Colin McColough

Pevanje u trnju

Jean Easthope, "stara sestra»

Postoji takva legenda - o ptici koja pjeva samo jednom u svom životu, ali je najljepša na svijetu. Jednog dana napušta svoje gnijezdo i leti da traži trn i neće se smiriti dok ga ne pronađe. Među trnovitim granama ona pjeva pjesmu i baca se na najduži, najoštriji trn. I, uzdižući se iznad neizrecivih muka, tako peva, umirući, da bi i ševa i slavuj pozavideli na ovoj likovnoj pesmi. Jedina, neuporediva pjesma, a dolazi po cijenu života. Ali ceo svet se smrzava, sluša, a sam Bog se smeje na nebu. Jer sve se najbolje kupuje samo po cenu velike patnje... Barem, tako kaže legenda.

DIO I. 1915 - 1917. MAGGIE

8. decembra 1915. Maggie Cleary je imala četiri godine. Nakon što je pospremila suđe nakon doručka, majka joj je šutke gurnula u ruke svežanj smeđeg papira i rekla joj da ode u dvorište. A sada Maggie čuči ispod grmlja drka kod kapije, nestrpljivo petlja sa zavežljajem. Nije tako lako odmotati debeli papir nespretnim prstima; pomalo miriše na veliku radnju u Wayhainu, a Maggie nagađa da ono što je unutra nisu uradili sami i niko to nije dao, ali - kakvo čudo! - kupljeno u radnji.

Iz jednog ugla počinje da sija nešto tanko, zlatno; Maggie još brže juri na omot, trgajući duge, neravne trake s njega.

Agnes! Oh Agnes! - kaže s nježnošću i trepće, ne vjerujući svojim očima: u raščupanom papirnom gnijezdu leži lutka.

Naravno da je to čudo. Megi je samo jednom u životu bila u Wayhainu - davno, još u maju, odveli su je tamo jer je bila dobra devojka. Potom se popela na svirku pored svoje majke i ponašala se bolje nego ikad, ali od uzbuđenja nije vidjela gotovo ništa i nije se sjećala, samo Agnes. Prekrasna lutka sjedila je dotjerana na pultu, odjevena u ružičastu svilenu krinolinu raskošno ukrašenu kremastim čipkanim volanima. Megi je odmah krstila svoju Agnes - nije znala prefinjenije ime dostojno tako izuzetne lepote. Ali onda je dugim mjesecima samo beznadežno čeznula za Agnes; jer Megi nikada ranije nije imala lutke, nije imala pojma da bi devojčice trebalo da imaju lutke. Veselo se igrala zviždaljkama, praćkama i izlupanim limenim vojnicima, koje su starija braća već bacila, ruke su joj uvijek bile prljave, cipele prljave.

Maggie nije palo na pamet da je Agnes igračka. Prešla je rukom preko nabora jarko ružičaste haljine - tako veličanstvene haljine kakvu nikada nije vidjela na živoj ženi - i s ljubavlju uzela lutku u naručje. Agnes ima zglobne ruke i noge koje se mogu okretati i savijati kako želite; čak i vrat i tanak vitak struk su savijeni. Zlatna kosa visoko začešljana i razdijeljena biserima, otvoren blijedoružičasti vrat i ramena vire iz pjene čipke, zacijepljene bisernom iglicama. Delikatno oslikano porculansko lice nije glazirano, a mat je, delikatno, kao ljudsko lice. Iznenađujuće živahne plave oči sijaju, trepavice od prave kose, šarenica - sve u zrakama i okruženo tamnoplavim rubom; na Maggieno oduševljenje, ispostavilo se da kada je Agnes ležala na leđima, njene oči su zatvorene. Na jednom rumenom obrazu je crni mladež, blago razdvojena tamnocrvena usta, vide se sitni bijeli zubi. Megi je čvrsto prekrižila noge, pažljivo smestila lutku u krilo - sedela i nije skidala pogled sa nje.

Još je sjedila tamo, ispod grmlja, kada su Jack i Hughie izašli iz visoke trave (toliko blizu ograde da je nezgodno kositi). Megina kosa, poput prave Cleary, plamtjela je kao svjetionik: sva djeca u porodici, osim Franka, dobila su ovu kaznu - svi imaju crvene vrtloge, samo u različitim nijansama. Džek je veselo gurnuo brata laktom - gle, kažu. Gledajući se, cereći se, prikrali su joj se sa dve strane, kao da su vojnici, i okupili izdajnika Maora. Da, Megi ih ionako ne bi čula, bila je zaokupljena samo Agnes i tiho joj je nešto pjevušila.

Šta imaš, Maggie? Jack joj je pritrčao. - Pokaži mi!

Da, da, pokaži mi! - Hiogie je pokupio uz smeh, trčeći sa druge strane.

Maggie je pritisnula lutku na grudi, odmahnula glavom.

Ne! Ona je moja! Poklonjena mi je za rođendan!

Pa, pokaži mi! Samo ćemo pogledati! Ponos i radost su imali prednost nad oprezom. Maggie je podigla lutku, pustila braću da se dive.

Vidi, je li prelijepo? Njeno ime je Agnes.

Agnes? Agnes? - Jack je prikazan vrlo slično, kao da se guši. - To je ime, syu-yu! Ja bih samo nazvao Betty ili Margaret.

Ne, ona je Agnes.

Hjui je primetio da lutka ima zglob sa šarkama i zazviždao je.

Hej Jack, pogledaj! Može da pomera ruke!

Yah? A sada da probamo.

Ne ne! Maggie je ponovo privila lutku na grudi, a suze su joj navrle na oči. - Pokvarićeš ga. Oh, Jack, ne diraj, slomićeš ga!

Pfft! Jack je svojim prljavim tamnim šapama stisnuo zapešća svoje sestre. - Hoćeš li da ti zavrtim ruke? A ne hranu, plačiče, inače ću reći Bobu. - Počeo je da joj razdvaja ruke takvom silinom da su pobelele, a Hjui je zgrabio lutku za suknju i povukao. - Odustani, ili će biti gore.

Nemoj, Jack! Oh, molim te! Slomićeš ga, znam da hoćeš! Oh, molim te, ostavi je! Ne diraj, molim te!

Bilo joj je jako bolno, jecala je, lupkala nogama i još uvijek pritiskala lutku na grudi. Ali na kraju joj je Agnes izmakla ispod ruku.

Aha, ima! Hughie je viknuo.

Jack i Hughie su se bavili novom igračkom jednako strastveno kao što je to činila njihova sestra prije, skidajući lutki haljinu, podsuknje i pantalone s volanima. Agnes je ležala gola, a dečaci su je vukli i vukli, jedna noga joj je bila podignuta iza glave, a glava joj je bila okrenuta unazad, savijala je i uvijala ovako i onako. Suze njihove sestre ih uopšte nisu dirnule, a Megi nije pomišljala da negdje potraži pomoć: to je bio način porodice Cleary - ne možete se zauzeti za sebe, pa se nemojte oslanjati na podršku i saosjećanje, čak i ako ti si djevojka.

Kosa zlatne lutke bila je raščupana, biseri su bljesnuli u zraku i nestali u gustoj travi. Prašnjava cipela, koja je nedavno zgazila kovačnicu, ležerno je nagazila na bačenu haljinu - a na svili je ostao masni crni trag. Megi je brzo kleknula, pokupila sićušnu odeću pre nego što je više boljela, i počela da pretura po travi da vidi ima li razbacanih bisera. Suze su je zaslijepile, srce joj se kidalo od tuge, njoj do tada nepoznate, jer nikada nije imala ništa svoje za čim je vrijedilo tugovati.

Frank je bacio šištavu potkovu u hladnu vodu i uspravio se; Zadnjih dana ga leđa ne bole - možda se konačno navikao da udara čekićem. Krajnje je vrijeme, rekao bi moj otac, već pola godine radiš u kovačnici. I sam se Frank sjetio kako je davno upoznao čekić i nakovanj; mjerio je ove dane i mjesece mjerom ogorčenosti i mržnje. Sada je bacio čekić u kutiju s alatima, drhtavom rukom otkinuo pramen ravne crne kose sa čela i navukao staru kožnu kecelju preko glave. Košulja je ležala u uglu na hrpi slame; polako je lutao tamo i stajao minut-dva, širom otvorenih crnih očiju, gledajući u zid, u neobrađene daske, neviđenim pogledom.

Kamen temeljac romana je život glavne junakinje Megi u detaljnom razvoju od bebe do zrele žene, a autorka u svoju priču skladno prepliće druge svetle likove teške sudbine. Djevojčica rođena u radničkoj porodici od malena je lišena očinske pažnje i dječjih radosti. Težak život ju je naučio da se nosi sa svim okolnostima.

Sazrela Maggan sa istom tvrdoglavošću traži svoju sreću. Njen izabranik je porodični sveštenik Ralph de Bricassar, koji je privlačnost prema djevojci smatrao testom koji mu je poslao Bog da ispita svoju vjeru. S druge strane, Maggie voli ne osvrćući se i, nesposobna da se izbori sa gorućim osjećajem, udaje se za Lukea, koji je toliko sličan njenom voljenom Ralphu.

Cijeli život ljubavnici idu ka svom snu: Ralph nastoji da napravi odličnu karijeru, da vidi crkvu snažnu i prosperitetnu; Megan sanja o porodici, djeci, vlastitom domu. Želje im se ostvaruju, ali to ne donosi sreću, jer jedno bez drugog su zauvijek sami.

Autor je uspeo da pokaže koliko ljubav može biti različita - prema zemlji, Bogu, moći, muškarcu ili ženi, deci - i koliko ljudi sebi može da izmišlja prepreke, pate zbog ponosa, gluposti, ambicije, smešnih okolnosti. Roman nas uči da uživamo u svakom danu i volimo bez straha da će nas drugi osuditi.

Od svog objavljivanja, prelepi epski roman Colina McCullougha The Thorn Birds bio je toplo primljen od strane kritičara i čitalaca i bio je na vrhu lista bestselera već nekoliko godina. Do sada fascinantna poluvjekovna hronika porodice Cleary nalazi sve više novih poklonika.

Neugasivi interes temelji se na svestranosti knjige, što je čini klasikom svjetske književnosti. Svaki čitatelj će pronaći zanimljiv aspekt za sebe: opis Australije - lijepe i surove zemlje, pojedinosti o njenom životu, lokalnim običajima i kulturnim vrijednostima, živopisni opisi krajolika, povijesnih trenutaka Drugog svjetskog rata i poslijeratne krize, pitanja vjere, teška potraga za srećom.

