Sveti apostol i jevanđelist
JOVAN BOGOSLOV

Crkva Svetog Jovana naziva se Apostolom ljubavi, jer je neprestano učio da se bez ljubavi čovek ne može približiti Bogu. Ljubav je glavna odlika njegovog duhovnog izgleda. Čitav životni put apostola je služenje Ljubavi.

Sveti apostol i jevanđelist Jovan Evanđelist, Jovan Zevedej (hebrejski "Yohanan"), bio je brat Svetog Jakova, sina Zebedejeva i Salome. Rodno mjesto Jovana Bogoslova bila je Vitsaida. Zebedee je imao nešto bogatstva, imao radnike, bavio se ribarstvom i nije bio beznačajan član jevrejskog društva. Saloma je bila kćerka iz prvog braka svetog Josipa Zaručnika, spominje se i među ženama koje su svojim imanjem služile Gospodu. Dakle, Jovan je bio nećak Gospoda Isusa Hrista.

Prvobitno je bio učenik Jovana Krstitelja. On je bio prvi koji je slijedio Spasitelja zajedno sa Andrijom Prvozvanim. Međutim, Jovan Bogoslov je postao stalni učenik Gospodnji nakon čudesnog ulova ribe na Genezaretskom jezeru, kada ga je sam Spasitelj pozvao zajedno sa njegovim bratom Jakovom.

Apostola Jovana Spasitelj je posebno volio zbog njegove požrtvovne ljubavi i djevičanske čistote. Zajedno sa Petrom i bratom Jakovom, apostol Jovan je bio počastvovan posebnom bliskošću sa Spasiteljem, bio je sa Njim u najvažnijim i najsvečanijim trenucima Njegovog ovozemaljskog života. Apostol Jovan je bio prisutan na vaskrsenju Jairove kćeri, video je Preobraženje Gospodnje, čuo razgovor o znacima Njegovog drugog dolaska i bio svedok njegove Getsimanske molitve. Tokom Tajne večere, apostol Jovan je pao na Isusove grudi. Crkvena tradicija jednoglasno poistovjećuje Ivana Evanđelistu s učenikom "koga je Isus volio". „Prsje“ na crkvenoslovenskom je „perzijanski“, verovatno odavde potiče ime Jovana Bogoslova kao poverenika Spasitelja, usled čega ova reč postaje kućna reč za označavanje osobe, posebno nekog bliskog.

Prema legendi, Jovan Bogoslov je zajedno sa Petrom pošao za Spasiteljem nakon njegovog hapšenja i, koristeći starog poznanika, sam otišao i uveo Petra u dvorište kuće prvosveštenika Ane. Jovan Bogoslov je nemilosrdno pratio Učitelja na celom Križnom putu, tugujući svim srcem. Od svih apostola, samo je Jovan Bogoslov stajao na Golgoti kod Spasitelja krsta, ne mareći za svoju sigurnost. U podnožju Krsta plakao je sa Majkom Božjom i čuo reči Raspetoga Gospoda upućene Njoj sa visine Krsta: "Ženo, evo ti sina" a njemu: Majka je tvoja." Od tada je apostol Jovan, kao sin pun ljubavi, brinuo o Presvetoj Djevici Mariji i služio joj do Njenog Uspenja, ne napuštajući Jerusalim.

Odlikovao se smirenošću i dubinom kontemplacije, u kombinaciji sa žarkom vjernošću, a njegova nježna i bezgranična ljubav graničila je sa žarom, pa čak i ponešto grubosti. Njegovi srčani impulsi su ponekad dostizali tako nasilnu revnost da je Hrist bio primoran da ih ublaži, kao one koji se nisu slagali sa duhom novog učenja. Vjeruje se da je za ovu vatrenu ljubomoru Spasitelj nazvao apostola Jovana i njegovog brata Jakova "sinovima groma" (Voanerges). Za njega nije bilo dvojnosti. Vjerovao je da se može pripadati ili Kristu ili đavolu, ne može biti sredine. Istovremeno je pokazao rijetku skromnost i, uprkos svom posebnom položaju voljenog učenika, nije se izdvajao od niza drugih Spasiteljevih učenika.

Prema legendi, nakon Uznesenja Bogorodice, apostol Jovan je, prema svom sudu, otišao u Efez i druge gradove Male Azije da propovijeda Jevanđelje, vodeći sa sobom svog učenika Prohora. Krenuli su na brodu koji je nastradao tokom silovite oluje. Svi učesnici putovanja, osim Jovana Bogoslova, nakon nekog vremena izbačeni na obalu od strane talasa, on, nakon što je proveo oko dve nedelje u morskim dubinama, Prohor je nekim čudom pronašao živog na obali u blizini grada Efesa. i nepovređen.

Dok je bio u gradu Efezu, apostol Jovan je neprestano propovedao paganima Hristovo učenje. Njegovo propovijedanje pratila su brojna i velika čuda, tako da se broj vjernika svakim danom povećavao.

U Efezu su apostoli Jovan i Prohor bili angažovani da rade u javnom kupatilu, čija je vlasnica bila zla i gruba žena po imenu Romana. Prema paganskom običaju, mladić i djevojka su živi zakopani u podnožju ove kupke. Od tada u njemu živi demon i svake godine nekoga udavi. Te godine se udavio mladić po imenu Domnus. Otac nije mogao podnijeti smrt sina i umro je od tuge. Romana je iz svoje zlobe za sve okrivila Džona, koji je radio kao ložač. Počela je vikati da je mladić umro od intoksikacije, i na kraju je izjavila da će, ako John ne uskrsne Domna, on sam umrijeti. Romanin užas bio je neopisiv kada je Jovan, pomolivši se, uskrsnuo ne samo mladića, već i njegovog oca. Zatim je svezao demona u ime Hristovo i izbacio ga iz grada. Ovo čudo je toliko šokiralo Romanu i stanovnike Efesa da su se mnogi građani odmah okrenuli Hristu.

Pod carem Domicijanom (81-96) apostol Jovan je pozvan u Rim kao jedini preživjeli apostol, a po nalogu ovog progonitelja kršćana osuđen je na smrt. Apostol je ispio čašu sa smrtonosnim otrovom koja mu je ponuđena i ostao živ po Hristovoj reči: “a ako popiju nešto smrtonosno, to im neće naškoditi”(Marko 16,18), zatim bačen u kipuće ulje, ali ga je sila Božja i ovdje sačuvala nepovređenog.

Nakon toga, apostol Jovan je poslan u zarobljeništvo na polupustinjsko ostrvo Patmos u Egejskom moru. Na brodu su bili kraljevski plemići, sin jednog od njih, igrajući se, pao je u more i utopio se. Plemići su počeli tražiti od Ivana pomoć, ali ih je on odbio, saznavši da poštuju paganske bogove. Ali ujutro se Jovan iz sažaljenja pomolio Bogu, a val je mladića bacio na brod.

Na ostrvu Patmos živio je čarobnjak Kynops, koji je komunicirao s nečistim duhovima. Lokalno stanovništvo je Kinopsa poštovalo kao boga. Kada je apostol Jovan počeo da propoveda Hrista, stanovnici ostrva pozvali su čarobnjaka Kinopsa da se osveti Jovanu. Apostol je razotkrio demonizam Kinopsa, a Jovanovom molitvom morski talas je progutao čarobnjaka. Ljudi koji su obožavali Kynopsa čekali su ga na moru tri dana, iscrpljeni od gladi i žeđi, a troje djece je umrlo. Apostol Jovan je, pomolivši se, isceljivao bolesne i vaskrsao mrtve. Njegova propovijed, praćena mnogim čudima, privukla je k njemu sve mještane koji su primili sveto krštenje.

Jednom na Patmosu, dok se molio u osamljenoj pećini, imao je otkrivenje o sudbini svijeta. Legenda opisuje ovaj događaj na sljedeći način: „Planina se zatresla, grmljavina je tutnjala, Prokhor je od straha pao na zemlju. Apostol Jovan ga je podigao i naredio mu da zapiše šta će reći. “Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji jeste i koji će doći, Svemogući.”- objavio je Duh Božiji preko svetog apostola. Tako je oko 67. godine napisan sveti apostol Jovan Bogoslov, koji simbolično opisuje događaje koji bi se trebali dogoditi na kraju vremena. Ovo je posebna knjiga, puna mistične dubine, moći i slika. Od svih knjiga Novog zaveta, ova se ne čita naglas na pravoslavnim službama. Tekst Otkrivenja Jovana Bogoslova nije uključen u godišnji ciklus bogosluženja. Ljudi su vekovima meditirali o simbolima Apokalipse, a ipak će se njeno značenje u potpunosti otkriti tek u vreme Drugog Hristovog dolaska.

Četiri konjanika apokalipse

Pećina u kojoj je Apostol primio Otkrivenje sada se nalazi ispod građevina manastira Apokalipse i predstavlja hram u čast apostola Jovana Bogoslova. I do danas se u pećini hodočasnicima pokazuje mjesto gdje je počivala glava Apostola za vrijeme sna, kao i mjesto gdje je obično ležala njegova ruka. Na tavanici pećine vidi se ista trostruka pukotina kroz koju se čuo "glas kao truba" koji najavljuje otkrovenje.

Manastir Svetog Jovana Bogoslova na ostrvu Patmos

Zidine manastira Svetog Apostola Jovana Bogoslova na ostrvu Patmos

Unutar manastira Svetog Jovana Bogoslova

Nakon Domicijanove smrti, apostol Jovan se vratio iz progonstva u Efes, gde je napisao Jevanđelje. To je bilo važno jer se do kraja prvog stoljeća u kršćanskom svijetu proširilo nekoliko aktivnih vjerskih pokreta koji su poricali božansku suštinu Spasitelja.

Jevanđelje po Jovanu se od davnina naziva duhovnim, ono uglavnom sadrži Gospodnje razgovore o najdubljim istinama vere - o ovaploćenju Sina Božijeg, o Trojstvu, o otkupljenju čovečanstva, o duhovnom preporodu, o blagodati Duha Svetoga i o pričešću. Jovan, od prvih reči Jevanđelja, uzdiže vernikovu misao na visinu božanskog porekla Sina Božijeg od Boga Oca: "U početku beše Reč, i Reč beše Bogu, i Bog beše Reč."(Jovan 1:1) Apostol Ivan izražava svrhu pisanja svog jevanđelja na sljedeći način: “Ove su stvari napisane da vjerujete da je Isus Krist, Sin Božji, i da vjerujući imate život u njegovo ime.”(Jovan 20:31).

Pored Jevanđelja i Apokalipse, apostol Jovan je napisao tri poslanice, koje su uvrštene u novozavetne knjige, kao katoličke (tj. okružne poslanice). U njima propovijeda ljubav prema Bogu i bližnjemu i sam je primjer ljubavi prema onima oko sebe.

