San Serafino nacque nel 1759 a Kursk in una famiglia di mercanti. All'età di 10 anni si ammalò gravemente. Durante la sua malattia, vide in sogno la Madre di Dio, che promise di guarirlo. Pochi giorni dopo, a Kursk, hanno fatto una processione con l'icona miracolosa locale della Madre di Dio. A causa del maltempo, la processione ha fatto un breve tragitto oltre la casa dei Moshnin. Dopo che la madre ha attaccato Seraphim all'immagine miracolosa, ha iniziato a riprendersi rapidamente. All'età di 18 anni Seraphim decise fermamente di diventare un monaco. Sua madre lo benedisse con un grande crocifisso di rame, che indossò per tutta la vita sopra i suoi vestiti. Fin dal primo giorno in monastero, l'eccezionale astinenza dal cibo e dal sonno costituì un tratto distintivo della sua vita. Mangiava una volta al giorno, e anche allora poco. Non ho mangiato nulla il mercoledì e il venerdì. Dopo aver chiesto la benedizione al suo anziano, si ritirava spesso nella foresta per pregare e contemplare. Presto si ammalò gravemente di nuovo e per tre anni dovette trascorrere la maggior parte del suo tempo sdraiato.

La tonsura al rango monastico avvenne quando aveva 27 anni. Gli fu dato il nome Seraphim, che in ebraico significa "ardente, ardente". Presto fu ordinato ierodiacono. Giustificava il suo nome con un insolito fervore di preghiera. Trascorreva tutto il tempo, ad eccezione del riposo più breve, nel tempio. Tra tali opere oranti e liturgiche, il Rev. Serafino fu onorato di vedere gli angeli servire e cantare nel tempio.

Nel 1793, il monaco Serafino fu ordinato ieromonaco, dopo di che prestò servizio ogni giorno e comunicò i Santi Misteri per un anno. Quindi San Serafino iniziò a ritirarsi nel "lontano deserto" - nel deserto a cinque miglia dal monastero di Sarov. Grande fu la perfezione da lui raggiunta in questo momento. Animali selvatici: orsi, lepri, lupi, volpi e altri - vennero alla capanna dell'asceta. La vecchia del monastero di Diveevo, Matrona Pleshcheyeva, vide personalmente come San Serafino nutriva l'orso che gli veniva dalle mani. «Il volto del grande vecchio mi sembrava allora particolarmente meraviglioso. Era gioioso e luminoso, come quello di un angelo", ha detto.

Secondo una visione speciale della Madre di Dio, alla fine della sua vita, S. Seraphim ha assunto su di sé l'impresa dell'anziano. Cominciò ad accettare tutti coloro che venivano da lui per consigli e guida. Molte migliaia di persone dai ceti e dalle condizioni più diverse iniziarono ora a visitare l'anziano, che le arricchì del suo tesoro spirituale, acquisito da molti anni di imprese. Tutti hanno incontrato il rev. Serafino mansueto, gioioso, premurosamente sincero. Ha salutato coloro che sono venuti con le parole: “Mia gioia”. Chiunque venisse da lui, l'anziano si inchinò a terra e benedisse, baciandogli lui stesso le mani. Non aveva bisogno di coloro che venivano a raccontargli di sé, ma lui stesso sapeva cosa c'era nell'anima di qualcuno. Disse anche: “L'allegria non è un peccato. Scaccia la fatica, e dalla fatica, dopo tutto, succede lo sconforto, e non c'è niente di peggio di questo.

Questo capitolo è tratto da una conversazione tra san Serafino di Sarov e N. A. Motovilov. Recentemente ha guadagnato ampia popolarità ed è giustamente considerata la perla più preziosa dell'insegnamento ortodosso sulla salvezza.

Questo manoscritto fu trovato nel 1903 da S. A. Nilus nelle carte del defunto Motovilov, consegnatogli dalla vedova Elena Ivanovna.

SUL. Motovilov, un ricco proprietario terriero, guarito da san Serafino da una malattia incurabile alle gambe, trascorse tutta la sua vita vicino al grande anziano. A questo "servitore di Serafino", come lui stesso si definiva, dobbiamo molte informazioni sulla vita del monaco, e si rivelò anche l'unico testimone del grande trionfo dell'Ortodossia, rivelato da S. Serafini nel 1831 nelle fitte foreste di Sarov, che ora è divenuta proprietà dell'intera Chiesa.

Invito

“In verità, in verità vi dico:
credente in Me, le opere che faccio,
e farà, e più grande di questi farà ... ”(Giovanni 14:12)

"Una volta", scrive Motovilov nei suoi appunti: "fu nel deserto di Sarov, poco dopo la mia guarigione, all'inizio dell'inverno del 1831, martedì alla fine di novembre, mi trovavo durante i vespri nella calda Cattedrale del Primavera vivificante su una vita ordinaria, come allora è sempre accaduta, al mio posto, proprio davanti all'icona miracolosa della Madre di Dio. Una delle sorelle della comunità dei mulini di Diveyevo si è avvicinata a me. Del nome e dell'esistenza di questa comunità, separata da un'altra comunità ecclesiale, anche la comunità Diveevo, non ne avevo idea in quel momento. Questa sorella mi ha detto:

Sei un signore zoppo che è stato recentemente guarito da nostro padre, padre Seraphim?

Ho risposto che ero io.

Bene, allora, - disse, - vai dal prete - ha ordinato di chiamarti da lui. Ora è nella sua cella del monastero e ha detto che ti avrebbe aspettato.

Le persone che almeno una volta durante la vita del grande anziano Seraphim sono state nel deserto di Sarov e hanno persino sentito parlare di lui, possono comprendere appieno quale gioia inspiegabile ha riempito la mia anima per questo suo inaspettato richiamo. Lasciata l'udienza del Servizio Divino, corsi subito da lui, nella sua cella. Padre Seraphim mi venne incontro proprio sulla porta del suo vestibolo e mi disse:

Ho aspettato il tuo amore di Dio! E aspetta solo un po' che parlo con i miei orfani. Ho molto di cui parlare con te. Siediti proprio qui!

Con queste parole mi indicò una scala a gradini, fatta probabilmente per chiudere i tubi della stufa e posta di fronte alla sua stufa, con la bocca nel vestibolo, come in tutte le celle doppie sistemate da Sarov. Stavo per sedermi sul gradino più basso, ma lui mi ha detto:

No, siediti.

Sono passato al secondo, ma lui mi ha detto:

No, il tuo amore per Dio! Per favore, siediti sul gradino più alto. E, fattomi sedere, aggiunse:

Bene, siediti qui e aspetta che io, dopo aver parlato con i miei orfani, esca da te.

Batiushka portò nella sua cella due sorelle, una delle quali era una ragazza della nobiltà, la sorella del proprietario terriero di Nizhny Novgorod Mantorov, Elena Vasilievna, poiché le sorelle che rimasero con me nel portico me ne parlarono su mia richiesta.

Per molto tempo rimasi seduto ad aspettare che il grande vecchio mi aprisse le porte anche per me. Penso di essermi seduto così per due ore. Il custode di cella di padre Seraphim, Pavel, mi è uscito da un altro, più vicino all'ingresso dell'ingresso del vestibolo di questa cella, e, nonostante le mie scuse; mi convinse a visitare la sua cella e cominciò a darmi varie istruzioni per la vita spirituale, che infatti aveva lo scopo, su istigazione del nemico, di indebolire il mio amore e la mia fede nei meriti davanti a Dio del grande anziano Serafino.

Mi sono sentito triste e con dolore gli ho detto:

Sono stato stupido, padre Pavel, che, avendo obbedito alle sue convinzioni, sono entrato nella sua cella. Il padre igumeno, Nifont, è un grande servitore di Dio, ma anche qui non sono venuto all'Eremo di Sarov per lui e non vengo, anche se lo rispetto molto per il suo santuario, ma solo per un padre, p. Serafino, di cui penso che anche nei tempi antichi c'erano pochi santi santi di Dio simili, dotati del potere di Elia e Mosè. Ma chi sei tu che mi imponga con le tue istruzioni, mentre immagino che tu stesso non conosci decentemente la via di Dio. Perdonami - mi dispiace di averti ascoltato e di essere andato nella tua cella.

Detto questo, lo lasciai e mi sedetti di nuovo sul gradino più alto della scala nel vestibolo della cella del padre. Poi ho sentito dallo stesso padre Pavel che i sacerdoti lo hanno rimproverato minacciosamente per questo, dicendogli: “Non è affar tuo parlare con coloro che bramano le parole del disgraziato Serafino e vengono da lui a Sarov. Ed io stesso, povero, non dico loro ciò che è mio, ma ciò che il Signore si è degnato di rivelarmi per edificazione. Non interferire nei tuoi affari. Conosci te stesso, ma non osare mai insegnare a nessuno: Dio non ti ha dato questo dono - dopotutto, non è dato alle persone per niente, ma per i loro meriti davanti al Signore nostro Dio e con la Sua speciale misericordia e cura divina per le persone e Sua Santa Provvidenza. Inserisco questo qui per la memoria e l'edificazione di coloro che lo apprezzano con un piccolo discorso e un tratto appena percettibile del carattere del grande anziano Serafino.

Quando l'anziano ha parlato con i suoi orfani per circa due ore, poi la porta si è aperta e il sacerdote, p. Serafino, salutando le sorelle, mi disse:

Ti ho ritardato a lungo, il tuo amore di Dio. Non pretendere. I miei orfani avevano tanto bisogno, quindi io, povero, li consolavo. Benvenuto nella cella.

In questa cella, la sua monastica, mi parlò di vari argomenti relativi alla salvezza dell'anima e alla vita mondana, e ordinò a me e padre Guriy di Sarov, ospite d'albergo, il giorno dopo, dopo la messa mattutina, di andare a lui nel vicino eremo.

Era giovedì. La giornata era nuvolosa. C'era un quarto di neve sul terreno, e dall'alto cadevano semole di neve piuttosto fitte, quando padre p. Serafino iniziò una conversazione con me nel suo pazhninka più vicino, vicino allo stesso suo vicino eremo di fronte al fiume Sarovka, vicino alla montagna, avvicinandosi alle sue sponde.

Mi posò sul ceppo di un albero che aveva appena abbattuto, e lui stesso si accovacciò contro di me.

Il Signore mi ha rivelato, - disse il grande anziano, - che nella tua infanzia desideravi ardentemente conoscere qual è lo scopo della nostra vita cristiana, e di questo hai ripetutamente chiesto a molte grandi persone spirituali...

Devo dire qui che dall'età di 12 anni sono stato costantemente turbato da questo pensiero, e, infatti, ho rivolto questa domanda a molti ecclesiastici, ma le loro risposte non mi hanno soddisfatto. Il vecchio non lo sapeva.

Ma nessuno, - continuò padre Seraphim, - te l'ha detto definitivamente. Vi hanno detto: andare in chiesa, pregare Dio, fare i comandamenti di Dio, fare del bene - questo è lo scopo della vita cristiana. E alcuni si sono persino risentiti per te per essere occupato con una curiosità empia e ti hanno detto: non cercare il tuo sé superiore. Ma non parlavano come avrebbero dovuto. Ecco io, povero Serafino, ora ti spiegherò qual è, in effetti, questo obiettivo.

La preghiera, il digiuno, la veglia e tutte le altre azioni cristiane, per quanto buone siano in sé stesse, lo scopo della nostra vita cristiana non consiste nel farle da sole, sebbene servano come mezzo necessario per raggiungerle. Il vero scopo della vita cristiana è acquisire lo Spirito Santo di Dio. Il digiuno e la veglia, la preghiera, l'elemosina e ogni buona azione compiuta per amore di Cristo sono i mezzi per acquisire lo Spirito Santo di Dio. Nota, padre, che solo per amore di Cristo, una buona azione fatta ci porta i frutti dello Spirito Santo. Tuttavia, ciò che non viene fatto per amore di Cristo, sebbene sia buono, non rappresenta una retribuzione nella vita dell'età futura, e anche in questa vita non dà la grazia di Dio. Per questo il Signore Gesù Cristo ha detto: «Chiunque non raccoglie con me, sperpera» (Mt 12,30; Lc 11,23). Una buona azione non può essere chiamata altrimenti che raccogliere, perché sebbene non sia fatta per amore di Cristo, è comunque buona. La Scrittura dice: "Temi Dio in ogni nazione e rendigli gradita la giustizia" (At 10,35). E come vediamo dalla sequenza della Sacra Narrativa, questo fare la verità è così gradito a Dio che un angelo del Signore apparve a Cornelio, il centurione, che temeva Dio e fece la verità, durante la sua preghiera e disse: a te pronuncia parole di vita eterna, in esse sarete salvati tu e tutta la tua casa» (At 10,5-6). Quindi, il Signore usa tutti i suoi mezzi divini per dare a tale persona l'opportunità che le sue buone azioni non perdano la ricompensa nella vita di risurrezione. Ma per questo dobbiamo cominciare da qui con la retta fede in nostro Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che è venuto nel mondo per salvare i peccatori, e acquistando la grazia dello Spirito Santo, che porta il Regno di Dio nei nostri cuori e ci apre la strada per acquisire la beatitudine della vita dell'era futura. Ma questo è il limite di questa gradevolezza a Dio delle buone azioni, non fatte per amore di Cristo: il nostro Creatore provvede i mezzi per la loro attuazione. Resta per una persona implementarli o meno. Per questo il Signore disse ai Giudei: «Se non vedeste, non avreste peccato. Ma ora tu dici, vediamo, e il tuo peccato rimane su di te» (Gv 9,41). Se una persona, come Cornelio, approfitta del piacere a Dio della sua azione, non fatta per amore di Cristo, e crede in suo Figlio, allora tale azione gli sarà imputata, come se fosse fatta per amore di Cristo e solo per fede in Lui. In caso contrario, una persona non ha il diritto di lamentarsi del fatto che il suo bene non è entrato in azione. Questo non accade mai solo quando si fa qualche bene per amore di Cristo, per il bene fatto per Lui, non solo nella vita dell'età futura, la corona di giustizia intercede, ma anche in questa vita riempie una persona della grazia del Spirito Santo e, inoltre, come si dice: «Sfumato perché Dio dona lo Spirito Santo. Perché il Padre ama il Figlio e dà tutto nelle sue mani» (Gv 3,34-35).

Sì, il tuo amore per Dio. Allo stesso modo, l'acquisizione di questo Spirito di Dio è il vero obiettivo della nostra vita cristiana, mentre la preghiera, il digiuno, la veglia, l'elemosina e altre virtù fatte per amore di Cristo sono solo mezzi per l'acquisizione dello Spirito di Dio.

E le contrazioni? - ho chiesto a padre Seraphim - Non ho capito qualcosa.

L'acquisizione è la stessa cosa dell'acquisizione, - mi rispose, - capisci cosa significa l'acquisizione di denaro? Così è lo stesso con l'acquisizione dello Spirito di Dio. Dopo tutto, tu, il tuo amore di Dio, capisci che cosa è l'acquisizione in senso mondano? L'obiettivo della vita mondana della gente comune è l'acquisizione o l'acquisizione di denaro e i nobili, inoltre, ricevono onorificenze, riconoscimenti e altri premi per meriti statali. L'acquisizione dello Spirito di Dio è anch'essa capitale, ma solo piena di grazia ed eterna, ed essa, come il capitale monetario, burocratico e provvisorio, si acquisisce allo stesso modo, molto simili tra loro. Dio il Verbo, nostro Signore Dio-uomo, Gesù Cristo paragona la nostra vita a un mercato, chiama l'opera della nostra vita sulla terra un acquisto e dice a tutti noi: “Compra finché non vengo. tempo di redenzione, poiché i giorni sono ingannevoli” (Luca 19:13, Efesini 5:16), cioè guadagnare tempo per ricevere le benedizioni celesti attraverso i beni terreni. I beni terreni sono virtù fatte per amore di Cristo, portandoci la grazia dello Spirito Santo tutto. Nella parabola delle vergini sagge e stolte (cfr Mt 25,1-12), quando ai santi stolti mancava l'olio, si dice: «Andate e comprate al mercato» (Mt 25,9). Ma quando comprarono, le porte della camera degli sposi erano già chiuse e non potevano entrarvi. Alcuni dicono che la mancanza di olio tra i santi stolti significhi una mancanza di buone azioni nella loro vita. Questa comprensione non è del tutto corretta. Qual è la loro mancanza nelle buone azioni, quando, sebbene santi stolti, sono ancora chiamati vergini? Dopotutto, la verginità è la virtù più alta, in quanto stato uguale agli angeli e potrebbe servire come sostituto di tutte le altre virtù in sé. Io, poveretto, ritengo che proprio la grazia dello Spirito Santo di Dio gli mancasse. Pur facendo virtù, queste vergini, per la loro follia spirituale, credevano che fosse solo cosa cristiana fare solo virtù. Abbiamo fatto, de virtù e così, e abbiamo fatto l'opera di Dio, ma prima che ricevessero la grazia dello Spirito di Dio, se la realizzassero, non gli importava. A proposito di tali e tali modi di vita, basandosi solo su una creazione di virtù senza una prova approfondita, se portano e quanto esattamente portano la grazia dello Spirito di Dio, e si dice nei libri patristici: il fondo dell'inferno ."

Antonio Magno, nelle sue lettere ai monaci, parla di tali vergini: «Molti monaci e vergini non hanno idea delle differenze nelle volontà che operano in una persona, e non sanno che in noi operano tre volontà: la prima è la volontà di Dio, perfetta e salvifica; il secondo - proprio, umano, cioè, se non dannoso, non salvifico; e il terzo - demoniaco - completamente pernicioso. Ed è questa terza volontà nemica che insegna a una persona o a non fare alcuna virtù, oa farle per vanità, o per il solo bene, e non per amore di Cristo. La seconda - la nostra volontà - ci insegna a fare di tutto per compiacere le nostre concupiscenze, e anche, come insegna il nemico, a fare il bene per il bene, non badando alla grazia che acquista. La prima - la volontà di Dio e salvifica di ogni cosa - consiste solo nel fare il bene solo per l'acquisizione dello Spirito Santo, come tesoro eterno, inesauribile e in nessun modo pienamente e degno di poterlo apprezzare.