Način na koji autor detaljno iscrtava detalje - od izgleda, karaktera i razmišljanja likova do uređenja kuće i okolne prirode - daje snažan osjećaj autentičnosti onoga što se događa. Ovo je knjiga jakih emocija: svi događaji su poput okeana strasti.

Slika ili crtež McCullough - The Thorn Birds

Ostala prepričavanja i kritike za čitalački dnevnik

• Sažetak Sanaev Sahrani me iza postolja

  Priča koju je stvorio P. Sanaev 1994. tvrdi da je autobiografska. Glavna suština fragmenata iz djetinjstva, koju je ispričao učenik drugog razreda Sasha Savelyev

• Sažetak Andersen The Steadfast Lin Soldier
• Rezime Izgubljene Balzakove iluzije

  Ova knjiga govori o putu ka uspjehu, o poteškoćama i poteškoćama koje nam život priprema. Dotiče se vrlo akutnog društvenog problema. Knjiga govori o siromaštvu i bogatstvu, o siromaštvu i ambicijama, o svemu što svakog čovjeka grize.

• Rezime Šolohov komesar za hranu

  Zemlja je okrugla, nikad ne znaš gde ćeš naći, a gde izgubiti. Bodyagin je čovek koji je mnogo toga iskusio u svom životu. Bio je još dječak, tinejdžer, kada ga je otac istjerao iz kuće. Sve se dogodilo tako brzo

• Sažetak Dragoon Ništa se ne može promijeniti

  Deniska je odavno primijetila da su odrasli vrlo predvidljivi kada upoznaju djecu. Deniska je za života vidio već dosta odraslih, a kada su ga upoznali, svi su se ponašali otprilike na isti način, izgovarali iste fraze

Napisano u okviru konkursa "Moja omiljena knjiga". Recenzent: Irina Bolotova. .

Razmišljajući, kao i mnoge druge, majka me je upoznala sa ovom knjigom. Sasvim slučajno sam ga pronašao na prašnjavoj polici, gdje niko nije dugo tražio. Od prvog pogleda, želja za čitanjem je nadjačala sav oprez. I počeo sam da čitam.

Ako kažem da mi se knjiga svidjela, to će biti prazna fraza. br. Zaista mi se svidela! Ovo je moj prvi roman koji je na mene ostavio tako fantastičan utisak!

Kroz cijelu knjigu prati se sudbina, život Maggie Cleary. Bila je jedina djevojka u ovoj ogromnoj porodici. Nije iznenađujuće što ju je glava porodice volio više od ostale djece. Ali kako joj je bilo teško!

Sazrevši malo, počela je da pomaže majci. A onda je sve počelo da se vrti, kao najobičnija devojka. Prvo ljubav i rastanak od voljene osobe, novi susret, a onda svadba, prvo dete, napuštanje porodice. Mada, mislim da sam se malo uzbudio zaključkom. Megin život je sve samo ne običan. Neće svaka žena moći da izdrži sve što je palo na dušu ove jadne djevojke.

Vjerovatno vrijedi reći nekoliko riječi o Maggienoj prvoj i jedinoj ljubavi, o velečasnom Ralphu de Bricassaru. Da, bio je sveštenik crkve. Prilično dobar crkveni sveštenik, jer se sa svakom sekundom kretao na ljestvici karijere. Bio je jedan od prvih ljudi koji je upoznao porodicu Cleary kada su se uselili u svoj novi dom. Cijeli život je služio Bogu i veći dio života volio je Maggie. Možda je za njega to bio jedini i najvažniji izbor u životu. Ljubav ili vjera?

„Svi ste isti, nekakvi ogromni dlakavi moljci, svom snagom jure ka nekoj glupoj svjetlosti, udarate se o prozirno staklo i nikako ga ne vidite. A ako uspeš da prođeš kroz staklo, onda se popneš pravo u vatru i izgoriš, i kraj. Ali u blizini je hlad i hladnoća, ima hrane i ljubavi, a možete dobiti nove male moljce. Ali vidite li to, da li to želite? Ništa ovako! Opet te vuče vatra i boriš se, boriš se dok se ne onesvijestiš, dok ne izgoriš! Maggie.

Verovatno će neko reći da pošto je knjiga o ljubavi, onda na kraju ipak bira ljubav, Megi. A neko će, naprotiv, reći da je jedina ljubav prema Ralfu bila i jeste crkva.

Pa, ako nekoga zanima sudbina Megi i šta će na kraju izabrati Ralph de Bricassard, onda su biblioteke i knjižare uvek otvorene za vas! Čitajte i ponovo čitajte ovu sjajnu kreaciju divnog autora!

Recenzija je napisana u sklopu konkursa "".

Colin McCullough

Pevanje u trnju

Colleen McCullough

© 1977 Colleen McCullough

© Predgovor. L. Summ, 2014

© Rusko izdanje AST Publishers, 2015

Predgovor

Poslednja fraza

28. aprila 1789. izbila je pobuna na brodu koji je prevozio sadnice hlebnog voća sa Tahitija na Jamajku. Da li je razlog tome bila kapetanova okrutnost, ili "hir" neshvatljiv običnim članovima ekspedicije da sadnice zalivaju slatkom vodom, dok su je ljudi davali striktno prema ishrani, ili čari Tahićana nisu pušteni na slobodu - prvi put su se engleski mornari osjećali ne kao zupčanici dobro uspostavljenog sistema, već kao muškarci, željeni ljubavnici - ima dovoljno objašnjenja. Vjerovatno je pobuna izbila upravo zbog podudarnosti svih ovih heterogenih razloga, kao da su se u jednom trenutku spojile različite linije priče. Ako Colin McCullough odluči da preuzme priču o ostrvu Norfolk, na kojem živi 35 godina – a prijetila je – ona će se, naravno, pokazati kroz sve ove zaplete, i odaće počast izvanrednoj ličnosti poručnika Kristijana, koji odneo posadu. Tako se grade Trnoviti, a tako se gradi Pjesma o Troji: mijenjaju se naratori, mijenjaju se gledišta, uz vječni osjećaj da postoji ekonomski faktor. Da ne bi bilo spojlera, osvrnimo se na primjer iz "Pesme o Troji": Grci hrle u rat ne samo zbog Jelene Lijepe, već i zbog "ulja" bronzanog doba - kalaja. I Ahilejeva harizma, rođena za prijateljstvo i rat, i bračna slabost Menelaja, i iskrena ženska seksualnost, i političke intrige, i psihologija gomile - sve je to u "Pesmi o Troji" i, ako čekamo , biće u "Bounty".

Na kraju svog stvaralačkog života - na zalasku sunca zagrijanom suptropskim suncem - Colin uspijeva gotovo više nego prije. Godine 2007., u dobi od sedamdeset godina, sumirala je rezultate, sumnjajući koliko još može napisati: bolest oka naslijeđena od majke joj je lišila vid na jedno, a potkopala drugo. Pisac je žurio da završi seriju "Gospodari Rima". U početku je željela da se zadrži na smrti Cezara i smrti njegovih ubica. Dvotomna knjiga “Oktobarski konj”, objavljena 2002. godine, fascinantno je štivo: ovdje su istorijski događaji upleteni u jedan čvor čije se posljedice osjećaju i nakon dva milenijuma, a živi odnosi među ljudima koji se oblikuju prije očima čitaoca. Knjiga pokriva ekonomska i politička razmatranja i privatnu dobit; nemiri aleksandrijske rulje, bogatstvo i pokvarenost Male Azije, opasnosti plovidbe, tačni detalji bitke kod Filipa, genealogija vladara Rima; razne manifestacije ljudske prirode, plodovi obrazovanja i simptomi bolesti (McCullough svojim medicinskim obrazovanjem iznosi pretpostavke zanimljive za profesionalne istoričare o prirodi Cezarovih epileptičkih napadaja, a Cezarov nasljednik, budući car August, dijagnosticira astmu sa alergija na prašinu). Portrete glavnih likova koji ilustruju knjigu naslikala je sama Colin, fokusirajući se na antičke biste: crtanje joj je bilo hobi od djetinjstva, uz čitanje, a birajući izvor dodatne zarade za sebe u tridesetoj godini, prvi put je pokušala slikarstvo (također, uzgred, uspješno), a zatim propada, na radost nas, književnost. Uz portrete, maksimalni izraz autorove slobode („tako ih ja vidim“), svi tomovi Rimskih vladara opremljeni su i uređajem pomalo neočekivanim za žanr istorijskog romana: ne samo spiskom likova, ali i detaljan rečnik pojmova. U autorovim komentarima, Colin striktno razgraničava svoje hipoteze i opšteprihvaćene teorije, razgraničava pretpostavke od činjenica koje je utvrdila nauka. Drugim rečima, bilo koju knjigu iz ove serije možete čitati kao roman, jer autor posmatra glavni uslov književnog teksta – osećaj prošlosti kao postajanja, neposredno iskustvo, prisustvo u vremenu.

A sedmotomnu knjigu možete koristiti i kao dodatno štivo o istoriji antike.

Osnova takvog rada je prikupljanje materijala. “Prvo napravim izvode, zatim ih dvaput prekucam i evo ih”, objasnio je Colin dopisniku koji je do nje preletio hiljadama kilometara na intervju za godišnjicu. "Ovdje" - naravno, u glavi. A da bi se čvršće uklopio, Colin nikada nije prešao sa glomazne IBM električne mašine na računar. U uskoj kancelariji vile u Norfolku, ona se okreće u invalidskim kolicima (leđni mišići otkazuju) između trostranog stola u obliku slova U: pisaća mašina, rukopisi, hrpe otkucanih bilješki. Fikcija se može stvarati i naslijepo, diktirajući sekretaricama - stanovništvo ostrva, na kojem je bilo samo 2.300 ljudi, značajno se povećalo zbog McCulloughove pratnje, onih koji su joj čitali naglas i štampali pod njenim diktatom. Ali istorijske knjige - samo vlastitim rukama, dvaput ispisuju i preštampaju svaki detalj. Zato, kada su uporna pisma čitalaca i njegova sopstvena razmišljanja o istoriji uverili Colina McCullougha da „okret carstvu“ treba preneti od Mariusa i Sule ne do Cezarove smrti, već malo dalje, do pada Antonija i Kleopatra i uspostavljanja Oktavijana Avgusta kao jedinstvenog cara Evrope i Azije, počela je da radi na sedmom tomu. I tek nakon što ga je završila do svog sedamdesetog rođendana, vratila se seriji detektivskih priča koju je započela 2006. godine, a sada uporno pušta još jednu avanturu detektiva Delmonika godišnje (za 21. vek to su retrodetektivi, radnja se odvija u Amerika 1960-ih). Colin McCullough je također izveo dugogodišnju nestašnu ideju objavivši neku vrstu fan fikcije za Ponos i predrasude Jane Austen 2008. godine. Nevoljena Džejn Ostin, sredina sestara Benet, pedantna, ružna, suva Meri, koja u romanu ima samo osam fraza, u ovom nastavku postaje glavna junakinja, naučnica, feministkinja, borac za prava jadan. Meri dobija neverovatne avanture, dobrog muža, zanimljiv posao i najvažnije - nezavisnost. Knjiga se zove Nezavisnost Mary Bennet.