Crkveno predanje sačuvalo je dirljivu priču koja pokazuje kakvom je ljubavlju bilo ispunjeno njegovo srce. Prilikom posjete jednoj od maloazijskih crkava, apostol Jovan je među onima koji su slušali njegovu riječ uočio mladića koji se odlikovao izvanrednim talentima, te mu je povjerio posebnu brigu lokalnog episkopa. Kasnije se ovaj mladić zbližio sa lošim drugovima, iskvario se i postao vođa razbojničke bande. Apostol ljubavi, saznavši za to od biskupa, otišao je u planine, gdje su bjesnili razbojnici, i uhvaćen od njih. Nije pokušao da se oslobodi i samo je rekao: „Odvedi me svom vođi. Došao sam da ga vidim." Ugledavši apostola Jovana, bio je izuzetno posramljen i požurio je da pobegne od njega. Džon je pojurio za njim: "Sine, sine, zašto bježiš od oca!" Riječima ljubavi ga je hrabrio, sam ga je dovodio u crkvu, dijelio s njim trudove pokajanja i nije mirovao dok ga nije potpuno pomirio s Bogom.

U posljednjim godinama svog života, apostol je govorio samo jednu opomenu: "Djeco, volite jedni druge." Učenici su ga pitali: "Zašto ponavljaš istu stvar?" Apostol je odgovorio: “Ovo je najpotrebnija zapovijest. Ako ga ispuniš, tada ćeš ispuniti sav Hristov zakon.”

Ali ljubav Svetog Jovana prema ljudima pretvorila se u vatrenu ljubomoru kada je sreo lažne učitelje koji su kvarili vernike. Jednog dana u javnom kupatilu sreo je jeretika Kerintosa, koji je poricao božanstvo Gospoda Isusa Hrista. „Hajdemo brzo odavde. rekao je apostol svom učeniku, “Bojim se da će se ova zgrada srušiti na nas.”

Apostol Jovan Bogoslov je umro u Efesu već početkom 2. veka, po svoj prilici u dobi od sto pet godina. Okolnosti smrti apostola Ivana neobične su, pa čak i misteriozne. Na insistiranje apostola Jovana, sedam njegovih najbližih učenika sahranilo ga je u krstolik grob, živog, pokrivši mu lice maramom: "... nacrtaj moju majku zemlju, pokrij me!" Nisu se usudili da prekrše zahtjev učiteljice. Međutim, nakon nekog vremena, kada je grob otvoren, Jovanovog tijela nije bilo. Prohor piše: „Tada smo se sjetili riječi Gospodnjih izgovorenih apostolu Petru: „Ako želim da ostane dok ja ne dođem, šta je za tebe?“(Jovan 21:22) Ovaj događaj je, takoreći, potvrdio pretpostavku nekih kršćana da apostol Ivan neće umrijeti, već će ostati živ do Drugog Hristovog dolaska i da će osuditi Antihrista. Propadanje nije dotaklo telo apostola - samo su Bogorodica, Ilija i Enoh bili počastvovani time.

Liturgija na groblju Jovana Bogoslova (Turska)

Prohor takođe izveštava da je svake godine 8. maja, dugi niz godina, iz groba isijavalo smirnu - tanak sloj prašine (ili "mana") - a ljudi su se isceljivali od bolesti molitvama svetog Jovana Evanđeliste.

Orao - simbol visokog uzleta teološke misli - ikonografski je znak jevanđeliste Jovana Bogoslova. Od Hristovih učenika jedino mu je Sveta Crkva dala titulu teologa, kao tajnog posmatrača Sudbina Božijih.

Tropar, glas 2
Ljubljeni Apostole Hrista Boga, / ubrzaj izbavljenje neuzvraćenih ljudi, / prima te čučeći, / Koji je pao na Persiju; / Moli se za njega, Bogoslove, / i odagni tamu jezika, tražeći od nas mir i veliku milost.

Kondak, glas 2
Tvoja veličina, djevice, ko je priča? / Oštrite još čuda, i izlijte iscjeljenja, / i molite se za duše naše, / kao bogoslov i prijatelj Hristov.

Molitva svetom apostolu i jevanđelistu Jovanu Bogoslovu
O veliki apostole, glasni jevanđelistu, najelegantniji teologu, vidovnjače neizrecivih otkrivenja, djevo i ljubljena pouzdaniče Hrista Jovana! Primite nas grešne koji trčimo pod vašim snažnim zagovorom. Zamolite Svevelikog Čovekoljubca Hrista Boga našega, čak i pred vašim očima Krv Njegovu za nas, Njegove nepristojne sluge, prolivenu tamo, da se ne seća bezakonja naših, ali da se smiluje na nas i da učini s nama po svojoj milosti : neka nam podari zdravlje duše i tijela, svako blagostanje i izobilje, upućujući nas da ga obratimo u slavu Njega, Stvoritelja, Spasitelja i Boga našega, na kraju našeg vremenita od nemilosrdnih mučitelja u zračnim iskušenjima, neka izbavi nas, i tako daj da stignemo, s tobom koji vodiš i pokrivaš, Jerusalim na gori, Ti si vidio njegovu slavu u otkrivenju, sada uživaš u beskrajnim radostima. O sjajni Džone! Sačuvaj sve gradove i zemlje hrišćanstva, ovaj hram, one koji služe i mole se u njemu, od veselja, razaranja, kukavice i potopa, ognja i mača, najezde stranaca i međusobne svađe; izbavi nas od svake nesreće i nesreće, i molitvama svojim odvrati od nas pravedni gnjev Božiji, i zamoli za nas milost njegovu, da zajedno s tobom proslavimo presveto ime Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova. A min.

22.01.13

Sveti Jovan je rođen 4. juna 1896. godine na imanju svojih roditelja, naslednih plemića Borisa Ivanoviča i Glafire Mihailovne Maksimoviča, u mestu Adamovka, Harkovska gubernija. Na svetom krštenju dobio je ime u čast svetog arhanđela Mihaila Božijeg. Njegovi preci po ocu bili su iz Srbije. Jedan od predaka - Sveti Jovan Tobolski bio je podvižnik svetog života, misionar i duhovni pisac. Živeo je u prvoj polovini 18. veka, a kanonizovan je 1916. godine.

Svetac je odrastao kao poslušan dječak, pa se njegova sestra prisjetila kako ga je roditeljima bilo lako odgajati. Ali, razmišljajući o svojoj budućnosti, još nije imao konačnu odluku, ne znajući da li da se posveti vojnoj ili civilnoj službi. Osjećao je neodoljivu želju da se zalaže za istinu koju su roditelji odgojili u njemu. Bio je inspirisan primjerima onih ljudi koji su dali svoje živote za visoke i plemenite ciljeve.

Kada je došlo vreme da studira, roditelji su ga rasporedili u Petrovski poltavski kadetski korpus, posvećen, kako je sam Vladika rekao, "jednoj od slavnih stranica ruske istorije". Dobro je učio, ali nije volio dva predmeta: gimnastiku i ples. Bio je voljen u korpusu, ali je osjećao da mora izabrati drugačiji put. Tome je posebno olakšala komunikacija sa kadetskim učiteljem zakona, protojerejem Sergijem Četverikovim, poznatim autorom knjiga o monahu Pajsiju Veličkovskom i svetim Optinskim starcima, i rektorom Bogoslovije arhimandritom Varlaamom. Dan diplomiranja iz kadetskog korpusa Mihaila Maksimoviča poklopio se sa danom ulaska arhiepiskopa Antonija (Hrapovickog) u harkovsku katedralu.

Ovaj arhipastir je čitavog života nadahnjivao crkveno nastrojenu studentsku omladinu na duhovni život. Čuvši za mladog Mihaila, o kojem se pričalo u crkvenim krugovima, poželio je da ga upozna; Nadbiskup Antonije postao je duhovni vođa mladića.

U Harkovu, Mihail je upisao univerzitet na Pravnom fakultetu, koji je diplomirao 1918. godine, i neko vrijeme služio na harkovskom dvoru u vrijeme vladavine Ukrajine od strane hetmana Skoropadskog.

Ali srce budućeg sveca stajalo je daleko od ovog sveta. Sve vrijeme slobodno od nastave na fakultetu provodio je čitajući duhovnu literaturu, posebno naglašavajući živote svetaca. “Studirajući svjetovne nauke,” rekao je sveti Jovan u svojoj riječi u vrijeme svog imenovanja za biskupa, “ušao sam sve dublje u proučavanje nauke od nauka, u proučavanje duhovnog života.” Obilazeći manastir u kome je živeo Vladika Antonije, Mihailo je imao priliku da se pomoli kod groba podvižnika iz prve polovine 18. veka. Arhiepiskop Meletije (Leontovič), duboko poštovan, ali još ne kanonizovan tada svetac Božji. Dušu mladog sveca ubola je žeđ da stekne pravi cilj i put života u Hristu.

Mihailo je bio veoma impresioniran dolaskom u Harkov mladog episkopa Varnave (kasnije Patrijarha srpskog), kojeg je srdačno primio arhiepiskop Antonije i koji je govorio o stradanjima Srba pod vlašću Turaka. Bilo je to u januaru 1917. godine prije revolucije, kada Srbi, sa kojima su se borile Njemačka, Austrija i Turska, nisu imali gotovo nijednu slobodnu teritoriju koju nisu zauzeli neprijatelji. Odgovor ruskog naroda bio je jednoglasan. Episkop Varnava, koji je kasnije postao Patrijarh, sa posebnom ljubavlju ukazao je gostoprimstvo i pomoć arhijerejima Ruske Zagranične Crkve.

Ruska teška vremena primorala su porodicu Maksimović da napusti domovinu i evakuiše se u Jugoslaviju, gde je Mihail uspeo da upiše bogoslovski fakultet Univerziteta Sv. iu manastiru Milkovo postrižen u monaha sa imenom Jovan u čast svog dalekog srodnika, Svetog Jovana Tobolskog, i rukopoložen za jerođakona. Na Ulasku u crkvu Presvete Bogorodice iste godine, mladi monah je postao jeromonah. Tokom ovih godina bio je nastavnik prava u Srpskoj državnoj gimnaziji, a od 1929. godine postao je učitelj i vaspitač u Srpskoj bogosloviji Svetog apostola Jovana Bogoslova Ohridske eparhije u gradu Bitolju.

U Bitolju je Sveti Jovan pridobio ljubav svojih đaka, a istovremeno su njegovi duhovni podvizi postali poznati i okolini. Neprekidno se molio, svakodnevno služio Liturgiju, a ako se nije služio, pričešćivao je svete Hristove Tajne, strogo postio i obično jeo jednom dnevno kasno uveče. Sa posebnom očinskom ljubavlju, svetac je u svoje bogoslovije usadio uzvišene duhovne ideale. Oni su prvi otkrili njegov najveći podvig, primetivši da svetitelj nikada nije legao u krevet, a kada bi zaspao, to je bilo samo od iscrpljenosti i često prilikom klanjanja u uglu ispod ikona.

