Sokol Marina

Skinuti:

Pregled:

Takmičenje literarnog stvaralaštva

"Živa riječ" - 2015

Nominacija "Esej"

„Nema veće ljubavi od darivanja života

svoje za svoje..."

Radovi završeni

Učenik 10. razreda

MBOU srednja škola br. 23

Sokol Marina

Supervizor

Novgorodova Elena

Anatolievna

nastavnik ruskog jezika

i književnost

"Nema veće ljubavi od čovjeka koji će dati život za svoje prijatelje." Čitam ove riječi jevanđelja i počinjem se sjećati imena izuzetnih ljudi, čiji je život, zapravo, sličan podvigu. Naša istorija poznaje mnogo takvih imena. Ali ako osoba spasi dijete od požara, pomogne nekome u nevolji da izađe iz vode, to je također podvig. Samo niko neće znati za to. I niko ne brine o slavi. Glavna stvar je spasiti osobu.

“U životu, znate, uvijek postoji mjesto za podvige. A oni koji ih ne pronađu za sebe jednostavno su lijeni ili kukavice, ili ne razumiju život, jer kad bi ljudi razumjeli život, svako bi želio da ostavi svoju sjenu u njemu iza sebe.“ Slažem se sa riječima glavnog junaka filma. priča, M. Gorki "Starica Izergil". Živimo u mirnodopsko doba, iako ne sasvim mirno. Ne može svako da žrtvuje sebe, svoje vreme, svoje planove za druge. Ali ipak, postoje ljudi koje možemo nazvati heroji našeg vremena.Ne plaše se da deluju u kritičnoj situaciji.

Prisjetimo se nedavnih događaja u Volgogradu. Teroristički čin na željezničkoj stanici... Svi smo htjeli brzo zaboraviti te strašne dane ispunjene strahom. Onih dana kada si se bojao izaći napolje. Moramo zapamtiti imena naših branilaca. I uvijek budi na oprezu. Šta ako neko mora spašavati živote drugih ljudi? Stariji vodnik Dmitrij Makovkin radio je u transportnoj policiji Volgograda. On 29. decembra 2013. godine, po cijenu života, nije pustio samoubicu u zgradu Volgogradske željezničke stanice, gdje se u to vrijeme u čekaonici nalazila velika gomila ljudi. Čini mi se da je Dmitrij shvatio šta će se dogoditi i nije se bojao pogledati smrti u lice. Nisam potrčao da zovem pomoć. Ne plaši se umrijeti za druge. Ovaj čovjek je žrtvovao sve za druge ljude. Nije mislio kakvu će tugu doživjeti njegova porodica. Samo je glumio. Nije se pomirio sa pravilom ovog doba: "Svako za sebe". Smatram ga herojem našeg vremena. Čovek koji je ispunio Hristov zavet: "Nema veće ljubavi od onoga koji život svoj položi za prijatelje svoje."

Za spas svake žrtve tokom eksplozija u Volgogradu 29. i 30. decembra borili su se lekari, među kojima su bili i Volžani. Upravo su oni izvodili najsloženije operacije, radeći desetine sati zaredom, bez sna, pa čak i pauze za odmor. Nije bilo potrebe nikome ništa objašnjavati. Ovi ljudi na prvo mjesto stavljaju spas žrtava, ponekad žrtvujući vlastito zdravlje. Sa takvim ljudima koji štede ne osvrćući se, moramo uzeti primjer.

Ovo je bio još jedannaš zemljak Sergej Solnečnikov. Poginuo je na obuci sa vojnicima vojne jedinice. Tijelom je prekrio granatu koju je jedan od vojnih obveznika nehotice bacio. Nije morao da se bori na žarištu. Ali bio je profesionalan i savjestan oficir, jednom sa trideset godina postao je komandant bataljona. Ali što je najvažnije, Sergej Solnečnikov je bio veoma bistra i ljubazna osoba. Nije slučajno što su ga zvali komandant bataljona Sun. Školski nastavnici se prisjećaju da je Sergej volio čitati knjige o Velikom domovinskom ratu, o podvizima heroja. Roditelji su ga dobro odgajali. Kažu da njihov sin nije mogao drugačije. Uvek sam pokušavao da živim za druge i zaista sam cenio tuđi život. Kada razmišljate o Sergeju Solnečnikovu, shvatite da je to tako. Na kraju krajeva, za jednu ili dvije sekunde nemoguće je smisliti šta učiniti. Zatvoriti granatu sa sobom... O tome odlučuje duša i srce, a ne um.

Budimo iskreni, mnogi sada grade svoje živote oko sebe, misleći samo na svoje dobro. A ako nas neko drugi nečim uvrijedi, onda smo spremni na sve da ta osoba bude sto puta gora od nas. Ljudi su počeli zaboravljati riječi oprost i milost. Poznajem ženu u čijoj se porodičnoj tuzi dogodila: ubili su svog jedinog i voljenog sina. Nakon nekoliko godina, čovjek koji je počinio ovaj zločin joj je došao sa izvinjenjem. „Uzeo si mi mog sina, sad ćeš biti on“, bio je Ljudmilin odgovor. Ovaj čovjek joj je počeo pomagati kao da je zapravo njegov rođeni sin. I Ljudmila mu je oprostila i voljela ga kao svog. Vjerujete li da se ovo još uvijek dešava? Ovo je zaista oprost! Mislim da se ova žena može nazvati heroinom. Malo ljudi zna kako da oproste i vole kako ona to čini. Da takvih ljudi nije bilo, tada bi svijet dugo bio zarobljen u tami, riječi kao što su "porodica", "ljubav", "prijateljstvo", "čast", "odgovornost" izgubile bi svoju vrijednost.