È questo, questa acquisizione dello Spirito Santo, infatti, che è chiamato l'olio che mancava ai santi stolti. Per questo sono chiamati santi stolti, perché si sono dimenticati del necessario frutto della virtù, della grazia dello Spirito Santo, senza la quale non può esserci salvezza per nessuno, perché: «Ogni anima è viva dello Spirito Santo, e esaltato con purezza, illuminato dalla Trinità Unità nel mistero sacro”. Lo Spirito Santo Stesso dimora nelle nostre anime, e questa è la vera dimora nelle nostre anime di Lui, l'Onnipotente, e il dimorare con il nostro spirito della Sua Trinità Unità, e ci è conferito solo attraverso l'acquisizione a tutto tondo dello Spirito Santo da parte nostra, che prepara nella nostra anima e carne il trono della convivenza onnicreativa di Dio con il nostro spirito, secondo la parola immutabile di Dio: «Io abiterò in loro e camminerò come loro, e sarò con Dio, e saranno con il mio popolo» (2 Cor 6,16). Questo è l'olio nelle lampade delle vergini sagge, che potrebbe ardere luminoso e per lungo tempo, e quelle vergini con queste lampade accese potevano aspettare lo Sposo, che veniva a mezzanotte, ed entrare con lui nella camera della gioia. I santi stolti, vedendo che le loro lampade si spegnevano, benché andassero al mercato a comprare l'olio, non fecero in tempo a tornare in tempo, perché le porte erano già chiuse.

Il mercato è la nostra vita; le porte della camera nuziale chiuse e non consentite allo Sposo - morte umana. Le vergini sagge e stolte sono anime cristiane. L'olio non sono i fatti, ma la grazia dello Spirito Santo di Dio ricevuto per mezzo di essi nell'interiorità della nostra natura, trasformandola (cioè la natura) da questa in questa, cioè dalla corruzione all'incorruttibilità, dalla morte dell'anima nella vita spirituale, dalle tenebre alla luce, dalla tana dell'essere nostri, dove le passioni sono legate come buoi e bestie, al tempio del Divino, alla camera luminosa della gioia eterna in Cristo Gesù nostro Signore, Creatore e Redentore ed Eterno Sposo delle nostre anime. Quanto è grande la compassione di Dio per la nostra calamità, cioè la disattenzione per la sua cura per noi, quando Dio dice: "Ecco, sto alla porta e confondo!" (Ap 3,20), intendendo sotto le porte il corso della nostra vita, non ancora chiuso dalla morte.

Oh, come vorrei, il tuo amore di Dio, che in questa vita tu fossi sempre nello Spirito di Dio!

Certo, ogni virtù fatta per Cristo dà la grazia dello Spirito Santo, ma la preghiera la dà soprattutto, perché è, per così dire, sempre nelle nostre mani come arma per acquisire la grazia dello Spirito. Vorresti, per esempio, andare in chiesa, ma o non c'è chiesa, o il servizio è terminato; vorrebbero dare al mendicante, ma non c'è mendicante, o non c'è niente da dare; vorresti mantenere la verginità, ma non hai la forza di adempiere a questo secondo la tua costituzione o per gli sforzi di macchinazioni nemiche, cui non puoi resistere per debolezza umana; vorrebbero fare qualche altra virtù per amore di Cristo, ma non hanno nemmeno la forza, o è impossibile trovare una possibilità. E questo non vale per la preghiera: tutti ne hanno sempre un'opportunità: ricchi e poveri, nobili e semplici, forti e deboli, sani e malati, sia il giusto che il peccatore.

Quanto è grande la forza della preghiera anche per una persona peccatrice, quando ascende con tutto il cuore, giudicate dal seguente esempio delle Sacre Scritture: quando, su richiesta di una madre disperata che ha perso il figlio unigenito, gli ha rubato con la morte, moglie prostituta che è caduta sulla sua strada e anche solo per non essere stata purificata dal suo precedente peccato, commossa dal disperato dolore di sua madre, gridò al Signore: “Non per me per amore di un peccatore maledetto, ma per le lacrime per amore di una madre che piange per suo figlio ed è fermamente fiduciosa nella tua misericordia e onnipotenza, Cristo Dio, risuscita, Signore, suo figlio!” ... - e il Signore lo ha risuscitato.

Quindi, il tuo amore per Dio, la potenza della preghiera è grande, e soprattutto porta lo Spirito di Dio, ed è molto conveniente che tutti lo correggano. Saremo benedetti quando il Signore Dio ci troverà vigilanti, nella pienezza dei doni del suo Santo Spirito. Allora possiamo sperare audacemente di essere presi tra le nuvole, di incontrare il Signore nell'aria (1 Tessalonicesi 4:17), che viene con gloria e con molta potenza (Mt 24,30) per giudicare i vivi e gli morto (2 Tim. 4:1, 1 Piet. 4:5) e ricompensa chiunque secondo le sue opere (Mt. 16:27, Rom. 2:6, Apocalisse 22:12).

Ecco, tuo amore di Dio, considera una grande gioia parlare con il disgraziato Serafino, sicuro che anche lui non è privato della grazia del Signore. Di che cosa stiamo parlando del Signore stesso, la Sorgente di ogni bontà sempre eterna, sia celeste che terrena? Ma mediante la preghiera siamo onorati di conversare con Lui Stesso, il Dio benefico e vivificante e nostro Salvatore. Ma anche qui è necessario pregare solo finché Dio Spirito Santo scenda su di noi nella misura della sua grazia celeste a Lui nota. E quando è contento di farci visita, allora è necessario smettere di pregare. Perché allora pregarlo: «Vieni e abita in noi, purificaci da ogni sozzura e salva, o Beate, le nostre anime», quando Egli è già venuto a noi, per salvare noi, che confidiamo in Lui e invochiamo la Sua santo nome in verità, cioè per incontrare umilmente e amorevolmente Lui, il Consolatore, dentro i templi delle nostre anime, che hanno fame e sete della sua venuta.

Spiegherò questo al tuo Amore di Dio con un esempio: beh, almeno tu mi inviteresti a visitarti, e io verrei da te alla tua chiamata e vorrei parlare con te. Eppure tu mi inviteresti: sei il benvenuto, de, per favore, per favore, dicono, a me. Poi, inevitabilmente, dovrei dire: che cos'è? Sei andato fuori di testa? Sono venuto da lui e lui continua a chiamarmi. Questo è il modo in cui si applica al Signore Dio Spirito Santo. Per questo è detto: «Aboliti e comprendi, perché io sono Dio, ascenderò alla lingua, ascenderò sulla terra» (Sal 45,11), cioè io apparirò e apparirò per chiunque crede in me e mi invoca, e io converserò con lui, come ho parlato una volta con Adamo in paradiso, con Abramo e Giacobbe, e con gli altri miei servi, con Mosè, Giobbe e simili.

Molte persone interpretano che questa abolizione si applica solo agli affari mondani, cioè che durante un colloquio orante con Dio, bisogna abolirsi dagli affari mondani. Ma ti dirò secondo Bose che, sebbene sia necessario abolirli durante la preghiera, ma quando, con la potenza onnipotente della fede e della preghiera, il Signore Dio Spirito Santo si degna di visitarci e viene a noi nella pienezza della La sua inesprimibile bontà, poi, è anche necessario che dalla preghiera venga abolita. L'anima parla ed è nella voce quando crea una preghiera; e durante l'invasione dello Spirito Santo bisogna stare in completo silenzio, ascoltare in modo chiaro e intelligibile tutte le parole della vita eterna, che Egli poi si degna di annunciare. Allo stesso tempo, è necessario essere nella completa sobrietà dell'anima e dello spirito e nella casta purezza della carne. Così avvenne sul monte Oreb, quando fu detto agli israeliti che non avrebbero toccato le donne per tre giorni prima dell'apparizione di Dio sul Sinai (vedi Es. 19:15), perché il nostro Dio è “un fuoco che consuma ogni impuro” (Eb 12,29), e nulla può entrare in comunione con Lui «dalla sporcizia della carne e dello spirito» (2 Cor 7,1).

Ebbene, che dire delle altre virtù, fatte per amore di Cristo, per acquisire la grazia dello Spirito Santo? Dopotutto, vuoi solo parlarmi della preghiera.

Acquistate la grazia dello Spirito Santo e tutte le altre virtù di Cristo per il loro bene, commerciatele spiritualmente, commerciate quelle che ci danno il maggior profitto. Raccogli il capitale dei beati eccessi della grazia di Dio, mettili nell'eterno banco dei pegni di Dio da percentuali immateriali, e non quattro o sei per cento, ma cento per un rublo spirituale, ma anche quello è innumerevoli volte di più. Ad esempio: la preghiera e la veglia ti danno più grazia di Dio - veglia e prega; Il digiuno dà molto dello Spirito di Dio - il digiuno; l'elemosina dà di più - fate l'elemosina, e così pensate ad ogni virtù fatta per Cristo.

Allora ti parlerò di me, povero Serafino. Vengo dai mercanti di Kursk. Quindi, quando non ero ancora in monastero, ci scambiavamo beni, il che ci dà più profitto. Anche tu, padre, e, come nel commercio, la forza non è solo quella di commerciare, ma di ottenere più profitto - così negli affari della vita cristiana, la forza non è solo quella di pregare o di fare qualche altra buona azione. Benché l'Apostolo dica: «Pregate incessantemente» (1 Ts 5,17), ma sì, come ricordate, aggiunge: «Preferirei dire cinque parole con la mente che mille con la lingua (1 Cor 14 :19). E il Signore dice: «Non tutti mi dicono, Signore, Signore! Sarà salvato, ma fate la volontà del Padre mio» (Mt 7,21), cioè chi compie l'opera di Dio e, inoltre, con riverenza, perché «maledetto è chi compie l'opera di Dio con negligenza» (Ger. 48:10). E l'opera di Dio è: «Credete in Dio e in lui ha mandato Gesù Cristo» (Gv 14,1, 17,3). Se giudichiamo correttamente i comandamenti di Cristo e degli apostoli, allora il nostro lavoro cristiano non consiste nell'aumentare il numero delle buone azioni che servono allo scopo della nostra vita cristiana solo per mezzo, ma anche nel trarne maggior beneficio, cioè, in una maggiore acquisizione dei doni dello Spirito Santo.

Perciò desidero, il tuo amore di Dio, che tu stesso acquisisca questa fonte sempre permanente della grazia di Dio e ragioni sempre per te stesso, che tu sia trovato nello Spirito di Dio o no; e se è nello Spirito di Dio, allora benedetto sia Dio! - non c'è nulla di cui affliggersi: anche adesso al Giudizio Universale di Cristo! Perché "in tutto ciò che trovo, in ciò giudicherò". In caso contrario, allora dobbiamo capire perché e per quale motivo il Signore Dio Spirito Santo si è degnato di lasciarci, e di nuovo cercarlo e cercarlo e non restare indietro fino a quando il ricercato Signore Dio Spirito Santo non sarà trovato e sarà di nuovo con noi per sua grazia. . I nostri nemici che ci allontanano da Lui devono essere attaccati in tal modo fino a quando le loro ceneri non saranno spazzate via, come disse il profeta Davide: "I miei nemici mieteranno e io li raggiungerò e non tornerò. loro, e non possono resistere cadranno sotto i miei piedi” (Sal 17:38-39).

Esatto, papà. Quindi, per favore, commercia in virtù spirituale. Distribuisci i doni della grazia dello Spirito Santo a coloro che chiedono, sull'esempio di una candela accesa, che brilla essa stessa, ardente di fuoco terreno, e altre candele, senza sminuire il proprio fuoco, accende l'illuminazione per tutti in altri luoghi . E se questo è vero per quanto riguarda il fuoco terreno, allora che diremo del fuoco della grazia dello Spirito Santo di Dio? Perché, ad esempio, la ricchezza terrena, quando viene distribuita, diminuisce, ma la ricchezza celeste della grazia di Dio, più si distribuisce, più si moltiplica con colui che la distribuisce. Allora il Signore stesso si degnò di dire alla Samaritana: «Bevi di quest'acqua, avrà di nuovo sete, e berrà dell'acqua, a sud di Az gliela darò, non avrà sete per sempre, ma l'acqua, a sud di Az gliela darò, sarà in essa una sorgente che scorre sempre in un ventre eterno» (Gv 4,13-14).

Restauro - rinascita, nuovo essere, nuova vita.
Dalla preghiera di S. Giovanni Crisostomo per la Santa Comunione.
Mercato - mercato (Mt 20:3), assemblea popolare, assemblea (Mt 23:7; Luca 11:43; 20:46)
Acquisto - contrattazione, scambio di fatturato, profitto (Mt.22:5; Lc.19:13-15)
Confronta: “Queste sono le vie che pensano di essere un uomo, ma l'ultimo di loro vede nel fondo dell'inferno” (Prov. 16:25). O in russo: "Ci sono strade che sembrano dritte a una persona, ma la loro fine è la strada verso la morte".
Dall'antifona del 4° Tuono al Mattutino.
Presepe - una grotta, prito.
La vita di san Benedetto (Comm. 14 marzo): «Un contadino di un certo figlio è piccolo, morto per mano, e portandolo, va dal monaco, pregandolo di resuscitare il figlio. Il monaco si inginocchiò con i fratelli in preghiera e disse a Dio: Signore, non disprezzare i miei peccati, ma la fede di quell'uomo che prega per la risurrezione dei suoi figli, e dona la tua anima a questo corpo. La santa preghiera che non è ancora finita, anche il cadavere, comincia a mostrare forza in sé stessa. Il santo, prendi la mano, solleva il ragazzo vivo e vegeto, e dallo a suo padre.
Da una preghiera allo Spirito Santo.
Pancia eterna - vita eterna.
Vashchem - di più, meglio.

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Nikolaj Motovilov

Prefazione

Nikolai Alexandrovich, essendo un uomo laico e di famiglia, conduceva una vita spirituale ... ovunque fosse e qualunque cosa facesse, aveva un pensiero immerso in Dio.

E.I. Motovilova. Dai ricordi di mio marito
…. Di recente, all'inizio degli anni '90, negli Archivi di Stato della Federazione Russa (ex TsGAOR), gli storici hanno scoperto il caso del III (gendarme) Dipartimento della Cancelleria Imperiale, contenente lettere di N. A. Motovilov a due Imperatori Sovrani: Nicola I e Alessandro II. Questi documenti sono stati più volte pubblicati, anche in un libro pubblicato nel 1999 dal monastero di Serafimo-Diveevo e dedicato alla memoria di N. A. Motovilov. Questo libro contiene materiali sia precedentemente noti che scoperti di recente dagli Archivi di Stato della regione di Nizhny Novgorod.

Tuttavia, la scoperta più sorprendente degli ultimi anni è stata portata dal giubileo, Serafimovsky, 2003.

Nel Dipartimento dei manoscritti della Biblioteca nazionale russa (OR RNL, l'ex biblioteca pubblica intitolata a M. E. Saltykov-Shchedrin), nel fondo dell'Accademia teologica di San Pietroburgo (SPbDA), è stato trovato un documento unico: un memorandum di N. A. Motovilov su 169 pagine di testo scritto a mano, nonché un servizio scritto a mano con un acatista a San Mitrofan di Voronezh, scritto da N. A. Motovilov.

Questi manoscritti furono presentati nel 1861 da Sua Grazia Joseph, Arcivescovo di Voronezh e Zadonsk, al membro primordiale del Santo Sinodo, il Metropolita Isidor (Nikolsky) di San Pietroburgo, e sono sopravvissuti fino ad oggi nelle sue cartelle. Frammenti delle informazioni contenute in questi manoscritti sono stati forniti da S. A. Nilus nel suo saggio su Motovilov, scrivendo che Nilus ha utilizzato altre fonti, come si può giudicare dalle differenze significative tra il testo del saggio e il "Memorandum of Understanding .. .".

“Memorandum …” è la prima opera significativa di Motovilov, giunta fino a noi in una copia d'ufficio da lui corretta. In effetti, questa è un'autobiografia dell'autore compilata in sequenza, ma include anche un trattato teologico, la storia di Diveev e molto altro.

Il momento della creazione del manoscritto è l'inizio di agosto-fine ottobre 1861. Il manoscritto è stato scritto in più passaggi. La prima parte, prevalentemente di natura autobiografica, è stata compilata alla vigilia della celebrazione dell'inaugurazione delle reliquie di San Tikhon di Zadonsk (cioè fino al 13 agosto) e segna il 12 agosto circa l'inizio della processione con le reliquie il 12 agosto 1861, datata 13 agosto, e dopo il 13 agosto si scrive di Diveev e padre Seraphim. Durante il carteggio è stato integrato e curato il manoscritto originale, per il quale si trovano chiare indicazioni nel testo...

……..Tuttavia, N. A. Motovilov è stato frainteso e rifiutato da molti. Caratteristiche sono le parole di una lettera del 1872 del metropolita Arseny (Moskvin) di Kiev all'abate Seraphim di Sarov, che chiese a N. A. Motovilov di intercedere per lui a San Pietroburgo: : qui è mal (compreso), e solo la sua personalità può pregiudicare l'esito della causa. Era con me, ma non ritenevo possibile nemmeno entrare in discussione con lui e lasciarlo andare senza niente.

