男性の名前を持つ女性。インナとリンマ：女の子を男の名前と呼ぶと、彼女は難しい運命をたどるでしょう

殉教者のインナ、ピン、リンマのアイコンが私たちの教会に現れました。その記憶は今日正教会によって祝われています。

最初のロシアの聖なるインナ、ピンナ、リムマ

キリストのために血を流したロシアの聖殉教者の歴史は、使徒継承の時代に始まります-私たちの先祖が救いについての説教でバプテスマを受けた当時聖使徒アンドリュー 。最初のロシアの聖殉教者はインナ、ピンナ、リンマ 、その記憶は1月20日/2月2日にロシア正教会によって祝われます。

有名な名誉の月課を編纂したロストフの聖デメトリウスがキーウの丘で語ったように、使徒アンデレは弟子たちに宛てて次のように述べています。偉大な都市がここにあり、主はそこに多くの教会を建て、聖なるバプテスマでロシア全土を啓蒙します。

最初のロシアの聖殉教者インナ、ピンナ、リンマ（1世紀）は、聖使徒アンデレの弟子でした。彼らはもともと大スキタイの北部の土地から来ました、すなわち、彼らはイルメン・スラブ・ルーシです。

使徒アンデレがインナ、ピンナ、リンマの生涯の間に彼の前で見たスキタイのタウリダの古代の土地は何でしたか？ホメロスやヘロドトスからストラボンやポリュビオスまで、すべての古代の作家は、スキタイには莫大な物質的富があったと言いますが、ここの習慣は非常に荒々しく、異教徒の世界でさえ恐ろしいものでした。クリミア半島の南、フィオレント岬の近くでは、古代ギリシャとフェニキアの船がしばしば難破したことが知られています。何人かの船員-商人はまだ岸に泳ぐことによって嵐から逃げました。しかし、彼らが着陸するとすぐに、彼らは疲れ果てて、すぐに異教の司祭に捕らえられ、不幸なことに偶像に犠牲になりました。タウロスキタイ人の血まみれの饗宴について学ぶのは悲しいことではありません。彼らのボウルは、打ち負かされた血で満たされた頭蓋骨でした。そのような血は新しい勝利に力を与えると信じられていたからです。

使徒アンデレは、そのような人々に最初に呼ばれたキリスト教を説教しました。異邦人の心は時々真の愛で応えました。使徒の常連はインナ、ピンナ、リンマでした。聖クリミアのルーク（Voyno-Yasenetsky）は、聖なる殉教者の生活を調べて、彼らはアルシュタとバラクラバの間に住んでいたゴート族またはタウロスキタイ族であるという結論に達しました。彼らは使徒からキリストの言葉を聞いたとき、信じただけでなく、聖なるバプテスマを受けて、信仰の光を運び、異教のスキタイの暗闇の中に説教しました。それで彼らはドナウ川に到着し、そこで彼らはたまたまキリストへの忠実さのために殉教に苦しみました。

聖殉教者のインナ、ピンナ、リンマは地元の王子に捕らえられました。王子は最初にさまざまな誘惑とお世辞の約束で彼らを誘惑することを意図していました。しかし、冷笑的で狡猾な王のすべての洗練されたトリックにもかかわらず、彼らは彼に提供された名誉に屈することはなく、キリストへの信仰の堅さのために、容赦なく殴打されました。

当時は厳しい冬で、川が凍りつくほど人だけでなく、荷車を持った馬も氷の上を渡ることができました。王子は大きな丸太を氷の中に置き、聖人をそれらに結びつけるように命じ、徐々に氷の水に降ろしました。氷が聖人の首に達したとき、彼らはひどい寒さに疲れ果てて、彼らの祝福された魂を主に明け渡した。

彼らの苦しみの場所はドナウ川だったと考えられています。彼らの苦しみの時期は1世紀に起因しています。他の歴史家は、彼らの死はキリストの降誕から2世紀の初めにあった可能性があると信じていますが、1世紀の終わりに最初に召された使徒アンデレと一緒に説教しました。