Gorki je u svojim delima pozivao na podvige; na djela za dobrobit drugih ljudi. Da, možete umrijeti za dobro drugih. Ali ne morate umrijeti da biste se smatrali herojem. Svakog dana možete činiti dobra djela, pomoći riječju ili djelom. Sada ogroman broj ljudi pati od nasilja, okrutnosti. Mnogi umiru od bolesti i siromaštva. Često viđate žene na ulici sa malom decom, tinejdžere, bake i deke koji nemaju sreće u životu kao mi. Malo ko im pomaže. Svi samo prolaze, nakratko ih hladnokrvno ili ponižavajuće pogledaju. Niko i ne razmišlja o tome kako ti ljudi svakodnevno pate. Zato se ljudi koji im svakodnevno pomažu mogu smatrati herojima našeg vremena. Nažalost, mnogo je manji broj onih koji pomažu nego onih koji pate. Ali ipak ima dobrih ljudi. A pomagati jedni drugima, žrtvovati se za drugoga mnogo je vrednije od položaja važnog funkcionera, od života u inostranstvu i bogatstva.

A svojim vršnjacima bih poručio: „Počni od sebe, ostvari svoj mali podvig. Očistite stan bake i djeda, naučite sve lekcije. Ovo će biti početak vašeg velikog podviga. Glavna stvar je ne smatrati podvig nečim izuzetnim i svojstvenim samo jakim ljudima. Svako od nas je sposoban za podvig, i to ne sutra ili za mesec dana, već ovde i sada. Možda će doći vrijeme kada će se vaše ime pojaviti na naslovnim stranicama novina. Ali to je druga tema…

"Ja ću vladati!"

Ništa nije bilo zabavnije za putnika iz poslednjih vekova Rimskog carstva od posete Egiptu. Kao u novom svijetu, ovdje se osjećao stranac iz drugih provincija. Poput mumija, ovdje su se čuvali ostaci najstarijeg obrazovanja na svijetu, u poređenju s kojim nam se kulture starih Grka i Rimljana čine jučerašnjim... Sama priroda Egipta ostavila je dubok utisak. Najveća, moćna rijeka svijeta sa svojim nepoznatim izvorima, svojim redovnim godišnjim poplavama, koja je Egipat pretvorila u veliko jezero, sa svim blagotvornim posljedicama ove poplave - sa "darovima Nila", izvornom vegetacijom Egipta, neviđenim životinjama - sve je to izazvalo najveće interesovanje. Vraćajući se u svoju domovinu, u Rim ili Grčku, činilo se da su putnici željeli da ovjekovječe utisak svega što su vidjeli u Egiptu u slikama sa mozaika i fresaka u svojim domovima. Gledajući ove slike, živo su zamišljali kako egipatske močvarne ptice plivaju po vodama obraslim bijelim lotosovim cvjetovima, nilski konj se krije između visoke trske i primorskog grmlja, krokodil vreba, ihneumon puzi po obali, zmija vijuga, ibis se klanja i zaglađuje svoje perje.kriv nos, a tamo palme na tankim stabljikama šire svoju šarenu krunu visoko iznad šikara... .

U Aleksandriji su putnici bili zadivljeni uzavrelim trgovačkim i industrijskim životom, sa svom bukom raznih zabava i krajnje razuzdanosti, ali čim su - bilo suhim putem, na kamili ili na barži duž Nila - ipak prodrli u unutrašnjost zemlje nekoliko sati, tišina i tišina obavijali su putnika, praveći oštar kontrast užurbanosti, užurbanosti i užurbanosti velikog grada, njegovom sjaju i raskoši. Duh daleke prošlosti kao da je nadvio njegovu dušu sa visine piramida i obeliska... Faraonske palate tiho i neprimjetno su se pretvorile u ruševine, pijesak je zaspao, pjevajući, takoreći, pogrebnu pjesmu, aleje sfingi, kolosa, drevni hramovi sa misterioznim natpisima... Samo su se piramide snažno oduprle sverazarajućem vremenu: uzdizale su se poput planina na uzdignutoj kamenoj ravnici zapadno od Memfisa. Tada grabežljiva ruka još nije dotakla ove vekovne spomenike, granitne stepenice koje su ih prekrivale od vrha do dna još su bile netaknute, niko još nije poremetio zvučni počinak „sunčevih sinova“ u njihovim sarkofazima, u kameni sanduk piramida.

Dalje na jugu, u Gornjem Egiptu, putnike je mamila Teba sa sto kapija. Tamo, na zapadnoj obali Nila, među tihim ruševinama, čak četiri sata kasnije već su mogli da vide dva ogromna kolosa: čim je žarko egipatsko sunce izašlo i oba kolosa su svoju čudovišnu senku pružila preko tihe pustinje, tajanstvena, tiho, ali jasno čujno pjevanje... To nije bio zvuk laganih udaraca, nije bio zvuk pokidane žice, ni udarci u bakrenu činelu, niti dugotrajni zvuk ljudskog glasa nije razbio smrtnu tišinu: ovo je Kolos Memnona, rukama čvrsto stisnutih na grudima, objavio je tihu pustinju, pozdravljajući sunce... Ali da li je moguće nabrojati sve dive starog Egipta - grobnice u planinama među strašnim pustinjama, labirint, hramovi toliko jarko obasjani podnevnim suncem da se nije nazirao ni najmanji znak sjene, čuveni bunari, koji u jednom te istom satu odražavaju solarni disk, pozlaćujući cijelu površinu do samih rubova vodu i tako dalje. Stotine natpisa koji su sačuvani do našeg vremena rječito govore o očaravajućem iznenađenju koje su doživjeli putnici u ovoj zemlji, a jedan od njih, na grčkom, glasi: „Ko ovo nije vidio, nije vidio ništa! Sretan ko je to vidio!”

Ali kako je vrijeme prolazilo, putnici drugačije vrste pohrlili su u Egipat nego prije. Ne zanimljivosti drevnog Kema - Egipat je postao poznat po nevjerovatnim podvizima koje su označile trijumf duha nad tijelom, u liku Velikog Antonija i Pahomija, Makarija, Amona i mnogih drugih. Ne mareći za očuvanje posmrtnog pepela nakon smrti, ne! Bili su nadahnuti željom da očiste dušu od svih strasti i tako ostvare istinski besmrtan život u vječnim prebivalištima Oca nebeskog. „Nebo, ukrašeno milionima zvijezda, nije tako sjajno kao pustinja Egipta, u kojoj se posvuda vide nastambe monaha. Ko poznaje taj drevni, bogoborački, bijesni Egipat – Egipat, klanjajući se životinjama, drhteći pred lukom u bašti, taj će u potpunosti povjerovati u čudesnu moć Hristovu, – kaže Zlatoust. - Egipatska pustinja je bolja od raja! Tamo ćemo u liku čovjeka vidjeti lica anđela, vojske mučenika, skup djevica. Pogledajmo kako je muka Sotone odbačena, a umjesto toga, Kristovo kraljevstvo blista. Videćemo da je Egipat, nekada majka čarobnjaka, koji je izmislio sve vrste magije, sada poznat - po Krstu! .