Vladika Nikolaj (Velimirović) je cenio i voleo mladog jeromonaha Jovana. Jednog dana, prije izlaska iz Bogoslovije, obratio se maloj grupi sjemeništaraca i rekao: „Djeco, slušajte oca Jovana; on je anđeo Božji u ljudskom obliku." Sami sjemeništarci su bili uvjereni da je otac Jovan zaista živio anđeoskim životom. Njegovo strpljenje i skromnost bili su slični strpljenju i skromnosti velikih podvižnika i pustinjaka. Događaje iz svetog jevanđelja doživljavao je kao da se sve to dešavalo pred njegovim očima, i uvijek je znao poglavlje u kojem se taj događaj opisuje, a kada je bilo potrebno, uvijek je mogao citirati ovaj stih. Poznavao je karakter i karakteristike svakog učenika. Otac Jovan je imao Božji dar - izvanredno pamćenje. U svakom trenutku mogao je reći kada i kako je sjemeništarac odgovorio šta zna, a šta ne zna. I to bez ikakvih napomena. Za sjemeništarce je bio oličenje mnogih kršćanskih vrlina. Kod njega nisu uočili nikakve nedostatke, čak ni u govoru (blago vezan jezik). Nije bilo problema, ličnog ili javnog, koji nije mogao odmah riješiti. Nije bilo pitanja na koje nije mogao odgovoriti. Odgovor je uvijek bio sažet, jasan, potpun i iscrpan, jer se radilo o zaista duboko obrazovanoj osobi. Njegovo obrazovanje, njegova "mudrost" bila je zasnovana na najčvrstijoj osnovi - na strahu Božijem. Otac Jovan se usrdno molio za svoje sjemeništarce. Noću je obilazio ćelije i sve proveravao. Izlazeći iz sobe, zasjenio je usnulog znakom krsta.

U prvoj sedmici Velikog posta otac Jovan nije jeo ništa osim jedne prosfore dnevno, a isto je bilo i tokom Strasne sedmice. Kada je došla Velika subota, njegovo tijelo je bilo potpuno iscrpljeno. Ali na dan Svetog Vaskrsenja on je oživeo, vratila mu se snaga. Na Vaskrsnoj jutrenji, likujući je uzviknuo: "Hristos vaskrse!" - kao da je Hristos vaskrsao ove svete noći. Lice mu je blistalo. Pashalna radost, kojom je i sam svetac blistao, prenosila se na sve u crkvi. To su iskusili svi koji su bili u crkvi sa ocem Jovanom na Uskrsnu noć.

Godine 1934. Arhijerejski Sinod Ruske Zagranične Pravoslavne Crkve odlučio je da oca Jovana podigne u čin Episkopa Šangajskog, Vikarnog Episkopa Eparhije Pekingsko-kineske. Ništa ne može biti dalje od njegovih misli od ovoga, što se vidi iz priče jednog njegovog poznanika u Jugoslaviji. Kada ga je srela u tramvaju, pitala ga je zašto je u Beogradu, na šta je on odgovorio da je došao u grad, jer je greškom dobio poruku umesto nekog drugog jeromonaha Jovana, koji bi trebalo da bude rukopoložen za episkopa. Kada ga je sutradan ponovo ugledala, rekao joj je da je greška bila gora nego što je očekivao, jer je odlučeno da se posveti za episkopa. Kada se opirao, razotkrivši svoj jezik zavezan za jezik, rečeno mu je da je prorok Mojsije imao istu poteškoću. Posvećenje je obavljeno 28. maja 1934. godine. Sveti Jovan je bio posljednji od episkopa koje je posvetio mitropolit Antonije.

Mladi vladika je iz Srbije stigao u Šangaj 1935. godine na praznik Vavedenja u hram Presvete Bogorodice. Mnogo ljudi se okupilo na molu da upozna svog novog arhipastira. Ovdje se očekivalo da će izgraditi veliku katedralu i riješiti sukob nadležnosti koji je tamo nastao. Sveti Jovan je ubrzo smirio nastale nemire i završio izgradnju ogromne katedrale u čast ikone Bogorodice „Jemac grešnika“, kao i trospratne parohijske kuće sa zvonikom. Posebnu pažnju posvećivao je duhovnom obrazovanju dece, sam je predavao Zakon Božiji u višim razredima Trgovačke škole i uvek je pohađao ispite iz Zakona Božijeg u svim pravoslavnim školama u Šangaju. Bio je inspirator i vođa izgradnje crkava, bolnice, bolnice za psihički bolesne, sirotišta, domova za stare, javne menze, jednom rečju, svih društvenih poduhvata ruskog Šangaja. Svetac je živeo životom svog stada. Direktno je učestvovao u životu svih emigrantskih institucija.

Međutim, uzimajući tako živo i aktivno učešće u tolikim svjetskim poslovima, bio je stranac u svijetu. Od prvog dana svog boravka u Šangaju, svetitelj je, kao i do sada, svakodnevno služio Liturgiju. Gdje god da je bio, službe nije izostajao. Jednom je, od stalnog stajanja, svetiteljeva noga jako natekla, a konzilijum lekara je, u strahu od gangrene, naredio hitnu hospitalizaciju. Svetac je to odbio. Tada su ruski liječnici obavijestili župni savjet da odbijaju bilo kakvu odgovornost za zdravlje, pa čak i život pacijenta. Članovi župnog vijeća su, nakon dugotrajnih zahtjeva, pa čak i prijetnji da će ga na silu odvesti tamo, natjerali svetitelja da pristane, te je poslat u bolnicu. Do večeri, međutim, više nije bio u bolnici, a u šest sati u katedrali služio je bdenije, kao i uvek. Sve svakodnevne bogoslužbene službe obavljao je ne propuštajući ništa, tako da se dešavalo da se na saboru pročita pet ili više kanona u čast svih svetih. Svetac nije dopuštao nepotrebne razgovore u oltaru, a sam se pobrinuo da se sluge ponašaju kako treba, sastavljajući im pravila ponašanja kojih ih je strogo, ali ljubazno, prisiljavao da se pridržavaju. Posle Liturgije, Sveti Jovan je ostao u oltaru dva-tri sata i jednom prilikom primetio: „Kako je teško otrgnuti se od molitve i preći na zemaljsko“. Bio je budan noću. Nikada nije išao „u posetu“, ali se neočekivano javljao kod onih kojima je pomoć bila potrebna, i štaviše, po svakom vremenu iu najneobičnijim satima. Svakodnevno je posjećivao bolesnike sa Svetim Darovima. Često se mogao vidjeti po lošem vremenu, u kasnim satima, kako hoda pješke ulicama Šangaja sa štapom u rukama iu mantiji koja vijori od vjetra. Na pitanje kuda ide po takvom vremenu, svetac je odgovorio: „Da, nije daleko, potrebno je da posetite tog i takvoga. A kad su ga odgajali, ovo “nedaleko” je često bilo dva-tri kilometra.

„Bržeći o spasenju ljudskih duša“, rekao je svetac, „treba imati na umu da ljudi imaju i telesne potrebe koje se glasno izjašnjavaju. Ne možete propovijedati jevanđelje a da ne pokažete ljubav na djelima.” Jedna od manifestacija takve ljubavi bilo je osnivanje sirotišta u čast Svetog Tihona Zadonskog za siročad i djecu siromašnih roditelja. Stvorio je sirotište koje je tokom svog petnaestogodišnjeg postojanja u Šangaju dalo utočište stotinama djece. Sam Vladika je okupljao bolesnu i izgladnjelu djecu sa ulica i iz mračnih kutaka i pukotina Šangaja. Jednog dana doveo je devojčicu u sirotište, "kupujući" je od Kineza u zamenu za flašu votke.

Parohijani Šangajske eparhije uzvratili su svom arhipastiru osećanjem duboke ljubavi i poštovanja, što se vidi iz sledećeg odlomka iz pisma koje su pisali mitropolitu Meletiju 1943. godine:

“Mi smo sekularni ljudi, laici ne diramo u njegovu (sv. Jovana) teološku erudiciju, učenost, duboko prodorna učenja apostolske vjere, koja se gotovo svakodnevno dostavljaju i često štampaju. Mi, šangajsko stado, pričaćemo o tome šta vidimo i osećamo u našem raznolikom gradu od dana kada je naš svetac stigao u njega, šta vidimo grešnim očima i šta osećamo svojim hrišćanskim srcem.

Od dana njegovog dolaska prestala je tužna pojava podjele crkava; sirotište Svetog Tihona Zadonskog stvoreno je iz ničega, u kojem se trenutno hrani, obuća i uči 200 djece; postupno poboljšao položaj Doma milosrđa nazvanog po sv. Filaretu Milostivom; bolesnike u svim šangajskim bolnicama posjećuju svećenici, pričešćuju se na vrijeme, a u slučaju smrti i beskućnici se sahranjuju; on lično posećuje lude u bolnici daleko van grada; zatvorenici u zatvorima Naselja i francuske koncesije imaju mogućnost da se mole u pritvorskim mjestima na Liturgiji i da se pričešćuju mjesečno; ozbiljnu pažnju poklanjali su vaspitanju i obrazovanju omladine u strogo pravoslavnom narodnom duhu; u mnogim stranim školama naša djeca uče Zakon Božiji; u svim teškim trenucima javnog života vidimo ga kako hoda ispred i štiti nas i izvorne ruske temelje do posljednje prilike, ili poziva na žrtvu; sve sektaške organizacije i heterodoksne konfesije su shvatile i shvatile da je borba protiv takvog stuba pravoslavne vere veoma teška; naš svetac neumorno posjećuje crkve, bolnice, škole, zatvore, svjetovne i vojne ustanove, uvijek svojim dolaskom unosi ohrabrenje i vjeru. Od dana dolaska nijednom pacijentu nije uskraćena njegova molitva, lične posjete, a po molitvama svetitelja mnogi su dobili olakšanje i ozdravljenje.On kao baklja obasjava našu grešnost, kao zvono budi našu savjest , poziva našu dušu na hrišćanski podvig, zove nas kao pastir dobri, da se, makar i na minut, odvratimo od zemlje, ovozemaljske prljavštine, i podignemo oči ka nebu, odakle dolazi pomoć. On je taj koji je, po rečima svetog apostola Pavla, slika u vernoj reči i životu, ljubavi i duhu, veri i čistoti (1 Tim. 4,12).

Za vrijeme japanske okupacije, nakon što su ubijena dva predsjednika ruskog emigracionog komiteta i strah zavladao ruskom kolonijom, Sveti Jovan se, uprkos nesumnjivoj opasnosti, proglasio privremenim starešinom ruske kolonije.

Godine 1945. izabran je novi moskovski patrijarh Aleksije I (Simanski). Neki jerarsi Ruske Zagranične Crkve priznali su ovaj izbor i prešli u nadležnost Moskovske Patrijaršije. Vladika Jovan je ostao podređen Sinodu u inostranstvu. Ubrzo je uzdignut u čin nadbiskupa. Kineska vlada Kuomintanga i gradske vlasti priznale su ga za poglavara Ruske pravoslavne crkve u Kini.