古代スラブの年表では、遺体を埋葬したキリスト教徒がいたと言われていますが、ゲッツァ司教はやや後に墓から彼らを取り除き、肩に乗せて教会に置きました。

彼らの死から7年後、聖なる殉教者たちは同じ司教に現れ、彼らの遺物をアリックスと呼ばれる場所、乾燥した避難所に移すように彼に命じました。アリックスは、ヤルタの北東にある黒海沿岸に位置する現在のアルシュタです。「ドライヘブン」とは、海の桟橋を意味します。

シンフェロポリのアーカイブには、「シンフェロポリとクリミア教区のすべての司祭に」と呼ばれるユニークな文書が保存されています。休暇中は、クリミアの聖人と見なされるべきです。これらは非常に古代の殉教者です…」。この文書は、1950年10月30日に、シンフェロポリとクリミアの大司教である聖ルカ（Voino-Yasenetsky）によって署名されました。

現在、クリミア半島のすべての聖人のアルシュタ教会の近くに、聖なる殉教者のインナ、ピンナ、リンマの名前で礼拝堂が建てられました。壁には、聖なる像が描かれた珍しいアイコンが置かれています。アイコンの前で、クリミア半島の多くの観光客、巡礼者、住民がろうそくを灯し、心から祈っています。

「聖なる殉教者のインナ、ピンナ、リンマ、私たちの罪人のために神に祈ってください！」

2-02-2014, 08:38

インナという名前は、誇張せずに逆説的な名前と呼ぶことができます。ロシア語の法律に従って私たちの人々が採用した外国の名前です。聖暦にある名前ですが、バプテスマではわかりません...どうしてですか？

まず第一に、この名前の由来でさえ不明です-それはギリシャ語、ラテン語、そしてドイツ語であることが判明する可能性があります。古代の情報源（名前の由来を示さない）は、それを「嵐の小川」、「強い水」、さらには...「浮かぶ」と解釈します。つまり、水と何らかの形で関連しているものです。

カレンダーにインナという名前はありますか？その名前の聖人は正教会で崇拝されています...そうです、聖人ではなく、聖人です！事実、最初はインナという名前は男性です。

それを身に着けていたのは、インナ・ノボドゥンスキーで、使徒アンドリュー・ザ・ファースト・コールドの弟子でした。彼は故郷であるスキタイでキリスト教の信仰を説きましたが、これは地元の支配者によって容認されませんでした。キリスト教徒は捕らえられ、異教の神々に犠牲を払うように命じられました。しかし、聖人は揺るぎないままであり、そのために彼はひどい処刑を受けました：冬には、厳しい霜の中で、不幸な男が縛られていた氷に大きな丸太が挿入されました-彼の体が徐々に氷に凍りつくように。

聖インナは彼の偉業を単独で達成しませんでした：説教と殉教の両方で、彼は彼と同じ信仰の2人の同志を持っていました、そして彼らの名前はピンナとリンマでした。また-起源不明の名前; それらの最初のものは「真珠」として解釈され、2番目のものは「投げる」ものとして解釈されますが、どの言語であるかは不明です。

教会はこれらの聖人の記憶を年に2回、2月2日（1月20日、旧式）と7月3日（6月20日、旧式）に敬意を表します。

私たちの国でのこれらの名前の運命は非常に注目に値します。ピンの名前はまったく固執しませんでした。もちろん、それはまだ聖暦にあります、そしてあなたがあなたの息子にそれを呼びたいなら、誰もあなたにこれをすることを禁じません...しかしそれはそれをする価値がほとんどありません。実際、ロシア語では、3つの名前すべてに固有の末尾の-aは、主に女性の性別に特徴的です。

ロシア語で男性として採用されるためには、名前はこの「女性的な」機能を失う必要があります（たとえば、ZakhariaがZakharに変わりました）-しかし、それらはどのように見えるでしょうか：イン、リム？イニウス、リミウス？発音はあまり便利ではありません...そして、実際に小さな形を形成することはできません...そして、名前（耳介を除く）は元の形を保持していましたが、性別を変えて女性的な形に変わりました。正教会で男性の名前を持つ少女や女性にバプテスマを施すことは想定されていません。