Krajem 6. veka u veličanstvenoj prestonici Egipta pojavila su se dva poznata putnika: strogi palestinski podvižnik, blaženi Jovan Mosk, i njegov visokoobrazovani učenik i „verno dete“ Sofronije, kasnije patrijarh jerusalimski. Obišavši sve hramove i znamenite manastire u Aleksandriji i njenoj okolini, krenuli su da prodru u krajeve koji su bili kolevka i leglo asketizma. Planinski lanci, koji formiraju dolinu Nila, u svojim stenovitim obroncima i klisurama predstavljaju pogodna područja za pustinjački život, a tamo su se ubrzo nakon smrti Velikog Antonija pojavili manastiri - istočno od Nila do Crvenog mora i starog Sinaja, i na zapadu - u strašne pustinje Libije. U libijskim planinama, skoro jednako udaljenim od Aleksandrije i drevne prijestolnice Egipta, Memfisa, uzdiže se mjesto poznato, zahvaljujući svom tlu, pod imenom Mount Nitria. Tu je bila slavna Nitrijska pustinja, „Božji grad“, slavljen po imenima Makarije, Serapion, Pafnutije, Pamvo, Piora, Hronije... A u obližnjem kraju - mnoge usamljene ćelije... Ali najdivlje, strašna pustinja se smatrala Skitskaya, koja leži bliže Nilu. Da bi se došlo do ovih područja, bilo je potrebno savladati strašne poteškoće. Olujno jezero Mareotis, divlje životinje, mnogo krokodila, močvarne močvare, vreli pijesak, divlji grabežljivci - to je ono što je prijetilo na putu, ali sve to nije zaustavilo naše putnike. Obišavši poznate lokalitete, „skupljajući, poput pčela, korisnih dušama koje traže spas“, krenuli su u daleku Tebaidu.

Poznati su nam osjećaji turista antičkog svijeta pri pogledu na egipatske znamenitosti. S kakvim su osjećajima putnici ulazili na slavno tlo Egipta, ne tražeći zadovoljenje svoje radoznalosti, već najviše duhovno izgrađivanje? Ne mrtvo kamenje sa svojim natpisima - o tome nam govori živi glas Crkve.

„Raduj se, verni Egipte! Raduj se, prečasni Livije! Raduj se, Tebaido izabrana! Raduj se, svako mesto, grad i državo, koji si građane Carstva Nebeskog vaspitao, u uzdržanju i bolestima oživeo, i pokazao ih Bogu kao savršene ljude želje!

„Stigli smo u Tebaidu i u gradu Antinoju smo se okupili kod sofiste Fimamona“, kaže Džon Mosk.

Grad Antinous, ili Antinopolis, ležao je na istočnoj obali Nila. Sada Sheh Abade pokazuje na mjesto drevnog grada. Protiv Antinoja bio je Hermopolis, sadašnji Ašmuneim, s druge strane Nila. Na istočnoj obali Nila, u arapskim planinama, susrećemo mnoge pećine, koje su ranije bile kamenolomi i grobnice, a zatim postale poznate po čudima asketizma. To su bile poznate tebaidske samoće. Počevši od sadašnje Miete, protezali su se daleko na jug... Ali glavni i poslednji cilj pobožnog putovanja bila je daleka Oaza, u samim dubinama strašne pustinje, koja je ležala skoro 700 stadija zapadno od Nila.

Da li je moguće dati predstavu o strašnim nevoljama koje su naši putnici morali proći prije nego što su stigli do Oaze? Promjenjivi pijesak, dugi kameniti hamad, goruća vrućina praćena oštrim padom temperature noću, vreli otrovi vjetra, prašnjavi tornada, nebo bez oblaka i zemlja bez sjenke, prostranstvo staze - sve to predstavlja teške prepreke tranziciji. S obzirom na beskonačnost pustinje, strašnu, zloslutnu tišinu i potpuno odsustvo života, čovjek se osjeća izgubljeno, bespomoćno, beznačajno. Sve oko njega obojeno je nekom zloslutnom, žuto-sivom, prašnjavom bojom, jer vjetar svuda nosi čestice prašine. Poslije jakih pješčanih oluja, kada se čini kao da vjetar izleti iz usijane peći - tako je vruće i suho - prašina dugo visi u zraku i nebo postaje crveno-žuto, a sunce mutno vatrena lopta. Uveče tamne litice Hamada gore kao užareni ugljevi na zracima zalazećeg sunca. Noću se nad njim prostire nebo Sahare u neuporedivoj ljepoti. U to vrijeme temperatura toliko pada da umjesto strašne vrućine koja je mučila putnika tokom dana, doživi prehladu, od koje se mora umotati u vuneni pokrivač. Karavani najradije polaze sa zaustavljanja noću, sa izlaskom mjeseca, osim ako se ne boje da zalutaju. Tokom dugih sati takvog putovanja, sumorna hamada potpuno zavlada dušom čovjeka, osvaja je svojom neizmjernošću, tišinom, strašnim odsustvom zvuka, sumornom sjenom noćnog prostranstva i čarolijom mjesečine... Voda zauzeta u rezervi brzo nestaje i počinju strašne muke od žeđi. Poremećena je svijest, javljaju se halucinacije. Iscrpljenom putniku se čini da je zarobljen na dnu strašnog ponora, iz kojeg uzaludno pokušava da se izvuče. Smiriće se tek kada dođe smrt, a njegov leš, kraj kojeg slobodni vjetar pustinje sipa pješčano brdo, brzo se pretvara u suhu, crnu mumiju. “Cijeli dan, usred vrućine, hodali smo bez odmora po brdima, kamenju i pijesku, a za to vrijeme su nam zalihe vode bile iscrpljene”, piše jedan od najnovijih istraživača Sahare. – Moj narod je bio krajnje iscrpljen... I naše kamile su bile iscrpljene... Naš žestoki neprijatelj, sunce, podiglo se visoko. Počela nas je mučiti strašna žeđ, usta i grlo izgubili su posljednju vlagu, a malaksalost je postala bezgranična... ždrijelo.