Durante la sua vita, è stato denunciato come pazzo da alcuni e la benedetta Pelageya Ivanovna Diveevskaya gli ha detto: "Sei la stessa, Nikolka, come me, benedetta". E non c'è contraddizione in questo, dal momento che le persone che sono in grado non solo di credere, ma anche di vivere secondo la loro fede, il mondo spesso percepisce come pazze. Come dice il santo apostolo Paolo: una persona fisica non accetta ciò che viene dallo Spirito di Dio, perché considera questa stoltezza; e non può capire, perché questo deve essere giudicato spiritualmente (1 Cor 2,14). Questa è la radice dell'equivoco di Motovilov da parte dei suoi contemporanei. Se Motovilov non avesse vissuto una vita spirituale, non sarebbe stato rifiutato...

….. L'eccezionale memoria di Nikolai Alexandrovich ha preservato ogni parola e persino lo stile di discorso di San Serafino e Sua Grazia Antonio. Il loro discorso nella trasmissione di Motovilov è strettamente individuale e facilmente riconoscibile rispetto ad altre fonti. L'assenza anche di una piccola quantità di montaggio da parte di Motovilov deriva chiaramente dal fatto che in diversi anni componendo le sue, come diceva lui, "improvvisazioni", non avendo note a portata di mano, trasmette il discorso della reverenda parola per parola, che sarebbe del tutto impossibile anche con una leggera deviazione dall'originale. Possiamo concludere che abbiamo davanti a noi le vere parole di san Serafino e del vescovo Antonio, trasmesse esattamente nella forma in cui furono dette a Motovilov ... ..

.... Va aggiunto che N. A. Motovilov era una persona ben istruita, laureata nel dipartimento verbale (filologico) dell'Università di Kazan, secondo V. N. Ilyin, "... una persona intelligente ed eccezionale ... intelligente e grande spiritualità». Durante il servizio civile, per tutta la vita è stato impegnato in opere letterarie. Nel “Memorandum…” si fa anche menzione del fatto che aveva in programma di preparare un'ampia raccolta di opere in 155 libri. Il suo linguaggio e lo stile sono abbastanza formati e caratteristici, ma si basano sulle regole della lingua dell'epoca, oltre che sui tratti della natura stessa dell'autore. Per una migliore comprensione del testo del "Memorandum of Understanding ...", la casa editrice ha deciso di fornire due versioni del testo: adattata - con approssimazione alle moderne regole di punteggiatura e ortografia, e l'originale - come è riportato in il manoscritto. Le parentesi quadre appartengono a N.A. Motovilov, mentre le parentesi tonde e angolari appartengono agli editori. Contengono luoghi errati e ricostruzione del testo. Nel testo adattato, le parole delle Sacre Scritture sono evidenziate in corsivo, che non coincidono testualmente o sono composte da più passaggi della Scrittura, la punteggiatura in esse è data secondo il manoscritto di Motovilov. Per confronto, di seguito, nei commenti, ci sono citazioni dalle Sacre Scritture secondo l'edizione sinodale della Bibbia. Nella "Conversazione..." sono in corsivo passaggi imprecisi e indefiniti delle Sacre Scritture, così come il testo in corsivo nell'edizione del 1914 ....

memorandum

A Sua Eminenza Isidoro, Metropolita di San Pietroburgo e Novgorod di Simbirsk giudice coscienzioso Nikolai Alexandrovich Motovilov A proposito di guarigioni miracolose concessegli dalle preghiere dell'arcivescovo Antonio e dei santi Mitrofan e Tikhon di Voronezh e Zadonsk.

Eminenza, Reverendo Vladyka, Grazioso Arcipastore!

Avendo appreso da annunci pubblici della più alta volontà di aprire finalmente il 13 agosto di questo 1861 le sacre reliquie del santo gerarca e santo di Dio Tikhon, vescovo di Voronezh e Zadonsk, e che Sua Eminenza è stata nominata la principale persona a questo evento ecclesiale gratificante e a lungo desiderato da tutta la Russia, che io stesso non solo ho desiderato per ventisette anni e ardentemente atteso, ma ho persino interceduto presso Sua Maestà Imperiale, suscitando a questo il mio bisogno vitale, di cui Ho avuto l'onore di scrivere il 13 agosto 1857 a Sua Eminenza Joseph, Arcivescovo di Voronezh e Zadonsk, descrivendo la guarigione che mi fu data il 1° ottobre 18327 a Bose dal defunto vescovo, che in seguito divenne arcivescovo di Voronezh e Zadonsk8. Proprio all'inizio di questa descrizione ho detto che la guarigione definitiva di tutte le mie malattie interne, iniziata negli ultimi giorni di ottobre 1834, è stata posticipata fino ad oggi in quest'anno 1861, per aver luogo il 13 agosto, che ebbe la scoperta delle sacre reliquie di San Tikhon. Perché ritengo mio sacro dovere in anticipo, prima della scoperta delle reliquie di questo santo, far conoscere tutte le circostanze di questa mia malattia interiore e gli eventi meravigliosi che l'hanno accompagnata, anche se, probabilmente, molti non crederanno a questo . Ma la parola di Dio, anche se qualcuno la vuole legare, non sta in nulla, e la verità di Cristo deve essere conosciuta al mondo in tutta la sua purezza, castità e verità divina, come è stata operata su coloro che sono stati onorati dalla Divina Provvidenza di essere i soggetti delle sue azioni, in essi secondo la sua volontà, il Dio-Uomo Gesù Cristo, ci muoviamo intorno a Lui e siamo ciò che Egli ci ha voluto essere per sua grazia.

Ecco come e cosa mi è successo esattamente in una volta in questa straordinaria occasione.

Il grande anziano Serafino, dopo aver appreso da una rivelazione speciale avvenuta nella notte dal 3 al 4 settembre 1832, di tutte le circostanze della mia vita, e informandomi il 4 settembre di quell'anno nel suo ultimo parlando morendo con me su tutto ciò che il Signore gli ha permesso di scavare fino a me, ha detto tra l'altro: "Non dire, amor tuo di Dio, "che cosa è per me Serafino", perché questa è una bestemmia contro lo Spirito Santo, poiché, sebbene noi stessi siamo semplici, obbedienti a tutti gli uomini, ma per la santità dei doni dello Spirito Santo, appropriati a ciascuno di noi, essendo portatori di Dio partecipi della sua grazia, non accettiamo più questo rimprovero, ma in questo modo il Signore Dio Spirito Santo, che ci santifica per il grande servizio di Dio, è bestemmiato. E per tale bestemmia contro lo Spirito Santo non c'è remissione né in questa epoca né nella prossima». Sono scoppiata in lacrime e mi sono inginocchiata, dicendo: “Posso davvero dire qualcosa di te, padre Serafino, che amo così tanto e senza ipocrisia nel Signore?!”. «Padre, amor tuo di Dio», mi rispose, «il Signore mi ha rivelato che non dirai questo di me, disgraziato Serafino, e non dirai di nessun altro, perché questa è una bestemmia contro lo Spirito Santo e che soffrirai molto per questo e forse morirai." Mi sono spaventato e, piangendo ancora di più, sono caduto tra le sue braccia, e con una voce sommessa nel mio orecchio mi ha rivelato il mistero della vita del prossimo secolo. Quello che ho detto più volte a molti, principalmente all'arcivescovo di Tambov, che ora al metropolita di Kiev, Arseny e all'arcivescovo John di Nizhny Novgorod, che ora sono Cherkasy e Donskoy, anche se non potevo e non posso esprimerlo chiaramente nemmeno a loro né a nessun altro, il primo, appena prima riferito a me, il secondo, che, secondo l'espressione del santo apostolo Paolo, mio amatissimo di tutti gli apostoli, non volare a mangiare in linguaggio umano e parli il segreti dell'era futura, ma non meno deve dichiararlo al popolo, così che quando Dio perdonerà tutti i nostri peccati e, avendo pietà di noi con la sua grazia, ci onorerà spudoratamente per stare alla sua destra al suo terribile seggio del giudizio , allora ricorderete che io, anche in questa vita provvisoria trovandomi in mezzo a voi, non solo vi ho parlato con coscienza e pura franchezza di tutto ciò che riguarda la salvezza delle nostre anime e che mi è stato comandato e comandato di parlare, ma anche ufficialmente scrivendo ho informato voi tutti, che onorate e ascoltate questa mia parola, di questo, per tutto ciò che siamo in Dio, di Dio e per Dio Se creiamo, dobbiamo creare per l'edificazione della Santa Chiesa e in pura coscienza, come davanti al volto di Dio Onnipotente - con il timore di Dio e unicamente a gloria del suo Unigenito dal Padre, Gesù Dio -L'uomo, e i suoi servi fedeli, non nascondendo nulla a coloro che hanno fame e sete della loro salvezza eterna.

Tutto ciò che verrà descritto di seguito si riferisce alla mia lotta con i demoni, che ha portato non solo su di me, ma anche sul reverendissimo Antonio, morto in Dio, tante bestemmie, battibecchi e calunnie, che ricadono anche sulla Santa Chiesa, che per il bene dell'onore del santo di Dio, per il bene dell'onore della Chiesa ecumenica di Cristo, come mi ha ripetutamente detto il primate dei vostri vescovi, il metropolita Serafino di San Pietroburgo e Novgorod, devo insistere e anche la stessa Santa Chiesa di Dio deve aiutarmi in questo, affinché la macchia di vergognose censure, attraverso quelle calunnie, gocciolata sulla Santa Chiesa, fosse lavata e non di nascosto, ma chiaramente e pubblicamente lavata a gloria dell'Onnipotente Dio e la Sua Santa e Immacolata Chiesa di Cristo Ecumenico. E se ho sopportato tutto questo fino ad ora, allora ho sopportato su richiesta personale ripetuta del grande arcivescovo Antonio di essere paziente con lui, e con lui che soffre, riceverò gioia con lui - ma non in futuro solo un secolo, ma anche sulla terra. Perché mi ha detto: “Durante la mia vita, non dire nulla di me e non lodarmi. E dopo la morte, non solo permetto, ma anche lascio e imploro tutto e parlo del peccatore Antonio, di come il Signore Dio ti ha dato per essere testimone della sua vita e delle sue opere secondo il Signore Dio.

Continuerò ciò che ho iniziato.

La predizione del grande anziano Serafino si è avverata per me presto a Voronezh, perché quando, dopo la guarigione concessami dalle preghiere di Sua Grazia Anthony, Vescovo, e poi Arcivescovo di Voronezh e Zadonsk, nella notte della Protezione di la Santissima Signora di Nostra Madre di Dio, io, inoltre, sono stato onorato con l'aiuto misericordioso del Signore di scrivere un servizio completo a San Mitrofan, il santo di Dio, poi Sua Eminenza ha promesso di inviarlo, in bianco, a Sua Maestà Imperiale a Bose, il defunto Sovrano Imperatore Nikolai Pavlovich, il giorno del suo omonimo, il 6 dicembre 1832, e una volta mi disse: "Con grande misericordia, il Signore ti ricompenserà per il tuo grande zelo per il santo e santo di Dio Mitrofan, per la prima volta al mondo gli hai scritto un servizio completo, del tutto degno del suo grande santuario, e molte persone mi dicono che il Sovrano Imperatore, oltre a un premio separato una volta per questo lavoro di chiesa, è tuo con qualche chiesa speciale e con la misericordia del monarca ti darà più e più raggi posto al collo al servizio dello Stato. Mi congratulo con te dal profondo del mio cuore per tale felicità, non molti la ottengono e anche allora ogni tanto cade.

Ho ringraziato Sua Eminenza e ho detto che avrei onorato la speciale felicità e di fatto giustificato le parole pronunciatemi dal grande anziano Serafino sul servizio agli Zar e agli Imperatori di Russia: lo farò in modo tale che sia del tutto gradito e utile a Dio, a te, Gran Sovrano, e alla Chiesa di Dio». E inoltre, ho detto a Vladyka che, tuttavia, non ho iniziato e terminato questo servizio in alcun modo temporaneo, ma esclusivamente per amore del santo, per il desiderio che il mio obolo sia sull'Altare della Santa Chiesa Ecumenica di Cristo in memoria della mia anima molti peccatori, ma anche con i suoi molti peccatori solo all'unico Signore Gesù e sempre Vergine Maria la Madre di Dio e alla Loro Santa Chiesa Ecumenica Ortodossa, che, per l'edificazione della mia progenie, la maggior parte di tutto a gloria di Dio e alla salvezza insieme a noi e al mondo intero. «Sì, su questo non ho dubbi», disse Sua Eminenza Antonio, «ma tuttavia, con l'eterno inalienabile, il temporale non interviene, perché sebbene il Signore stesso comandi: cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, ma questo minutissimo e subito aggiunge: e tutto questo si aggiungerà a te, la notizia del tuo Padre celeste, come tutte tu le richiedi. Così finì il suo discorso con me.

Curai subito la corrispondenza tramite un cantonista del pieno servizio a S. Mitrofan per la presentazione al Sovrano Imperatore e subito la consegnai a Sua Eminenza, che in un primo momento volle presentarla subito come opera e da lui curata, e all'unanimità approvato da tutti coloro che non lo avevano letto nel tempo di un incontro, su questo, che fu con l'allora governatore di Voronezh Dimitri Nikitich Begichev, durante il quale, oltre a Sua Eminenza Anthony, e il colonnello della gendarmeria Koptev Nikifor Kharlampievich, e il genero di Yermolov - il comandante in capo della Georgia - Pavlov Alexei Alexandrovich, l'ex ciambellano della corte e membro della commissione delle scuole religiose, il generale Mesherilov , il generale Rusanov e molte altre persone significative di Voronezh e dai visitatori. E in quel momento Koptev raccontò un sogno sui cantanti della chiesa: vide un'enorme piramide con un'iscrizione sia del passato che del presente e di tutti i futuri cantanti della chiesa. E che vi è scritto un elenco completo, e il conteggio dei loro nomi è esattamente di milleduecento cantori di chiesa, de' cui inni fu adornata, è adornata e sarà adornata la Santa Chiesa Ecumenica di Cristo a suo tempo. «Vedi», mi disse l'Eminenza, «come sei benedetto. Quindi sull'eterna piramide celeste, per i secoli a venire, il tuo nome di cantore di chiesa è già inciso, vedi, che io, come ti ho già detto più volte prima, che tutto è temporaneo ed eterno, come il Signore ha scavato per me , ti viene dato attraverso le nostre preghiere di Voronezh San Mitrofan. Ero al culmine della beatitudine a causa della straordinaria, infantile innocenza infantile del mio cuore. Ho preso tutto per la vera parola dell'Onnipotente Dio Stesso, e solo una persona ingenuamente fiduciosa come me può comprendere appieno con quali colori dell'arcobaleno è stato attratto da me il mio futuro. Scrivo francamente di tutto per sincerità dei miei sentimenti al solo scopo di far capire a tutti perché una brusca inversione di tendenza nel bene che mi aspettavo allora potrebbe quasi rovinarmi sia temporaneamente che per sempre, come si vedrà ora dal storia successiva, per tutto, come apposta, quasi in un istante capovolto.

Per chiarire la cosa, devo aggiungere che subito dopo la fine del servizio a San Mitrofan, mi sono subito messo a compilare una dettagliata biografia del santo e santo di Dio Mitrofan, e in quel periodo ero già partito da un vero e proprio fascicolo investigativo , segreto dopo il ritrovamento delle sue sante reliquie, datemi come guida, oltre ad ulteriori sue spiegazioni orali, trasmessemi dallo stesso S. Eminenza Antonio, per estrarne una descrizione delle opere miracolose di San Mitrofan. Ma questo lavoro, che fu svolto indipendentemente dalla stesura del servizio, in quanto già perfettamente perfetto, infine curato dallo stesso Eminenza e completamente riscritto su carta decente, non poteva minimamente interferire con la presentazione di questo manoscritto del servizio completo a San Mitrofan per la più alta considerazione di Sua Maestà Imperiale. Tuttavia è successo a Dio, che permette, e al nemico, agendo oltre ogni aspettativa, che fossero invidiosi della mia grande felicità per questo, e con tutto l'incredibile amore veramente divino per me, Sua Eminenza Monsignor Anthony iniziò a tessere reti e seminare la zizzania per distruggerla. E il Reverendissimo non solo non inviò, come promesso, puntualmente entro il 6 dicembre 1832, servizi a san Mitrofan Sovrano imperatore, ma già allora cominciò ad esitare, dicendo che quando ebbi finito la dettagliata biografia di san Mitrofan. Mitrofan, quindi tutti insieme sarebbero stati inviati al Sovrano. Inoltre, all'inizio è stata scritta e approvata da tutti una breve biografia di San Mitrofan. E poi nessuno è stato condannato, e hanno voluto inviarlo prima una biografia dettagliata e completa del santo alla rivista "Lettura cristiana". Ma è stato anche rimandato, tanto che anche dalla cerchia di coloro che approvavano tutto questo, molti hanno cominciato a infastidirmi con le parole: “che cosa fa questo signore, che indugia, indugia, il tempo sta per scadere, e tu lo speravi molto” e altre cose, che non è appropriato menzionare qui, ma che hanno colpito la mia anima in modo acuto e pernicioso, in uno stato d'animo simile, come ho detto sopra.