しかし、そのような障害にもかかわらず、インナという名前は広く普及し（特に、名前が洗礼とあまり密接に関連しなくなった20世紀に）、この名前を持つ有名な人々がたくさんいます。

ですから、女の子にインナやリンマという名前を選ぶときは、バプテスマで別の名前を付ける必要があります...しかし、これは現代の個人名の唯一のケースではないことを認めなければなりません。

メディア資料に基づく

あなたは最初のロシアの聖人が誰であったか知っていますか？確かに多くの人が覚えているでしょう、そして彼らは部分的に正しいでしょう。兄弟-息子の末っ子であるボリスとグレブ王子は、すでに生きて苦しんでいました後ロシアの洗礼。これらは、ロシア教会と公会議の両方によって列聖された最初のロシアの聖人です。彼らの崇拝はすでにロシア全土に広がっていた 11世紀に彼らの死の直後。

しかし、そのような聖なる殉教者はほとんど知られていない。彼らはキリスト教がロシアに来るずっと前に住んでいました、そしてそれはキリスト教の歴史の中で最初のロシアの聖人と考えられるべきである彼らです。という インナ、ピンナ、リンマ。聖人は記念されます 2月2日 （死の日）そして 7月3日 （遺物の譲渡）。

聖人 インナ、ピンナ、リンマ 1世紀に住んでいて、スラブ人でした

聖書から、聖霊の降臨後、使徒たちは地球全体に説教するために出て行ったことを覚えています。と知られている 使徒アンドリューは最初に呼ばれた スキタイ人、スラブ人、ゴート族などの異教の部族が住んでいた東、そして北に行きました。それでスラブ人は最初に呼ばれたアンドリューの弟子になりました インナ、ピンナ、リンマ。研究者によると、彼らはもともと北部の土地から来ました グレートスキタイつまり、彼らはIlmenSlavs-Rusでした。

聖人 インナ、ピンナ、リンマ使徒アンデレによってバプテスマを受け、神権に叙階され、異教徒の間で信仰を説き、強化するために送られました ボスポロス王国（黒海北部地域）。彼らは異教の人々、バプテスマを受けた人々の間で神の言葉を説教しました。それで聖人たちは川に着きました ドナウ、ここで、ケルソネソスの異教の王子の命令によって、彼らは捕らえられ、彼らの信仰のためにひどい処刑にかけられました。

支配者が命じた イン、ピンネ、リム偶像を崇拝するために、しかし聖人はキリストの信仰に固く、王子の要求を満たすことを拒否しました。激怒した彼は、丸太を川の氷に打ち込むように命じ、殉教者はそれらに縛られました。ひどい寒さの中、氷水の圧力の下で、彼らは彼らの魂を主に与えました。

これが彼がそれらのイベントを説明する方法です ロストフのデメトリウス司教 : 「それから、それは残酷な冬でした。川は霜で封鎖されていたので、人々だけでなく馬やカートも氷の上を歩いていました。王子は、木の全体のように大きな丸太を氷の中に置き、聖人をそれらに結びつけるように命じました。それで、水がかき混ぜられ、氷が徐々に増えて聖人の首に達すると、彼らはひどい風邪に苦しみ、祝福された魂を主に委ねました。

古代スラブの年表では、地元のキリスト教徒が殉教者を埋葬したと言われていますが、 ゲザ司教彼らを墓から連れ出し、彼の教会に入れました。伝説によると、 7年間彼らの死後、聖殉教者たちは夢の中で同じ司教に現れ、彼に彼らの遺物をと呼ばれる場所に移すように命じました アリックス （現在 アルシュタ 黒海で）。

今、街のこれらの聖人に敬意を表して アルシュタ 礼拝堂が建てられ、その中に聖人を描いた珍しいアイコンがあります イン、ピン、リムマ.