Čudotvorna moć molitve i dalekovidnost Svetog Jovana bili su poznati u Šangaju. Desilo se da je sveti Jovan hitno pozvan da pričesti umirućeg u bolnici. Uzevši svete darove, svetac je sa još jednim duhovnikom otišao u bolnicu. Po dolasku su vidjeli mladog i veselog čovjeka od 20 godina kako svira usnu harmoniku. Već se oporavio i uskoro je trebao napustiti bolnicu. Svetac ga je pozvao rečima: „Hoću sada da te pričestim“. Mladić mu je odmah prišao, ispovjedio se i pričestio. Začuđeni duhovnik je upitao Vladiku Jovana zašto nije otišao kod umirućeg, već se zadržao kod naizgled zdravog mladića. Svetitelj je vrlo kratko odgovorio: „Umrijeće večeras, a teško bolestan živjet će još mnogo godina. I tako se dogodilo. Gospod je pokazao slična čuda preko svog sveca i u Evropi i u Americi.

U kasnim 1940-im dolaskom komunista na vlast, Rusi u Kini su ponovo bili primorani da beže, većinom preko Filipina. Godine 1949. skoro 5.000 izbjeglica iz Kine bilo je u kampu Međunarodne organizacije za izbjeglice na ostrvu Tubabao. Živjeli su tamo u šatorima, u najprimitivnijim uslovima. Ovamo su prevezena i sva djeca iz sirotišta, bilo je i starih i bolesnih. Stalno su živjeli pod prijetnjom strašnih uragana, jer je ostrvo na putu sezonskih tajfuna koji prolaze ovim dijelom Tihog okeana. Tokom perioda od 27 mjeseci ruskog života u logoru, ostrvo je samo jednom ugrozio tajfun, koji je, međutim, promijenio kurs i zaobišao ga. Svetac je svake noći obilazio čitav logor i sa sve četiri strane ga zasjenio znakom krsta. Nakon što je logor bio skoro potpuno evakuisan i ljudi se razišli u različite zemlje, naišao je strašni tajfun i uništio logor do temelja.

Sveti Jovan se više puta morao pojavljivati pred predstavnicima civilnih vlasti kako bi se zauzeo za dobro ruskih izbjeglica. Vladiki Džonu je savetovano da lično radi u Vašingtonu kako bi svi u kampu mogli da se presele u Ameriku. Odletio je u Washington i, usprkos svim ljudskim preprekama, osigurao da se egzodus njegovog stada izvrši.

Arhiepiskop Jovan je 1951. godine postavljen za poglavara zapadnoevropske eparhije. O njemu su iz Pariza pisali: „On već živi van našeg aviona. Nije ni čudo što kažu da u jednoj od pariskih katoličkih crkava, svećenik je, obraćajući se mladima, rekao: Vi tražite dokaze, kažete da sada nema čuda, nema svetaca. Zašto su vam potrebni teorijski dokazi kada ulicama Pariza sada šeta živi svetac - Saint Jean Pieds (Sveti Jovan bosonogi).

Sveti Jovan je prikupio podatke o nekim od drevnih svetaca, poštovanih na Zapadu, ali zaboravljenih na Istoku. Zahvaljujući svom poznavanju jezika i, prije svega, ličnom primjeru pobožnosti, Sveti Jovan je privukao mnoge Francuze, Holanđane i druge Evropljane u pravoslavlje. Njegov boravak u Evropi imao je toliki misionarski značaj.

U jesen 1962. godine Vladika Jovan je stigao na svoju poslednju katedralu i ponovo, kao i mnogo godina ranije, na svoju prvu katedralu, na praznik Vavedenja u hram Presvete Bogorodice. Prvo je došao da pomogne ostarjelom i bolesnom starcu, arhiepiskopu Tihonu, a nakon njegove smrti (17. marta 1963. godine, stari stil) Sveti Jovan je postao vladajući arhiepiskop Zapadnoamerički i San Franciska. Ponovo je svetac stigao u nedovršeni hram posvećen uspomeni na Presvetu Bogorodicu, i opet, kao tada u Kini, nered je mučio Crkvu. Prije svega, bilo je potrebno nastaviti i završiti potpuno obustavljenu (zbog nedostatka sredstava i oštrih nesuglasica koje su paralisale crkvenu opštinu) izgradnju novog sabornog hrama u čast ikone Presvete Bogorodice Svih Žalosnih. Gospod je poslao ovu milost svecu, koji je doživljavao tešku nesuglasicu, ali je nastavio i molitveni podvig i neumorno nadgledanje gradnje, nadahnjujući sve na požrtvovni rad.

Za to vrijeme morao je mnogo da izdrži, čak i potrebu da se pojavi na američkom građanskom sudu. Posljednje godine njegovog života bile su ispunjene gorčinom kleveta i progona. Ponekad je sveti Jovan u ljudima budio zavist, prijekore ili zbunjenost kada je imao posla s ljudima koji su se strogo pridržavali crkvenih pravila.

Godine 1964. u osnovi je završena izgradnja najveće crkve Ruske zagranične crkve u Americi, ukrašene sa pet zlatnih kupola. Postavljanju križeva prethodila je svečana vjerska procesija sa velikim okupljanjem naroda. Povorka je bila skoro otkazana zbog kiše, ali je svetac sa svojim stadom, bez ikakve sumnje, izašao i, pjevajući, prošetao mokrim ulicama grada. Kiša je prestala. Ispred nove katedrale osveštani su krstovi, a kada je podignut glavni krst, zasjalo je sunce i bijeli golub je počivao na blistavom Kristovom znaku. Ovaj vidljivi trijumf uznosećih pravoslavnih krstova bio je konačni pobjednički događaj u životu svetitelja na zemlji.

Prateći Kursku Čudotvornu ikonu Presvete Bogorodice u Sijetl, 19. juna (o.s.) 1966. godine, sveti Jovan je, odsluživši Liturgiju u Sabornoj crkvi Svetog Nikole, ostao još tri sata u oltaru. Zatim je, posetivši duhovnu decu u blizini katedrale sa čudotvornom ikonom, otišao u sobu crkvenog doma, gde je i odseo. Odjednom se začuo urlik, a oni koji su pritrčali vidjeli su da Vladika leži na podu i već se udaljava. Stavili su ga u stolicu, i pred čudotvornom ikonom predao je dušu Bogu.

Dana 24. juna (OS) u Sabornom hramu Presvete Bogorodice „Sviju žalosni Radost“ u gradu San Francisku, obavljen je svečani opelo Svetog Jovana. Opelo je počelo u 18 sati, a završilo se, zbog mnoštva ljudi koji su se oprostili od upokojenog arhipastira, tek u prvi sat noći.

Šest dana je telo svetitelja ležalo u otvorenom kovčegu i, uprkos vrelom letnjem vremenu, iz njega nije bilo ni najmanjeg mirisa pokvarenosti, a ruka mu je bila meka, a ne ukočena. I to uprkos činjenici da ništa nije urađeno s njegovim tijelom u pogrebnom poduzeću. Nehotice su se prisjetile riječi episkopa Ignjatija (Brjančaninova) u njegovim „Razmišljanjima o smrti“: „Je li neko vidio tijelo pravednika, ostavljeno od duše? Od njega nema smrada, nema straha da mu se priđe: na sahrani mu se tuga rastvara nekom neshvatljivom radošću. Sve je to, prema istom svetom Ignjatiju, siguran znak da je „pokojnik našao milost i milost od Gospoda“.

Nakon blaženoga upokojenja, sveti Jovan je, kao i za života, davao razna iscjeljenja i čudesa onima koji su mu se s vjerom obraćali. Ljudi su se, u teškom trenutku života, kada nijedna zemaljska sila ne može pomoći nevolji, obratila njegovom zagovoru pred Gospodom. Poslana pisma, kao i bilješke s imenima, stavljene su ispod mitre na grobu sveca, a mnogima je i očekivana pomoć.

U jesen 1993. Arhiepiskop zapadnoamerički i san-franciski, zajedno sa komisijom sastavljenom od još dva arhipastira, dobio je instrukciju od Arhijerejskog sinoda Ruske zagranične crkve da ispita posmrtne ostatke svetog Jovana. Uveče 28. septembra (O.S.), nakon parastosa koji su služili članovi komisije u grobu arhiepiskopa Jovana, skinut je poklopac sarkofaga. Prisutni su izvadili metalni kovčeg svetitelja i primijetili da je na mnogim mjestima potpuno zarđao. Sa strahom Božijim i molitvom otvorili su grob. Svečevo lice je bilo pokriveno i svi su odmah skrenuli pažnju na njegove svetle, neprolazne ruke. Nakon molitve otvoriše lice svetitelja, i svi vide neprolazno lice bogoproslavljenog svetitelja.

Arhijerejski Sinod Ruske Zagranične Crkve, saslušavši izveštaj komisije o rezultatima dostignuća, blagoslovio je nastavak dela pripreme za proslavljenje svetog Jovana, koje je bilo zakazano za 19. jun (O.S.), god. dan njegove blagoslovene smrti.

Proslavljanje u lice svetitelja Svetog Jovana, arhiepiskopa Šangaja i San Franciska, obavljeno je 19. juna (2. jula) 1994. godine.

Odlukom Arhijerejskog Sabora Ruske Pravoslavne Crkve, koji je održan od 24. do 29. juna 2008. godine, Sveti Jovan je proslavljen u čin opštecrkvenih svetaca.

Molitvama svetog Jovana neka nas Gospod sačuva grešnike od svakoga zla, neka nam učvrsti vjeru i neka nam pomogne da idemo pravim putem ka spasenju.

< Назад

Sveti ispovjednik Jovan Rus rođen je oko 1690. godine na južnim granicama Rusije i odgajan od roditelja u pobožnosti i ljubavi prema Crkvi Božijoj. Po punoljetstvu je pozvan na služenje vojnog roka. Ivan je pošteno i redovno služio kao običan vojnik u vojsci Petra Velikog i učestvovao u rusko-turskom ratu (1711-1718). Tokom Prutskog pohoda 1711. godine, zajedno sa ostalim vojnicima, zarobljen je od strane saveznika Turaka, Tatara, nakon čega je Jovan prevezen u Carigrad i prodan šefu turske konjice, izvesnom Ageu. Doveo je ruskog zarobljenika u njegovu domovinu, u Maloj Aziji, u selo Prokopion (na turskom Urkub), koje se nalazi dvanaest sati od Cezareje Kapadokijske. Kao rezultat vojnog neuspjeha cara Petra, Turska je bila ispunjena bezbrojnim ruskim zarobljenicima, koji su čamili pod teretom turskog jarma. Turci su pokušali da zarobljene hrišćanske vojnike prevedu na islam: jedni su nagovaranjem i iskušenjima, drugi, uporniji, bili tučeni i mučeni. Da bi olakšali svoju robovsku sudbinu, mnogi od njih su se odrekli vjere Hristove i postali muslimani. Ali Jovan je bio vaspitavan „u nauci i opomeni Gospodnjoj“ i veoma je voleo Boga i pravoslavnu veru svojih otaca. On je pripadao onim mladićima koji su postali mudri spoznajom Boga.