È difficile, e perfino impossibile, descrivere con sole parole la lotta dell'anima, il collasso dello spirito e la tensione del cuore della carne, che subito mi abbracciò e mi trascinò senza pietà negli abissi della perfetta disperazione . Dio è l'unico testimone di tutto questo. E solo Lui sarà in grado di chiarire segretamente in modo sacro che a chi vuole - qualcuno ne avrà bisogno. Dirò una cosa, che proprio da quel momento iniziò la mia lotta con i demoni, datami dalla Provvidenza di Dio, di cui il grande anziano Serafino, avendo appreso per rivelazione nella notte dal 3 al 4 settembre dello stesso 1832, riguardo a tutta la mia vita, mi ha parlato in dettaglio di tale lotta dei miei 1001 giorni e 1001 notti, che, in una strana distorsione delle mie opere, erroneamente comunicata dallo ieromonaco Joasaph nel libro delle leggende su padre Seraphim, è impropriamente chiamata stare in piedi pietre 1000 giorni e 1000 notti - con una diminuzione di 1 giorno e 1 notte. Ciò che ritengo inappropriato qui, Eminenza, occuparsi di una storia dettagliata. E ho consegnato questo insieme a questa nota separatamente da esso all'ex censore Nikolai Vasilyevich Elagin durante la mia attuale visita a Zadonsk nell'agosto 1861, tra le altre brevi informazioni sulla vita e le conversazioni personali con me, padre Seraphim, per l'inclusione in un nuovo e bellissima biografia del suo quarto, intrapresa dal santo deserto di Sarov sotto la sua guida.

Quindi, per non interrompere l'attenzione del lettore e dell'ascoltatore, continueremo il racconto intrapreso. Perché mi riferisco al fatto che in quel momento stavo già compilando una biografia dettagliata di San Mitrofan, facendo questo lavoro scritto in quella stanza della casa del Vescovo di Voronezh, che era stata nominata per ricevere i vescovi in visita e ora è convertita in Chiesa della Croce - e al posto di quella, dove l'ho scritta, è ora posta l'immagine delle dodici feste. Quando, nel descrivere i miracoli di San Mitrofan, ho terminato il 48° miracolo della guarigione della nobildonna Parenago, posseduta da un demone per quarantacinque anni, ho dovuto pensare a come è successo, che un demone viveva in lei da così tanto tempo, e nemmeno lei stessa poteva indovinarlo, e nessun altro poteva accorgersene e denunciarlo?! E come succede che in una donna cristiana ortodossa che va alla Santa Chiesa di Dio, che partecipa ai Santi Misteri di Cristo, un demone possa vivere così a lungo senza essere espulso da lei dalla Santità di Dio?! La questione è ora per l'anno in corso 1861, che significa 1832, che è passato da tempo, ma ricordo vividamente che non la pensavo così allora perché non credevo nell'esistenza di spiriti maligni, o demoni, o, qual è il stessa cosa, gli angeli caduti e la possibilità della loro dimora nelle persone, anzi, ho sempre creduto fermamente e incrollabilmente, credo e non smetterò di credere in tutto il Santo Vangelo di Cristo e in tutto, non solo i dogmi, ma anche in tutte le sacre tradizioni e leggende sulla vita dei santi della nostra fede ortodossa Cristo. Sì, inoltre, sapevo anche dall'erudizione storica, cioè scientifica, che nel medioevo il cristianesimo era, soprattutto nell'ovest dell'Europa, opinione quasi universale che tutti gli uomini fossero più o meno posseduti dai demoni, poiché quasi tutti in in vari modi, più o meno peccando, perché c'è il peccato del diavolo, e quindi le preghiere quotidiane erano persino composte per contrastare gli spiriti maligni.

Quindi, sulla possibilità dell'esistenza dei demoni o della loro vita in alcune persone, non ho affatto dubitato, ma, per mia innata insaziabile curiosità, ho voluto vedere e sperimentare anche su me stesso, e, come Tommaso Apostolo, sentire spiritualmente e constatare sensualmente come ciò accade infatti nelle persone la circostanza che anche con l'ambiente pieno di grazia dell'anima umana con i doni dello Spirito Santo, se puoi usare questa espressione, ma può comunque dimorare un demone nella stessa persona?? Questo è ciò che mi ha toccato nel profondo della mia anima in quel terribile momento - e tutto questo non è solo per curiosità ordinaria, per ottenere il risultato di un'esperienza terrificante senza un uso appropriato generalmente utile, ma per assicurare in seguito il i più increduli miscredenti e le persone che muoiono a causa di questa incredulità, che la parola di Dio, detta dallo Spirito di Dio nel Santo Vangelo, è vera, e che davvero un briciolo non passerà da questa Scrittura ispirata da Dio, "finché lo sono tutti”. In quel momento, mentre questi pensieri mi venivano in mente, ero seduto sul divano nella suddetta stanza della casa vescovile di Voronezh per l'accoglienza dei vescovi, ora trasformata in una chiesa dove si trova la sacra icona delle dodici feste, e quando mi stabilii in questi pensieri, allora un orrore così insolito e terribile mi colse, che non riuscii nemmeno a trattenere la penna in mano, mi saltò via dalle dita. E nelle mie opere di allora, invariabilmente e finora da me conservate, copie delle quali, peraltro, prese in occasione del mio arresto, sono conservate negli archivi del Ministero dell'Interno, affinché chiunque voglia vedere e assicurati che l'ultima leggenda in questa mia opera spirituale riguardi il miracolo di San Mitrofan per la guarigione della vergine Sophia Sidorovna Parenago dalla nobiltà - dai quarantacinque anni di permanenza di un demone in lei.

Tremavo più terribilmente di qualsiasi febbre per l'orrore, una paura inspiegabile prevaleva su di me e con tutte le forze della mia anima. La parola umana è incapace di esprimere tutto il dolore, l'angoscia, la contrizione, lo smarrimento, e quella paura innaturale, completamente priva di allegria, che abbracciava tutta la mia struttura, come se cadesse nelle profondità delle acque. Non importa quanto lottassi spiritualmente con tutte le mie forze, né lacrime, né preghiere, e anche, a causa dell'impossibilità di essere battezzato senza riposo, e il potere più onnipotente della Croce di Cristo, non potevano scacciare completamente da me tutto questo, nel senso pieno della parola, inesprimibile, disastro. Infatti, sebbene nel segnarmi con l'ombra della Croce di Cristo provavo gioia, ma appena la mano si stancava di fare questo segno sulla mia fronte, sul mio petto e su tutte le mie membra, perché soffrivo completamente in tutte le mie membra, e ho smesso di essere battezzato, così di nuovo e con maggiore furia, quasi anche inimmaginabile, è ricominciato il disastro degli attacchi demoniaci contro di me, che ho capito chiaramente dal mio istinto spirituale interiore. Non solo mi era impossibile prendere una penna tra le mani, ma mi era anche impossibile leggere i manoscritti del vero, del segreto, dopo la scoperta delle sacre reliquie di S. .

Con smarrimento e orrore, io stesso non sapevo cosa fare quando ho sentito l'udienza della preghiera di Gesù29, eseguita alla porta della stanza in cui mi trovavo, da Sua Eminenza Antonio, e, dicendo "Amen", ho aperto la porta a lui. "Cos'hai che non va?! mi chiese, vedendo che ero in un terribile cambiamento nel mio viso e in una commozione cerebrale a lui incomprensibile da tutte le mie membra. "Che ti succede", ripeté, "che non sembri nemmeno sentire la mia domanda?" Sono venuto sotto la sua benedizione, e quando l'ho ricevuto, con difficoltà non sono stato in qualche modo in grado, anche se in parte, di accennare a lui su tutto ciò che non so come trasferito qui. "Sputare su tutti questi intrighi demoniaci", mi disse. – È il nemico il diavolo, volendo ostacolare la tua santa causa, vuole distruggerla, e per questo ti instilla tali assicurazioni. Il Signore e la Madre di Dio ti aiuteranno in tutto e, attraverso le preghiere dei santi Mitrofan e Tikhon, e le mie preghiere peccaminose, ti aiuteranno a realizzare tutto questo in sicurezza per la gloria di Dio e per il bene della Santa Chiesa. Forza, pranziamo con me".

E senza riposarsi neppure dopo cena, Sua Eminenza nutrì la mia anima con vari discorsi consolanti divinamente ispirati, la incoraggiò, scaldando con amore paterno i suoi colloqui con me e esortandomi a non temere i loro attacchi demoniaci, a non ammettere a me stesso il pensiero che era cambiato in amore divino, suo a me e come se, come mi assicuravano gli oppositori delle opere di Dio, ingannati dal demonio, manovrando con me, volendo solo passare del tempo e poi, sotto cortesi evasioni, lasciare tutto il mio lavoro, innalzato per San Mitrofan, invano, mi tenne al suo posto fino a tarda sera, cercando di elevare il mio spirito, che è caduto alla disperazione, e di incoraggiare il mio animo abbattuto, e di rallegrare la mia carne, stremata da sofferenze innaturali. Ma nessuna consolazione mi ha aiutato, e per quanto io stesso mi sia assicurato che il grande Antonio divinamente mi ama come prima, ma non solo i cattivi pensieri interiori, ma anche, per fortuna, tutte le persone vicine all'Eminenza mi hanno assillato ogni giorno, incessantemente e senza gioia imbarazzante e assicurando che è un politico e mi ha solo attirato in questo lavoro, ma non farà nulla e non renderà servizio al Sovrano. E, in una parola, cos'è quel pettegolezzo umano, istigato dall'astuzia delle macchinazioni demoniache, non inventato per mettere in imbarazzo anche la persona più dura? E io? Chi ero allora, ventitré anni, non per età, ma per innocenza, e ora poco sofisticato, e dopo ventinove anni e ancora oggi con sincera fiducia.

Nikolaj Motovilov. Appunti di Nikolai Motovilov. Prenotare. Leggi online. 16 settembre 2017 amministratore

“... Una volta, in una conversazione con San Serafino, la conversazione toccava gli attacchi nemici a una persona. Il Motovilov, istruito in modo secolare, ovviamente, non ha mancato di dubitare della realtà delle manifestazioni di questa forza misantropica. Quindi il monaco gli raccontò della sua terribile lotta per 1001 notti e 1001 giorni con i demoni e il potere della sua parola, l'autorità della sua santità ... convinse Motovilov dell'esistenza dei demoni ... nella più reale amara realtà. L'ardente Motovilov fu così ispirato dalla storia del vecchio che esclamò dal profondo del suo cuore: “Padre! Come mi piacerebbe lottare con i demoni! Non sai di cosa stai parlando. Se avessi saputo che il più piccolo di loro può girare la terra intera con i suoi artigli, non ti saresti offerto volontario per combatterli! .. "

SA Nilus

S. A. Nilus "Il servo della Madre di Dio e dei Serafini" - La guarigione dell'anziano Seraphim Motovilov - Sugli attacchi nemici a una persona e sul potere dei demoni - Una sfida frivola e audace, ... non è rimasta senza conseguenze .. . Tre tormenti infernali - Fede confessionale di Motovilova - Elena Ivanovna Motovilova " Dalle memorie di suo marito Nikolai Alexandrovich

Sergei Alexandrovich Nilus "Servo della Madre di Dio e dei Serafini". S. A. Nilus scrive: “Il padre di Nikolai Alexandrovich, Alexander Ivanovich, in gioventù si innamorò di una ragazza dell'antica famiglia nobile dei Durasov; ma, cresciuta a San Pietroburgo, essendo riuscita ad abituarsi alla vita nella capitale, Marya Alexandrovna Durasova, alla quale stava corteggiando Alexander Ivanovich, non voleva andare con suo marito nella calma del villaggio e gli rifiutò la mano .

La lotta con il sentimento dell'amore rifiutato portava al risultato che, nei tempi buoni, santi, antichi, persone di cuore e di dovere coronavano ogni lotta divenuta insopportabile: si condannavano a Dio e, solo con l'aiuto di Dio, andavano per cercare la loro salvezza dalle lotte insopportabili del loro spirito...

Il deserto di Sarov accettò l'inconsolabile Alexander Ivanovich tra i suoi novizi e, a quanto pareva, lo nascose da tutte le preoccupazioni e i dolori mondani per il resto della sua vita. Ma Dio si è compiaciuto di cambiare la ferma decisione del giovane inconsolabile.

Passando l'obbedienza alla prosfora, Alexander Ivanovich iniziò a prepararsi per prendere la tonsura, ma una volta, stanco del lavoro insolito, si assopì e fece un sogno meraviglioso, che, contrariamente alle sue intenzioni, determinò tutta la sua vita futura e ebbe un significato profetico per Nikolai Aleksandrovic.

Il novizio di Sarov fece appena in tempo ad appisolarsi, quando vide all'improvviso che San Nicola entrò nella prosfora e disse:

“Non un monastero è la tua strada, Alexander, ma la vita familiare. Nel matrimonio con Maria, che ti ha rifiutato, troverai la tua felicità e da te verrà un figlio, lo chiamerai Nicholas - Dio avrà bisogno di lui. Sono San Nicola e sono stato nominato patrono della famiglia Motovilov. Ero già nel momento in cui uno dei tuoi antenati, il principe Montvid - Montvil prestò servizio nell'esercito di Demetrio del Don. Il giorno della battaglia di Kulikovo, il bogatiro tartaro, che aveva abbattuto i monaci soldati Peresvet e Oslyabya, si precipitò con una spada contro il Granduca in persona, ma Montvid respinse il colpo mortale mirato con il petto e la spada si conficcò a mia immagine, appeso al petto del tuo antenato; avrebbe trafitto lui stesso anche il tuo parente, ma ho indebolito la forza del colpo e con la mano di Montvid ho colpito a morte il tartaro.

Questo sogno, come previsto, ha cambiato la direzione dei pensieri di Alexander Ivanovich e ha lasciato Sarov. Un'offerta secondaria da lui fatta a Durasova non è stata respinta; e da questo matrimonio predetto, il 3 maggio 1809, nacque il primogenito, al quale fu dato il nome Nikolai.

Questo era il nostro Nikolai Alexandrovich Motovilov ...

« Non in assurde parole di saggezza terrena, ma in manifestazioni di potere e spirito"I nostri anziani cercavano una risposta a tutte le richieste dell'anima umana e, il Signore è fedele, l'hanno accolta...

La gloria di padre Seraphim come uomo di alta vita spirituale risuonava già in tutta la credente Tambov e nella regione del Medio Volga. Gli anziani dicevano che c'erano giorni a Sarov in cui il numero di coloro che venivano e venivano da padre Seraphim raggiunse i diecimila.

Durante il suo primo viaggio a Sarov per incontrare padre Seraphim, la vedova di Motovilov portò con sé la sua Nikolenka. Era il 1816. Nikolenka era allora all'ottavo anno... Nei manoscritti di Motovilov ci sono indicazioni che ad Arzamas una donna "benedetta", venerata da tutti, incontrò Motovilova e predisse al suo ragazzo il suo straordinario destino di una forza incomprensibile e rifiutata dal mondo, ma gradito a Dio.

Padre Seraphim aveva appena aperto le porte della sua cella solitaria e uno dei primi visitatori che ricevette fu la vedova di Motovilov con suo figlio.

Nei manoscritti di Nikolai Alexandrovich sono riuscito a trovare un'immagine disegnata a mano della pianta della cella di padre Seraphim nella forma in cui era incisa nella sua memoria d'infanzia.

L'atmosfera della cella impressionò così tanto il ragazzo che dopo molti anni lo ricordò in tutti i suoi dettagli. Soprattutto la sua immaginazione infantile è stata colpita dall'abbondanza di candele accese in sette grandi candelabri davanti all'icona della Madre di Dio. Ma le parole e il significato dei discorsi della conversazione tra padre Seraphim e sua madre gli erano stati nascosti. Nella sua memoria si conserva un solo episodio della sua permanenza nella cella del padre. Il ragazzo si annoiò, si abituò a scherzare nella libertà del villaggio, e mentre sua madre ascoltava la conversazione del devoto anziano, iniziò a correre per la cella, per quanto la situazione gli permetteva. Sua madre lo fermò in tono di rimprovero. Ma il padre si oppose al suo rimprovero al bambino:

- L'Angelo di Dio sta giocando con il piccolo, mamma! Come puoi fermare un bambino nei suoi giochi negligenti... Gioca, gioca, piccola! Cristo è con te!

Queste parole, piene di mansuetudine e di affetto paterno, Motovilov ha ricordato per tutta la vita.

Avrebbe potuto allora il cuore del bambino prevedere che questa cella, in cui si svolse la conversazione tra la madre e il monaco, avrebbe poi determinato l'intera struttura della longanimità di Motovilov!...».

Guarigione Motovilov

Così Motovilov descrive il suo primo incontro consapevole con san Serafino.

“Un anno prima che mi fosse dato il comandamento di servire la Madre di Dio nel monastero di Diveevo, il grande anziano Serafino mi guarì da gravi e incredibili, grandi malattie reumatiche e di altro tipo, con rilassamento di tutto il corpo e rimozione delle gambe, contorcendosi e gonfio alle ginocchia, e con ulcere di piaghe da decubito sul dorso e sui fianchi, che soffrii inguaribile per più di tre anni.

Il 9 settembre 1831, padre Seraphim mi guarì da tutte le mie malattie con una parola. E la guarigione fu la seguente. Ho ordinato di portarmi, gravemente malato, dal villaggio di Britvin, la mia tenuta di Nizhny Novgorod Lukyanovsky, a p. serafini; Il 5 settembre 1831 fui portato nel deserto di Sarov; Il 7 e 8 settembre, nel giorno della Natività della Madre di Dio, ho avuto l'onore di avere per la prima volta due colloqui con padre p. Serafino, prima di cena e dopo cena nella sua cella del monastero, ma non ha ancora ricevuto la guarigione. E quando il giorno dopo, 9 settembre, fui condotto da lui nel suo stretto eremo vicino al suo pozzo, e quattro persone che mi portavano in braccio, e il quinto, che mi sosteneva il capo, mi portarono da lui, che era in conversazione con la gente, in molti che vennero da lui, poi, vicino a un pino grande e molto folto e fino ad ora (anni sessanta del secolo scorso) sulle rive del fiume Sarovka esistente, sul suo prato di fieno, mi misero. Alla mia richiesta di aiutarmi e guarirmi, disse:

- Beh, non sono un dottore. I medici dovrebbero essere curati quando vogliono essere curati per alcune malattie.