Nezavisnost žena je ključna tema za Colleen McCullough. Rođen 1937. na Novom Zelandu, odrastao u istoj kolonijalno-konzervativnoj Australiji, Colin je od malih nogu razmišljao o mogućnosti nezavisnosti i samodovoljnosti. U generaciji njene majke, istoj generaciji rođenoj u Prvom svjetskom ratu kojoj pripada i protagonist sage o Thorn Birds, posao je još uvijek dio žena niže klase. Domaći sluga je najočitija opcija, konobarica je klizav put, medicinska sestra (više dadilja) je mala plata, monaška disciplina, početkom 20. vijeka, časne sestre su bile preferirano vidjeti u ovoj ulozi. Sve je to nezavidan udeo, zavidan - da se udate. I kombinirati uloge posluge, dadilje, ako je potrebno, i kućnih prostitutki, i to besplatno. Colleen je vidjela mnoge disfunkcionalne porodice oko sebe, počevši od svoje. Hladna majka, očigledno nije namenjena porodičnom životu: rano je izgubila interesovanje za život, zamenivši ga gluvim egoizmom. U tom intervjuu povodom godišnjice, Colleen je, sa svojom uobičajenom oštrom iskrenošću, rekla: majka je oglušila i oslijepila, pretvorila se u povrće, ali se "smrtnim stiskom uhvatila za život i napunila 98 godina, iscrpljujući nas sve". Otac je bio živahniji, ali njegova energija je bila više zastrašujuća nego ohrabrujuća: ili je pokušavao da se učvrsti u porodici, ili je pohrlio u drugi osuđeni projekat da zaradi novac, obogati se, ali u svakom svojstvu - pater familias ili hranitelj - mogao je ne pruži ni svojoj ženi ni sinu i kćeri ono najbitnije: toplinu, povjerenje u budućnost, pravo da budeš sam sa sobom. U romanima, uglavnom viktorijanskim, koje je Colin pohlepno upijao, sudbina žene izgledala je još tužnije, a najviše je uznemirila srećan kraj: da je devojka još uvek mogla da čita knjige, da se prepusti snovima, da pokaže bar neki privid individualnog ukusa (ali ne previše, prosci da se ne uplaše), zamka se zatvorila uz zvonjavu svadbenih zvona. A Colin je već u osnovnoj školi donijela odluku: da dobije profesiju, da svu snagu da radi, da se nikada ne udaje i generalno ne dira ovu stranu života, kako seks ili društvo ne bi zalutalo. I tada je sebi dala još jedan zavjet, ali o tome kasnije. Nastavimo intrigu.

Uvod

Glavni dio

Poglavlje I Tema grijeha i pokajanja u romanu "Ptice trnja".

Poglavlje II. Razotkrivanje teme grijeha i pokajanja u slikama glavnih likova (Maggie, Fiona, Ralph)

Poglavlje III Razotkrivanje teme greha i pokajanja u slikama sporednih likova

Zaključak

Bibliografija

UVOD

Relevantnost teme: Tema grijeha i pokajanja u književnosti danas je aktuelna jer su takva istraživanja rijetko izvodili ruski književni kritičari na primjeru djela strane književnosti.

Predmet studija: djelo Colina McCullougha "Ptice trna", slike glavnih likova, otkrivajući temu grijeha i pokajanja u romanu.

Svrha studije- otkrivanje teme greha i pokajanja u romanu, analiza slika likova.

Zadaci: utvrditi ciljeve studije; prikazati razotkrivanje teme grijeha i pokajanja u romanu, analizirati slike glavnih i sporednih likova.

Metoda istraživanja: definicija, analiza, kombinacija informacija iz različitih izvora.

Materijal za istraživanje: Tekst knjige The Thorn Birds Colina McCullougha.

Problemi krivice, grijeha, iskušenja postavljaju se u djelima različitih pisaca kao što su T. Mann, F. Kafka, H.-L. Borges, D. Joyce.

Colin McCullough je rođen 1. juna 1937. godine u Australiji, u gradu Wellingtonu (Novi Južni Vels). Od svoje pete godine pokazivala je talenat za crtanje i poeziju, ali roditelji, u čije su se sjećanje živo utisnule slike Velike depresije, insistirali su da njihova kćerka odabere uspješniji put, pa je Colin, koji je pokazao i želju za naukom, stekao medicinsko obrazovanje i počeo da studira neuropsihologiju. U Sydneyu, u bolnici Royal North Shore, osnovala je odjel za neuropsihologiju, koji je vodila pet godina, zatim radila u Londonu, a nakon preseljenja u Sjedinjene Američke Države bavila se istraživanjima i deset godina predavala na Yale Medical School.

Godine 1974. objavljen je debitantski roman "Tim" Colina McCullougha, a tri godine kasnije svjetlo su ugledale poznate "Ptice trna" - knjiga je postala međunarodni bestseler, prevedena je na više od 20 jezika i donijela priznanje i slavu autor.

Djelo Colina McCullougha je romantična saga o tri generacije porodice australskih radnika, o ljudima koji teško pronalaze svoju sreću. Opjevavajući snažna i duboka osjećanja, ljubav prema rodnom kraju, ova knjiga obiluje istinitim i živopisnim detaljima života Australije, slikama prirode.

Roman Colina McCullougha jedinstven je na svoj način – pojavio se u književnosti u vrijeme kada je u ljubavnoj prozi bio u modi prikaz brutalnosti, naturalističkih detalja – sve to je kasnije smanjilo žanr ljubavnog romana i učinilo ga plijenom masovne književnosti. Na ovoj pozadini, McCulloughov rad jasno gravitira prema romantizmu - gotovo svi likovi su besprijekorno lijepi, likovi su svijetli i izvanredni, slike su nezaboravne. Ljubavni odnosi likova takođe su ispisani romantično - sa nepremostivim preprekama, pa stoga, puni tragedije, sa otiskom patnje, koju pisac shvata kao meru plaćanja za moć osećanja (ovo je jasno naznačeno epigrafom-legendom na početku romana, stara keltska legenda).

Poglavlje 1

Tema grijeha i pokajanja u romanu je razotkrivena bilateralno, ali je autorov stav izražen jasno i bez uljepšavanja.

Pisac jasno shvaća da je sa stanovišta crkve i religije ljubav Maggie i Ralpha grijeh, ali jasno daje do znanja čitatelju da to ne smatra grijehom, već tragedijom ljubavi prema ljudima. koji nemaju priliku da se slobodno vole. I iako kazna za grijeh zadesi oba ljubavnika, ali teret pokajanja snosi jedan Ralph - Maggie se uopće ne kaje, ni u svojoj ljubavi, ni u svom grijehu. Naprotiv, ona svoju ljubav doživljava kao pobjedu nad strogošću i okrutnošću crkvenih zakona, rođenje sina - kao sreću otrgnutu iz ruku sudbine.

Većina McCulloughovih junaka nije sklona pokajanju, oni zaslužene ili nezaslužene kazne uzimaju zdravo za gotovo, suočavajući se s udarcima sudbine licem u lice, bez prigovaranja i gunđanja. Ne kaju se, ali se ne bune (osim Megi), i krotko snose odmazdu za grehe, smatrajući to zasluženom platom.

Od glavnih likova, samo Ralph spominje pokajanje kao istu obaveznu odmazdu za grijehe kao kaznu. On ne samo da prihvata dodir Božije ruke koja kažnjava – on se muči, a to je nešto u njemu što izaziva ljubav Megi, Vitorija, Dana, Lajona. “Mislim da nisam sreo više ljudi s tako izmučenom dušom kao što je Ralph de Bricassard. U smrti će naći mir, koji nije našao u životu.- kaže Vitorio, njegov najbliži prijatelj, koji ga poznaje bolje od bilo koga, čak bolje od žene koja ga je volela.

I iako i druge heroje karakteriše muka pokajanja, naime pokajanje, a ne muka od kazne, takvi junaci kao što su Dan, Justina, Lyon, Paddy, ali samo Ralph de Bricassard osjeća tu blisku vezu pokajanja i vjere, grijeha i pada. . Što nije nimalo iznenađujuće – on ipak ima tu, ako mogu tako reći, profesionalnu osobinu. Dan to također osjeća, ali mu nedostaje iskustvo prošle patnje, previše je čist i netaknut životom da bi u potpunosti osjetio bolove pokajanja, pokajanje pravog grešnika, a ne "kriv bez krivice", koju ulogu Dan preuzima .

Isti slučaj sa Justinom - preuzima krivicu koju nije zaslužila, ali je njena muka jača od bratove, teže ih podnosi. I svakako njeno pokajanje nema mnogo veze s religijom, iako nije nimalo slabije za to.

Tema religije i crkve, kao usko povezana s temom, u romanu imaju posebno značenje i dvostruko tumačenje. Pisac jasno razdvaja religiju od vjere: spolja religiozna Mary Carson nema ni kapi vjere, mala Maggie i njena braća religiju doživljavaju više kao skup zakona koji se moraju slijediti, čak i duboko religiozan, entuzijastičan otac Ralph religiju doživljava kao svoju životni poziv, gdje je vjera osjećaj ovog poziva, ništa više. Među junacima samo se Pedi i Dan mogu nazvati pravim vernicima. Međutim, ne možemo reći da je autorka svoje likove podijelila po principu "dobro-vjernik - loš-nevjernik". Fiona ne vjeruje ni u šta - slomljen život, nedostatak licemjerja i prirodna odvojenost karaktera natjerali su je da napusti vjeru svoje porodice i ne okrene se vjeri svog muža. Međutim, autor je uopšte ne osuđuje, već saoseća, izražavajući svoj stav prema ovoj činjenici kroz usta oca Ralfa, što vidimo u njegovom dijalogu sa Fionom:

„Vi niste katolik, zar ne?