Ikonografija sv. prava. Jovana Ruska ikonografija Sv. prava. Jovana Ruska ikonografija Sv. prava. Jovana Rusa

Kao što je mudri Solomon napisao, „pravednik, čak i ako rano umre, biće miran, jer poštena starost nije u dugovečnosti, i ne meri se brojem godina: mudrost je ljudima sijeda kosa, a život besprijekoran je starost starosti. Kao onaj koji je ugodio Bogu, on je ljubljen... i, kao onaj koji je živio među grešnicima, on se upokojio, ushićen, da se zloba ne predomisli, ili prijevara ne prevari njegovu dušu. Jer obuka u zlu zamračuje ono što je dobro, a uzbuđenje požude kvari bezopasni um. Došavši do savršenstva za kratko vreme, ispunio je duge godine; jer je duša njegova bila ugodna Gospodu, pa je pohitao iz sredine zla. Ali ljudi su to vidjeli i nisu razumjeli, nisu ni razmišljali o tome da su milost i milosrđe kod Njegovih svetaca i proviđenje za Njegove izabranike. Pravednik će, umirući, osuditi žive zle, a mladost koja je uskoro dostigla savršenstvo - dugu starost nepravednika” (Mudrost 4, 7-16).

Sa ovom mudrošću, koju Gospod daje onima koji ga ljube, blaženi Jovan je strpljivo podnosio svoje ropstvo, loš odnos svog gospodara prema njemu, ruganje i podsmijeh Turaka. Zvali su ga "kafirin", odnosno nevjernik, pokazujući time svoj prezir i mržnju. Mora se uzeti u obzir da je Prokopion bio tabor žestokih protivnika kršćanstva - janjičara. Johna su mrzeli. Turci su Jovana žestoko tukli, pljuvali, palili mu kosu i kožu na glavi, davili ga u balegu, iskušavali bogatstvom, ali ga nisu mogli naterati da se odrekne Hrista. Jovanove molitve su samo postajale vruće. Ispovjednik je svom učitelju i onima koji su ga nagovarali da odstupi od svoje vjere neprestano i hrabro odgovarao da radije umre nego da padne u teški grijeh otpadništva. Zanemarujući sve zemaljsko i usmeravajući svoj um na nebeske večne blagoslove, neustrašivi Hristov ratnik reče svom gospodaru:

„Ništa me neće odvojiti od ljubavi Hristove: ni zavodljiva obećanja privremenih blagoslova, ni batine, ni rane, ni bilo koje druge okrutne muke. Imajući pred sobom svog Spasitelja, ljubazno prihvatam za veru u Njega udarce štapa; zamišljajući krunu od trnja stavljenu na Božansku glavu, spreman sam s radošću podnositi stavljanje usijanog šlema, kojim palite glave kršćana koji se vašim pogrešnim željama suprotstavljaju mozgu, i drugim, žešćim , muke. Revan sam za milost moga Hrista, koji nas je svojom smrću na krstu naučio čvrstini, strpljenju, neustrašivosti u najsurovijoj smrti za Njega kao krivca za večno neizrecivo blaženstvo na Nebu. Ja sam Rus, verni sluga svog zemaljskog kralja, iako sam zarobljen tobom, ali se nikada neću odreći Nebeskog Cara prave službe i prave vere mojih roditelja, ako me prisiliš na otpadništvo, daću ti moja glava, ali ne i moja vjera, rođen sam kršćanin kršćanin i umro.”

Podvizi u turskom ropstvu

Bog je, uvidjevši čvrstinu Jovanove vjere, omekšao srce gospodara, koji je vremenom počeo osjećati čak i naklonost prema svom robu, uvidjevši njegovu vjernost obećanju datom Bogu. Tome je, naravno, doprinijela velika poniznost koja krasi Ivana, njegova krotost i marljivost. "Ako mi ostavite slobodu vjere, dobrovoljno ću izvršiti vaša naređenja." "Živi kako znaš", reče Aga, "samo služi kako treba." Smele reči i čvrsta vera ispovednika, njegova neustrašivost i pravedni život ponizili su okrutno srce gospodara. Prestao je da muči i kleveta zarobljenika, nije ga više tjerao da se odrekne kršćanstva, već ga je tjerao samo da se brine o stoci i održava u redu štalu, u čijem se uglu nalazio krevet sv. Tamo, ugnježđen u kut, Jovan je ispružio svoje umorno tijelo i odmorio se, zahvaljujući Bogu što ga je udostojio da ima jasle kao krevet, kao što je i sam izabrao jasle kao mjesto Svoga rođenja u tijelu. Marljivo ispunjavajući svoje dužnosti, Džon je nežno brinuo o konjima svog gospodara. Osećajući ljubav svetitelja, čekali su ga kada je bio odsutan, i njištali od radosti, kao da razgovaraju sa njim, kada ih je milovao, rzanjem izražavajući zadovoljstvo.

Od jutra do kasne večeri, svetac Božji je služio svom gospodaru, savesno ispunjavajući sve njegove naredbe. Po zimskoj hladnoći i po ljetnoj vrućini, u dronjcima, polugol i bos, obavljao je svoje dužnosti. Drugi robovi su mu se često rugali, videći njegovu revnost. Pravedni Jovan se nikada nije naljutio na njih: naprotiv, ponekad im je pomagao u radu i tješio ih u nevolji. Ljubav je jača od ljutnje. Takva svetiteljeva iskrena dobrodušnost prijala je gospodaru i robovima. Vremenom su se Aga i njegova žena zaljubili u svog roba, vlasnik je počeo da veruje pravednom Jovanu i da ga poštuje zbog poštenja i plemenitosti toliko da mu je ponudio da živi kao slobodan čovek i da se nastani u sobici u blizini šupa za slamu. „Moj zaštitnik je Gospod, i nema više. Sudio mi je da živim u ropstvu iu tuđini. Očigledno je to neophodno za moje spasenje”, a Džon je odbio da se preseli u novi dom i nastavio da spava u svojoj voljenoj štali. U njemu je iscrpljivao svoje tijelo nedaćama i asketskim životom, ne obazirući se na neugodnosti i nemirno susjedstvo. Noću je štala bila ispunjena molitvama sveca, a smrad stajnjaka kao da je nestajao, pretvarajući se u duhovni miris.

Blaženi Jovan je radio u ovoj štali po svetootačkim kanonima. Molio se satima na kolenima, spavao je vrlo malo na slami ispod starog ovčijeg kaputa, njegovog jedinog pokrivača. Jeo je vrlo malo, često samo u ograničenim količinama hljeba i vode, tako da je postio većinu dana. Tiho je čitao u sebi Davidove psalme koje je znao napamet na svom maternjem crkvenoslovenskom jeziku: Gospod kaže: Ti si moj zagovornik i moje utočište, moj Bog, i ja se uzdam u Njega. Kao da će te izbaviti iz zamki lovačkih, i od buntovne riječi, Njegov pljusak će te zasjeniti, i pod njegovim krilima, nadajući se: Njegova istina će te oružjem zaobići. Ne boj se straha od noći, od strijele koja leti u danima, od stvari u tami prolaznog, od ološa i demona podneva. Hiljadu će pasti iz tvoje zemlje, i tama s tvoje desne strane, ali ti se neće približiti, i pogledati u tvoje oči, i vidjeti nagradu grešnicima. Jer ti si, Gospode, nada moja, učinio si utočište Svevišnjim...” (Ps. 90, 1-9). Boraveći svakodnevno u postu i molitvi, odmarajući se na stajnjaku, kao novi Job, noću je tajno odlazio u pećinsku crkvu Svetog Đorđa, koja se nalazila na vrhu stijene, naspram kuće svog gospodara. Tu je, na tremu, kleknuo da čita molitve svenoćnog bdenija i svake subote pričešćivao svete Hristove Tajne.

Gospod je, ispitujući srca, pogledao na dobrotu i poniznost svog vjernog sluge i učinio da mu se drugi robovi i nevjernici prestanu rugati, ismijavati ga i vrijeđati. Po milosti Duha Svetoga, koji je vladao u kući njegovog gospodara, turskog poglavara konjice, obogatio se i postao jedan od najuticajnijih ljudi Prokopija. Osjećao je odakle je blagoslov sišao na njegovu kuću, i svuda je o tome pričao svojim sugrađanima.

Pošto se obogatio, Aga je odlučio da krene na hodočašće u Meku. U to vrijeme bilo je teško napraviti tako dug put, ali, savladavši sve nedaće i opasnosti puta, vlasnik Jovana je nakon nekog vremena sigurno stigao u sveti grad za muslimane. Agina supruga je ovih dana pozvala rodbinu i prijatelje svog muža na večeru u Prokopion da se zabave i pomole za njegov bezbedan povratak kući. Blaženi Jovan služio je u trpezariji. Služilo se Agino omiljeno jelo plov. Domaćica je, sećajući se svog muža, rekla Džonu: „Kako bi se tvom domaćinu, Ivane, radovalo da je ovde i jeo ovaj pilav sa nama!“ Tada je John zamolio domaćicu da mu da jelo napunjeno pilafom, obećavši da će ga poslati u Meku. Gostima je to bilo jako smiješno. Ipak, domaćica je naredila svom kuharu da za Ivana pripremi jelo sa pilavom. Za sebe je mislila da on ili sam želi da ga pojede, ili da ga je odlučio dati nekoj siromašnoj hrišćanskoj porodici. Znala je da je Džon često davao svoju hranu siromašnim Grcima. Džon je uzeo posudu i otišao u štalu. Klečeći, usrdno i svesrdno se molio Bogu da vlasniku pošalje pilav. U svojoj jednostavnosti, blaženi je bio potpuno siguran da će Gospod uslišiti njegovu molitvu i da će pilav nekim čudom završiti u Meki. Jovan je verovao, bez sumnje i potpuno bez rasuđivanja, po reči Gospodnjoj, da će Gospod ispuniti njegovu molbu. Kako kaže veliki podvižnik Sveti Isak Sirin: „Ovi natprirodni znakovi daju se samo najjednostavnijim umom i istovremeno najjačim u nadi.“ Zaista, jelo sa pilafom nestalo je pred Džonovim očima. Blagoslovljeni mladoženja se vratio domaćici i rekao da je hrana poslata u Meku. Čuvši to, gosti su se nasmijali i zaključili da je sam John sve pojeo i samo im je u šali rekao da je vlasniku poslao pilav.