Preda mnom je počela da prolazi sva moja mladost - sve što sam voleo, što mi je bilo drago. S vremena na vreme dolazio sam sebi i sa užasom razmišljao: da li je zaista uskoro kraj? Hoću li tako brzo okončati svoj život? I sunce je nepodnošljivo peklo, a čitav kraj je zadrhtao i činilo se da leti uvis...".

U Antinoju, posjetivši Fimamona, naši su se putnici odmorili. Vrijeme je neprimjetno prolazilo u živom, poučnom razgovoru. Od Fimamona su čuli divnu priču o pokajanju strašnog razbojnika Davida. Ali još više su ih zanimale priče o čudesnom podvižniku Lavu, koji je živeo u Oazi: goreli su od želje da ga vide licem u lice, da razgovaraju s njim i da od njega dobiju duhovnu korist.

Spustivši se niz Nil, ušli su u strašnu pustinju... Šta su doživjeli, kakvim opasnostima su bili izloženi, ostalo je nepoznato. Najnoviji putnici u svakom detalju govore nam o svojim putovanjima iz dana u dan. Naši skromni putnici nisu tražili slavu od ljudi. "U vladavini cara i cezara Tiberija stigli smo u Oazu" - to je sve što znamo...

Konačno su se pojavili znaci blizine Oaze. Iscrpljeni borbom sa najrazličitijim poteškoćama, naši putnici su nestrpljivo fiksirali svoje blijede, zamućene oči u dugoočekivani pojas palminih nasada koji se pojavio na horizontu. „S radošću bez poređenja“, kaže isti putnik, „putnik posmatra kako malo po malo ova traka raste i kako se određuju njeni detalji. Već se mogu uočiti graciozni vrhovi, koji se tiho njišu na visokim, vitkim stablima, kao da iz daleka pozdravljaju putnika koji ka njima luta. Divi se očaravajućoj eleganciji svake grupe palmi i već razmišlja gdje će stajati njegov šator, gdje će uživati ​​u hladu, vlazi i ljepoti oaze. Još nije vidio ljudski život: sva njegova osjećanja zaokupljena su radošću promatranja šarmantne kraljice oaza. Šta je oaz bez palme? Samo ga palma štiti i spašava od smrti, koja je osuđena na sve u pustinji.

Evo i same Oaze... Na najznačajnijem naseljenom mestu, zvanom i Oaza, još su bile ruševine drevnog paganskog hrama iz vremena Darija Histaspe, bilo je mnogo drugih građevina iz doba Ptolemeja i Cezara. . Cijeli naseljivi pojas zemlje protezao se 20 milja u dužinu i 2/3 milje u sredini.

Oaza ostavlja prekrasan utisak na putnika koji je iskusio užase pustinje! Pod hladovinom visokih i vitkih datulinih palmi vide se grupe stabala kajsije i breskve, šipak sa vatrenocrvenim cvjetovima, drvo pomorandže i drugo. Vinova loza se obavija oko stabala palmi i širi se poput zelenih vijenaca s jednog drveta na drugo. Među zelenilom vide se skromne nastambe stanovnika oaze, glinene kolibe, međutim, koje se više zbijaju uz rubove, tako da ni jedan kutak blagoslovljene zemlje ne propadne. U oazi se uspješno uzgajaju pirinač, pšenica, ječam, dura, pamuk, voćke, ali palma ostaje kraljica oaze. „Teško je zamisliti“, kaže putnik, „koliko dragocenih imanja i neophodne pomoći čovek nađe na ovom divnom drvetu među siromašnim pustinjskim svetom. Datulja je ljudska sreća, nada i radost putnika, najbolji dar neba za sinove Sahare..."

Nastali su gusti šikari palmi gdje u dubinama oaze teku izvori čiste vode, zaštićeni od sunca blagotvornim pokrivačem uvijek svježeg zelenila.

Od vremena Psametikosa, u Oazi je živjela grčka kolonija sa ostrva Samos. Za vrijeme carstva, ovaj udaljeni kutak zemlje, na samom rubu civiliziranog svijeta, služio je kao spona. U Oazi, još u 6. veku, sa užasom su pričali o sudbini starca Nestorija, prekaljelog u svojoj zloći, kako su ga uhvatili pustinjski divljaci, kako zlo ropstvo nije satrlo njegovu gordu dušu, i kako ga je, konačno, strašna Božja presuda pogodila radi izgrađivanja.predstojećih rođenja.

Svirepi sinovi pustinje iz plemena Berbera jurnuli su oko Oaze. Arapi su ih zvali Tuarezi, što znači "napušteni". Napušten od Boga i ljudi - kakvo strašno ime! Oni sami su, međutim, spremniji da se zovu imoshar ili Masirh- maziki. Sačuvali su nepovredivost običaje iz davnih vremena, ali - šta reći o njihovim običajima, kada jedna reč potpuno definiše Tuarega - pljačkaša i ubicu! Kao u Moschovo doba, kao od pamtiveka, tako i sada o sebi pjevaju krvoločnu pjesmu:

Nastupit će rano ujutro

i do večeri će biti na svom mestu,

i iznenada te napadnu

kada ste već pospani u krevetu.

šta bi moglo biti bolje -

pogodio bogate

onome ko stoji

usred krda koje leži oko njega,

ko se slatko odmara na ćilimima,

ispod vunenih ćebadi

čiji je stomak pun žitarica,

kuvano sa mesom

koji se hrani rastopljenim puterom

i toplo kamilje mleko!

Lijepo je uroniti u njegovo uglađeno tijelo

oštar kao igla, koplje.

I slušaj njegove plače

dok ga duša ne napusti...

Ali gladni, odrpani, premda snažni grabežljivci napadali su ne samo bogate: bhakte Oaze koji su se odrekli svega što je ovozemaljsko također su stalno živjeli pod strahom od varvarske invazije. Da, u Oazi je mogao da živi samo onaj ko je, poput velikog Ilariona, mogao da kaže za sebe: „Kad nema ničega, nema čega da se plaši! Ne bojim se smrti, jer sam spreman da umrem! ".