- Ne. Paddy je katolik. Djeca su, naravno, sva odgajana u katoličkoj vjeri, neka vam to ne smeta.

- Nisam mislio da brinem. I da li vam je to neprijatno?

- Dobro, nije me briga.

- Niste sami prešli u katoličku veru?

„Nisam licemjer, oče de Bricassard. Izgubio sam vjeru u crkvu kojoj sam pripadao i nisam htio da se okrenem drugoj vjeri koja je bila jednako besmislena.

- Razumijem".

Ona ne osuđuje McCullougha i Mary Carson, spolja pobožnu katolkinju, iznutra uvjerenu ateistu, nego osjeća sažaljenje prema ovom liku, uprkos svim tamnim bojama kojima je ova slika prikazana.

Otac Ralf, koji je čovjek od vjere, pošteno ispunjavajući svoju dužnost sluge Božjeg, tada je bio pun ambicija i ponosa. Kako sam junak kaže, prekršio je sva tri zavjeta svećenika po stupanju u sveštenstvo: zavjet poniznosti - želja za karijeru u krilu crkve, zavjet siromaštva - prihvatanjem nasljedstva Mary Carson i zavet čednosti.

Neverujuća Justina impresionira čitaoca svojom životoljubljem, bezobrazlukom i bistrošću, neverujuća Megi, štaviše, koja je izazvala crkvu u svojoj borbi za ljubav (možemo li govoriti o motivu teomahizma u delu? Možda...) simpatije i ljubavi u čitaocu sa njenom snagom, istinskom ženskom dugotrpljivošću, svom tragedijom njenog života.

Vidimo da pitanja vjere ili nevjere nisu za autora pokazatelj vrijednosti ljudske duše. Iako u romanu gotovo da nema nekatoličkih likova, međutim, jedini, manje-više važan od sporednih likova, nekatolik je prilično negativan, izazivajući neprijateljstvo. Ovo je, naravno, Luke Oh, Neil. Koji je od junaka romana manje sklon pokajanju čak i od buntovne Megi. I očito postoji neka paralela između njegove pripadnosti drugoj crkvi i bezosjećajnosti kojom ga autor obdaruje.

Unatoč činjenici da su većina heroja ljudi malo skloni pokajanju, svaki od njih je to barem jednom doživio svom snagom na sebi, ponekad čak ni ne počinivši grijeh, kao što vidimo u slučaju Justine. Svi osim Megi. Čak iu svom najgorem trenutku (Danova smrt), Maggie ne osjeća ni kajanje ni žaljenje. Samo monstruozna snaga tuge i iznova - skupljanje snage da bi opstao i stajao, ponosno podižući glavu pred ovim udarcem. Nešto u Maggienom ponosu je arogancija Mary Carson. Pa ipak, nakon što je preživjela više od jednog takvog udarca, Maggie i dalje stoji i održava svoju dušu živom, i ostaje jaka, za razliku od Mary Carson, koja je postala ogorčena u svojoj ljubavnoj mržnji, i Fione, koja je postala slaba i zajedljiva.

Međutim, smrt Dana u njegovom najužem krugu - kardinalima i Lyonu ne doživljava se ni kao tragedija ni kao nagrada. Smatraju Dana previše čistim čak i za pokajanje, i stoga smatraju njegovu smrt milošću Gospodnjom. " Siguran sam da je Dan sa radošću dočekao smrt, nije iznenađujuće što Gospod više nije oklevao i požurio da ga primi u svoja njedra. Da, žalim, ali ne za Danom. Tugujem za njegovom majkom - to je čija patnja mora biti neizmjerna! I o njegovoj sestri, o stričevima, o njegovoj baki. Ne, ne žalim za njim. Časni otac O "Neill je cijeli život održavao gotovo savršenu čistotu duha i misli. Šta je za njega smrt? - samo ulazak u vječni život. Za sve nas ovaj prijelaz neće biti tako lak" kaže Vittorio Lyon.

I stoga, samo Justin doživljava pokajanje zbog Danove smrti, i apsolutno neopravdano krivi sebe za svoju smrt.

Tema grijeha i pokajanja u romanu posebno je živo izražena u slikama likova, u njihovim mislima, stavovima i sposobnostima da osete svoju grešnost, krivicu.

Poglavlje 2

Slika Maggie u romanu je najupečatljivija i najživlja. Razvoj ove slike vidimo gotovo od nule - ako na početku romana imamo četverogodišnju djevojčicu, onda na kraju, iako ne staricu, ali barem stariju ženu. Tako možemo pratiti formiranje karaktera heroine, razvoj njenog odnosa sa voljenom osobom, njeno odrastanje, sve pokrete njene duše, pa čak i fizički razvoj - zahvaljujući McCulloughovoj sposobnosti da razradi strukturu tekst romana detaljno.

Tema grijeha i pokajanja počinje se razvijati u slici Maggie gotovo od prvih stranica. Početak ove teme vidimo u epizodi sa sestrom Agatom - mala Megi ne može da shvati zašto bi kazna („pokajanje“) trebalo da padne na sve, iako je ona sama počinila prekršaj („grijeh“). Međutim, sestra Agata, koja u ovoj epizodi predstavlja, takoreći, kaznu Božju, ima različite stavove o ovom pitanju. Ipak, ne možemo ne primijetiti autorovu nesklonost u prikazu ovog lika. Ovo nije oštra osuda, već ironično žaljenje. Pisac, takoreći, kaže, sliježući ramenima: šta da se radi, tako svijet funkcionira. Ali već tu možemo primijetiti autoričino klizište odbacivanje ne toliko same katoličke vjere, koliko neljudskih, po njenom mišljenju, dogmi ove religije, zadiranja u sveto dano od Boga - ljubav koja rađa ljude.

U liku oca Ralfa, tema grijeha i pokajanja nije odmah otkrivena, ali kada se otkrije, zvuči, možda, jače i svjetlije nego na slici Maggie. Na kraju krajeva, Maggie je, uprkos svoj nježnosti i mekoći ove slike, buntovnica, borac, a njena borba je prvenstveno s crkvom, sa okrutnošću religije, koja joj je oduzela pravo da otvoreno voli Ralpha. Ona žestoko govori Ann Muller o nepravdi crkvenih zakona, koja je ženu optužila za prljavštinu, kao da je stavlja van zakona. I čini se da čujemo krik uvrijeđene Ženstvenosti.

“Kako nepravedno! Protestantski sveštenici se venčavaju, ali zašto katolici ne mogu? I nemojte me ubjeđivati ​​da katolički svećenici više brinu o svom stadu, ja ipak neću vjerovati. Video sam i bezdušne sveštenike i najljubaznije pastire. Ali zbog ovog zavjeta celibata morala sam napustiti Ralpha, povezati svoj život s drugim, roditi dijete od drugog. I znaš šta ću ti reći, Ann? Ovo je tako gnusan grijeh kao da je Ralph prekršio zavjet čednosti, ili još gore. Prema zakonima Katoličke crkve, ispada da je meni grijeh voljeti Ralpha, a grijeh da on voli mene - ne mogu joj to oprostiti!

Ali nikada u Megi ne vidimo pokajanje, žaljenje za savršenim, uprkos svoj njenoj blagosti, nežnosti, sposobnosti da voli i bude verna. I do kraja romana, u liku junakinje se pojavljuje čak i krutost, koja prihvata kaznu za svoj grijeh na isti način kao što je to učinila - uz izazov. Ali iako autor očigledno saoseća i čak se ponosi svojom heroinom zbog ove njene osobine, kazna joj se spušta okrutno. Nijedna radost grešne, čak i lijepe ljubavi ne ostaje neplaćena. A čak je i teško odlučiti ko od ljubavnika plaća veliku cijenu - Ralph, izmučen pokajanjem, ili Maggie, koja ponosno dočekuje svoju kaznu, uzdignute glave. U svakoj sceni, u svakoj epizodi, vidimo iznova i iznova - kako Megi izaziva, a kako Ralfa muči pokajanje. Grijeh za dvoje je pokajanje za jednoga. Iako se ne može reći da se Maggie ne muči i muči kao Ralph, ali to nikako nije muka pokajanog grešnika. Ali iako je Maggie izazovna, vatru u kojoj gore njih dvoje zapalio je sam Ralph. A spoznaja toga bit će možda najteža u nizu bolnih sati kajanja za sve što su on i njegova voljena učinili. Vidimo da dok je Ralph sam sebe nadahnjivao da je ljubav koju je zapalio u Megi i sebi samo duh, samo nežno osećanje naklonosti, ništa ne znači i gotovo ništa ne obavezujuće, onda njegovo pokajanje nije dostiglo snagu koju će kasnije steći. Megi se brzo oprostila od ove iluzije, kao što je inače svojstveno ženama - izmišljajući za sebe beskrajne priče o ljubavi, one uvek tačno znaju gde bajka prestaje i počinje okrutna stvarnost. Ali čim Ralph shvati da ga Maggie nije zaboravila i ne voli onom ljubavlju iz djetinjstva koja dugi niz godina, da je ona žena sa svim svojim željama i snovima, Ralpha obuzimaju strah i bol. Ali strah nije dovoljno jak da odvrati od grijeha, a bol nije dovoljno oštar da ga se uplaši. Pa čak i tada, kada se videlo da je čovek, kakav god da je, odbio ljubav, čak shvatajući da će se morati pokajati i posle toga mučiti. A ako je bilo tako inteligentnih ljudi, onda su žaljenje i zavist koji su ih kasnije mučili bili gori od čiste vatre pokajanja, onih koji su se usudili voljeti uprkos svemu.

Ralph je jedan od rijetkih junaka u djelu koji je u stanju osjetiti svoje pokajanje, prihvatiti ga ne kao platu za učinjeno, već kao svijest o svojoj grešnosti, svojoj nesavršenosti, svojoj beznačajnosti.