すべてのクリミア聖人の教会とアルシュタの殉教者インナ、ピンナ、リンマの名前の礼拝堂

街のアーカイブで シンフェロポリ からの興味深い文書 1950年10月30日権利を与えられた 「シンフェロポリとクリミアの主教区のすべての司祭に」、署名済み：「私はあなたに、すべての名誉ある父親たちに、休暇中に聖殉教者インナ、ピンナ、リンマの典礼、晩課、早課を記念するようにお願いします。彼らはクリミアの聖人と見なされなければならないからです。これらは非常に古代の殉教者です。」

しかし、教会の実践における聖なる殉教者を追悼する特別な奉仕はまだありません。

使徒継承の時代以来、正教会はロシアの土地で輝いていた非常に多くの聖人を賛美してきましたが、聖人は インナ、ピンナ、リンマ最初になりました。彼らの偉業によって、彼らは私たちの聖地で他の神の聖人たちへの道を開きました。

その日のアレクサンドル・ネフスキー大修道院には、かわいい女の子のインナである友人（ラヴラのプロスフォラで働いている）に誕生日おめでとうと願いに来た若い男と女がたくさんいました。インナは自分の名前が古くて男性的であることを知っていて、自分の名前について話してくれるように頼みました。

彼女の要求と、聖なる殉教者のインナ、リンマ、ピンナにちなんで名付けられた他の女性の要求に応えたいと思います。

彼らは西暦1世紀に住んでいました。そして、レッサー・シシア、つまりクリミアからのスラブ人でした。これらの聖人たちは、聖なる使徒アンデレの弟子になることを光栄に思い、キリストについての激しい説教で、多くの異教徒、私たちの先祖、スキタイ人を正教会の信仰に改宗させました。このために彼らは苦しんだ。異教徒の王子は彼らに偶像を崇拝するように命じましたが、聖人たちは彼の要求を拒否し、キリストの信仰に揺るぎないままでした。それから王子は杭を川の氷に打ち込み、殉教者を彼らに結びつけるように命じました。ひどい寒さの中、氷水の圧力の下で、彼らは彼らの魂を主に与えました。一部の歴史家は、彼らの死は西暦2世紀の初めにあった可能性があると信じていますが、彼らは聖と一緒に説教しました。アンドリュー・ザ・ファースト-1世紀の終わりに呼ばれました。

シンフェロポリのアーカイブには、「シンフェロポリとクリミア教区のすべての司祭に」というタイトルのユニークな文書が保存されています。休暇中、彼らはクリミアの聖人と見なされなければなりません。これらは非常に古代の殉教者です...」この文書は、1950年10月30日に、シンフェロポリとクリミアの大司教である聖ルカ（Voino-Yasenetsky）によって署名されました。さて、私たちが知っているように、この文書の作者は聖人として列聖されています。

これらの聖なる殉教者の生活を研究して、アルシュタの作家で日曜学校の教師であるイリーナ・ケングロワは、クリミアの最初の聖人についての物語の本を書きました。残念ながら、資金不足のため、これまでのところ出版が妨げられています。

使徒アンデレがインナ、ピンナ、リンマの生涯の間に彼の前で見たスキタイのタウリダの古代の土地は何でしたか？ホメロスやヘロドトスからストラボンやポリュビオスまで、すべての古代の作家は、スキタイには莫大な物質的富があったと言いますが、ここの習慣は非常に荒々しく、異教徒の世界でさえ恐ろしいものでした。クリミア半島の南、フィオレント岬の近くでは、古代ギリシャとフェニキアの船がしばしば難破したことが知られています。何人かの船員-商人はまだ岸に泳ぐことによって嵐から逃げました。しかし、彼らが着陸するとすぐに、彼らは疲れ果てて、異教の女神オルシロックの司祭にすぐに捕らえられ、この偶像に不幸なことを犠牲にしました。タウロスキタイ人の血まみれの饗宴について学ぶのは悲しいことではありません。彼らのボウルは、打ち負かされた血で満たされた頭蓋骨でした。そのような血は新しい勝利に力を与えると信じられていたからです。