Ali kako su se svi u Aginoj kući iznenadili kada se, nakon nekog vremena, vratio iz Meke i donio sa sobom domaću bakrenu posudu. Samo blaženi Jovan nije bio zadivljen. Aga je svojoj porodici ispričao sljedeće: “Jednom sam se (i to baš u vrijeme jedne večere) vratio iz velike džamije u kuću u kojoj sam bio odsjeo. Ušavši u sobu, koja je bila zaključana, na stolu sam zatekao jelo pilava. Zastao sam zbunjen, pitajući se ko bi mi to mogao donijeti? Nisam mogao da razumem kako su zatvorena vrata otvorena. Ne znajući kako da objasnim ovaj čudan događaj, sa radoznalošću sam pogledao posudu u kojoj se dimio vruć pilav i, na svoje iznenađenje, primijetio sam da je na njoj ugravirano moje ime, kao na svim bakarnim posudama u našoj kući. Uprkos emotivnom uzbuđenju izazvanom ovim incidentom, pilav sam jeo sa velikim zadovoljstvom. I tako sam ti doneo ovo jelo. Zaista je naš. O Allahu, ne mogu razumjeti kako je to završilo u Meki i ko ga je donio.” Svi Agi kod kuće bili su zapanjeni ovom pričom. Žena mu je zauzvrat ispričala kako je Džon molio za jelo, obećavajući da će ga poslati u Meku, i kako su se svi gosti smijali kada su čuli Johnove riječi. Ispostavilo se da se blaženi nimalo nije šalio, a sve se zaista dogodilo.

Vijest o čudu proširila se po cijelom selu i okolini. U isto vrijeme, pravedni Jovan je i dalje služio svom gospodaru i, uprkos svom siromaštvu, uvijek je pomagao potrebitima i bolesnima i dijelio s njima svoju oskudnu hranu. Svojim životom dirnuo je Turke, pa su ga u divljenju počeli zvati "Veli" - "Svetac". Svi, i Turci i Grci, počeli su da poštuju Jovana kao bogoljubljenog pravednika. Gledali su ga sa strahom i poštovanjem. Niko drugi se nije usudio da uvrijedi ruskog roba. Gospodar i žena su se još više brinuli o njemu i ponovo su ga molili da se iz štale preseli u obližnju kuću. Ali svetac je opet odbio. Nastavio je da živi na stari način, trudeći se u molitvi, brinući se o životinjama svog gospodara, voljno ispunjavajući sve njegove želje. Noći je provodio u molitvi i pjevanju psalama, po riječi Gospodnjoj: „Daj ćesarsko ćesaru, a Božje Bogu“ (Matej 22,21).

Iskrena smrt

Nakon nekoliko godina posta, molitve i poniženja, pri kraju života, Jovan se razbolio. Ležao je na sijenu u štali, gdje je stekao svetost u molitvama i umrtvljenju tijela radi Krista, koji je za nas postao čovjek i umro smrću na krstu iz ljubavi prema nama. Očekujući približavanje smrti, Jovan je poželeo da se pričesti svetim Hristovim Tajnama i poslao je pravoslavnog sveštenika. Zbog fanatizma Turaka, sveštenik se plašio da otvoreno donese svete darove u štalu. Ali Bog mu je savjetovao da ih sakrije u jabuku. Pričestivši se, blaženi Jovan istoga časa predade dušu svoju u ruke Gospodu koga je zavoleo svim srcem svojim. Ovako se upokojio Sveti Jovan u Bosi u ljeto 1730. godine, 27. maja po julijanskom kalendaru.

Kada je vlasnik saznao da je sluga Jovan umro, pozvao je sveštenike i dao im telo svetog Jovana na sahranu po hrišćanskom običaju. “Pokopajte ga sa svim počastima prema vjeri njegovoj, jer je zaista bio sluga Božji!” Na sahranu su se okupili skoro svi hrišćani koji su živeli u Prokopionu. Sa suzama i poštovanjem u rukama nosili su telo svetitelja, okruženo svećama i kadionicama, žitelja Prokopija: Grka, Turaka i Jermena. Aga je svoje svete ostatke pokrio skupocjenim ćilimom. Pokojni ruski rob je sa počastima sahranjen u mjesnoj crkvi u ime Svetog velikomučenika Georgija.

Među lokalnim Grcima vrlo brzo je počelo štovanje Jovana. Bilo je mnogo slučajeva čudesne pomoći i ozdravljenja zastupništvom pravednika: paralizovani su počeli da hodaju, opsednuti se smirivali, slepi su progledali, bolesnici su ozdravljali, ne samo pravoslavni, već i Jermeni, protestanti i Turci. Tako je grobno mjesto sveca postalo mjesto hodočašća širom Kapadokije. Sveštenik, koji je ispovedao i pričestio Jovana svake subote, video je svetitelja u snu novembra 1733. godine. Svetitelj je rekao starcu da je njegovo telo, milošću Božijom, ostalo potpuno netruležno, kao što je i sahranjeno pre tri i po godine. Sveštenik je bio u nedoumici, i sada se, Božanskom milošću, pojavila nebeska svetlost nad grobom sveca u vidu ognjenog stuba. Hrišćani su odlučili da otvore grob. I - o čudu! Ispostavilo se da je tijelo sveca apsolutno netruležno i mirisno. Ovaj miris traje do danas.

Potom su vjernici s poštovanjem uzeli mošti, prenijeli ih u hram, koji je i sam Jovan svojevremeno posjetio, i položili ih u posebno uređenu svetinju. Novi svetac Božji počeo se proslavljati nebrojenim blaženim čudesima, čija se slava širila po dalekim gradovima i selima. Vjerujući hrišćani iz raznih krajeva dolazili su u Prokopion da se poklone svetim moštima Jovana Ruskog i po njegovim svetim molitvama primili blagodatna iscjeljenja. Ne samo pravoslavni hrišćani, već i Jermeni i Turci počeli su da poštuju novog sveca, obraćajući se ruskom svecu sa molbom: „Slugo Božiji, ne zaobiđi nas svojom milošću!“

Sljedeći događaj dogodio se 1832. godine, kada se Ibrahim-paša pobunio protiv turskog sultana Mahmuda II u Egiptu. Dok se sultanova vojska približavala Prokopionu, seljani, uglavnom janjičari neprijateljski raspoloženi prema sultanu, nisu hteli da propuste vojsku. Kršćani Grci, bojeći se osvete sultanove vojske, nisu se složili s tim. Ali, budući da su bili u manjini, nisu mogli ništa učiniti i pobjegli su, skrivajući se po okolnim pećinama i selima. Kod kuće su ostali samo stari i slabi. Komandant je ušao u Prokopiona kao neprijatelja.

Vojnici su opljačkali ne samo sve kuće, već i crkvu Svetog Đorđa. Kada su otvorili grob svetog Jovana i u njemu nisu našli nikakve dragocenosti, ljutito su bacili svete mošti u dvorište i hteli da ih spale kako bi se smejali hrišćanima. Sakupivši drva, zapalili su vatru, ali, na njihovo iznenađenje, mošti su ponovo bile u crkvi. Ne shvaćajući ovo čudo, iznijeli su ih po drugi put i položili na vatru, ali vatra nije dotakla svetinju. A onda su vojnici ugledali Džona živog, kako stoji usred vatre sa prijetećim pogledom, prijeteći im pokretom ruke i riječima za njihovu drskost. Ovdje Turci više nisu mogli izdržati i užasnuto su pobjegli, ostavljajući ne samo mošti svetitelja, već i sav plijen u Prokopionu.

Sutradan je nekoliko starih kršćana došlo u crkvu i našlo tijelo svetitelja netaknuto među ugljenisanim ugljem i pepelom. Pocrnio je od dima i čađi, ali je bio jednako mirisan i netruležan. Vjernici su svečeve mošti vratili u njegovo svetište.

Nakon nekoliko godina hrišćansko stanovništvo Prokopija sagradilo je veliku crkvu u čast svetog Vasilija Velikog. Grci su odlučili da u ovaj hram prenesu mošti Svetog Jovana. Dva puta su prebacivani, ali su svaki put nestajali iz novog hrama i ponovo se nalazili u crkvi Svetog velikomučenika Georgija. Kada su Grci odlučili da po treći put prenesu mošti, služili su moleban i vršili celonoćno bdenije, obraćajući svoje molitvene uzdahe ka Gospodu. Ovoga puta Gospod je uslišio molitve svojih slugu, a mošti Jovanove našle su mir u crkvi Svetog Vasilija Velikog. To se dogodilo 1845.

Oko 1862. godine pobožna žena je u snu ugledala svetog Jovana, koji je u rukama držao krov seoske škole. Sutradan je u crkvi, nakon Svete Liturgije, to ispričala svojim sumještanima. Prije nego što je uspjela završiti svoju priču, začuo se užasan urlik. Svi su u strahu istrčali iz crkve i užasnuli kada su vidjeli da se srušio krov škole, koji se nalazio preko puta crkve.

Ljudi su pohrlili tamo, jer su sva djeca iz sela bila tamo! Van sebe su počeli da dižu urušeni krov, i - eto! Sva su djeca živa izašla iz ruševina. Ispostavilo se da su djeca iznad sebe čula strahovit prasak i, shvativši šta se dešava, uspjela su se zavući ispod klupa. Kada se krov srušio, grede su pale na stolove bez zgnječenja nijednog djeteta.

Prenos svetih moštiju u Grčku

Treba reći i o prenosu ruke pravednog Jovana u svetogorski manastir Svetog Pantelejmona, čudu posebnog snishodljivosti i blagonaklonosti svetitelja prema sunarodnicima koji tamo beže. Sveti pravedni Jovan nikada nije dozvolio uklanjanje čestica sa svojih moštiju. Neki hodočasnici su, cjelivajući svete mošti, tajno odvajali čestice i prisvojili ih. One koji su se usudili da počine takvo djelo, uvijek ih je izgledom i prijetnjama tjerao da vrate ono što su uzeli. Ali nije bilo prepreke da se skine ruka za manastir Aton.

Desilo se ovako. U Prokopionu je započeta izgradnja crkve u čast svetog Jovana Rusa uz pomoć sredstava koje su donirali monasi ruskog manastira Svetog velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona na Svetoj Gori. Štaviše, jedan od monaha, Andrej, čudesno je spašen molitvom Svetog Jovana Ruskog 1878. na povratku iz Prokopija. U znak zahvalnosti za pomoć u izgradnji hrama, hrišćani Prokopiona pristali su da ispune molbu ruskih otaca manastira. Nakon što su odslužili moleban i odvojili desnicu od moštiju, poslali su je 1881. godine u pratnji jeromonaha Dionisija i jednog od uvaženih starešina sela na Atos. Prijem moštiju u manastir bio je veoma svečan: svi žitelji manastira, predvođeni svojim nastojateljem, igumenom Makarijem, izašli su da ih pozdrave himnama, zvonjavom, udarcima na batinaše. Položivši čestite mošti u katedralnoj crkvi na govornici, otpjevali su svečanu slavoslovlje. Tada su se svi s velikim poštovanjem poklonili svetinji. Dakle, budući da se sada nalazi u granicama Atosa - nasleđa Presvete Bogorodice, deo moštiju pravednog Jovana Rusa poštuje se uporedo sa poštenim moštima drugih svetaca.