Maggie je jedan od izvora ove svijesti, kako sam junak kaže, ona je “ ogledalo u kojem" za njega " suđeno da to vidi"on" običan smrtnik". Drugi takav izvor je bliski Ralph kardinal di Contini-Vercese, jedini, možda, osim Megi, koji je uspeo da upozna njegovu dušu, da se približi, da učestvuje u njegovim tajnama. Njemu se Ralph kaje za svoje grijehe, kao čovjek čovjeku i kao svećenik svećeniku. A treći takav izvor je njegov sin Dan. On ne dijeli snagu ljubavi s njim, kao Maggie, ne prodire u njegovu dušu s prijateljskom naklonošću, kao Vittorio, a ipak, upravo on pokazuje Ralphu svu uzaludnost njegovih težnji da bude idealan pastir, beskorisni rasipanje snage i duha u potrazi za nepostojećim duhovima. On upoređuje svog sina (ne znajući ni da je Dan njegov sin) sa samim sobom u mladosti, i shvata da ni u svojoj prošlosti ne može naći takvu čistotu, takvu vjeru. Dan je potpuno lišen ambicije koja je tako uništila život njegovog oca, lišen ponosa. Njega, čistog i bezgrešnog, muči krivica koju druga osoba ne bi smatrala krivicom. Ovdje podnosi svoje pokajanje svom snagom osjećaja. Čini se da iskupljuje grijehe svojih roditelja, njihovih roditelja i svoje sestre. I otkupljuje dobrovoljno, svjesno, ne samo bez roptanja, nego i prihvatajući to sa radošću, kao milost Božiju. Ralph je bolno svjestan ove razlike između sebe i Dana, sagledavajući sve svoje nedostatke u svjetlu vrlina sina kojeg mu nikada nije suđeno da nazove sinom. Autor to naglašava čineći oca i sina spolja zapanjujuće sličnim jedno drugom do pogleda i osmijeha, tako da se jasnije ističe njihova duhovna sličnost u težnjama i razlika u svrsi. Uostalom, Dan je od svog oca naslijedio poziv za svećenika, sklonost misticizmu, duboku vjeru, i to je njihova sličnost, ali njihovi ciljevi su različiti. Dan želi samo da postane utješitelj duša, da nosi riječ Božju, ali dovoljno mu je da svjetlost Božja blista u njemu, on to shvata bez ponosa svojstvenog Ralfu, ali sa čistom zahvalnošću, prihvatajući to ne kao znak njegove superiornosti nad drugim ljudima, ali kao prst koji mu pokazuje put života. Stoga je pokajanje Dana i Ralpha suštinski drugačije: Ralph se kaje što se usudio učiniti previše, Dan se kaje što mu je dato previše, više od drugih, koji se, možda zbog toga, osjećaju uskraćenim.

Sljedeći put kada budemo vidjeli da Maggie otkriva našu temu, bit će scena o Matlocku - jedna od najerotičnijih i ujedno najliričnijih u McCulloughovom djelu.

Iako autor više puta ponavlja kroz usta različitih likova i jednostavno u autorskom govoru da je Maggie skromna priroda, „nimalo buntovnica“, strpljiva i pokorna, ali ovdje vidimo jasnu kontradikciju. Da, prije epizode na Matlocku, Maggie se zaista pokazala kao pacijent i nije sklona buntovnoj prirodi. Pokušava da se pomiri sa nemogućnošću da voli Ralpha, pokušava da uredi svoj život bez njegove ljubavi i sasvim je iskreno spremna da za Luku svije gnezdo. Ali život sa suprugom, koji se pretvorio u samo razočaranja, pripremio je Maggie za ponovno rođenje. I ponovno rođenje se dešava. Nakon epizode na Matlocku, Maggie kao da postaje druga osoba, odnosno pokazuje drugu stranu svoje tvrdoglave prirode. To primjećuje i Ann - prva osoba koja je vidjela Maggie nakon ovog događaja. Maggie vidimo kao kroz Ann oči, ali o tome daje ocjenu sama autorica. “...Kada se Maggie vratila u Himmelhoch, Ann je odmah shvatila da je gubi. Da, ispred nje je stara Megi - ali i drugačija. Šta god da je nadbiskup Ralph rekao sebi prije puta u Matlock, tamo, na ostrvu, sve se konačno okrenulo ne njegovom voljom, već voljom Megi. Pa, odavno je kasnilo...

... Bljesak olujnog veselja je prošao, En je prepoznala bivšu Megi, mirnu i privrženu, tek sada je osetila gvozdenu šipku, sposobnost da izdrži mnogo. Međutim, Anne je postala opreznija: što je, zapravo, postigla slanjem Ralpha de Bricassara na ostrvo Matlock? Može li se osoba zaista tako promijeniti? Malo vjerovatno. Tako da je oduvijek bilo u Maggie, samo skriveno toliko duboko da ne biste posumnjali. I ne samo gvozdena šipka, ne, ispostavilo se da je Maggie tvrda kao čelik.

Nestala je strpljiva skromna žena - vidimo ženu spremnu da se bori za ono što ima, spremnu da se bori čak i za ovu nemoguću ljubav sa najozbiljnijim protivnikom kojeg žena može imati - Crkvom. Od Megi ne vidimo ni kap pokajanja, kao da je sve prepušteno samo njenom ljubavniku. I sada će Maggie ostati do kraja, iako će Ralph primijetiti ovu promjenu nakon smrti njihovog sina, kada će Maggie biti previše iscrpljena i slomljena da poštedi svoja osjećanja.

Ralph je također preporođen, na neki način čak i više od Maggie. I od sada će pokajanje, koje je bilo slab odjek bola, postati bijesna muka za njegovu dušu. A nije čak ni da je počinio jači grijeh nego što je imao na svojoj savjesti prije. Činjenica je da ga je ljubav naučila, odnosno doslovno natjerala da se osjeća zaista, punom snagom, da duboko diše. I kao rezultat toga, patnja je postala akutnija, bol je dobio snagu, pokajanje je postalo nepodnošljiva muka, a ne lagana patnja, zabavljajući dušu i um u dokolici sveštenika koji je navikao da tješi tuđu bol i ne razmišlja o sebe. Od sada, Ralph će naučiti da pati stvarno, približavajući se još korak bliže Hristovoj patnji. I evo kako se McCullough okreće - Ralph je počinio grijeh. Ali duhovno je rastao, ali nije pao. Postao je zreo, uzdigao se korak, počinivši grijeh, osjetio pokajanje u punoj mjeri i oživeo. “Rukujući se s gostom na rastanku, Rob ga je pogledao u lice i bio iznenađen. Nikad nisam video tako izražajne, tako tužne oči. Pogled nadbiskupa Ralpha zauvijek je izgubio svoju nekadašnju odvojenost».

Međutim, Ralph je podložan gordosti grijeha, a za to će se i on kasnije morati pokajati. Na njegovu grešku mu ukazuje Vittorio kada Ralphie stiže u Italiju sa ostrva Matlock. Ralph čak ni ne pokušava nešto da sakrije od Vittoria, s pravom vjerujući da će i sam sve vidjeti, a osim toga, Ralph ne zaboravlja da se promijenio, preporodio se, i da je to dovoljno primjetno za svaku osobu, makar ga i malo poznavala , i sasvim očigledno onima koji ga dobro poznaju. Vitorio poznaje Ralpha skoro bolje nego što poznaje sebe. A kada se Ralph pokaje u razgovoru s njim, on ga tješi kako dolikuje svećeniku i ne zaboravlja da mu ukaže na njegove greške. "... sjedi Vittorio Scarbanza, kardinal di Contini-Vercese. Mala meka ruka sa blistavim rubinskim prstenom ljubazno je ispružena prema pridošlici; rado spustio oči, nadbiskup Ralph je prešao sobu, kleknuo i poljubio prsten. I pritisnuo je obraz uz kardinalovu ruku - ne, ne bi mogao lagati, iako je namjeravao lagati, bio je spreman lagati - sve do tog trenutka, dok njegove usne nisu dotakle ovaj simbol duhovne moći i svjetovne moći.. .

... Tu je promjena - u licu! Usne žalosno stisnute - siguran znak doživljene patnje; a oči zadivljujuće ljepote (ove izvanredne oči, njihovu boju i kroj, kardinal se tako jasno sjećao, kao da se njihov vlasnik nije ni na sat rastajao od njega) promijenile su se do neprepoznatljivosti.

U početku, Ralphovo pokajanje nije sasvim iskreno, nije sasvim čisto. One su prilično bolne rane povrijeđenog ponosa zbog otkrića vlastite nesavršenosti, vlastite ranjivosti. " Svest krivice je strašna, jer je pao, nije postigao savršenstvo kome je težio, nije opravdao poverenje onoga koji mu je uvek bio pravi, brižni, beskrajno ljubazan prijatelj. Užasna je svest krivice, jer stojiš pred nekim ko je čist duhom, a i sam si izgubio čistoću. To je ono što Ralpha muči isprva - što je izgubio svoju nadmoć u čistoći, što je izgubio svoj sjajni štit bezosjećajnosti i nevinosti. I Vitorio mu to ukazuje.

«- Ja sam sebi ne mogu oprostiti, kako da se nadam oproštenju Gospodnjem?

- Ponos, Ralph, opet ponos! Nije tvoja stvar da opraštaš, zar ni sada ne razumeš? Samo Gospod daje oprost! Samo jedan Gospod! I oprašta ako se iskreno pokaje.

I upravo u ovom trenutku Ralph shvata svu svoju odgovornost za sve što se dogodilo, štaviše, svoju krivicu. Na kraju krajeva, dozvolio je da se sve to desi. On je bio taj koji je prije mnogo godina ispunio prazninu u životu male Maggie, pustio je u svoje srce i dozvolio joj da ga voli. " Do tog trenutka sam uvijek mislio na sebe na prvom mjestu, postavljao se više, jer sam ja službenik crkve, a ona je samo jedna od ovih malih. I tada mi je postalo jasno: ja sam odgovoran za ono što je postala... Trebao sam je napustiti dok je još bila dijete, ali nisam. Ona je čvrsto zauzela mjesto u mom srcu i razumjela je ovo. I da sam je izbacio iz srca, i ona bi ovo shvatila i postala bi sasvim drugačija.

Shvativši sav teret svoje odgovornosti, Ralph ono što se dogodilo između njega i Maggie ne naziva grijehom. Tačnije, grijeh, ali samo za sebe - ipak je prekršio zavjet. A ipak shvaća da je mnogo izgubio ostavljajući Maggie, i ovo njegovo priznanje izaziva više simpatija kod čitaoca nego svi njegovi pokajnički govori. "Ne", rekao je. “Ja sam samo čovjek, a ona mi je pružila zadovoljstvo kakvo nikada prije nisam mogao zamisliti. Nisam znao da se sa ženom ovo može doživjeti, da ona pruža tako veliku radost. Žudeo sam da se više nikada ne rastajem od nje, i to ne samo zbog njenog tela, već i zbog sreće, samo da budem u njenoj blizini, da razgovaram sa njom i da ćutim, da jedem večeru koju su njene ruke pripremile, da se nasmešim kod nje, da podelim njene misli. Nedostajaće mi do poslednjeg daha.