Gli ho raccontato in dettaglio le mie disgrazie e che avevo sperimentato tutti e tre i principali metodi di trattamento, vale a dire: allopatia - sono stato curato da famosi medici a Kazan - Vasily Leontyevich Tellier e il rettore dell'Università Imperiale di Kazan Karl Feodorovich Fuchs, secondo il suo conoscenza e pratica, non solo a Kazan e in Russia, ma anche all'estero, un medico chirurgo abbastanza noto; idropatia - sulle acque minerali sulfuree Sergievsky, ora provincia di Samara; Ho seguito un intero corso completo di cura e omeopatia dal fondatore e inventore di questo metodo, Hahnemann, tramite il suo allievo, il medico di Penza Peterson, ma non ho ricevuto una cura per le mie malattie da nessun metodo, e quindi non suppongo più salvezza in nulla, e non ho altra speranza di ricevere guarigione dai disturbi, se non solo per grazia di Dio. Ma essendo peccatore e non avendo io stesso audacia verso il Signore Dio, chiedo le sue sante preghiere perché il Signore mi guarisca.

E mi ha fatto una domanda:

– Credi nel Signore Gesù Cristo, che è il Dio-Uomo, e nella sua purissima Madre di Dio, che è la sempre vergine?

Ho risposto:

“Credi,” continuò a chiedermi, “che il Signore, come prima, guarì istantaneamente e con una parola del Suo o del Suo tocco tutti i disturbi che erano sulle persone, e ora, altrettanto facilmente e istantaneamente, Egli può guarisci ancora coloro che hanno bisogno di aiuto con una parola”. Tua, e che l'intercessione della Madre di Dio a Lui è onnipotente per noi e che, secondo questa intercessione, il Signore Gesù Cristo può ora guarirti all'istante e in una parola ?

Risposi che tutto questo credo veramente con tutta l'anima e il cuore, e se non avessi creduto non avrei ordinato a me stesso di essere condotto da lui.

— E se credi ha concluso, allora sei in salute!

"Quanto sano", ho chiesto, "quando la mia gente e tu mi tieni tra le braccia?"

- Non! lui mi ha detto. - Adesso sei completamente in salute con tutto il tuo corpo!

E ordinò al mio popolo tenendomi in braccio di allontanarsi da me, ed egli stesso, prendendomi per le spalle, mi sollevò da terra e, rimettendomi in piedi, mi disse:

"Stai più forte, metti saldamente i piedi per terra ... così!" Non essere timido! Adesso sei perfettamente in salute.

E poi aggiunse, guardandomi felice:

“Ecco, vedi come stai bene adesso?

Ho risposto:

"Non posso fare a meno di stare bene, perché mi tieni bene e saldamente!"

E mi tolse le mani e disse:

“Beh, ora non ti tengo nemmeno io, e tu sei ancora forte senza di me; Va' coraggio, padre mio, il Signore ti ha guarito! vai avanti e muoviti!

Prendendomi per mano con una delle sue mani, e con l'altra spingendomi un po' sulle spalle, mi condusse lungo l'erba e su un terreno accidentato vicino a un grande pino, dicendo:

“Ecco, il tuo amore per Dio, come sei andato bene.

Ho risposto:

"Perché mi guiderai bene!"

- Non! mi disse, togliendomi la mano. – Il Signore stesso si è degnato di guarirti completamente, e la stessa Madre di Dio glielo ha chiesto. Adesso andrai senza di me e camminerai sempre bene; andare! - E ha cominciato a spingermi ad andare.

- Sì, cadrò e mi farò male! - Ho detto.

- Non! mi ha contraddetto. “Non farti del male, ma cammina con fermezza…”

E quando ho sentito in me una specie di forza che mi oscurava qui, mi sono rallegrato un po' e ho camminato con fermezza, poi improvvisamente mi ha fermato e ha detto:

- Già abbastanza! - e ha chiesto: - Cosa, ora sei convinto che il Signore ti ha guarito davvero in tutto e in tutto perfettamente? Vedi quale miracolo il Signore ha fatto per te oggi! Credi sempre indubbiamente in Lui, Cristo nostro Salvatore, e spera fermamente nella Sua gentilezza verso di te, amalo con tutto il tuo cuore e attaccati a Lui con tutta la tua anima, e spera sempre fermamente in Lui, e ringrazia per Lei la Regina del Cielo grandi misericordie a te. . Ma siccome i tuoi tre anni di sofferenza ti hanno gravemente sfinito, ora non cammini all'improvviso molto, ma gradualmente: a poco a poco abituati a camminare e abbi cura della tua salute, come un dono prezioso di Dio! ..

Poiché molti pellegrini erano con me durante la mia guarigione, sono tornati al monastero prima di me, annunciando a tutti questo grande miracolo.

Non appena sono arrivato, l'igumeno Nifont e il tesoriere, lo ieromonaco Isaia, con ventiquattro anziani, ieromonaci di Sarov, mi hanno incontrato sul portico dell'albergo, congratulandosi con me per la misericordia di Dio, attraverso il grande anziano Serafino, dato a io ai loro giorni. E ho goduto di questa benedetta salute per otto mesi così tanto che non avevo mai sentito una tale salute e forza in me stesso fino ad allora in tutta la mia vita. Spesso durante questo periodo e per molto tempo sono stato a Sarov e ho parlato ripetutamente con questo grande anziano Serafino e in una delle conversazioni (" Una conversazione sullo scopo della vita cristiana alla fine di novembre 1831 ebbi la fortuna di vederlo più luminoso del sole nello stato benedetto dell'afflusso dello Spirito Santo di Dio.

A proposito di attacchi nemici all'uomo e potere dei demoni

“Una volta in una conversazione con il monaco Serafino, una conversazione toccava il nemico attacchi a una persona. Il Motovilov, istruito in modo secolare, ovviamente, non ha mancato di dubitare della realtà delle manifestazioni di questa forza misantropica. Quindi il monaco gli raccontò della sua terribile lotta per 1001 notti e 1001 giorni con i demoni e il potere della sua parola, l'autorità della sua santità, in cui non poteva esserci ombra di menzogna o esagerazione, convinse Motovilov che i demoni non esistono in fantasmi o sogni, ma nella vera amara realtà.

Ardent Motovilov fu così ispirato dalla storia del vecchio che esclamò dal profondo del suo cuore:

- Padre! Come vorrei poter combattere i demoni!

Padre Seraphim lo interruppe spaventato:

- Cosa sei, cosa sei, il tuo amore di Dio! Non sai di cosa stai parlando. Vuoi sapere che il più piccolo di loro con il suo artiglio può girare tutta la terra, quindi non si sarebbero offerti volontari per combatterli!

"Ma, padre, i demoni hanno gli artigli?"

“Oh, il tuo amore per Dio, il tuo amore per Dio, e cosa ti insegnano all'università?! Non so che i demoni non hanno gli artigli. Sono raffigurati con zoccoli, artigli, corna, coda, perché è impossibile per l'immaginazione umana escogitare un tipo più vile di questo tipo. Tali nella loro infamia sono, per il loro allontanamento arbitrario da Dio e la loro volontaria opposizione alla grazia divina da parte degli angeli della luce, come erano prima di allontanarsi, li hanno resi angeli di tale oscurità e abominio che non possono essere rappresentati da alcuna somiglianza umana, ma una somiglianza è necessaria - ecco perché sono raffigurati come neri e brutti. Ma essendo creati con il potere e le proprietà degli angeli, hanno un potere così irresistibile per l'uomo e per tutto ciò che è terreno che, come ti ho detto, il più piccolo di loro con il suo artiglio può girare tutta la terra. Una grazia divina dello Spirito Santo, elargita a noi, cristiani ortodossi, per i meriti divini dell'Uomo-Dio, nostro Signore Gesù Cristo, essa sola rende insignificanti tutti gli intrighi e le malizia del nemico!

Poi Motovilov divenne terribilmente. Quindi, sotto la protezione del monaco, non poteva temere la malizia di Satana.

Ma la sfida frivola e audace, per concessione di Dio, non è rimasta senza conseguenze: è stata accolta.

Dopo la morte del monaco Serafino, Motovilov partì presto per Voronezh per chiedere la benedizione di Sua Eminenza Anthony per un viaggio a Kursk al fine di raccogliere informazioni sui genitori del suo benefattore e sulla sua vita a Kursk e gettare così le basi per la sua fatica a compilare la sua vita...

Sua Eminenza non acconsentì immediatamente al viaggio di Motovilov a Kursk e per molto tempo lo dissuase dall'andare, chiedendogli di aspettare. ... Vladyka prevedeva la terribile disgrazia che minacciava Motovilov durante questo viaggio e voleva alienarla da Nikolai Alexandrovich. Ma il servitore Seraphim, ardente e pronto a prendere decisioni, non voleva sapere del rinvio del suo viaggio ed esitò solo, aspettandosi che il signore avrebbe avuto pietà e lo lasciasse andare, vista la sua impazienza.

Apparentemente, l'ora della volontà di Dio era giunta e Vladyka alla fine benedisse il viaggio dell'impaziente Nikolai Alexandrovich a Kursk, ma lo benedisse in qualche modo con riluttanza, con il cuore pesante.

Il piccolo Motovilov è riuscito a raccogliere informazioni a Kursk. Parenti stretti, che hanno ricordato l'infanzia e la giovinezza del monaco, morto, che ha risposto con l'oblio. Anche la casa in cui nacque e crebbe il monaco fu distrutta e al suo posto sorsero nuove costruzioni. È stato trovato un vecchio, contemporaneo del sacerdote, che gli ha fornito informazioni, che ora figurano in tutte le edizioni della vita del santo. Il viaggio a Kursk e il soggiorno lì hanno avuto un discreto successo. La tempesta stava aspettando sulla via del ritorno a Voronezh.

In una delle stazioni di posta sulla strada da Kursk, Motovilov ha dovuto passare la notte. Rimasto completamente solo nella stanza dei viaggiatori, tirò fuori i suoi manoscritti dalla valigia e cominciò a metterli in ordine alla luce fioca di un'unica candela, che a malapena illuminava l'ampia stanza. Uno dei primi che ha incontrato è stata una nota sulla guarigione di una fanciulla posseduta dalla nobiltà, Eropkina, al santuario di San Mitrofan di Voronezh.

Tre tormenti della Geenna

"Ho pensato", scrive Motovilov, "come può accadere che una donna cristiana ortodossa, che partecipa ai misteri più puri e vivificanti del Signore, sia improvvisamente posseduta da un demone e, inoltre, per così tanto tempo più di trent'anni». E ho pensato: Senza senso! Non può essere! Se solo potessi vedere come osa un demone possedermi, poiché spesso ricorro al Sacramento della Santa Comunione!.. E in quel preciso istante una nuvola terribile, fredda, fetida lo circondò e cominciò a penetrare nelle sue labbra convulsamente serrate.

Non importa come ha combattuto lo sfortunato Motovilov, non importa quanto abbia cercato di proteggersi dal ghiaccio e dal fetore della nuvola che si insinua in lui, è entrato in lui completamente, nonostante tutti i suoi sforzi disumani. Le mani erano esattamente paralizzate e non potevano farsi il segno della croce, il pensiero congelato dall'orrore non riusciva a ricordare il nome salvifico di Gesù. Accadde una cosa disgustosamente terribile e per Nikolai Alexandrovich iniziò un periodo di gravissimi tormenti. In queste sofferenze, tornò a Voronezh da Anthony. Il suo manoscritto fornisce la seguente descrizione del tormento:

« Il Signore si è degnato di mettermi alla prova su me stesso veramente, e non in un sogno e non in un fantasma tre morsi infernali. Il primo è il fuoco che non è luminoso e inestinguibile nient'altro che la grazia dello Spirito Santo solo. Questi tormenti continuarono per tre giorni, tanto che mi sentii bruciato, ma non bruciai. Da ogni parte di me, 16 o 17 volte al giorno, è stata rimossa questa fuliggine di Gehenna, che era visibile a tutti. Questi tormenti cessarono solo dopo la confessione e la Comunione dei Santi Misteri del Signore attraverso le preghiere dell'arcivescovo Antonio e le litanie da lui ordinate in tutte le 47 chiese di Voronezh e in tutti i monasteri per il boiardo malato, il servo di Dio Nicola.

La seconda farina per due giorni - feroce tartare di Gehenna, in modo che il fuoco non solo non bruciasse, ma non potesse nemmeno riscaldarmi. Su richiesta di Sua Eminenza, ho tenuto la mano sopra la candela per mezz'ora, ed è diventata completamente fuligginosa, ma non si è nemmeno scaldata. Ho scritto questa esperienza autentica su un intero foglio, ea quella descrizione con la mia mano, e su di essa con la fuliggine di candela, ho messo la mia mano. Ma ambedue questi tormenti della Comunione mi davano almeno l'opportunità di bere e di mangiare, e potevo dormire un po' con loro, ed erano visibili a tutti.

Ma il terzo tormento della Geenna, sebbene diminuisse ancora di mezza giornata, poiché durò solo un giorno e mezzo e poco di più, ma d'altra parte, l'orrore e la sofferenza per l'indescrivibile e l'incomprensibile erano grandi. Come sono sopravvissuto a lei! Scomparve anche dalla confessione e dalla comunione dei santi misteri del Signore. Questa volta l'arcivescovo Anthony stesso mi ha comunicato con loro dalle sue stesse mani. Questo tormento era - l'indistruttibile verme Gehenna, e questo verme non era visibile a nessun altro, se non a me ea Sua Eminenza Antonio; ma nello stesso tempo non potevo né dormire, né mangiare, né bere nulla, perché non solo io stesso ero pieno di questo vile verme, che strisciava in me in ogni cosa e inspiegabilmente mi rosicchiava terribilmente tutte le viscere e, strisciando fuori dalla mia bocca , orecchie e naso, tornarono di nuovo nelle mie viscere. Dio mi ha dato forza su di esso e potevo prenderlo tra le mani e allungarlo. Di necessità dichiaro tutto questo, perché non è stato senza ragione che questa visione mi è venuta dall'alto dal Signore, e nessuno può pensare che io osi invocare invano il Nome del Signore. Non! Nel giorno del giudizio finale del Signore, Dio stesso, mio aiutante e protettore, testimonierà che non ho mentito contro di lui, il Signore, e contro la sua divina provvidenza, l'azione che ha compiuto in me.

Poco dopo questa terribile prova, inaccessibile a una persona comune, Motovilov ebbe una visione del suo patrono, il monaco Serafino, che consolò il sofferente con la promessa che sarebbe stato guarito aprendo le reliquie di San tormento.

Solo dopo più di trent'anni questo evento ebbe luogo e Motovilov lo aspettò, aspettò la guarigione attraverso la sua grande fede.

Infernali, nel senso letterale della parola, i tormenti di Motovilov, nel sollievo di cui il sant'uomo, l'arcivescovo Antonio, ha preso parte così attivamente, lo hanno finalmente avvicinato all'Eminenza. Anthony lo amava di vero amore paterno.

Questo amore, questa intimità di comunione, che ha dato a Motovilov due grandi lampade della Chiesa ortodossa russa - Serafino e Antonio, di cui uno è già diventato un reverendo devotamente riconosciuto - questo solo serve come prova inconfutabile che a Motovilov la Russia ha perso un uomo di straordinaria forza spirituale, non solo senza usare questo potere, ma durante la sua vita, dopo aver deriso il suo longanime proprietario. E queste forze erano racchiuse in una fede incrollabile e ardente di natura puramente confessionale e un amore ardente per il Trono e la Patria.

L'apostasia dei capi della Russia dalla retta fede dei padri e dalla devozione al trono, la fede confessionale di Motovilov

Il corpo eroico di Motovilov ardeva e ardeva a fuoco lento dalla fiamma che lo stava divorando, acceso da un cuore indignato per l'apparente apostasia dei capi della Russia dalla retta fede dei padri e dalla devozione al Trono. Non poteva essere confortato dalla profezia che “questo deve essere”, si oppose a tutto “questo” con il petto, con tutto il suo corpo eroico si sdraiò sulla soglia di quella porta aperta attraverso la quale tutto quell'esercito nemico stava facendo irruzione in Russia , che i contemporanei insensati scambiarono per la luce degli angeli che presumibilmente portava loro grandi idee: libertà, uguaglianza e fraternità, ma in realtà - dolore, morte e distruzione.

Come non riconoscere allora, sedotti da visioni nemiche, in un uomo che ha ricevuto le più grandi rivelazioni, quel "pazzo" con cui lo calunniavano.

Ora la santità di Serafino è la sua protezione. Ma in quel momento era destinato a bere fino in fondo il calice dell'amarezza, e lo bevve senza paura, senza mai sacrificare né la sua fede né le sue convinzioni.

Il cuore sanguina quando vedi su fogli sparsi qua e là esclamazioni che tormentano l'anima: "Sono un Cristiano! Avete sentito tutti?.. io sono cristiano!”…

Nel frattempo, nelle misteriose profondità del secolo, stavano emergendo eventi difficili per la Russia: la guerra di Sebastopoli si stava avvicinando.

Motovilov ha reagito a modo suo al disastro nazionale: chi ha voluto e chi non ha voluto ascoltare, ha detto a tutti che era venuta l'ora del pentimento, che la "fiala dell'ira del Signore" era pronta per essere versata su La Russia per aver tradito tutte le basi interne e, principalmente, per aver tradito l'Ortodossia.

Al primo colpo sparato contro i bastioni di Sebastopoli dalle navi nemiche, inviò al Sovrano, per inviare a Sebastopoli, una copia dell'icona della Madre di Dio "Gioia di tutte le gioie", davanti alla quale pregò e morì per tutta la vita in un'impresa di preghiera del monaco Serafino, e in amara attesa ha aspettato l'ira di Dio.