Sakupljajući snagu nakon teškog puta, blaženi Jovan Mosk i Sofronije uđoše u svet tišine i čudesnih dela, samo Bogu poznatih, u svet svetih pustinjaka. O, kako bismo voljeli da se prenesemo u to daleko vrijeme i uživamo u razgovorima čudesnih ljudi koji su se već i na vidljiv način odrekli svijeta i u svojoj težnji za Bogom i vječnošću povukli se na sam rub zemaljskog. postojanje! A sada naši putnici konačno vide onoga za čije se promišljanje nisu plašili užasa pustinje - velikog podvižnika Lava. Čuli su mnogo nevjerovatnih stvari o njemu! Ali ono što su sami doživjeli prevazišlo je njihova očekivanja! „Ovog svetog čoveka smo veoma dobro upoznali! Mosh je radosno uzviknuo. “Dobili smo mnogo duhovne koristi, diveći se njegovoj dubokoj poniznosti, potpunoj nezainteresovanosti, njegovoj tišini i beskrajnoj ljubavi koja je obasjavala cijelo njegovo biće.”

Međutim, mnogo toga u govorima čudesnog starca bilo je tajanstveno i neshvatljivo. Na primjer, često je govorio:

"Vjerujte mi, djeco, ja ću vladati!"

- O čemu pričaš, abba? To je nemoguće...

Vidjet ćete: ja ću vladati!

– Pa, sad je na prestolu dostojni i plemeniti Tiberije... Oaza usred pustinje u kojoj živiš, i prestonica carstva... Da, da nisi ovde radio, da jesi u svetu i služio vojsku - sećate se da li je neko iz Kapadokije vladao?

Šta god kažeš, ja ću vladati!

„Veliki ava, obradovali smo se radošću dece koja su videla svog oca kada smo došli kod tebe... Ali, oprostite, uzalud imate takve misli...

I ništa ga nije moglo razuvjeriti.

Ipak, nismo mogli a da se svom dušom ne prepustimo neodoljivoj privlačnosti, koja je poput magneta usmjerila naša srca ka čudesnom starcu. Bilo da je govorio - njegova reč je išla pravo u dušu i tamo snažno stvarala odgovarajuća osećanja i raspoloženja. Da li je ćutao - kao da je iz njega duvala toplina, grejala sve, budila sve snage duše za svaki podvig... Nije li to znak kraljevstva? Mislili smo.

Međutim, koliko god nam je boravak u Oazi bio zadovoljavajući i spasonosan za naše putnike, morali su je napustiti. Dirljivo opraštajući se od svih, sa suzama su poljubili velikog starca.

- Zato zapamtite, djeco, moju riječ: uskoro ću zavladati! - rekao im je avva Lav na rastanku, a lice mu je odjednom postalo kao vatreno.

Uz ništa manje teškoće, naši putnici su se vratili u Antinopolj. Odmarajući se ovdje nakon teškog putovanja, tokom kojeg su za dlaku izbjegli smrt od napada varvara, koji su se više puta pokazali u pustinji, već su se spremali da se popnu Nilom do Aleksandrije, kada su bili zadivljeni i duboko uznemireni prema vijestima iz Oaze... To se dogodilo sutradan nakon njihovog uklanjanja. Čim je žarko sunce Sahare zašlo, i sjajne zvijezde divnog afričkog neba zasvijetlile su nad tihom pustinjom, a pustinjaci su se povukli u svoje zabačene ćelije da uznesu tople molitve prijestolju Svevišnjega, kada je iznenada noćnu tišinu prekinuli su zadivljujući krici užasa. Ogroman sjaj zasja u pustinji. To je bio znak pojave strašnih mazika, ovih pustinjskih pošasti... Do jutra je bilo teško prepoznati nedavno procvatu oazu. Posječene su vitke palme, zgažene lijepo obrađene njive... Mrtvi i izmučeni ležali su tu i tamo... Mnogi ljudi su zarobljeni i odvedeni u dubinu pustinje. Preživjelo je samo utvrđeno naselje: tamo stacionirani odred trupa odbio je grabežljivce. Varvari nisu poštedjeli ni skromne pustinjake, uhvativši, između ostalih, avvu Jovana, bivšeg čitaoca velike Carigradske crkve, koji je, poput Mošusa i Sofronija, posjetio daleku oazu ne toliko svojom voljom koliko u ime vlasti, ali koji su ovdje zauvijek ostali, avva Teodor i avva Eustatije Roman. Međutim, čudesni Leo uspio je izbjeći opasnost: te večeri je morao ostati u gradu gdje je stigao da proda svoje proizvode. Sutradan se ukazao kao anđeo utješitelj žrtvama, samo da je moguće utješiti neutješne, koji su izgubili ono što je čovjeku najmilije na zemlji, očeve i majke koji su izgubili oslonac starosti, djecu siročad , udovice i tako dalje.

Ali najviše od svega, ljubazno srce avve je žalilo za tužnom sudbinom starijih monaha Jovana, Eustatija i Teodora. Sva trojica su bila veoma slaba.

Oko podneva, jedan od varvara pojavio se u Oazi, predvodeći zarobljenog avvu Jovana za sobom.

Imao je bogate rođake u Carigradu.

"Vodite me u grad", rekao je varvarima. „Biskup će vam platiti dvadeset i četiri nomizma za mene.

Pojavivši se episkopu Oaze, avva Jovan je zatražio da plati obećanu otkupninu za njega. Iz Carigrada će, na njegov zahtev, dobiti sumu novca neophodnu za plaćanje duga.

Jadna ava! Jedva se držao na nogama. Odjeća mu je bila pocijepana. Suze su mu tekle niz obraze. Njegov izgled je izazvao opšte sažaljenje. Svi su plakali gledajući u njega.

Nažalost, biskup nije mogao pronaći više od osam nomizama, koji su ponuđeni varvaru. Ali on nije pristao na ovo:

“Daj mi sva dvadeset četiri nomizma ili monaha!” U suprotnom, svi zatvorenici ispred vas će biti mučeni...