Kada je završena izgradnja hrama u ime Svetog Jovana Ruskog i osveštan hram, u njega su prenete mošti svetitelja iz crkve Svetog Vasilija, što se dogodilo 1898. godine. Istovremeno, pećinska crkva Svetog Đorđa Pobjedonosca urušila se zbog mnogih dubokih pukotina u stijeni.

Gospod je proslavio i do danas slavi svog svetitelja mnogim velikim čudima.

Posebno su obilno izlile 1924. i 1951. godine. Nakon strašnog poraza Grka u ratu s Turcima, cjelokupno grčko stanovništvo moralo je napustiti Anadoliju u zamjenu za tursko stanovništvo Grčke. Hrišćani Prokopiona su se 1924. godine doselili na ostrvo Eubeju u selo Ahmet Aga, koje je, nakon što su Turci odatle otišli, preimenovano u Neoprokopion. Brod na kojem su plovile izbjeglice iznenada se zaustavio u blizini ostrva Rodos, okrenuo se u suprotnom smjeru i ostao nepomičan do moštiju sv. Po dolasku, svetinja sa moštima pravednog Jovana Rusa postavljena je u crkvu Svetih Konstantina i Jelene.

Tokom građanskog rata u Grčkoj 1947. godine, Sveti Jovan nije dozvolio da se krv prolije na zemlji gde počivaju njegove mošti. Jedan pastir tada je ugledao na nebu lik Svetog Jovana i u istom trenutku začuo jak glas: „Ne boj se! Ne boj se!"

A kada je 27. maja 1951. godine završena izgradnja velelepne nove crkve u čast Svetog Jovana, započeta 1930. godine, njegove mošti su tu svečano prenesene. Tijelo svetog svetitelja Božjeg, očuvano netruležno, počiva u otvorenom relikvijaru pod staklom. Svakog dana stotine i stotine pravoslavnih hodočasnika hrle k njemu tražeći zagovor svetih pravednika i olakšanje u njihovim tugama. I sveti Jovan ne odbija hitnu pomoć svima onima koji mu se obrate sa pravom, dubokom verom. Hiljade čudesnih iscjeljenja i znakova dogodilo se u ovom hramu.

Pravoslavni Grci štuju svetog Jovana Rusa ne manje nego u Rusiji svetog Nikolaja Čudotvorca i Svetog Serafima Sarovskog. Godine 1962. odlukom Crkve i Grčke države donesen je zakon na osnovu kojeg je stvoreno Društvo u ime Sv. Jovana, izgrađena su dva pansiona: jedan za prijem hodočasnika, drugi za potrebe Društva. Stvorena su dva sirotišta, jedna ubožnica u Khalkisu i jedna u Neoartakiju, studentski dom, dječiji kamp za hiljadu mjesta i druge institucije. U Pefkohoriju (Kasandrijska eparhija) nalazi se manastir Svetog Jovana Ruskog.

Ivanov život je divan primjer čovjekovog života „po Bogu“, jer nam otkriva božansku silu svojim čudesima i vodi nas do duhovnog poznanja svetog života, tako blagoslovenog za čovjeka. Nismo samo rođeni za ovaj život, već pripadamo i budućem vječnom nebeskom životu. Ime svetog pravednika Jovana Ruskog, kanonizovanog od strane Carigradske crkve, uvršteno je u Mjesečnik Ruske pravoslavne crkve 1962. godine.

Zadivljujuća, lijepa i ponekad strašna su djela velikih mučenika za vjeru Hristovu. Čudo nije u tome kakve muke doživljavaju. Veliko je čudo što radosno podnose muke, pjevajući Ime Hristovo. Čak ih ni strašni bol ne može odvratiti od prave vjere. Takav je život Svetog Jovana Novog Sočajevskog, čija se uspomena slavi 15. juna.

Život Džona Sočavskog

Svetac je živeo u 14. veku u gradu Trapezundu. Čovjek je imao oko 30 godina, bavio se trgovinom, ali je bio kršćanin i čvrsto je vjerovao u Boga.

Jednog dana unajmio je brod za poslovno putovanje. Kapetan broda bio je svojeglavi mornar koji je ispovijedao paganstvo. Nije mu se svidio pobožni putnik koji je nastojao pomoći svakome ko je iskusio razne poteškoće na putu. Paganska priroda mornara bila je zgađena postom i molitvom, dobrotom i praštanjem. Ušao je u raspravu sa svecem, pokušavajući ga prizvati u vjeru u paganske bogove, ali je uvijek gubio u raspravi, što je kod njega izazivalo još žešće napade razdraženosti.

Ubrzo je fryag smislio lukav plan da uništi svetog pravednika. U tom trenutku, kada je brod pristao na obalu Beograda, otišao je do tamošnjeg gradskog upravnika-suncepoklonika i oklevetao blaženog Jovana. Uvjeravao je gradonačelnika da je njegov putnik odlučan da izda Krista i pređe na islam.

Dodao je da je Jovan bio imućan trgovac i mudar čovjek, pa bi gradonačelniku bila čast da takav konvertit bude na njegov račun.

Guverner je naredio da mu Jovana dovedu. Primio ga je pred mnoštvom naroda, sa velikim poštovanjem, i ponudio da se javno odrekne pravoslavlja. Džon je znao da će u trenutku kada izgovori reči koje pobijaju kapetanovu laž doći poslednji trenutak njegovog zemaljskog života. Molio se, a zatim naglas osudio gradonačelnika na laž, ističući da su to bile sotonine mahinacije. Pozvao je gradskog vladara da prihvati hrišćanstvo, na šta je gradonačelnik, razjaren Jovanovim rečima, naredio da se čovek rastegne na zemlji i da ima snage da mu se telo udara motkama. Od najjačih udaraca koža mu je bila razderana, zadobio je takve povrede od kojih je odmah morao umrijeti.

Jedan od Jevreja koji je posmatrao čudo zaključio je da su trojica muškaraca pravoslavni sveštenici koji su došli da odnesu telo za sahranu. Kod kuće je uzeo luk i strijele, povukao tetivu i ukočio se u tom položaju. Tako je ostao do zore.

Ujutro su lampe i muževi nestali, ali je „strelac“ ostao nepomičan.

Prilazili su mu znatiželjnici i zanimalo ih šta se dogodilo, pa je Jevrejin morao da im kaže celu istinu. Nehotice je svjedočio o Slavi Gospodnjoj i dogodilo se čudo - nepoznata sila koja mu je prethodno vezala udove oslobodila je njegovo tijelo i on je mogao opustiti ruke.

Glas o strašnom čudotvorstvu stigao je do guvernera grada mučitelja. U strahu od Božje kazne, dozvolio je vjernicima da pokopaju tijelo Jovanovo u skladu s kršćanskim tradicijama. Mučenik je sa počastima sahranjen u blizini mjesne pravoslavne crkve.

Nakon nekog vremena, paganski kapetan, koji je predao Svetog Jovana da ga belgorodski guverner rastrgne, saznao je za priču o smrti mučenika. Pokajao se i odlučio da tijelo pokojnika donese u domovinu kao svetinju. Ali mučenik Jovan se u snu pojavio rektoru hrama, u blizini kojeg je sahranjen, i ispričao je o predstojećem zločinu.

Tada su parohijani odlučili da svete mošti polože na oltar hrama, gdje su ležale 70 godina.

Suceava (Rumunija). U manastiru Svetog Jovana Novog

Moć čudesnih relikvija

Nad netruležnim tijelom mučenika izvršena su mnoga čuda: zasjala je jaka svjetlost, povremeno se pojavio ognjeni stup sličan onom koji je sijao na trgu. Mošti su odisale miomirisnom aromom i sa njima su se dešavala isceljenja.

Godine 1402, vojvoda Aleksandar, koji je vladao u tim danima Molodovlahije, saznao je za čuda koja se dešavaju. Hteo je da prinese svete mošti sebi, na šta su beogradski hrišćani dali saglasnost. Susret netruležnog tijela svete mučenice pratilo je kađenje, mnogo svijeća u rukama onih koji su se susretali, hrišćani su bili puni velike radosti.

Mošti su položene u glavnu crkvu grada Sočave, a Sveti Jovan je postao zaštitnik grada. Vladar Bogdan III je 1589. godine podigao novu katedralu, a čudotvorne mošti su sa počastima prenesene na njene zidine.

Kada su Tatari napali Sočavu, mitropolit Anatolije se zajedno sa celim gradom molio pred moštima. Sa njima je napravljena vjerska povorka, neprolazno tijelo je prevezeno na vagonu. Ali da bi sačuvali relikvije, kršćani su odlučili sakriti kola u citadeli, ali se ispostavilo da je nepomična. Sledećeg jutra Spasitelj je poslao jak pljusak u grad, reka se izlila iz korita i u naletima kiše i olujnog vetra Tatari su se povukli, ne mogavši da se kreću gradom.

Godine 1686. Jan Sobenski je sa svojom vojskom donio svete ostatke u Poljsku. Tu su se odmarali skoro 100 godina i pokazali svijetu čuda Gospodnja. Štaviše, predstavnici katolicizma pribjegli su snazi čudotvornih relikvija. Godine 1783. mošti su se vratile u svoju domovinu u Sočavu.

Zanimljivo. Među brojnim čudesima učinjenim molitvama mučeniku Jovanu posebno se ističe čudo koje se dogodilo jednoj plemkinji. Odlučila je da tajno ukrade komadić svečevih moštiju i otkinula mu komadić prsta. Pokušaji da ode kući bili su neuspješni, jer su se njena kola zaustavila mrtva. Žena je shvatila svoju krivicu, donela pokajanje i vratila ukradeni deo prsta.

I još puno ljudi

Koje su verzije ikone

Ikonografija lika Jovana Novog je kratka. Obično se svetac prikazuje kao mladić s bujnim pramenovima kose i bradom. U jednoj ruci drži Sveto Raspeće, dok je drugom rukom podignuta u znak blagoslova stadu.

Na ikonama je svetac ponekad prikazan kako u ruci drži svitak sa tekstom Svetog Jevanđelja. Njegova slika simbolizira Ivanovu odanost duhovnim svetištima.

relikvije

Trenutno njegovo tijelo počiva u Rumuniji u gradu Suceavu u crkvi Svetog Đorđa. Na mjestu prvog ukopa sveca obnovljena je kapela. U istom gradu u katedrali Svetog Vaznesenja nalazi se dio njegovih moštiju.

I slava čudesa i iscjeljenja od moštiju svetitelja, koji je u slavu Gospodnju izdržao najjače muke svoga tijela, stigla je do naših dana. Uprkos neljudskim mukama, Jovan Novi je ostao vjeran Spasitelju, jak karakterom i čiste duše, zbog čega mu je udijelila velika slava i na nebu i na zemlji.