Gli eventi hanno dimostrato che Motovilov non si sbagliava.

Negli appunti di Motovilov ho dovuto trovare un episodio estremamente interessante dell'era della difesa di Sebastopoli, che è rimasto completamente sconosciuto. Lo spirito dei tempi ha cercato di nasconderlo dal mondo che lo serviva servilmente.

Il grande sovrano Nikolai Pavlovich morì.

La guerra di Sebastopoli è già finita. Sono arrivati i grandi giorni dell'incoronazione dell'imperatore Alessandro II. Motovilov, tra gli altri nobili, fu scelto per essere deputato dalla nobiltà di Nizhny Novgorod per i giorni dell'incoronazione a Mosca. In una delle serate al principe I.F. Zvenigorodsky, incontrò uno degli eroi della difesa di Sebastopoli, l'ammiraglio Pyotr Ivanovich Kislinsky. Motovilov non mancò di chiedere che fine avesse fatto l'icona che aveva inviato al defunto Sovrano e se fosse stata portata a Sebastopoli. Kislinsky gli rispose:

- L'icona della Madre di Dio fu inviata dal Sovrano, ma la nostra Altezza Serenissima (il Principe Menshikov) non vi prestò attenzione e per molto tempo fu conservata in qualche armadio, finché lo stesso Sovrano non chiese dove fosse posizionato. Poi la trovarono e la misero sul lato nord, e solo il lato nord, come sapete, non fu preso dal nemico. Perché sei sorpreso? Non abbiamo ancora fatto queste cose ... Una volta ho visitato il più illustre e ci siamo seduti a giocare a scacchi con lui. Improvvisamente, l'aiutante entra e riferisce che un messaggero è arrivato dall'arcivescovo di Kherson Innokenty e vuole vedere il comandante in capo. Non alzando lo sguardo dal gioco, il più brillante ha detto:

Chiedigli di cosa ha bisogno?

"Il messaggero ha detto che aveva bisogno di vedere Vostra Grazia di persona!"

- Bene, chiama!

Entrò il messaggero.

- Di che cosa hai bisogno? chiese il comandante in capo.

“Vladyka mi ha mandato a riferire a Vostra Grazia che è arrivato a Sebastopoli con l'icona miracolosa della Madre di Dio Kashperovskaya e ha ordinato di chiederle di incontrarla, come dovrebbe essere, alle porte di Sebastopoli. Vladyka ordinò di dire: ecco la Regina del Cielo sta arrivando per salvare Sebastopoli.

- Scusa, cosa? Come hai detto? Ripetere!

"Ecco la Regina del Cielo sta arrivando per salvare Sebastopoli!"

- MA! Quindi di' all'arcivescovo che ha disturbato invano la Regina del Cielo: possiamo farne a meno!

Così finì il suo illustre colloquio con il messaggero dell'arcivescovo. E poi ecco cosa accadde: questa risposta fu trasmessa a Innokenty in tutta la severità della sua forma rude e blasfema.

Quindi Vladyka ha deciso: "Non ci accetteranno, quindi andremo noi stessi!" - e ordinò di portare l'icona sacra davanti a lui sui bastioni.

E. I. Motovilova scrive: “Nikolai Alexandrovich, essendo un uomo laico e di famiglia, conduceva una vita spirituale.

Per molto tempo non ho capito questa direzione di mio marito e su questa base abbiamo avuto delle incomprensioni.

Nikolai Alexandrovich, ovunque si trovasse e qualunque cosa facesse, aveva un pensiero "immerso in Dio", ardeva tutto d'amore per Dio, per la Madre di Dio e per i suoi santi ... "

“Nikolai Alexandrovich nella fede era fermo e forte come una pietra; può essere chiamato confessore della fede.

Muovendosi sempre nei più alti circoli spirituali e secolari, Nikolai Alexandrovich ha spesso denunciato lo stato d'animo che era già iniziato allora nel desiderio di varie riforme nella nostra Chiesa ortodossa.

In questi casi, sia per iscritto che oralmente, ha difeso l'integrità, la santità e l'inviolabilità di queste regole. Una volta, in una riunione affollata, ci fu una conversazione su questo e Nikolai Alexandrovich espresse la dura verità; io impercettibilmente cominciò a tirarlo, volendo fermare l'eccessiva veemenza del suo discorso. "Perché mi stai tirando", esclamò, " Dico loro la verità, e non da me stesso, Non posso tacere, perché sento una voce che mi dice: “Tu, muto, perché taci? Hai conosciuto le parole della mia vita eterna, e da esse può essere salvato il tuo prossimo che è nell'errore. Allora ho paura di colui che mi accusa, che ha detto: “Lo schiavo è furbo e pigro! Perché l'operaio non ha dato il mio argento?" Quindi, madre, dove lo Spirito di Dio visita una persona, parla lì”.

“L'amore di Nikolai Alexandrovich per il suo prossimo era grande, desiderava che tutti fossero salvati; i nostri contadini venivano spesso da lui per affari e, tralasciando la questione, cercava di spiegare loro questioni spirituali, ed è vero che i nostri contadini si distinguevano per una religiosità rara.

Nikolai Alexandrovich mi ha detto che padre Seraphim gli ha detto, “che tutto ciò che porta il nome di “Decabristi”, “riformatori” e, in una parola, appartiene a “ partito del miglioramento”, è il vero anticristianesimo, che, sviluppandosi, porterà alla distruzione del cristianesimo sulla terra, e in parte dell'Ortodossia, e si concluderà con l'adesione dell'Anticristo a tutti i paesi del mondo, ad eccezione della Russia, che si fonderà con altre terre slave e formano un enorme oceano di persone, davanti al quale altre tribù avranno paura terrena. E questo, ha detto, è vero come due più due fanno quattro.

... Per ignoranza, ho detto a Nikolai Alexandrovich che dovrebbe, se vuole condurre uno stile di vita del genere, andare in un monastero e non essere un padre di famiglia. A questo mi ha risposto così:

“Padre Serafino mi ha detto che i monasteri sono un luogo di maggiore perfezione spirituale, cioè per quelle persone che vogliono adempiere il comandamento: “Se vuoi essere perfetto, lascia tutto e seguiMi”. Ma l'adempimento di tutti gli altri comandamenti pronunciati dal Signore è, invece, un obbligo per tutti i cristiani, quindi, in altre parole, il passaggio della vita spirituale è obbligatorio sia per un monaco che per un semplice cristiano di famiglia. La differenza nel grado di miglioramento, che può essere grande, può essere piccola.

E possiamo, — ha aggiunto padre Seraphim, — vivere la vita spirituale, ma noi stessi non vogliamo! La vita spirituale, invece, è l'acquisizione da parte di un cristiano dello Spirito Santo di Dio, e comincia solo dal momento in cui il Signore Dio Spirito Santo, anche se poco e brevemente, comincia a visitare una persona. Fino a quel momento, un cristiano (sia esso un monaco, sia una persona mondana) conduce una vita cristiana generale, ma non spirituale; Ci sono poche persone che conducono una vita spirituale.

Benché il Vangelo dica, dice padre Serafino, “che è impossibile che Dio lavori per mammona” e “difficile che chi ha ricchezze entri nel Regno dei Cieli” ma il Signore me lo ha rivelato attraverso la caduta di Adamo, l'uomo si oscurò completamente e divenne unilaterale nel ragionamento spirituale., perché il Vangelo dice anche che ciò che è impossibile per l'uomo è possibile per Dio; quindi, Dio è forte, illuminerà una persona, come, senza la morte dell'anima, trovandosi nelle condizioni della vita secolare, una persona può servire Dio in spirito. “Il mio giogo è buono e il mio peso è facile da mangiare”, e spesso gli viene impedito di portare tali pesi (per paura eccessiva di servire mammona) che, dopo aver preso le chiavi della comprensione spirituale, risulta che loro stessi non entrano , e impediscono ad altri di entrare. Così, dopo la sua caduta dall'estrema cecità del peccato, l'uomo è diventato unilaterale.

Molti santi, ha detto padre Seraphim, ci hanno lasciato i loro scritti, e in essi tutti parlano della stessa cosa: dell'acquisizione dello Spirito Santo di Dio «attraverso varie fatiche ascetiche, mediante l'esercizio di varie virtù, ma soprattutto mediante la preghiera incessante. E in verità, non c'è niente al mondo più prezioso di Lui. Leggere i loro scritti serve per sapere esattamente cosa si deve ottenere. Tante volte il Signore lascia senza adempimento le nostre richieste e anche le persone dette spirituali, e tutto perché vivono secondo la carne e non secondo lo Spirito: « Coloro che vivono secondo la carne non possono piacere a Dio, dice il santo apostolo. - Coloro che sono guidati dallo Spirito sono i figli di Dio!"Il Signore non può negare le loro richieste a questi ultimi".

Secondo il libro: “Serafimo - Diveevo legends. Vita. Ricordi. Lettere. Celebrazioni in chiesa. comp. Strizhev AN M.: "Pellegrino", 2006.

Sergei Nilus

Sullo scopo della vita cristiana - una conversazione tra San Serafino di Sarov e Motovilov

(versione completa)

Era giovedì. La giornata era nuvolosa. C'era un quarto di neve sul terreno, e dall'alto cadevano semole di neve piuttosto fitte, quando padre p. Serafino iniziò una conversazione con me nella sua stretta pazhinka, vicino allo stesso vicino eremo, di fronte al fiume Sarovka, vicino a una montagna che si avvicina alle sue sponde.

Mi posò sul ceppo di un albero che aveva appena abbattuto, e lui stesso si accovacciò contro di me.

«Il Signore mi ha rivelato», disse il grande anziano, «che nella tua infanzia desideravi ardentemente conoscere qual era lo scopo della nostra vita cristiana, e di questo hai ripetutamente chiesto a tante grandi persone spirituali...

Devo dire qui che dall'età di 12 anni questo pensiero mi turbò incessantemente, e mi rivolsi davvero a molti del clero con questa domanda, ma le loro risposte non mi soddisfacevano. Il vecchio non lo sapeva.

«Ma nessuno», continuò padre Seraphim, «te l'ha detto definitivamente. Ti hanno detto: vai in chiesa, prega Dio, fai i comandamenti di Dio, fai del bene - questo è lo scopo della vita cristiana. E alcuni si sono persino risentiti per te per essere occupato con una curiosità spiacevole e ti hanno detto: non cercare il tuo sé superiore. Ma non parlavano come avrebbero dovuto. Ecco io, povero Serafino, ora vi spiegherò qual è veramente questo obiettivo.

La preghiera, il digiuno, la veglia e tutte le altre azioni cristiane, per quanto buone siano in sé stesse, lo scopo della nostra vita cristiana non consiste nel farle da sole, sebbene servano come mezzo necessario per raggiungerle. Il vero obiettivo della nostra vita cristiana è acquisire lo Spirito Santo di Dio. Il digiuno e la veglia, la preghiera, l'elemosina e ogni buona azione compiuta per amore di Cristo sono i mezzi per acquisire lo Spirito Santo di Dio. Nota, padre, che è solo per amore di Cristo che una buona azione fatta ci porta i frutti dello Spirito Santo. Tuttavia, ciò che non viene fatto per amore di Cristo, sebbene sia buono, non ci offre regali nella vita dell'età futura, e anche in questa vita non dà la grazia di Dio. Per questo il Signore Gesù Cristo ha detto: chi non raccoglie con me, sperpera«. Una buona azione non può essere chiamata altrimenti raduno, perché sebbene non sia fatta per amore di Cristo, è comunque buona. Dice la Scrittura: « temete Dio in ogni lingua e fate ciò che è giusto, gli piace mangiare."E, come si vede dalla sacra narrativa, questa" fai la verità"tanto gradito a Dio che un angelo del Signore apparve al centurione Cornelio, il quale temeva Dio e fece la cosa giusta, durante la sua preghiera e disse: " vai a Giaffa da Simon Usmar, lì troverai Pietro e che ti pronunci i verbi della vita eterna, in essi sarai salvato tu e tutta la tua casa"E così, il Signore usa tutti i suoi mezzi divini per dare a tale persona l'opportunità che le sue buone azioni non perdano la ricompensa nella vita di riesistenza. Ma per questo dobbiamo iniziare qui con la giusta fede nel nostro Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che è venuto nel mondo per salvare i peccatori e acquisendo la grazia dello Spirito Santo, che porta il regno di Dio nei nostri cuori e ci apre la strada per acquisire la beatitudine della vita futura età. o metterli in pratica o no. Ecco perché il Signore disse ai Giudei: " Se non lo vedevi subito, non avevi peccato. Ma ora parli, vediamo, e il tuo peccato rimane su di te". Se una persona, come Cornelio, approfitta del piacere a Dio della sua azione, non fatta per amore di Cristo, e crede in suo Figlio, allora una tale azione gli sarà imputata, come se fosse fatta per amore di Cristo e solo per la fede in Lui. Altrimenti non ha diritto di lamentarsi che il suo bene non sia andato in opera, ma ciò non accade mai solo quando si fa del bene per Cristo, per il bene fatto per Lui, non solo nel vita dell'età futura, la corona di giustizia intercede, ma anche in questa vita riempie una persona della grazia dello Spirito Santo, e inoltre, come si dice: " perché Dio dona lo Spirito Santo oltre misura, perché il Padre ama il Figlio e tutto dona nelle sue mani".

Sì, il tuo amore di Dio! Pertanto, l'acquisizione di questo Spirito di Dio è il vero obiettivo della nostra vita cristiana, mentre la preghiera, la veglia, il digiuno, l'elemosina e altre virtù fatte per amore di Cristo sono solo mezzi per l'acquisizione dello Spirito di Dio.

- Com'è la presa? chiesi a padre Seraphim. - Non capisco questo.

Conversazione del monaco Serafino con N. A. Motovilov. Sullo scopo della vita cristiana

La conversazione del monaco Serafino con Nikolai Alexandrovich Motovilov (1809-1879) sull'obiettivo della vita cristiana ebbe luogo nel novembre 1831 nella foresta, non lontano dal monastero di Sarov, e fu registrata da Motovilov. Il manoscritto fu scoperto 70 anni dopo nelle carte della moglie di Nikolai Alexandrovich, Elena Ivanovna Motovilova.

Pubblichiamo il testo della conversazione dell'edizione del 1903 con alcune abbreviazioni.

L'apparente semplicità della conversazione è ingannevole: uno dei più grandi santi della Chiesa russa trasmette gli insegnamenti e l'ascoltatore è il futuro asceta della fede, guarito dalla preghiera di Serafino da una malattia incurabile. Era N.A. Il Rev. Seraphim lasciò in eredità a Motovilov prima delle preoccupazioni materiali sui suoi orfani Diveevo, sulla fondazione del monastero Seraphim-Diveevo da parte sua.

Era giovedì. La giornata era nuvolosa. C'era un quarto di neve sul terreno, e dall'alto cadeva una semola di neve piuttosto spessa, quando padre Seraphim iniziò una conversazione con me nel suo vicino campo di fieno, vicino al suo vicino eremo contro il fiume Sarovka, vicino alla montagna, avvicinandosi al suo banche.

Mi posò sul ceppo di un albero che aveva appena abbattuto, e lui stesso si accovacciò contro di me.

Devo dire qui che dall'età di 12 anni questo pensiero mi turbò incessantemente, e mi rivolsi davvero a molti del clero con questa domanda, ma le risposte non mi soddisfacevano. Il vecchio non lo sapeva.

«Ma nessuno», continuò padre Seraphim, «te l'ha detto definitivamente.

E, come si vede dalla sacra narrazione, questo “fare ciò che è giusto” è così gradito a Dio che un angelo del Signore apparve a Cornelio il centurione, che temeva Dio e fece ciò che era giusto, durante la sua preghiera e disse: "Andiamo a Giaffa a Simon Usmar, lì hai trovato Pietro e toy ty dice i verbi ventre eterno, in essi sarete salvati tu e tutta la tua casa».(). Quindi, il Signore usa tutti i suoi mezzi divini per dare a tale persona l'opportunità che le sue buone azioni non perdano la ricompensa nella vita di riesistenza. Ma per questo dobbiamo cominciare qui con la retta fede in nostro Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che è venuto nel mondo per salvare i peccatori... Ma questa è la fine di questa piacevolezza a Dio di buone azioni non compiute per il amore di Cristo: il nostro Creatore fornisce i mezzi per la loro attuazione. Resta per una persona implementarli o meno. Per questo il Signore disse ai Giudei: «Se non vedeste presto, non avreste peccato. Ora parla vediamo e il tuo peccato rimane su di te "(). Se una persona, come Cornelio, si approfitta del piacere a Dio della sua azione, non fatta per amore di Cristo, e crede in suo Figlio, allora una tale azione gli sarà imputata, come se fatto per Cristo e solo per fede in Lui. Diversamente, in questo caso, una persona non ha il diritto di lamentarsi che il suo bene non sia andato a funzionare. fatto per Lui, non solo nella vita dell'era futura, la corona della giustizia intercede, ma anche in questa vita riempie una persona della grazia dello Spirito Santo, e inoltre, come è scritto: “Troppo dà lo Spirito santo, Perché il Padre ama il Figlio e dona tutto nelle sue mani». ().

- Com'è la presa? chiesi a padre Seraphim. - Non capisco questo.

“Acquisizione è come acquisizione,” mi rispose, “dopotutto tu capisci cosa significa acquistare denaro. Così è lo stesso con l'acquisizione dello Spirito di Dio. Dopo tutto, tu, il tuo amore di Dio, capisci che cosa è l'acquisizione in senso mondano? Lo scopo della vita mondana della gente comune è l'acquisizione, o profitto, di denaro, e per i nobili, inoltre, è ricevere onorificenze, riconoscimenti e altri riconoscimenti per meriti statali. Anche l'acquisizione dello Spirito di Dio è capitale, ma solo grazia ed eterna... Dio Parola, nostro Signore Dio-uomo, paragona la nostra vita a un mercato e chiama l'opera della nostra vita sulla terra un acquisto, e dice a tutti di noi: “compra prima che io venga, tempo di redenzione, perché i giorni degli empi sono”(, ), cioè guadagnare tempo per ricevere benedizioni celesti attraverso i beni terreni.