Nije bilo novca. Sa suzama, sa jecajima, morao sam predati avvu Jovana varvarinu, koji je sa gvozdenim lancem oko vrata vodio zarobljenika u svoj logor u pustinji...

Prošla su tri dana. Avva Lav je, uzevši osam nomizama, otišao sam u pustinju i, pojavivši se u taboru varvara, obratio im se sa sledećim predlogom:

„Uzmi osam nomizama i mene i pusti monahe. Vidite - svi su slabi, bolesni. Ko će ih kupiti od vas? Mogu li raditi? Na kraju krajeva, i dalje ih morate ubiti. Ali ja sam zdrav, mogu naporno da radim...

Varvari su pristali na očito povoljnu zamjenu. Zagrlivši svog oslobodioca sa suzama, tri monaha su se vratila u Oazu. Avva Lav je ostao u zatočeništvu, radujući se i blagodareći Bogu. Ali nije morao dugo da ostane sa varvarima. Već nakon prvog prelaska kroz strašnu pustinju bio je toliko iscrpljen da nije mogao stati na noge. Mazici su mu odrubili glavu i bacili njegovo tijelo u pustinju...

„Tako je avva Lav postupao prema Svetom pismu“, napominje blaženi Jovan Moš. - Niko ne može posijati više ljubavi, ali ko će život svoj položiti za svoje prijatelje(Jovan 15:13). Tada smo shvatili značenje njegovih riječi: "Ja ću vladati!"

Zaista je dostigao kraljevsku visinu, položivši život za svoje prijatelje!

Šta znači pravo prijateljstvo? Pravo prijateljstvo je najpotpunije oličenje riječi "Nema više ljubavi od onoga koji dušu svoju položi za svoje prijatelje."

"...za naše prijatelje" - koliko smo puta mi, mi pravoslavci, ovo čuli. Ali da li svi razumemo ko su ti "prijatelji" za nas? Prijatelji? Bliski? Native? Borbeni drugovi? Ili samo ljudi u nevolji? Ali da li je takav “prijatelj” osoba koju smo poznavali u životu, a sa kojom smo se zbog nekog apsurda morali posvađati, ili je nešto uvrijedio, ili nije rekao, zbog čega smo se neko vrijeme odlučili sa njega Ne komunicirati ili potpuno izbrisati iz svog života? I onda, odjednom se desi da se nađemo u takvoj situaciji, pored te osobe, a ona je u opasnosti i potrebna mu je pomoć. I samo si ti, sjećajući se pritužbi ili nečeg drugog, u blizini. Sigurno, i on trenutno neće biti ovaj "prijatelj"?

U nama se mogu javiti teške misli kada krenemo da tražimo ljude, odnosno one – „prijatelje“. I svako od nas će imati mnogo izgovora, mnogo dodataka ili izuzetaka.

Ruska vojska ima jednu osobinu - vojnu zakletvu, u kojoj su u različito vrijeme postojale različite formulacije. Ali sažimajući njihovu suštinu, shvatate da je svako ko je položio zakletvu dužan da brani svoju otadžbinu. Ne štedi ni život ni zdravlje. A to znači da je svaka osoba iz naše Otadžbine ta koju treba zaštititi. Često postavljam momcima i djevojkama pitanja: "Volite li svoju Otadžbinu? Otadžbinu? Šta podrazumijevate pod ovim formulacijama?" I onda ih izvedem na ulicu, u metro i uperim ih u ljude. "Gle, to su oni koji čitavu našu Otadžbinu ispunjavaju sobom." I nisu svi ugodni izgledom ili komunikacijom. Da ne spominjem konkretne slučajeve. Tako da? Ako mi je ova ili ona osoba neugodna, onda ga neću braniti ako položim vojnu zakletvu?

Ali ovo je sa vojnicima koji su položili zakletvu. Šta je sa drugima? Svi mi? Hoćemo li proći pored osobe koja nam je bila neugodna i koju je udario auto, ili ga tuku huligani?

Znate li šta je najstrašnije? Većina će proći. Može, naravno, biti odloženo neko vrijeme. Možda čak pozovite hitnu pomoć ili policiju. Ali na kraju će proći. Koliko ljudi umire ili se osakati ili pati zbog naše ravnodušnosti tu i tamo. U svim krajevima naše ogromne domovine? „Moja koliba je na ivici“, „Ne tiče me se“, „Bio sam bespomoćan da pomognem u ovoj situaciji“, „Žurio sam, propustio sam voz, nisam mogao...“.

Ovo je cijela naša Otadžbina, ovo je sva naša Otadžbina, ovo je sva naša ljubav prema bližnjemu, ovo je sve naše "prema prijateljima". Svuda. Svuda. U školi, na ulici, u metrou, na stanici, u vozu, u autobusu, na plaži, na selu, u gradu, u kafićima i na putu.

Ravnodušnost, ravnodušnost, strah, kukavičluk, opravdanje, slaba volja... Možete nabrojati mnogo toga. Najzanimljivije je to što na ispovijesti zaboravimo reći o ovoj „nemoći“. Pa, nije kao da je greh...

I ako jeste, razmislite malo o tome. Tu je i Gospod. Ali toga se ne sjećamo uvijek, posebno u vrijeme činjenja grijeha. Ili baš u toj situaciji kada čovjek upadne u nevolju, a mi smo u blizini. Gospod bdi nad nama u ovom trenutku. Međutim, kao i uvek. I ne samo da gledam. A On je, kako je zapisano u Jevanđelju, u svim patnjama koje nas susreću na putu. I gleda nas. A mi - jednom, i prođemo. Pa zašto onda gunđamo kad nas nesreća dođe u kuću? „Ako si nesrećan, nemoj Mene kriviti“, – obraća nam se strogim, ali punim Ljubavi rečima.