Dobivši sina od Ralpha, Maggie potpuno zaboravlja da je počinila grijeh, naprotiv, u njenom umu je to gotovo podvig, pobjednička karta u ratu s Crkvom, novi cilj u njenom životu, novo svjetlo. " Uzeo sam od Ralfa ono što crkva neće primiti, što će ostati generacijama" kaže i likuje Megi . „Sada će živeti večno, jer - znam - ja ću imati sina! I sin će imati svoje sinove, i onda će oni imati sinove... Ja ću ipak nadvladati Gospoda Boga. Zaljubila sam se u Ralpha sa deset godina i vjerovatno ću ga voljeti i ako doživim stotu. Ali on nije moj, ali će njegovo dijete biti moje.

I ona, u zanosu svojom pobjedom, ne vidi da nagrada neće dugo čekati, uprkos činjenici da Ann pokušava da je upozori. Ali usput, čak i kad je zadesila kazna Gospodnja, Maggie se ne žali i ne kaje se. Ona samo iznova skuplja snagu da ponovo udari. I očvrsnula svoju dušu u ovom beskrajnom ratu, Maggie ne želi podijeliti radost pobjede sa Ralphom, kao da se osvećuje za činjenicu da je čak i njena radost ukradena. I ona mu se sveti - stara kao svijet, vječna osveta žene.

“Samo jedna senka zaseni njenu sreću - Ralph ništa nije razumeo. A ona ćuti, ne želi da oda tajnu. Ako ne vidi sebe, zašto govoriti za njegovo dobro? Šta je uradio da to zasluži? Kako je mogao na trenutak zamisliti da se tada dobrovoljno vratila Lukeu? Ne, ova kap je prelila čašu. Nije zaslužio da mu kaže istinu ako može o njoj razmišljati na taj način. U pojedinim trenucima osjetila je na sebi podrugljiv pogled svoje majke, ali je zauzvrat sa mirnim izazovom pogledala u te svijetle, pomalo izblijedjele oči. Fia razume, ona sve razume. Razumije da u svemu tome ima udjela mržnje, ogorčenosti, želje da se oduži za duge usamljene godine. Zauvijek je ovaj Ralph de Bricassart jurio duhove, za blistavom dugom, za mjesecom s neba - pa šta, da mu donese najljepši, najsjajniji dar - sina? Zašto? Neka ostane siromašan. Neka ni ne zna koliko je gorak njegov gubitak.

Ali nakon što Dan objavi majci da želi postati svećenik, Maggie će se, čini se, slomiti pod još jednim nepodnošljivim udarcem sudbine. Vrijeme je, čini se, da padnemo i pokajnički zavijamo: "Gospode, oprosti nama grešnima, odvrati kaznu." Ali Maggie ne odustaje i njene riječi nisu nimalo pokajničke kao odgovor na Danovu želju. Da, ovo su riječi slabe žene koja doživljava tragediju, majke koja razumije da gubi sina. Ali prije svega, ovo su riječi ratnika koji je ponovo izazivao i opet gubio u ovom beskrajnom ratu Žene i Crkve.

„Super, jednostavno ne mogu da verujem! konačno je uzdahnula, brišući suze drhtavom rukom. - Ne, kakva šala! Pepeo od ruže, rekao je te večeri, kada smo se vozili do Ribnjaka. I nisam razumeo šta je mislio. Pepeo, prašina. Prah si i u prah ćeš se vratiti. Vi pripadate crkvi i bićete dani crkvi. Odlično, odlično! Neka je proklet, podli, podli Gospode Bože! Najgori neprijatelj svih žena, to je on! Mi pokušavamo da stvorimo nešto, a on samo zna šta da uništi.”

U ovim Maggienim riječima možemo pronaći mnogo toga zajedničkog sa Mary Carson.

Međutim, unatoč činjenici da su glavna linija u romanu Ralph i Maggie, tema grijeha i pokajanja najjasnije se otkriva u slici Fione - najtragičnijoj slici u ovom djelu. Ali odmah shvaćamo odakle Maggie ta nefleksibilnost, nefleksibilnost, odbijanje pokajanja, sposobnost da prihvati kaznu za ono što je učinjeno bez trzanja - sve što će kasnije naslijediti, pa čak i razviti Justina (iako Justina ima sposobnost pokajanja, za razliku od svoje majke a tu su i bake).

U razgovoru sa ćerkom, Fiona se nimalo ne kaje za greh koji je nekada počinila, čak ne žali ni za svojim slomljenim životom, za onim što je jednom izgubila, dajući sve za ljubav i pravo da od svog voljenog ima dete - jedino pravo, kada se i njoj i njenoj ćerki oduzme pravo da budu u blizini svojih najmilijih. I tokom svog života, Fiona gotovo nikada nije pokazivala želju za pokajanjem, kako u religioznom smislu (odbacuje religiju), tako i u čisto ljudskom smislu, samo je to dijelila sa kćerkom u njenim godinama, a kao što vidimo, postoji ni traga pokajanja. Jedini put kada se pokajanje tiče Fione je na dan smrti Paddyja i Stuarta u razgovoru sa Ralphom, a kasnije ona iznosi slična razmišljanja u razgovoru sa Maggie - misli za koje je prekasno shvatila da je najbolje što je imala u životu - ovo je Paddy, ali ona to nije cijenila i nije imala vremena da mu pruži barem mrvicu topline.

"Veoma sam ja kriva, Maggie, možeš mi vjerovati." Kaže Fiona svojoj kćeri. I u ovim riječima već postoji nagoveštaj pokajanja.

Ali život sa prvobitno nevoljenim mužem, život ispunjen nedaćama radnih ljudi, istim kućnim problemima, beskrajan je (nema ko da pomogne), težak (mnogo djece) Fiona podnosi dostojanstveno i bez prigovaranja. Možda se upravo u tom dostojanstvu sastoji njeno pokajanje. A takođe, verovatno, u mukama koje doživljava, odsustvujući od svog voljenog sina, zarad čijeg rođenja nije oklevala da slomi svoj život, zbog kojeg je podnela sve nedaće - a sada je on ne okolo. I ne samo da nije, nego zna i da on nije nimalo sretan i da mu se život slomio kao kad je njen, a ona nema ni tu majčinsku utjehu: spoznaju da čak i ako joj je sin daleko, sve je u redu sa njim i u redu.

A onda, kada se Frank vrati kući, slomljen, prikovan, umoran, nimalo buntovnik i siledžija Frank koji je jednom otišao, a ona, majka, će ga gledati tako, svaki put u sebi oplakujući njegov propali život - nakon sve, za majku nema goreg od nesreće njenog deteta, i tu ništa ne može pomoći, a to čini muku gorom i strašnijom. " Podigao je oči, nekada su zaiskrile tako živom, vrelom vatrom. Sada su od ostarjelog lica izgledale potpuno drugačije oči. Ugašen, pokoran, neizmjerno umoran. Pojurili su ka Fioni, i taj pogled je postao čudan - patnički, bespomoćan, pun molitve, kao pogled umirućeg.

Ali Fiona opet zadržava svu patnju i bol u sebi, a ovo je, očigledno, njeno pokajanje - svakodnevno, svaki sat. " U međuvremenu, Fia nije bila nimalo zadovoljna gledajući Franka, a kako bi drugačije? Svaki dan ga vidjeti u kući je također bolno, iako na drugačiji način nego što je ona patila kada ga je bilo potpuno nemoguće vidjeti. Gorko je i strašno kad vidiš - život je uništen, čovjek je uništen. Onaj koji je bio njen voljeni sin i sigurno je pretrpio takve stvari koje ne može ni zamisliti.

I vjerovatno, Fionino pokajanje nije ništa manje od Ralphovog, samo ga je teško definisati kao pokajanje, jer Fiona ne moli za oproštenje ni Boga ni ljudi, ne traži i ne zahtijeva ništa - i stoga je njena muka puna dostojanstva .

PoglavljeIII. Razotkrivanje teme grijeha i pokajanja u slikama sporednih likova

Pošto je ovo djelo roman saga, naravno, ima mnogo junaka, i glavnih i sporednih. Stoga ćemo se zadržati samo na onima u čijim se slikama, na ovaj ili onaj način, manifestira naša tema.

U liku Franka, tema grijeha je otkrivena mnogo svjetlije od teme pokajanja. Na kraju krajeva, Frank je rođeni buntovnik, nesalomiv i bijesan. Međutim, kazna koja ga je konačno zadesila, slomila njegov duh i volju za životom, nije ga dovela do pokajanja. Možda autor kaznu koja je zadesila Franka smatra dovoljnim iskupljenjem, a pokajanje mu nije toliko potrebno, iako je očito da je Frank izgubljena duša, izgubljena od samog početka.

Tema grijeha nije dotaknuta, ali je tema pokajanja u obliku Paddyja Clearyja blago razotkrivena. To posebno jasno vidimo u sceni u kojoj Frank napušta kuću. Međutim, ne može se reći da nema grijeha. Naravno, postoji grijeh - grijeh neumjerenosti. Bes je obuzeo Pedija, ljutnja ga je naterala da otkrije ružnu istinu Franku. Ali vidimo kako je autor impresionirao Pedija. Uostalom, on je jedan od rijetkih heroja u djelu koji vjeruje čistom dušom, a da o vjeri kao takvoj ne govori. To posebno primjećujemo u činjenici da Pedija dolazi do pokajanja prije nego što ga zadesi kazna za grijeh. Odnosno, Paddy je idealan vjernik - osoba koja sama utvrđuje svoju krivicu, ne čekajući da kazna padne na njega i da ga urazumi pokajanjem. I Paddy bira najpogodnije vrijeme i mjesto za pokajanje – u kući Ralphovog oca, u razgovoru s njim – odnosno, u suštini, ispovijed. I, uprkos činjenici da je u principu učinio dobro djelo, brinući se o Fioni, on se ipak osjeća krivim za ovaj brak, kao da ju je izdao, kao da je sklopio dogovor sa rođacima koji su htjeli da se riješe ona. I iako je ta krivica zapravo preuveličana, Paddy ipak doživljava pokajanje, ali to kod njega nije izazvalo iritaciju protiv svoje žene - naprotiv, on je voli sve više, što se ona više povlači u sebe, zatvara u svoju ljušturu.

