789. do 1790. godine Nikolaj Mihajlovič Karamzin je bio na putovanju. Kretao se po Njemačkoj, Švicarskoj, Francuskoj i Engleskoj. Tokom svojih putovanja pravio je bilješke i bilješke koje su kasnije postale djelo

• Sastav Zajedno - cijela zemlja: 2018 - Godina jedinstva naroda Rusije

  Kao što znate, Rusija je najveća država na svijetu. Na ovoj planeti više ne postoji takva asocijacija ljudi koja bi premašila veličinu naše zemlje. Kada se negdje ljudi samo probude, u drugom dijelu zemlje ljudi vide sumrak

• Ludilo Čackog u komediji Jao Gribojedova

  U osnovi, situacija je jednostavna. Voljena Chatsky (Sofya), gotovo u šali, ali pomalo i ljutito, budući da je već umoran od nje (i svih okolo) svojim ponašanjem, kaže da je poludio