U naše vrijeme pravo prijateljstvo je prestalo da bude stvarno. Ako bolje razmislite, mi stalno tražimo nešto u ovom prijateljstvu zbog čega smo prijatelji. Ili prijateljstvo u društvu gde su muškarci i žene, dečaci i devojke. Iz nekog razloga se vjeruje da između momka i djevojke gotovo da nema prijateljstva, prije ili kasnije bi se trebala pojaviti veza. Ali ponekad je za to potrebno dosta vremena, a daleko od toga da uvijek znamo šta osoba ima unutra, kakve probleme ima, koje životne okolnosti, šta se dešava u njegovom životu. Znate, jednostavno smo zaboravili šta je zajednica, šta je prijateljstvo, šta je partnerstvo, zaboravili smo kako da pomognemo prijateljima, priteknemo u pomoć, odgovorimo na nevolje, brzo reagujemo, zaboravili smo osećaj "rame uz rame", radovati se u radostima i sreći naših prijatelja saosjećamo sa njihovim nesrećama, preuzimamo odgovornost i nudimo im pomoć.

Prije skoro dvije hiljade godina Krist nam je pokazao pravi primjer prave ljubavi i istinskog prijateljstva. Za nas, za svoju sopstvenu, ne samo djecu, nego i braću i sestre, a "za svoje prijatelje" je dao svoj život na krstu. Za sve nas, ne dijeleći nikoga.

Primjer požrtvovne Ljubavi je standard koji nam omogućava da se vratimo u stanje kada mi, ljudi, zaista možemo potpuno živjeti na ovoj zemlji, disati svom dušom. Za sebe, za dobro "svojih prijatelja". Ovo je odgovor, ko može i ko treba da bude oni za koje možemo da damo "dušu za naše prijatelje"!

Svaki put kada je išla u šetnju sa psima, Olga je osjećala tjeskobu, lupanje srca, drhtale su joj ruke. Stalni, ponižavajući osjećaj straha izazivao je nesanicu. Napustiti zagušljiv, užurban grad, napustiti "kamenu džunglu" gradskog pakla!
U slobodu, gde je svež vazduh, u beskrajna polja, šume! Dišite duboko, valjajte se u mirisnoj travi, plivajte u jezeru, uživajte u suncu! Nađi mir da duša konačno raširi svoja krila.
“Moj unuk je dobio astmu zbog tvojih pasa!” Umire! - komšijin vrisak prekinuo je Olgine snove.
- Idem na sud! I postići ću - vaši psi će biti eutanazirani!
Suđenje je održano - na televiziji... I Olga ga je dobila: ispostavilo se da "dijete na samrti" ima 25 godina i da je jednostavno "pokosio" iz vojske.

I konačno, dugo očekivana kupovina kuće sa parcelom od 40 ari! Napušteno selo Igumnovo u Tulskoj oblasti, u kojem živi svega nekoliko starica i nekoliko alkoholičara, nalazi se 160 kilometara od Moskve. Nije strašno što nema tekuće vode, grijanja, plina. Bunar je kilometar od kuće - uvijek ćemo donijeti vodu, ima struje - kuhat ćemo kašu. Ali mi koračamo svojom zemljom, a prolećni vazduh puni pluća, a glava se vrti od oduševljenja!

Postoji problem sa namirnicama: pokretna prodavnica hrane radi samo ljeti, a ne uvijek zimi, a do sela se može doći traktorom. Žitarice i konzervisanu hranu doneo je suprug Vadim iz Moskve.
Ljeti, kada se Olga pojavila u radnji, dočekala ju je strašna tišina lokalnih starica.

Već duže vrijeme primjećuje da ne komuniciraju s njom. Stisnu usne, gledaju sa osudom.
- Vidi, kotrljao! Moskovljane! Ovo je naša zemlja! Autsajderi nisu potrebni! - prosiktale su bake
- Ljudi nemaju šta da jedu, ali ona hrani pse!

Olga je odjednom fizički osjetila tešku ljudsku zlobu i postalo je nemoguće disati: i ona je ovdje - ne kao svi drugi ...
- Okružni policajac je rekao - ne možete prodavati hranu - nahranite pse, - svečano je objavila prodavačica, - Idite u svoju Moskvu - kupujte tamo!
Da, naručio sam! Ja sam moć i gospodar ovdje! - U radnji se pojavio Vadim Rodionov - bezobrazni i arogantni lokalni okružni policajac.
I upucaću tvoje pse! Zato, bolje izađi dok si živ!
- Tako je! A pustili smo i crvenog pijetla! - rzkanje alkoholičara.

Olga je ćutke izašla iz radnje. I šta je mogla reći? Podsjetite Sveto pismo: „Blago onome ko se smiluje stoci“? Pravoslavni podvižnici koji su više voleli da hrane zver nego da jedu sebe?

Reci mi kako ljudska duša boli za sve živo okolo? Za utopljeno mače, pretučeno, izmučeno štene, besmisleno posečeno drvo, šumu zagađenu smećem...

Hoće li to shvatiti oni koji milosrđe uzdižu u kategoriju zločina?

Šta je dalje bilo poznato je samo iz reči svedoka tragedije.
Dana 13. februara 2001. komšije su vidjele dim ispod krova kuće Kljaginovih. A Olga juri po dimu, vadi pse. Istrčava iz kuće, kašlje, sa psima u naručju, pod nogama, baca ih u snijeg. I opet u goruću vatru da bi imao vremena da spase nekog drugog.

"Bacite svoje džukele, umrijet ćete!" vikali su na nju.
Ali Olga je opet zaronila u kuću, za životinjama... I čuo se prasak, prozor je raznio plamen, kuća se srušila, ispod nje zatrpala Olga, trideset pasa, desetak mačaka i dva mačića.

Dvadeset pasa je ipak uspjelo da je spasi. Tako su zbunjeno sjedili na pepelu do dolaska okružnog policajca Rodionova.

Tada je ubio prvog - Ryzhukha, koji je štitio ostatke domaćice.
Dva dana kasnije, Vadim se vratio iz Moskve - o tragediji je obavešten preko trećih lica. Dugo je lutao po lokalitetu. Tada nije mogao odnijeti sve životinje koje je spasila njegova žena. Uzeo je mali dio, a ostalo zaključao u preživjeli štali.

“Čuvajte ih, molim vas”, zamolio je komšije, “složiću se za auto, stižem za par dana.”
Ali nije stigao da ih spase od lokalnih žičara - kasnio je dva sata.

Kada se nekoliko pasa koji su pobegli tokom požara vratilo u pepeo, lokalni alkoholičari su ljutito napravili grimasu:

- Ispostavilo se da nisu sva stvorenja mrtva! - žudnja za krvlju je obuzela duhove.
Uostalom, čak i u tragičnoj smrti, Olga ih je nadmašila svojim požrtvovnim podvigom.