使徒アンデレが最初に呼ばれた人がキリスト教を説教したのはそのような人々でした。異邦人の心は時々真の愛で応えました。使徒の常連はインナ、ピンナ、リンマでした。聖クリミアのルーク（Voyno-Yasenetsky）は、聖なる殉教者の生活を調べて、彼らはアルシュタとバラクラバの間に住んでいたゴート族またはタウロスキタイ族であるという結論に達しました。彼らは使徒からキリストの言葉を聞いたとき、信じただけでなく、聖なるバプテスマを受けて、信仰の光を運び、異教のスキタイの暗闇の中に説教しました。それで彼らはドナウ川に到着し、そこで彼らはたまたまキリストへの忠実さのために殉教に苦しみました。

古いカレンダーがそれについてどのように伝えているかを次に示します。

「...彼らは捕らえられ、異教の神々に犠牲を払うために、さまざまな誘惑とお世辞の約束で彼らを誘惑しようとした野蛮人の地元の支配者に提示されました。キリストへの信仰の堅固さのために、使徒の弟子アンドリューは容赦なく殴打されました。激しい冬で、川は凍りつきました。川の真ん中で、彼らはまっすぐな木を氷の上に置いて固定し、聖なる殉教者を彼らに結びつけました。木の重さ、聖人の遺体は氷の水に沈み、聖なる魂を主に委ねました。クリスチャンは遺体を埋めましたが、ゴッダ司教は墓からそれらを掘り起こし、彼の教会に聖なる遺物を置きました。。彼らの死から7年後、聖なる殉教者たちは同じ司教に現れ、遺物をアリックスと呼ばれる場所（つまり現在のアルシュタ）に移し、乾燥した避難所に移すように命じました。」「ドライヘブン」とは、海の桟橋を意味します。

聖殉教者のインナ、ピンナ、リンマの記憶は、新しいスタイルに従って、7月3日に祝われます。この日、聖遺物はアリックスの町に移されました。これらの聖人のアイコンは教会の店ではあまり見かけませんが、アルシュタ、「すべてのクリミア聖人」の神殿、そして聖ルカ（Voyno-Yasenetsky）に敬意を表して比較的最近開かれた教会では見られます。

女の子だけが名誉を与えられている聖人がいます-これらは殉教者のインナとリンマです。女の子を男の名前と呼んだら、運命は難しいのでしょうか？

インナとリンマ-正教会の聖人の名前

男の名前で女の子を呼ぶと、運命が難しいというのは本当ですか？コメント。

いいえ、それは真実ではありません。私には教区民のRimma（ちなみに男性の名前）がいます。そして夫と一緒に素晴らしい生活を送り、娘は非常に宗教的な人です。人生はそれほど簡単ではないかもしれませんが、それは他の人と何ら変わりはありません。

名前に神秘主義を探さないでください。旧約聖書を思い出してください-イスラエルの歴史上の人物のほとんどは、両親の生活の中で特定の出来事にちなんで名付けられました。 -双子の兄弟の足を握りしめて生まれたからです。

キリスト教の時代には、名前はまた、ほとんどの場合、子供に対する親の夢を表しています。そして後になってようやく、彼らは教会の聖人に敬意を表して子供たちに名前を付け始めました。しかし同時に、この現象には神秘的な意味はありませんでした。それが不協和音であるならば、彼が子供の名前を変えることを許した理由です。

それが単に不協和音で、珍しく、単に醜いので、彼らが女の子を男性の名前で、男の子を女性の名前で呼ばないのはそのためです。女の子をアンドレイ、マキシマ、ニコライと呼ぶのは不自然です。そして、男の子がVasilisまたはXen（名誉）と呼ばれるのは良くありません。しかし、男性と女性の両方で等しく美しい名前があります：セラフィム-セラフィム、アレクサンダー-アレクサンドラ、アタナシウス-アファナシア。

ほとんどの場合、子供と同じ性別の聖人に敬意を表して子供に名前を付けるのが通例です。ただし、例外があります。多くの女の子が彼にちなんで名付けられました。そして聖人がいて、その後は女の子だけが名付けられています-これらは殉教者のインナとリンマです。現代ロシア語では、これらの聖人の名前は顕著な女性の性別を獲得しています。