Poseban slučaj se može smatrati imidžom Mary Carson. Ne vidimo ni kap pokajanja u njoj. Ovo je jedna od rijetkih slika u romanu koja se može smatrati negativnom. Izvana se religiozna Marija ispostavlja ateistom, a njena razmetljiva odanost Katoličkoj crkvi ipak nije licemjerje ili licemjerje. Ovo je samo počast pristojnosti i konvencijama, kao i način uticaja na Ralphovog oca, kojeg, prema samoj Mary, voli. Otac Ralph je drugačijeg mišljenja po ovom pitanju.

Kako god bilo, Marija se ne kaje i neće. I zaista, ona umire bez pokajanja, iako jasno vidimo da ona svakako ima neke veze s tim. U posljednjem razgovoru s Ralphom, ona, priznajući mu svoju ljubav, upoređuje sebe sa Sotonom kušačem, a Ralpha sa Kristom. I, međutim, uprkos činjenici da Marija iščekuje svoju smrt (i zaista umire), ona se ni ne pokušava pokajati za svoje grijehe, arogantno odbacujući čak i pomisao na to. Štaviše, ona izražava svoj bijes protiv Boga, okrivljujući Svemogućeg za svoje neuspjehe, a prije svega za neuspjeh koji ju je zadesio s Ralphom. U njenom dijalogu s Ralphom čujemo zlobu senilne požude, bijes tiranina koji nije dobio ono što je htjela, aroganciju - bilo šta, samo ne pokajanje.

“- Da mi je đavo došao i ponudio da prodam dušu i ponovo postanem mlad, odmah bih pristao i nimalo ne bih požalio zbog posla, kao ovaj stari magarac Faust. Da, ali nije tu, đavo. Znate, ništa me nije uvjerilo da Bog i đavo zaista postoje. Nikada nisam video ni najmanji dokaz. I ti?

- Ni ja to nisam video. Ali ovo vjerovanje nije zasnovano na dokazima, Mary. Ona se zasniva na vjeri, vjera je ono na čemu stoji Katolička crkva. Ako nema vere, nema ničega.

- Veoma krhka osnova....

... - Koliko vas je žena voljelo, ne računajući vašu majku?

“Ne znam da li me je majka voljela. U svakom slučaju, na kraju me je mrzela. Skoro sve žene me mrze. Uzalud me nisu zvali Hipolit.

- Vau! Ovo mi mnogo objašnjava.

- A što se tiče drugih žena, možda samo Megi... Ali ona je još uvek samo devojčica. Vjerovatno, ne bi bilo pretjerano reći da su me stotine žena željele, ali su me voljele?.. Sumnjam jako.

„Volela sam te“, rekla je uzbuđeno.

- Ne, nisu. Ispao sam izazov tvojoj starosti, to je sve. Samim izgledom vas podsećam na ono što vam je već nedostupno u vašim godinama.

- Nisi u pravu. Voleo sam te. I kako! Šta mislite, pošto sam star, dakle, više ne mogu da volim? Sada, velečasni oče de Bricassard, reći ću vam nešto. Zatvoren u ovom glupom telu, kao u zatvoru, još sam mlad - još uvek u stanju da osećam, i želim, i sanjam, i kako se bunim, i ljut sam na svoje okove, na svoje telo. Starost je najokrutnija osveta koju nam obruši osvetnički bog. Zašto to ne stari naše duše u isto vrijeme? Zavalila se u fotelju, zatvorila oči, otkrila zube u mrzovoljnom osmehu. - Ja sam, naravno, direktan put u pakao. Ali prvo ću, nadam se, moći da izrazim Gospodu Bogu kakvo je jadno, opako ništa.

A nakon smrti, kao za kaznu, Marija, koja je umrla bez pokajanja, postaje odvratna. Istovremeno, autor, međutim, naglašava da je Ralph " dirati je mrtvu jednako je odvratno kao i prije dodirivati ​​je živu. i " izvršiti svetu ceremoniju na tijelu Mary Carson činilo mu se nepristojnim.

Međutim, nakon što je umrla bez pokajanja, arogantna grešnica Mary Carson prevladava nad Ralphom - i, unatoč činjenici da se ponašao upravo onako kako je ona željela, počinje doživljavati pokajanje od prvih minuta. Ali to je bilo i u planu Mary Carson - da ga namuči, ali da ipak uzme ono što želi, a zatim da se muči grižnjom savjesti. U tome postoji paradoks – sveštenik nije mogao naterati grešnika da se pokaje, ali je sveštenik uspeo da natera grešnike da se pokaju. Sve to možemo vidjeti u njenom posljednjem pismu, upućenom ocu Ralfu prije njene smrti.

“Dragi moj Ralfe, već vidite da je drugi dokument u ovoj koverti moj testament. Stari testament, propisno sastavljen i zapečaćen, nalazi se u posedu mog advokata u kancelariji Harryja Gougha u Gillyju; ovo je, u koverti, sastavljeno mnogo kasnije, a time i ono što je Gough postalo nevažeće.Sastavio sam ga tek jučer i uzeo Tomu i lokalnog meštana za svjedoke, jer, koliko znam, ne bi trebalo da oporuku potpisuju svjedoci koji od toga nešto dobiju. Ovaj dokument je sasvim legalan, iako ga nije sastavio Hari. Budite sigurni, ni jedan sud u našoj zemlji neće reći da ova oporuka nije važeća.

Ali zašto nisam dao instrukcije Gofuu da ga sastavi, ako sam hteo da raspolažem svojom imovinom drugačije nego ranije? Vrlo jednostavno, dragi moj Ralph. Želeo sam da niko drugi ne zna za postojanje ovog lista, samo ti i ja. Ovo je jedini primjerak i u vašim je rukama. Niko ne zna za to. Što je bitno za moj plan.

Sjećate li se onog mjesta u Svetom pismu gdje sotona vodi našeg Gospodina Isusa Krista na visoku goru i iskušava ga svim kraljevstvima svijeta? Kako je lijepo što imam dio sotonske moći i mogu iskušati onoga koga volim svim kraljevstvima svijeta i njihovom slavom. (Možda sumnjate da je sotona voleo Hrista? Uopšte ne.) Poslednjih godina sam mnogo razmišljao o izboru koji je pred vama, doneo je prijatnu raznolikost u moje misli, a što je bliža smrt, Za mene je sve zabavnije, izgleda.

Nakon što pročitate ovaj testament, shvatićete na šta mislim. Kada izgorim u paklenoj vatri, izvan života koji sada poznajem, ti ćeš i dalje biti u ovom životu - ali ćeš gorjeti u paklenoj vatri mnogo žešće nego što je sam Gospod Bog mogao stvoriti. Proučio sam te do tačke, dragi moj Ralfe! Možda ništa drugo nisam razumeo, ali kako da mučim one koje volim - to sam uvek dobro znao. A ti si mnogo zanimljivija igra za ovaj lov od mog dragog mrtvog Michaela.

Kada smo se prvi put sreli, želeo si Drogedu i moj novac, zar ne, Ralph? Vi ste to vidjeli kao sredstvo za kupovinu povratka na svoj predodređeni put. A onda se pojavila Maggie, a ti nisi razmišljao o tome kako bi se mogao ponašati prema meni, zar ne? Bio sam samo izgovor da otputujem u Droghedu kako bi mogao vidjeti Maggie. Pitam se da li bi se i ti promijenio sa istom lakoćom da si znao pravi obim mog bogatstva? Znaš li ovo, Ralph? Mislim da ni ne sumnjate. Mislim da je nepristojno da plemenita osoba u testamentu navede tačan iznos svog bogatstva, i zato ću vam to reći ovdje, čak i u času kada budete trebali odlučiti, svi potrebni podaci biće vam na usluzi. Dakle, na nekoliko stotina hiljada na ovaj ili onaj način, moje bogatstvo je trinaest miliona funti.

Druga stranica se bliži kraju i nema potrebe da ovo pismo pretvaramo u disertaciju. Pročitaj moj testament, Ralph, i kada ga pročitaš, odluči šta ćeš učiniti. Hoćete li ga odvesti Hariju da mu on da legalan potez - ili ćete ga spaliti i nikada nikome ne pričati o njemu? To je ono što ćete morati odlučiti. Moram dodati da sam testament, koji se čuva u Harijevoj kancelariji, napisao prve godine po Pedijevom dolasku - tamo mu ostavljam svu svoju imovinu. Morate znati šta se baca u vagu.

Toliko te volim, Ralph, da sam bio spreman da te ubijem zbog tvoje ravnodušnosti, ali ova moja osveta je mnogo slađa. Ja nisam plemenitih duša; Volim te, ali želim da te mučim okrutnim mučenjem. Jer, vidite, znam tačno šta ste odlučili. Znam sigurno, ali ne mogu to vidjeti vlastitim očima. Bićeš mučen, Ralph, znaćeš šta je pravo mučenje. Dakle, čitajte, moj zgodni, ambiciozni crkveni služitelje! Pročitajte moj testament i odlučite o svojoj sudbini."

Svaki red je prožet ljubavlju, i mržnjom, i zlobom, pa čak i sviješću o svojoj grešnosti, kao da Marija uživa u svojoj izopačenosti - ne fizičkoj, već mentalnoj, kvareći njenu dušu i druge ljude, kako će to Ralph osjetiti. na sebe - i to je to.ipak neće moći odbiti iskušenje, njegova ambicija je prevelika, žeđ za moći je prejaka u njemu, za šta će kasnije platiti, ali će, usput rečeno, početi platiti od prvih trenutaka.

Što se tiče Justine, ako je tema grijeha malo razotkrivena, tema pokajanja je sasvim jasno otkrivena na ovoj slici. Međutim, Justine nema za šta da se pokaje, a ipak se kaje, okrivljujući sebe za bratovljevu smrt, kao što je sebe optuživala za svaku nevolju koja bi se mogla dogoditi, kao da je obećanje ove male Justine majke da će paziti na brata još uvijek važi. Čini se da sama sebi govori: ja sam kriva, nisam ga dobro čuvala, mama. I iako za Justinu nema ni kapi krivice, i nikome ne pada na pamet da je krivi, dovoljno joj je da sebe vidi iza sebe, a da je sigurna da to drugi vide, pa se zato plaši i da je vidi majka, da gleda u oči, znajući da neće moći obuzdati svoje osjećaje krivice i tuge (iako je Maggie, naravno, daleko od pomisli da je barem za nešto krivi), ne želi da uznemirava majku sa svojim bolom, verujući da ima dovoljno svog. Pronašavši za sebe razlog za pokajanje, Justina sama sebi dodjeljuje kaznu, lišavajući sebe ljubavi i sposobnosti da voli, ponavljajući greške svoje bake - uostalom, njena majka ne čini takvu grešku.