Rodionov je 18. februara, okupivši lovce iz susjednih sela, organizirao krvavi masakr na parceli Kljaginovih.
Preklapajući pse, poput žestokih grabežljivaca, desetak zdravih muškaraca metodično je pucalo na pudlice, pse pse i štence, jureći užasnuto. Udarili su me pravo u glavu. Zatvorene u štali nije bilo nimalo teško ubiti.
Ovako su umrli Milka, Khvost, Chernysh, Verny, koje je Olga spasila dva puta - od gladi u glavnom gradu i od požara u divljini ...

Istraga slučaja nije sprovedena. Službeni uzrok požara je kvar na struji.
Rodionov je Vadimu dao ostatke svoje supruge u kartonskoj kutiji, a pepeo Olge Kljagine je sahranjen na Mitinskom groblju u Moskvi. Imala je 49 godina.
“Blagoslovena. Koji život svoj polaže za prijatelje svoje.
Ime Olge Klyagine gotovo je zaboravljeno, iako je od tada prošlo samo šesnaest godina ...

(Sjećanje na biskupa Peacocka, koji je svu svoju imovinu objavio u milostinji, a prati sebe da ga prodaš prljavima)

Kruna ljubavi prema bližnjima je položiti dušu za njih. Više od sejanja ljubavi, kaže Spasitelj, niko nema, nego ko život svoj polaže za prijatelje svoje (Jovan 15,18). Šta znači položiti život za svoje prijatelje? Da u slučaju potrebe bude spreman na svakakve podvige nesebičnosti. Život će biti potreban - daj život; sloboda - sloboda, vlasništvo - i izgubite svoju imovinu. Jednom riječju, budite spremni da im sve žrtvujete, ne isključujući sebe. Jeste li iznenađeni, braćo? Nemojte se iznenaditi. Sada, istina, možda i nema takvih ljudi, ali nekada ih je bilo. I gle, koliko se njihova ljubav ponekad širila i na bližnje.

Sveti Paun, biskup Nolana, za otkup svojih sunarodnika iz vandalskog ropstva, dao je svu svoju imovinu i ostao odlučno bez svega. U to vrijeme mu dolazi udovica i traži od njega da joj da novac da otkupi sina iz zatočeništva. Svetac Božji je pretražio sve uglove svoje ćelije, misleći da nađe nešto, ali ništa nije našao. Izlazeći moliocu, rekao je: “Vjeruj mi da nemam ništa da ti dam kao otkupninu za tvog sina, osim sebe. I zato, ako želiš, prodaj me kao roba za sina i vrati ga.” Udovica je biskupove riječi shvatila kao podsmijeh, ali ju je on uvjerio u njihovu iskrenost, te su obje otišle u Trakiju kod zeta kralja Vandala, princa, čiji je udovičin sin bio u zatočeništvu. Upoznavši princa, ožalošćena majka isprva je, ne pominjući Pauna, pala pred njegove noge i počela ga moliti da se smiluje i pusti njenog sina jedinca. Ali kada suze i molitve nisu pomogle, pokazala je na sveca i počela moliti princa da joj zamijeni sina za Pauna. Lepo lice svetitelja prijalo je knezu, pa je on upitao Pavlina: „Znaš li kakav zanat?“ “Ne znam”, bio je odgovor, “a mogu samo da obrađujem baštu.” Tada ga je kraljev zet ostavio s njim, a sina mu je vratio udovici. I tako je Vladika Božji postao baštovan: uzgajao je povrće, služio ga za trpezu svog gospodara i ostao u takvoj službi dugo vremena. Kraljev zet ga je jako volio i često je s njim razgovarao. Jednom mu je svetitelj u razgovoru rekao: „Čuo sam da ideš na put. Ne idi; jer u ovom trenutku ne morate da brinete o putovanju, već o tome da zadržite kraljevski tron ​​iza sebe. Znaj da će kralj ubrzo iznenada umrijeti, a onda, ako ti ne budeš ovdje, nećeš ti, nego drugi postati kralj. Ove riječi su zadivile kraljevog zeta i on ih je prenio kralju. Nakon što ih je saslušao, ovaj je rekao: "Hoću da vidim onog ko vam je ovo rekao." Princ odgovori: "Poslaću ti ga danas za vreme večere." A onda je lično naredio Paunu da donese povrće na kraljevski sto. Paun je stigao. Kralj se, ugledavši ga, užasnuo. Pozvavši svog zeta, rekao je: „Istina je ono što ti je tvoj sluga rekao o meni. Znaj da sam danas u snu vidio suđenje nad sobom, a na ovom suđenju, gdje su bili svi moji plemići, ovaj je sjedio iznad svih. Presuda nada mnom završila se činjenicom da mi je oduzeta kraljevska vlast. Pitajte ga: ko je on? Ne mislim da je bio iz prostog ranga; jer sam ga vidio odjevenog u visoki čin.” Tada je princ, pozivajući Pauna na osamljeno mjesto, počeo da ga dočarava kako bi mu otkrio svoju titulu. Peacock je u početku bježao od odgovora, ali je na kraju otkrio da je biskup. Sa strahom i velikom poniznošću, princ mu se nakon toga naklonio i ponudio da traži od njega ono što želi. Paun je zatražio slobodu za sve zarobljenike svog grada, i sa njima se vratio kući s trijumfom i radošću. Ne treba prešutjeti da se njegovo proročanstvo o smrti kralja ubrzo obistinilo.

Dakle, ovo znači, braćo, život svoj položiti za prijatelje svoje! Teško je, naravno, i teško možemo podnijeti takav podvig, ali je nagrada za to velika. Takva samopožrtvovna ljubav je od velike vrijednosti u Božjim očima. Milosrđe se hvali sudom (Jakovljeva 2:13); pokriva mnoge grijehe (1. Petrova 4:8); i, konačno, priprema mjesto za milosrdne gdje će biti i sam Gospod (Jovan 12:26). Amen.

Prolog u učenjima za svaki dan u godini. Sastavio protojerej Viktor Gurjev. Počajevska lavra svetog Uspenja, 2007, str. 286-287