そして、多くの旅館とリムマは太古の昔からロシアに住んでおり、彼らの運命と彼らの常連客が聖人であるという事実について不平を言っていません。結局のところ、これはまったく重要ではありません。なぜなら、キリストでは性的な違いは重要ではないからです（ガラテヤ3:29）。

インとリムマは異なり、運命も異なります。

聖リンマ

「神様、落ち着いていただければと思います。はい、それは時間でしょう。あなたが私を愛しているなら、私が落ち着いて、私が望む場所で働くことができたことを喜んでいるはずです...しかし、私は楽しみのために、そして私自身の喜びのためではなく、助けるためにそれをしませんでした。はい、私を慈悲の真の姉妹にさせてください。良いことと必要なことをやらせてください。あなたが何をするか考えてみてください、しかし私はあなたに、血を流す人々の苦しみを和らげるために私が多くを与えるであろうという私の名誉の言葉を与えます。

しかし、心配しないでください。私たちのドレッシングステーションは炎上していません...私の良いもの、神のために心配しないでください。あなたが私を愛しているなら、私にとって最善のことをしてみてください...そしてこれは私にとって本当の愛になります。一般的に人生は短く、可能な限り完全にそして最善を尽くして生きなければなりません。主よ、助けて！ロシアと人類のために祈る」、-1世紀前に20歳のRimmaIvanovaを書いた。

Rimma Mikhailovna Ivanovaは、1894年6月15日に、教会会議の会計係の家族で生まれました。彼女は体育館を卒業し、ペトロフスコエ村のゼムストヴォ学校で民俗教師として働き始めました。

第一次世界大戦の勃発とともに、彼女はスタヴロポリに戻り、他の何千人ものロシアの女性と同様に、慈善修道女会のコースを修了し、その後、負傷した兵士のために教区の診療所で働きました。

しかし、これはリマにとって十分ではありませんでした。そして1915年1月17日、髪を短く切り、自分を男の名前と呼んだ後、彼女は前線に志願しました。彼女は第83サムール歩兵連隊に所属し、すべてが明らかになると、彼女は本名で奉仕し始めました。負傷者を救助する勇気により、彼女は4度の聖ジョージクロスと2つの聖ジョージメダルを授与されました。

1915年8月、リンマは重病の父親を訪ねました。彼は彼女の言葉を受け入れた-第105オレンブルク歩兵連隊に移籍した。その連隊の医師は少女の兄であるウラジミール・イワノフだった。

1か月後、第105オレンブルク歩兵連隊がベラルーシのドブロスラヴカ村の近くで敵を攻撃しました。ドイツ人は激しい火事で10番目の会社に会いました。 2人の警官が殺され、兵士たちは動揺し、混乱したが、その後、Rimma Ivanovaが前に出て、激しい戦いで負傷者を包帯で包んだ。

「転送、私に従ってください！」 -女の子は叫び、最初は弾丸の下に急いで行きました。連隊は彼のお気に入りのために銃剣に突入し、敵を転覆させた。しかし、戦いの最中に、リンマは致命傷を負った。彼女の最後の言葉は「神はロシアを救う」でした。

ベラルーシの地で亡くなった慈悲の21歳の姉妹RimmaMikhailovnaIvanovaは、ロシア軍の最も名誉ある軍の賞である4度の聖ジョージ勲章を授与されたロシアで唯一の女性になりました。

グレートインナ

「チュリコワは素晴らしい女優であり、私たちの古典的なオストロフスキーが夢見ていたのと同じです。私にそのような女優を与えてください。私は劇場を作ります。確かに、偉大な女優がいて、それから演劇劇場が存在するでしょう。女優が劇場の主な職業であり、チュリコワのような芸術家と一緒に仕事をする幸運に恵まれたことに感謝しています。インナ・ミハイロフナが劇場や映画館で生み出した役割は、ロシア文化で注目に値する現象になるのに十分です。」、-レンコム劇場の芸術監督であるマーク・ザハロフは認めた。