Okrivljujući sebe (potpuno neosnovano) što je pustila brata da umre u potrazi za ljubavlju, ona se odriče ljubavi, povlačeći se u svoj uobičajeni kukavičluk, smatrajući to djelomičnim iskupljenjem za svoju krivicu. " Budi iskrena, Justina. Iskreno, da li je to najgora stvar? Zar vas to ne izoštrava mnogo više od nečeg drugog? Ona ne može otjerati misli o Lyonu, a zapravo izdaje Dana. Kako bi zadovoljila svoje želje, poslala je Dana u Grčku samog, a da je otišla s njim, možda bi on preživio. Da upravo. Dan je umro jer je ona, sebična, bila zaokupljena Lyonom. Nećeš vratiti brata, kasno je, ali ako više nikad ne vidiš Lyon, možeš bar nekako iskupiti svoju krivicu, za ovo vrijedi izdržati i čežnju i samoću».

Međutim, kao što vidimo, ona nema razloga za pokajanje, za razliku od ostalih junaka djela. Pa ipak, Justina se kaje, kvareći život sebi, svojoj majci, Lyon.

Lyon ima posebnu ulogu. Pod Ralphom, svojevremeno je bio isti izvor kao Maggie i Vittorio - izvor koji vam omogućava da vidite svoje nesavršenosti, svoje greške, crpeći snagu da ih ispravite. Ali tokom godina, uloge su se promenile, a sada je kardinal de Brikasart postao takav izvor za Lyona Merling Hartheima. Nakon što je očvrsnuo dušu nakon rata, ušao u biznis i politiku, što, naravno, ne mijenja dušu čovjeka na bolje, Lyon je samo pored Ralpha sposoban za pokajanje. Samo ga ova osoba tjera da se stidi svojih postupaka, da osjeti njihov pravi smisao. Važno mu je samo njegovo mišljenje. A to je tim jače zbog činjenice da je Lyon katolik, a Ralph svećenik.

“1955. Hartheim je jedna od najbogatijih i najutjecajnijih ličnosti u novoj Zapadnoj Njemačkoj, novoizabrani član bonskog parlamenta, a evo ga opet u Rimu. Moramo potražiti kardinala de Bricassarta, neka vidi kakve su plodove urodile njegove molitve. Kasnije se Hartheim nije mogao sjetiti kako je sebi unaprijed zamislio ovaj susret, jer je od prvog do posljednjeg trenutka bio svjestan jedne stvari - Ralph de Bricassard je bio razočaran u njega. I sam je shvatio zašto je razočarao kardinala, nije trebalo pitati. Međutim, riječi koje mu je Ralph de Bricassard rekao na rastanku nije očekivao.

- Molio sam se da tvoja sudbina bude bolja od moje, jer si bio veoma mlad. Ne postoji cilj koji opravdava bilo koje sredstvo. Ali sjeme našeg uništenja mora biti posijano prije nego što smo se uopće rodili.

Vraćajući se u hotelsku sobu, Hartheim je briznuo u plač, a onda je mirno pomislio: prošlost je gotova; Od sada ću postati ono što se nadao. Nekad je uspevao, nekad nije. Ali je pokušao. Prijateljstvo koje ga je povezivalo sa mnogim ljudima u Vatikanu, počeo je da njeguje iznad svega na svijetu i tražio je u Rim kad god bi ga samo ti ljudi mogli utješiti u beznadežnom očaju. Udobnost. U njima je čudno pronašao utjehu. Na njega nisu digle ruke, nisu mu izrečene ljubazne riječi. Lekoviti melem se izlio direktno u dušu, kao da su prijatelji razumeli šta je njegova patnja.

A Lyon doživi najveću radost kada sazna da je upravo on postao nasljednik kardinala de Bricassara, što je značilo da mu je Ralph vjerovao, pokazao najveće povjerenje, dajući svoje najmilije u ruke.

Ako on govori o grijehu i pokajanju u liku Dana, onda se teško može reći puno o grijehu, ali se može puno reći o pokajanju. Danovo pokajanje je još čudnije od Justininog, koja je razlog za pokajanje pronašla u lažnom osjećaju krivice. Dena muči to što je voljen, kako mu se čini nezasluženo, više nego što ga vredi voljeti, a još više ga muči što je njegova sestra, kako mu se čini, zbog njega lišena ljubavi. U njemu gori nezacijeljena rana i muči ga ništa manje od Ralphove ljubavi i grijeha. Ovo je utoliko neobičnije što je Dan prikazan kao čist, čist i bistar, ali ne do te mjere da se zamara – ovdje Colin McCullough zna kada treba stati. I on sam, pronašavši sebe, pokajanje, on sam, poput Justina, pokušava pronaći svoju kaznu, iskupljenje.

“Uvijek ga je mučilo ono što ona osjeća - sudbina ju je lišila ljubavi, mučila to više što je znao da je to zbog njega. Ako možete navesti neki jako dobar razlog zašto mu je sestra toliko značila, glavna stvar je, vjerovatno, bila jedna stvar - njena ljubav prema njemu nikada, ni na trenutak, nije bila zasjenjena ni zavišću ni ljubomorom. Dan je teško patio: svi ga vole, on je u fokusu Droghede, a Džastin je negde po strani, u senci. Koliko se molio da bude drugačije, ali molitve nisu ništa promijenile. Njegova vjera od toga nije umanjila, samo se još više izoštrila svijest da će jednog dana morati platiti za tu ljubav, koja je tako velikodušno izlivena na njega na štetu Justine. Odradila je dobar posao, čak je i sama sebe uvjerila da je tako dobra - na periferiji, u senci, ali Dan je osjetio koliko ju je to povrijedilo. On je znao. U njoj ima mnogo, mnogo toga što je vredno ljubavi, ali je tako malo u njemu. Bilo je beznadežno tražiti druge razloge, a Dan je odlučio: lavovski dio je dat njemu jer je zgodan i mnogo susretljiviji, lakše se slaže s majkom i sa svima u Droghedi. I zato što je muškarac. Gotovo ništa mu nije promaklo - osim onoga što jednostavno nije mogao znati; Justina nikada nikome nije toliko vjerovala, u cijelom njenom životu niko joj se nije toliko duhovno zbližio. Da, njena majka joj znači mnogo više nego što sama sebi priznaje.

Ali iskupiću se, pomisli Dan. Nisam lišen ničega. Morate to nekako platiti, nekako joj nadoknaditi sve.

Ne samo zbog toga, Dan je tako blizak sa svojom sestrom, tako oštro osjeća svoju odgovornost za nju - ništa manje nego ona za njega.

A vjera, religija za Dana nije sredstvo utjecaja, način da osjeti svoju duhovnu moć nad ljudima, kao njegov otac, već odlazak u drugu stvarnost, oslobađanje od bola i duševnih tjeskoba.

„U crkvi se Dan uvek smirivao, rastvarao se u tišini, zaboravljao je na svoje ljudsko ja. Samo u crkvi je na mjestu i nije u sukobu sa samim sobom, a bol ga napušta..

Dan, jedini od svih junaka romana, ne doživljava samo pokajanje - on ga traži, traži patnju, žali se da mu je život previše lak, da ga bol - radost Božja ne obuzima. A njegova sposobnost pokajanja je toliko jaka da sebi zamjera sve, čak i ono što je otac smatrao svojim oružjem, iako jednostavnim, nevažnim - vlastiti izgled, šarm i privlačnost. " Dan se tiho molio, molitva je bila nastavak osjećaja koji ga je obuzeo, misli - kao brojanica, a dani - kao brojanica. Gospode, ja sam zaista tvoj. Hvala ti za sve što si mi dao. Za velikodušnog kardinala, za njegovu podršku, za njegovo velikodušno prijateljstvo i nepogrešivu ljubav. Za Rim, za sreću, da se približim samom tvom srcu, da padnem ničice pred tobom u tvom omiljenom hramu, da osjetiš sebe kao česticu svoje crkve. Dao si mi više nego što vredim, šta ću učiniti za tebe nego da izrazim svu svoju zahvalnost? Propatio sam premalo. Od kada sam počeo da vam služim, ceo moj život je neprestana i nepomućena radost. Čeznem da doživim patnju, vi koji ste toliko patili shvatićete ovo. Samo kroz patnju mogu da se uzdignem iznad sebe, da te bolje razumem. Na kraju krajeva, ovo je zemaljski život - samo prijelaz do razumijevanja vaše tajne. Probij mi grudi svojim kopljem, zarini ga tako duboko da više ne mogu izvući vrh! Pusti me da patim."

A kada mu dođe smrt, on, gunđajući na početku, odjednom shvati - to je to, šta je tražio, šta je hteo.

Zaključak

Dakle, otkrivši temu grijeha i pokajanja u romanu Colleen McCullough i nakon analize slika glavnih i sporednih likova, došli smo do zaključka da autor svoje likove ne označava kao grešnike, niti ih prisiljava. da se pokaju, prošavši kroz određene okolnosti. Svaki od likova u ovim okolnostima, ako ih ima, oni su posebni individualni. I to nije uvijek nužno snažan šok osjećaja. Ponekad junak dolazi od grijeha do pokajanja kroz spoznaju svoje beznačajnosti, ponizivši svoj ponos (Ralph), ponekad - osvrćući se na svoje greške (Fiona), ponekad - zamjenjujući pokajanje iskupljenjem (Frank), ponekad čineći bez grijeha, dolazeći u pokajanje svojom voljom (Dan, Justina), ponekad i bez pokajanja (Mary Carson, Maggie).

Ipak, čini nam se da su, prema piscu, svi ovi junaci ujedinjeni činjenicom da su svi oni, vjernici i nevjernici, pokajani ili nadimani, djeca Božja. A to je Istina koju je jedino Dan među junacima uspio razumjeti, pa je zato prikazan kao bistar dječak, besprijekoran i čist, jer je samo on dostojan da nosi teret Istine i u miru ide Bogu.

Bibliografija:

Colin McCullough. The Thorn Birds: Fiction; Moskva; 1988