I beni terreni sono virtù fatte per amore di Cristo, portandoci la grazia dello Spirito Santo tutto. Nella parabola delle vergini sagge e stolte, quando ai santi stolti mancava l'olio, si dice: “vai a comprare al mercato” (). Ma quando comprarono, le porte della camera nuziale erano già chiuse e non potevano entrarvi. Alcuni dicono che la mancanza di olio tra i santi stolti segni una mancanza di buone azioni nella loro vita. Questa comprensione non è del tutto corretta.

Qual era la loro mancanza di buone azioni, quando anche se sono santi stolti, sono ancora chiamati vergini? Dopotutto, la verginità è la virtù più alta, in quanto stato uguale agli angeli, e potrebbe di per sé fungere da sostituto di tutte le altre virtù. Io, poveretto, ritengo che proprio la grazia dello Spirito Santo di Dio gli mancasse. Mentre facevano virtù, queste vergini, per follia spirituale, credevano che il punto fosse solo cristiano, fare solo le virtù. Abbiamo fatto una virtù, e così abbiamo fatto l'opera di Dio, ma prima che ricevessero la grazia dello Spirito di Dio, se la realizzassero, non gli importava nemmeno. A proposito di tali e tali modi di vita, basandosi solo su una creazione di virtù senza una prova approfondita, se portano e quanto esattamente portano la grazia dello Spirito di Dio, e si dice nei libri patristici: c'è una via , pensa di essere bravo all'inizio, ma la sua fine è in fondo infernale. nelle sue lettere ai monaci parla di tali vergini: “Molti monaci e vergini non hanno idea delle differenze nelle volontà operanti in una persona, e non sanno che in noi operano tre volontà: 1° - Di Dio, tutto perfetto e tutto risparmio; 2° - il proprio, umano, cioè se non dannoso, non salvifico; 3° - demoniaco - abbastanza pernicioso. Ed è questa terza - la volontà del nemico - che insegna a una persona o a non fare virtù, oa farle per vanità, o solo per il bene, e non per amore di Cristo. La seconda è che la nostra stessa volontà ci insegna a compiacere le nostre concupiscenze, e anche, come ci insegna il nemico, a fare il bene per amore del bene, non prestando attenzione alla grazia che acquista. La prima è la volontà di Dio e salvifica di ogni cosa, e consiste solo nel fare del bene solo allo Spirito Santo... Questo è proprio l'olio nelle lampade delle vergini sagge, che potrebbe ardere luminoso e continuamente, e quelle le vergini con queste con lampade accese potevano anche aspettare lo Sposo, che veniva a mezzanotte, ed entrare con lui nella camera della gioia. I santi stolti, vedendo che le loro lampade si spegnevano, benché andassero al mercato a comprare l'olio, non fecero in tempo a tornare in tempo, perché le porte erano già chiuse. Il mercato è la nostra vita; le porte della camera nuziale, chiuse e che non consentono lo Sposo, sono umane; le vergini sagge e stolte sono anime cristiane; l'olio non sono i fatti, ma la grazia dello Spirito Santo di Dio ricevuto attraverso di essi nella nostra natura, trasformandola da corruzione in incorruttibilità, da morte spirituale in vita spirituale, dalle tenebre in luce, dalla tana del nostro essere, dove le passioni sono legate come buoi e bestie, - al tempio della divinità, la camera luminosa della gioia eterna in Cristo Gesù nostro Signore, Creatore e Redentore ed Eterno Sposo delle nostre anime. Quanto è grande la compassione di Dio per la nostra angoscia, cioè la disattenzione alla sua cura per noi, quando Dio dice: "Ecco, io sto alla porta e confondo"()!.. intendendo sotto le porte il corso della nostra vita, non ancora chiuso. Oh, come vorrei, il tuo amore di Dio, che in questa vita tu fossi sempre nello Spirito di Dio!

“In tutto ciò che trovo, in ciò lo giudicherò”, dice il Signore. Guai, grande dolore, se ci trova appesantiti dalle preoccupazioni e dai dolori della vita, perché chi sopporterà la sua ira e chi starà contro la sua faccia! Ecco perché si dice: "Veglia e prega, per non entrare nella sventura"(), cioè non siate privati dello Spirito di Dio, perché la vigilanza e la preghiera ci portano la sua grazia. Certo, ogni virtù fatta per Cristo dona la grazia dello Spirito Santo, ma la preghiera la dona soprattutto, perché è sempre nelle nostre mani, come strumento per acquisire la grazia dello Spirito... Tutti sempre ha un'opportunità per questo... Quanto è grande la forza delle preghiere anche di una persona peccatrice, quando ascende con tutto il cuore, giudicata dal seguente esempio di Santa Tradizione: quando, su richiesta di una madre disperata che ha perso suo figlio unigenito, rapito dalla morte, moglie prostituta che è caduta sulla sua strada e anche dal suo appena precedente peccato non si è purificato, commossa dal dolore disperato di sua madre, ha gridato al Signore: “Non per me per il per amore di un peccatore maledetto, ma per lacrime per amore di una madre che piange per suo figlio e crede fermamente nella tua misericordia e onnipotenza, Cristo Dio, risuscita, Signore, suo figlio! E il Signore lo ha risuscitato. Quindi, il tuo amore per Dio, la potenza della preghiera è grande, e soprattutto porta lo Spirito di Dio, ed è molto conveniente che tutti lo correggano. Beati noi saremo quando il Signore Dio ci troverà vigilanti, nella pienezza dei doni del suo Santo Spirito!...

– Ebbene, che dire delle altre virtù, fatte per amore di Cristo, per acquisire la grazia dello Spirito Santo? Dopotutto, vuoi parlarmi solo di preghiera, vero?

– Acquista la grazia dello Spirito Santo e tutte le altre virtù per amore di Cristo, commerciale spiritualmente, commercia quelle che ti danno un grande profitto. Raccogli il capitale delle eccedenze piene di grazia della grazia di Dio, mettile nel banco dei pegni eterno di Dio per interesse immateriale... Ad esempio: ti dà più grazia e veglia di Dio, veglia e prega; Il digiuno dà molto dello Spirito di Dio, il digiuno, l'elemosina dà di più, l'elemosina, e così ragiona su ogni virtù fatta per amore di Cristo.

Allora ti parlerò di me, povero Serafino. Vengo dai mercanti di Kursk.

Così, quando non ero ancora in monastero, ci scambiavamo beni che ci davano più profitto. Anche tu, padre, e, come nel commercio, la forza non è commerciare di più, ma ottenere più profitti, così negli affari della vita cristiana, la forza non è solo pregare o qualcun altro o fare una buona azione. Anche se l'apostolo dice "pregare incessantemente"(), ma sì, come ricorderete, aggiunge: “Voglio dire cinque parole con la mente anziché mille con la lingua” (). E il Signore dice: “Non tutti mi parlano, Signore, Signore! sarà salvato ma fate la volontà del Padre mio"(), cioè colui che compie l'opera di Dio e, inoltre, con riverenza, perché «maledetto è chiunque compie l'opera di Dio con negligenza"(). Ma l'opera di Dio è: “sì... tu credi in Dio... ed Egli ha mandato Gesù Cristo a mangiare”(). Se giudichiamo correttamente i comandamenti di Cristo e degli apostoli, allora il nostro lavoro cristiano non consiste nell'aumentare il numero delle buone azioni che servono allo scopo della nostra vita cristiana solo per mezzo, ma nel trarne maggior beneficio, cioè nel la maggiore acquisizione dei doni più abbondanti dello Spirito Santo.

Perciò desidero, il tuo amore per Dio, che tu stesso acquisisca questa fonte sempre permanente della grazia di Dio e giudichi sempre te stesso se ti trovi nello Spirito di Dio o no; e se è nello Spirito di Dio, allora, benedetto sia Dio! - non c'è niente di cui parlare: anche adesso - al terribile giudizio di Cristo! Perché in ciò che trovo, in ciò giudico. In caso negativo, allora dobbiamo capire perché e per quale motivo il Signore Spirito Santo si è degnato di lasciarci, e di nuovo di cercarlo e cercarlo... I nostri nemici che ci allontanano da Lui devono essere così attaccati, purché i loro le ceneri vengono assorbite, come disse il profeta David...

«Batiushka», dissi, «quindi vi degnate parlare dell'acquisizione della grazia dello Spirito Santo come fine della vita cristiana; ma come e dove posso vederlo? Le buone azioni sono visibili, ma si può vedere lo Spirito Santo? Come saprò se Lui è con me o no?

«In questo momento», rispose l'anziano, «a causa della nostra freddezza quasi universale verso la santa fede in nostro Signore Gesù Cristo e per la nostra disattenzione alle azioni della sua divina Provvidenza per noi e alla comunicazione dell'uomo con Dio, noi arrivati a tal punto che, si potrebbe dire, quasi del tutto sottratti alla vera vita cristiana...

Siamo diventati molto disattenti alla causa della nostra salvezza, motivo per cui risulta che non accettiamo molte parole della Sacra Scrittura nel senso che dovremmo. E tutto perché non cerchiamo la grazia di Dio, non permettiamo che, per l'orgoglio della nostra mente, abiti nelle nostre anime e quindi non abbiamo la vera illuminazione dal Signore, inviata nei cuori di persone che fame e sete della verità di Dio con tutto il cuore. Ecco, per esempio: molti interpretano che quando la Bibbia dice - Dio soffiò il soffio della vita nel volto di Adamo, il primordiale e creato da Lui dalla polvere della terra (), che come se prima non ci fosse l'uomo anima e spirito, ma c'era una sola carne, creata dalla polvere della terra.

Questa interpretazione non è corretta, poiché il Signore Dio creò Adamo dalla polvere della terra nella composizione, come afferma il santo apostolo Paolo, che il tuo spirito, anima e carne siano perfetti nella venuta del nostro Gesù Cristo. E tutte queste tre parti della nostra natura furono create dalla polvere della terra, e Adamo non fu creato morto, ma un essere animale attivo, come altre creature animate di Dio che vivono sulla terra. Ma ecco la potenza, che se il Signore Dio non gli avesse poi alitato in faccia questo soffio di vita, cioè la grazia del Signore Dio Spirito Santo dal Padre che procede e riposa nel Figlio e mandato nel mondo per per amore del Figlio, quindi Adamo, per quanto completamente eccellentemente creato al di sopra delle altre creature di Dio, come corona della creazione sulla terra, sarebbe rimasto senza lo Spirito Santo dentro di sé, elevandolo a dignità simile a Dio, e sarebbe siate come tutte le altre creature, sebbene abbiano carne, anima e spirito, appartenenti a ciascuna secondo la sua specie, ma quelle che non hanno in sé lo Spirito Santo. Quando il Signore Dio soffiò nelle sue narici un soffio di vita, allora, secondo l'espressione di Mosè, "Adam, io vivo nella mia anima"(), cioè in tutto simile a Dio, come Lui, immortale per secoli di secoli. è stato creato non soggetto all'azione di nessuno degli elementi creati da Dio, né l'acqua l'ha annegato, né il fuoco l'ha bruciato, né la terra potrebbe divorarlo nei suoi abissi, né l'aria potrebbe danneggiarlo con nessuna delle sue azioni. Tutto gli era sottoposto, come l'amato di Dio, come il re e possessore della creatura...

La stessa saggezza, e forza, e onnipotenza, e tutte le altre qualità buone e sante, il Signore Dio diede ad Eva, creandola non dalla polvere della terra, ma dalla costola di Adamo in paradiso, piantata da Lui in mezzo al terra. Per mantenere convenientemente e sempre in sé le proprietà immortali, date da Dio e tutte perfette di questo soffio di vita, Dio piantò in mezzo al paradiso l'albero della vita, nei cui frutti racchiuse tutta l'essenza e la pienezza dei doni di questo suo soffio divino. Se non avessero peccato, la stessa Eva e tutta la loro progenie avrebbero sempre potuto, usando il frutto dell'albero della vita, mantenere in sé la potenza eternamente vivificante della grazia di Dio e la pienezza immortale ed eternamente giovane delle forze della la carne, l'anima e lo spirito, anche alla nostra immaginazione, sono attualmente incomprensibili.

Quando mangiamo dall'albero della conoscenza del bene e del male - prematuramente e contrariamente al comandamento di Dio - abbiamo imparato la differenza tra il bene e il male e siamo stati sottoposti a tutti i disastri che seguirono alla trasgressione del comandamento di Dio, eravamo privato di questo dono inestimabile della grazia dello Spirito di Dio, affinché fino alla venuta stessa nel mondo del Dio-uomo Gesù Cristo, lo Spirito di Dio non sia più nel mondo, perché Gesù non è più glorificato. .

Quando Lui, Cristo nostro Signore, si è degnato di compiere tutta l'opera della salvezza, allora, dopo la sua risurrezione, ha alitato sugli apostoli, rinnovando il soffio di vita che era andato perduto, e ha conferito loro la stessa grazia dello Spirito Santo di Dio. Ma questo non basta, in fondo disse loro: “non mangiano, ma va dal Padre” (); Ma se non va, allora lo Spirito di Dio non verrà nel mondo: se Lui, Cristo, viene al Padre, allora lo manderà nel mondo, e Lui, il Consolatore, guiderà loro e tutti quelli che seguono il loro insegnamento in tutta la verità e li ricordano tutti, ma Egli ha parlato loro essendo ancora nel mondo con lui (). È già stato promesso da Lui "grazia per grazia" ().

E nel giorno di Pentecoste mandò loro solennemente lo Spirito Santo in un soffio tempestoso, sotto forma di lingue di fuoco, su ciascuno di loro si sedette ed entrò in essi, e li riempì della potenza della ardente grazia divina, che respira rugiada e agisce con gioia nelle anime, partecipando al suo potere e alle sue azioni.

E questa stessa grazia ardente dello Spirito Santo, quando ci è donata nel sacramento del santo battesimo, è sacralmente suggellata con il cresima nei luoghi più importanti della nostra carne indicati dalla Santa Chiesa, quale custode eterno di questo adornare. Si dice: il sigillo del dono dello Spirito Santo. E su cosa, padre, tuo amore di Dio, noi poveri mettiamo i nostri sigilli, se non su vasi che custodiscono qualche tesoro per noi molto apprezzato? Cosa può essere più alto di qualsiasi cosa al mondo e cosa è più prezioso dei doni dello Spirito Santo che ci sono stati inviati dall'alto nel Sacramento del Battesimo, perché questa grazia battesimale è così grande, così vivificante per una persona, che anche un eretico non viene portato via fino alla sua morte, cioè fino al tempo designato dall'alto secondo la Provvidenza di Dio per una prova per tutta la vita di una persona sulla terra - a cosa farà bene e a cosa potrà da compiere in questo periodo dato da Dio, mediante la potenza della grazia che gli è stata concessa dall'alto.

E se non avessimo mai peccato dopo il nostro battesimo, allora rimarremmo per sempre santi, irreprensibili e portati via da ogni sozzura della carne e dello spirito dai santi di Dio. Ma ecco il guaio, che noi, prosperando nell'età, non prosperiamo nella grazia e nella mente di Dio, come prosperò in questo nostro Signore Cristo Gesù, ma, al contrario, venendo corrotti a poco a poco, ne siamo privati della grazia dello Spirito Santo di Dio e diventare in molti modi diversi da persone peccaminose. Ma quando qualcuno, suscitato dalla sapienza di Dio che cerca la nostra salvezza, aggirando tutto, decide per lei di svegliarsi a Dio e vegliare per ottenere la sua salvezza eterna, allora, obbediente alla sua voce, deve ricorrere alla verità il pentimento in tutti i suoi peccati e la creazione di peccati contrari ai peccati commessi virtù, ma per mezzo delle virtù di Cristo per acquistare lo Spirito Santo, che agisce in noi e stabilisce in noi il Regno di Dio.

La Parola di Dio dice giustamente: “Dentro di te è il regno di Dio, e i bisognosi lo portano via”(, ). Cioè, quelle persone che, nonostante i vincoli del peccato che le hanno legate e non permettono loro di venire a Lui, nostro Salvatore, con perfetto pentimento, disprezzando tutta la forza di questi legami peccaminosi, sono costrette a rompere i loro legami - tali le persone appaiono davanti al volto di Dio più che neve imbiancata dalla sua grazia. «Vieni», dice il Signore, «e Se i tuoi peccati sono scarlatti, li imbiancherò come neve”.(). Così una volta che il santo veggente Giovanni il Teologo vide tali persone in vesti bianche, cioè vesti di giustificazione, e datteri nelle loro mani, in segno di vittoria, e cantarono un meraviglioso canto a Dio Hallelujah. Nessuno può imitare la bellezza del loro canto. Di loro l'angelo di Dio disse: "Questi sono quelli che sono venuti da una grande tribolazione, che hanno chiesto una veste e hanno reso bianche le loro vesti nel sangue dell'Agnello"(), - chiedendo di soffrire e imbiancandoli nella comunione dei Purissimi e vivificanti Misteri della Carne e del Sangue dell'Agnello, il Cristo Immacolato e Purissimo, che fu immolato per sua stessa volontà per la salvezza degli mondo, che ci dà la nostra salvezza e sostituzione eterna e impoveribile, ogni mente supera quel frutto dell'albero della vita, di cui il nemico umano delle persone, caduto dal cielo Dennitsa, voleva privare la nostra razza.

Sebbene il nemico, il diavolo, abbia sedotto Eva e Adamo sia caduto con lei, il Signore non solo ha dato loro il Redentore nel frutto del seme della Moglie, che ha corretto con la morte, ma ha anche dato a tutti noi nella Moglie, la Semprevergine Madre di Dio, che ha cancellato in se stessa e cancella in ogni specie la testa umana del serpente, l'Intercessore implacabile per Suo Figlio e nostro Dio, l'Intercessore spudorato e irresistibile anche per i peccatori più disperati. Proprio per questo motivo, la Madre di Dio è chiamata la Piaga dei Demoni, poiché non c'è alcuna possibilità per un demone di distruggere una persona, fintanto che la persona stessa non si sottrae al ricorso all'aiuto della Madre di Dio.

Inoltre, il tuo amore per Dio, io, misero Serafino, devo spiegare qual è la differenza tra le azioni dello Spirito Santo, che entra sacramente nei cuori di coloro che credono nel Signore Dio e Salvatore Gesù Cristo, e le azioni dei peccatori oscurità, su istigazione e accensione di ladri demoniaci che agiscono in noi.

Lo Spirito di Dio ricorda per noi le parole di nostro Signore Gesù Cristo e agisce uno con Lui, sempre in modo identico, rallegrando i nostri cuori e guidando i nostri passi sulla via della pace, ma lo spirito lusinghiero, demoniaco, sapientemente contrario a Cristo, e le sue azioni in noi sono ribelli, i passi sono compiuti. "la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita"(). Amen, amen, te lo dico io "chiunque vive e crede in me non morirà mai"(): avendo la grazia dello Spirito Santo per la retta fede in Cristo, se, a causa della debolezza umana, e morto spiritualmente per qualsiasi peccato, non morirà per sempre, ma risorgerà per grazia di nostro Signore Gesù Cristo, che toglie i peccati del mondo e dona a un tonno "grazia per grazia".

Di questa grazia, rivelata al mondo intero e al nostro genere umano nel Dio-uomo, si dice nel Vangelo: “in quel ventre sia e ventre sia la luce dell'uomo”, e aggiunse: "E la luce risplende nelle tenebre, e le sue tenebre non comprendono" ().

Ciò significa che la grazia dello Spirito Santo, elargita al battesimo nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, nonostante i peccati umani, nonostante le tenebre intorno alla nostra anima, risplende ancora nel cuore con l'antica luce divina del inestimabili meriti di Cristo. Questa luce di Cristo, quando il peccatore è impenitente, parla al Padre: “Abbà, Padre! Non essere completamente arrabbiato per questa impenitenza! E poi, quando il peccatore si rivolge alla via del pentimento, cancella completamente le tracce dei crimini commessi, rivestendo l'ex criminale con le vesti dell'incorruttibilità, intessute dalla grazia dello Spirito Santo, circa la cui acquisizione, come lo scopo della vita cristiana, ho parlato per tanto tempo al tuo amore divino...

– Come, allora, – ho chiesto a padre Seraphim, – posso sapere che sono nella grazia dello Spirito Santo?

– Questo, il tuo amore divino, è molto semplice! mi ha risposto. – Per questo dice il Signore: tutto è semplice per chi acquista ragione... Sì, tutto il nostro guaio è che noi stessi non cerchiamo questa ragione divina, che non si vanta (non è superba), perché non è di questo mondo...

Ho risposto:

- Tuttavia, non capisco perché posso essere fermamente convinto di essere nello Spirito di Dio. Come posso riconoscere la Sua vera manifestazione in me stesso?

Padre Serafino rispose:

– Ti ho già detto, tua divinità, in dettaglio come le persone sono nello Spirito di Dio... Di cosa hai bisogno, padre?

“È necessario”, dissi, “che lo capisca bene! ..

Allora padre Seraphim mi prese molto stretto per le spalle e mi disse:

– Siamo entrambi ora, padre, nello Spirito di Dio con te!.. Perché non mi guardi?

Ho risposto:

- Non posso guardare, padre, perché dai tuoi occhi sgorga un fulmine. Il tuo viso è diventato più luminoso del sole e i miei occhi sono doloranti! ..

Padre Serafino ha detto:

- Non temere, il tuo amore di Dio! E ora tu stesso sei diventato brillante come me. Tu stesso ora sei nella pienezza dello Spirito di Dio, altrimenti non potresti vedermi così.

E chinando il capo verso di me, mi disse piano all'orecchio:

- Ringrazia il Signore Dio per la sua indicibile misericordia verso di te. Hai visto che solo nel mio cuore mentalmente al Signore Dio e dentro di me dicevo: “Signore! Onoralo con occhi corporali per vedere quella discesa del tuo Spirito, con cui onori i tuoi servi, quando ti degni di apparire alla luce della tua magnifica gloria! E così, padre, il Signore ha immediatamente esaudito l'umile richiesta del disgraziato Serafino... Come non ringraziarlo per questo dono inesprimibile a entrambi! Quindi, padre, il Signore non mostra sempre la sua misericordia ai grandi eremiti. È la grazia di Dio che si è degnata di consolare il tuo cuore contrito, come una madre amorosa, per intercessione della stessa Madre di Dio...

Bene, padre, non mi guardi negli occhi? Guarda e non aver paura

- Il Signore è con noi!

Dopo queste parole, l'ho guardato in faccia e un orrore riverente ancora più grande mi ha assalito. Immagina, in mezzo al sole, nella luminosità più brillante dei suoi raggi di mezzogiorno, il volto di una persona che ti sta parlando. Vedi il movimento delle sue labbra, l'espressione mutevole dei suoi occhi, senti la sua voce, senti che qualcuno ti tiene per le spalle, ma non solo non vedi queste mani, non vedi te stesso o la sua figura, ma solo una luce abbagliante, che si estende lontano, per diverse braccia intorno, e illumina con il suo brillante splendore sia il velo nevoso che copre la radura, sia le semole di neve, facendo piovere sia me che il grande vecchio dall'alto ...

- Cosa senti adesso? me lo chiese padre Serafino.

- Straordinariamente buono! - Ho detto.

- Sì, quanto è buono? Che cosa esattamente?

Ho risposto: - Sento un tale silenzio e una tale pace nell'anima che non posso esprimerlo con nessuna parola!

«Questo, il vostro amore di Dio», disse padre Seraphim, «è il mondo di cui il Signore ha detto ai suoi discepoli: “La mia pace ti do, non come ti dà il mondo, ti do” (). “Se eri più veloce del mondo, il mondo amava il suo, ma come se fossi scelto dal mondo, per questo il mondo ti odia”(). obache "Fai pure, come Az ha conquistato il mondo"(). È a queste persone, odiate da questo mondo, elette dal Signore, il mondo che ora senti in te stesso; il mondo, secondo la parola apostolica, “ogni mente possiede” (), così lo chiama l'apostolo, perché è impossibile esprimere con qualsiasi parola il benessere dell'anima che essa produce in coloro nei cui cuori la impianta il Signore Dio. Cristo Salvatore la chiama pace per grazia sua, e non da questo mondo, perché nessun benessere terreno temporaneo può darla al cuore umano: è donata dall'alto dallo stesso Signore Dio, e perciò è chiamata la pace di Dio...

– Cos'altro senti? me lo chiese padre Serafino.

- Straordinaria dolcezza! - Ho detto.

E ha continuato:

Questa è la dolcezza di cui si parla nelle Sacre Scritture: "Berranno alla tua casa con il grasso e mi faranno bere al ruscello della tua dolcezza"(). Ora questa dolcezza riempie i nostri cuori e scorre in tutte le nostre vene con la nostra gioia inesprimibile. Da questa dolcezza, i nostri cuori sembrano sciogliersi, ed entrambi siamo pieni di tale beatitudine che nessun linguaggio può esprimere...

Cos'altro senti?

- Gioia insolita in tutto il mio cuore!

E padre Seraphim continuò:

– Quando lo Spirito di Dio discende su una persona e la adombra completamente con la sua ispirazione, allora l'anima umana è piena di gioia indescrivibile, perché lo Spirito di Dio porta gioia a tutto ciò che tocca. Questa è la stessa gioia di cui parla il Signore nel suo Vangelo: “Quando una donna partorisce, deve avere dolore, come se fosse giunto il suo anno: quando partorisce un bambino, non ricorda il dolore per la gioia, perché un uomo è nato nel mondo. ... Nel mondo del dolore lo farai, ma quando Ti vedrò, il tuo cuore si rallegrerà e nessuno ti toglierà la tua gioia”.(). Ma per quanto confortante questa gioia, che ora senti nel tuo cuore, essa è ancora insignificante rispetto a quella di cui il Signore stesso, per bocca del suo apostolo, disse che la gioia di quel “Occhio non ha visto, né orecchio udito, né è entrato il bene nel cuore dell'uomo, che ha preparato per coloro che lo amano”(). I presupposti per questa gioia ci sono dati ora, e se sono così dolci, buoni e allegri nelle nostre anime, allora che dire della gioia che ci è preparata in cielo, piangendo qui sulla terra? Anche qui, padre, hai pianto abbastanza nella tua vita terrena, e guarda, con quale gioia il Signore ti consola anche in questa vita. Ora tocca a noi, padre, lavorare, applicare lavoro su lavoro, salire di forza in forza e raggiungere la misura dell'età del compimento di Cristo... Cos'altro senti, il tuo amore di Dio?

Ho detto:

- Calore straordinario!

- Come, padre, calore? Sì, siamo nella foresta. Ora l'inverno è nel cortile, e c'è neve sotto i nostri piedi, e c'è più di un pollice di neve su di noi, e le semole stanno cadendo dall'alto ... che tipo di calore può esserci qui?

Ho risposto:

- E del tipo che succede in uno stabilimento balneare, quando colpiscono il riscaldatore e quando il vapore ne esce in una colonna ...

"E l'odore", mi chiese, "è lo stesso dello stabilimento balneare?"

«No», risposi, «non c'è niente come questa fragranza sulla terra...

E padre Seraphim, sorridendo piacevolmente, disse:

- E io stesso, padre, lo so esattamente come te, ma te lo chiedo apposta - lo senti così? La vera verità, il tuo amore per Dio. Nessuna gradevolezza della fragranza terrena può essere paragonata alla fragranza che ora sentiamo, perché ora siamo circondati dalla fragranza dello Spirito Santo di Dio. Che cosa terrena può essere così!.. Nota, tuo amore divino, mi hai detto che fa caldo intorno a noi, come in uno stabilimento balneare, ma guarda solo: dopotutto, né su di te né su di me la neve si scioglie e anche sotto di noi.

Pertanto, questo calore non è nell'aria, ma in noi stessi. È proprio quel calore intorno al quale lo Spirito Santo, con le parole di preghiera, ci fa gridare al Signore: «Riscaldami con il calore dello Spirito Santo!». Riscaldati da essa, eremiti ed eremiti non avevano paura della feccia invernale, essendo vestiti come con calde pellicce, con abiti fertili, tessuti dallo Spirito Santo. Così dovrebbe essere in realtà, perché la grazia di Dio deve abitare in noi, nel nostro cuore, perché il Signore ha detto: "Il regno di Dio è dentro di te". Per Regno di Dio, il Signore intendeva la grazia dello Spirito Santo.

Ora questo Regno di Dio è dentro di te, e la grazia dello Spirito Santo risplende di fuori, e ci riscalda, e, riempiendo l'aria intorno a noi di fragranze diverse, addolcisce i nostri sensi di gioia celeste, riempiendo i nostri cuori di gioia inesprimibile.

La nostra posizione attuale è quella di cui l'apostolo disse: "Il regno di Dio non è cibo e bevi, ma verità e pace... o Spirito Santo"(). La nostra fede è "non irrispettoso terrestre sapienza nelle parole, ma nella manifestazione della potenza e dello Spirito»(). Questo è lo stato in cui ci troviamo ora. Il Signore ha detto di questo stato: “Questi non sono di quelli che stanno qui, che non hanno il gusto della morte, finché non vedono il regno di Dio venire in potenza” ()...

Ricorderete l'attuale manifestazione dell'inesprimibile misericordia di Dio che ci ha visitato?

«Non so, padre», dissi, «se il Signore si degnerà mai di ricordarmi così vividamente e chiaramente, come sento ora, questa misericordia di Dio.

"Ma ricordo", mi rispose padre Serafino, "che il Signore ti aiuterà a conservare questo per sempre nella tua memoria, perché altrimenti la sua grazia non si sarebbe piegata così all'istante alla mia umile preghiera e non avrebbe aspettato di ascoltare i disgraziati Serafini così presto, tanto più che non è per te solo che ti è dato di capire questo, ma attraverso di te per il mondo intero, affinché tu stesso, essendoti stabilito nell'opera di Dio, possa essere utile agli altri.. Dio deve avere la giusta fede in Lui e nel Suo Figlio Unigenito. Per questo la grazia dello Spirito Santo è data in abbondanza dall'alto. Il Signore cerca un cuore pieno d'amore per Dio e per il prossimo: questo è il trono su cui ama sedersi e sul quale appare nella pienezza della sua gloria celeste. "Figlio, dammi il tuo cuore").

Il Signore Dio non rimprovera l'uso delle benedizioni terrene, poiché Egli stesso dice che, secondo la nostra posizione nella vita terrena, esigiamo tutto questo, cioè tutto ciò che calma la nostra vita umana sulla terra e rende il nostro cammino verso il cielo patria comoda e facile. Sulla base di ciò, S. L'apostolo Pietro diceva che, secondo lui, non c'è niente di meglio nel mondo della pietà unita alla contentezza. E la Santa Chiesa prega che questo ci sia dato dal Signore Dio; e sebbene i dolori, le disgrazie e le varie necessità siano inseparabili dalla nostra vita sulla terra, tuttavia il Signore Dio non ha voluto e non vuole che siamo solo nei dolori e nelle disgrazie, motivo per cui ci comanda attraverso gli apostoli di portare i pesi gli uni degli altri e così adempiere la legge Cristo (). Il Signore personalmente ci dà il comandamento che ci amiamo e, consolandoci con questo amore reciproco, facilitiamoci il cammino angusto e deplorevole della nostra marcia verso la patria celeste. Perché è sceso a noi dal cielo, se non per, prendendo su di sé la nostra povertà, per arricchirci della ricchezza della sua bontà e della sua inesprimibile munificenza. Perché non è venuto per essere servito, ma per servire se stesso e gli altri, e per dare la sua vita per la liberazione di molti. Così fai tu, tuo amore di Dio, e, dopo aver visto chiaramente mostrata la misericordia di Dio a te, informa chiunque desideri la salvezza per se stesso. «La messe è abbondante», dice il Signore, ci sono pochi operatori" ()...

Guardiamoci, padre, per non essere condannati a noi con quello schiavo furbo e pigro che seppellì sotto terra il suo talento, ma cerchiamo di imitare quei buoni e fedeli servi del Signore che invece portarono al loro Signore uno di due - quattro, l'altro invece di cinque - dieci. Non c'è dubbio sulla misericordia del Signore Dio. Voi stessi, vostro amore di Dio, vedete come le parole del Signore, dette per mezzo del profeta, si sono avverate per noi: "Non Az da lontano, ma Dio vicino" () e con la tua bocca è la tua salvezza () ...

Il Signore è vicino a tutti coloro che lo invocano in verità, e non ha lo sguardo sul suo volto, perché il Padre ama il Figlio e dà tutto nelle sue mani, se solo noi stessi lo amiamo, nostro Padre celeste, veramente, come un figlio. Il Signore ascolta ugualmente sia un monaco che un laico, un semplice cristiano, purché entrambi siano ortodossi ed entrambi amino Dio dal profondo della loro anima, ed entrambi abbiano fede in Lui, anche se è come un granello di terra, e entrambi sposteranno le montagne. Uno muove migliaia, due oscurità.

Il Signore stesso dice: "Tutto è possibile a chi crede" ()...

Perciò, amor tuo di Dio, qualunque cosa chiedi al Signore Dio, accetti tutto, purché sia per la gloria di Dio o per il bene del tuo prossimo, perché anche lui attribuisce il bene del tuo prossimo alla sua gloria, perciò dice: “tutto ciò che crei a uno dal minimo di questi, crea per me”(). Perciò non dubitate che il Signore non esaudirebbe le vostre richieste, se solo fossero o per la gloria di Dio, o per il bene e l'edificazione del vostro prossimo.

Ma anche se per il vostro proprio bisogno, o beneficio, o beneficio, aveste bisogno di qualcosa, e anche di tutto questo, il Signore si degnerebbe di inviarvi appena presto e benevolmente, se solo fosse venuto l'estremo bisogno e necessità, perché il Signore ama coloro che amano il Suo: "Il Signore è buono con tutti e i suoi doni sono in tutte le sue opere"(), ma farà la volontà di coloro che lo temono e ascoltano la loro preghiera, “e adempiono tutti i loro consigli”; il Signore soddisferà tutte le tue richieste (). Attenzione, però, al vostro amore per Dio, per non chiedere al Signore ciò di cui non avrete un estremo bisogno. Il Signore non ti negherà nemmeno che per la tua fede ortodossa in Cristo il Salvatore, perché il Signore non tradirà la verga dei giusti e la volontà del Suo servitore sarà fatta rigorosamente, tuttavia, Egli esigerà da lui perché lo ha disturbato senza particolari necessità, gli chiese qualcosa senza la quale avrebbe potuto molto comodo spostarsi.

E durante questa conversazione, dal momento stesso in cui il volto di padre Seraphim è stato illuminato, questa visione non si è fermata ... Io stesso ho visto l'inesprimibile splendore della luce che emanava da lui, con i miei stessi occhi, che sono pronto a confermare con un giuramento.

Invito

Conversazione del monaco Serafino con N. A. Motovilov. Sullo scopo della vita cristiana

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