Pogledajte video o Džonu Sočavskom

Memorija Sveti Jovan Zlatousti, patrijarh carski, ustanovljen svake godine 26. novembar(13. novembar u Strokom stilu) u čast godišnjice njegovog uzašašća na nadbiskupsku stolicu. Svetog Jovana Zlatoustog nazivaju sveti oci" ustima Hristovim, svetilo sveta, univerzalni učitelj". Jovan Zlatousti je bio iz Antiohije. Studirao je kod najboljih filozofa i govornika. Od 398. godine Jovan Zlatousti je bio arhiepiskop Carigradske crkve. Bio je najveći propovjednik i ostavio nam je ogromno teološko nasljeđe. Radove Jovana Zlatoustog istraživači prepoznaju kao najznačajnije izvore o istoriji Antiohije u 4. veku.

Sveštenička služba monaha Jovana i bogoslovska dela

Sveti Jovan Zlatousti(Hrizostom), arhiepiskop carigradski, jedan od trojice vaseljenskih svetitelja. Rođen oko 347 Antiohija, u porodici vojskovođe. Njegov otac, sekundi preminuo ubrzo nakon rođenja sina. Džonova majka Anfisa, sa dvadeset godina ostala je udovica. Odlučila je da se više ne udaje, već da se posveti odgajanju sina u hrišćanskoj pobožnosti. Mladi Džon je učio kod najboljih filozofa i retoričara tog vremena. Jedan od njegovih učitelja bio je predstavnik sofistike, šef retoričke škole u Antiohiji - Libanije(314-193). Ivan se od malih nogu okrenuo proučavanju Svetog pisma i molitvi. Godine 367. primio je sveto krštenje od svog mentora Meletija, episkopa antiohijskog (umro 381). Tri godine kasnije, Jovan je zaređen za čitaoca. Car Valent (328-378) poslao je episkopa Meletija u progonstvo 372. godine. Jovan je zajedno sa Teodorom (oko 350-428, kasnije biskupom Mopsuestije) studirao na teološkoj školi u Antiohiji kod prezvitera Flavijana i Diodora iz Tarza.

Kada je Jovanova majka preminula, on se zamonašio. Uskoro je Jovan smatran dostojnim za episkopski čin. Međutim, odlučio je da ne postane biskup. Tokom ovog perioda, Džon je napisao svoje veliko delo " Šest riječi o sveštenstvu". Proveo je četiri godine u pustinji, gde je stvorio dela kao što su " Protiv onih koji se naoružavaju sa onima koji traže monaštvo" i " Poređenje monaha sa kraljem(„Poređenje moći, bogatstva i prednosti kralja sa istinskom i hrišćanskom mudrošću monaškog života“), prožeta visokom idejom o dostojanstvu monaškog čina. Dvije i po godine radio je u tišini, u pećini.

Kada se Jovan vratio u Antiohiju, episkop Meletije ga je postavio za đakona (381). Jovan je napisao teološka dela kao što su " O Providence"(" Stagiriju asketi ")," Knjiga Djevičanstva», « Mladoj udovici" (dvije riječi), " Knjiga o Svetom Vavilu i protiv Julijana i pagana". Godine 386. Jovan je zaređen za prezbitera od Flavijana, biskupa Antiohije (320-404). Sveštenik Jovan postao je briljantan propovednik Reči Božje. Za svoj dar nadahnute riječi dobio je od stada ime " Hrizostom". Dvanaest godina, dva puta nedeljno, a ponekad i svakodnevno, Jovan je propovedao u crkvi velikom skupu ljudi. U to vreme je pisao tumačenja brojnih knjiga Svetog pisma i mnogi diskurse o odabranim biblijskim tekstovima, kao i pouke za praznike, za pohvalu sveci i apologetske riječi(protiv Anomejaca, Judaizma i Nejevreja). Osim toga, prezviter Jovan se brinuo o siromašnima: Antiohijska crkva je svakodnevno davala hranu za do 3.000 djevica i udovica, ne računajući zatvorenike, lutalice i bolesnike. Početkom Velikog posta 388. godine, sveštenik Jovan je započeo svoje izlaganje knjige Postanka, koju je završio krajem oktobra. Tokom posta vodio je 32 razgovora. Tokom Strasne sedmice govorio je o izdajniku i o Krstu, tokom Pashalne sedmice i do Pedesetnice svakodnevno je držao propovijedi.

Od Uskrsa naredne godine, Jovan je počeo da objašnjava Jevanđelje po Jovanu, a krajem 389. prešao je na Jevanđelje po Mateju. Godine 391. kršćani Antiohije slušali su njegovo tumačenje Poslanica svetog apostola Pavla Rimljanima i Korinćanima. Od 393. godine obratio se poslanicama Galatima, Efežanima, Timoteju, Titu i Psalmima. U svom govoru o Poslanici Efežanima, Jovan je osudio antiohijski raskol: Kažem i svjedočim da razbijanje Crkve znači ništa manje od pada u jeres. Crkva je dom Oca Nebeskog, Jednog Tijela i Jednog Duha».

Sveti Jovan Zlatousti - arhiepiskop carigradski

Godine 397. upokojio se carigradski arhiepiskop Nektarije. Jovan je bio pozvan iz Antiohije da bude postavljen za arhiepiskopa u Carigradsku stolicu. Svoje arhipastirske poslove započeo je usavršavanjem sveštenstva. Sredstva namijenjena nadbiskupu, Ivan je dao za održavanje nekoliko bolnica i hotela za hodočasnike. Sam arhiepiskop Jovan je jeo veoma loše, nije posećivao crkvene slave. Bio je angažovan na uspostavljanju hrišćanstva ne samo u Carigradu, već iu Trakiji, Maloj Aziji i Pontiji. Jovan je poslao najrevnije hrišćanske misionare u Feniciju i Perziju da propovedaju. Jovan je pisao pisma Siriji da vrati markionske crkve i uspeo je. Čuvajući jedinstvo Crkve, svetac nije dozvolio moćnom gotskom zapovedniku, koji je diktirao svoje uslove caru, da otvori arijanski hram u Carigradu. Svetitelj je uložio mnogo truda u organizovanje veličanstvene bogosluženja: sastavio je obred Liturgije, uveo antifono pojanje na svenoćno bdenije i napisao nekoliko molitava za obred pomazanja.

Progon arhiepiskopa Jovana Zlatoustog

Razuzdanost prestoničkih običaja, posebno carskog dvora, osudio je nadbiskup Jovan. carica Elia Evdoksia(um. 404), carica supruga Flavia Arcadia(377-408), naredio je oduzimanje posljednje imovine od udovice i djece osramoćenog plemića. Nadbiskup Jovan se zauzeo za udovicu. Ali carica nije popustila i naljutila se na arhipastira. Njen gnev se još više razbuktao nakon što su joj zlobnici rekli da je nadbiskup Jovan, u svom učenju o sujetnim ženama, imao na umu nju. Sud, koji se sastojao od jerarha koje je Jovan ranije prokazao, odlučio je da ga liši dostojanstva i pogubi zbog uvrede carice. Ali car Arkadije je pogubljenje zamijenio progonstvom. Narod se zauzeo za svog arhipastira. Da bi izbjegao nemire, sam se John predao u ruke vlasti. Te noći dogodio se užasan zemljotres u Carigradu. Uplašena, Evdoksija je zamolila svog muža da vrati Jovana iz izgnanstva i poslala mu pismo sa molbama za povratak. Ali nakon nekog vremena, još jedna denuncijacija budi gnjev Eudoksije.

U martu 404. održan je nepravedni sabor, koji je odlučio da se protjera sv. Nakon izvršenja dekreta izgorjeli su Aja Sofija i zgrada Senata. Ubrzo su uslijedili razorni napadi varvara. Klevetnici su pobegli u Aleksandriju. Ali dva mjeseca kasnije, nova optužba izaziva gnjev Eudoksije. I opet u prestoničkoj crkvi svetac u kratkom govoru blagosilja Gospoda "za sve puteve Njegove". U oktobru 404. godine Evdoksija je umrla. Čak su i pagani u tim događajima vidjeli nebesku kaznu za nepravednu osudu sveca Božjeg.

Russian Faith Library
→

Smrt arhiepiskopa Jovana Zlatoustog

Jovan je, dok je bio u Jermeniji, ojačao svoju duhovnu decu u veri. Sačuvana su njegova brojna pisma biskupima Azije, Afrike i Evrope. Godine 405. Jovan se razbolio. Ali njegovi klevetnici su nastavili da bjesne. Iz Carigrada je stigla naredba da se Jovan prenese u Pitijont (Abhazija). Prelaz, koji je trajao tri mjeseca po kiši i vrućini, John je napravio pod pratnjom, iscrpljen bolešću. U Komaniju ga je napustila snaga. U kripti svetog Vasiliska, utješen pojavom mučenika (" Razvedri se, brate Džone! Sutra ćemo biti zajedno”), pričešćujući se Svetim Hristovim Tajnama, Jovan sa rečima „ Hvala Bogu na svemu!„Otišao Gospodu 14. septembra 407.

Ivan je sahranjen u Pontian Komani.

Godine 438. njegove mošti su prenesene u Carigrad. Prema legendi, tokom ovog događaja, narod je jednim glasom objavio: Uzmi svoj tron, oče!“, i otvoriše se usne svetitelja, koji u grobu netruležno leži, i on uzviknu „ Mir svima!". Tokom Četvrtog krstaškog rata (1204.) mošti svetog Jovana prenete su iz Carigrada u Rim, a 26. novembra 2004. odlukom pape Jovana Pavla II vraćene su u Carigradsku crkvu zajedno sa moštima Grgura. teologa i pohranjeni su u katedrali Svetog Đorđa u Fanaru.

Poštovanje Svetog Jovana Zlatoustog. Tropar i kondak

Jovan Zlatousti poštovan među to troje univerzalni učitelji(zajedno sa Vasilijem Velikim i Grigorijem Bogoslovom), proslava u njihovu čast održava se 12. februara (30. januara po starom stilu). Obilježavaju se i dani sjećanja:

9. februara(27. januar, stari stil) - prenos moštiju sv. Jovana Zlatoustog (iz Komana u Carigrad);

26. novembar(13. novembar, stari stil) - dan svetog Jovana Zlatoustog, arhiepiskopa carigradskog (godišnjica njegovog vaznesenja na arhiepiskopsku stolicu).

Tropar i kondak svetom Jovanu Zlatoustom

Tropar, glas 8:

Sa tvojih usana, kao svjetlonosna zora svjetlosti, Bog ti je dao milost da prosvijetliš svemir. Ne stavljajte blago svijeta novcem, već nam pokažite visinu poniznosti mudrosti, i kažnjavajući oca Jovana Zlatousta svojim riječima, molite se da se Riječ Hrista Boga spase dušama našim.

Kondak, glas 6:

Primamo Božansku blagodat s neba, i ustima tvojim sve učimo, da se u Trojici klanjamo Bogu jedinome, Jovanu Zlatoustom, sveblagoslovenom, dostojno te hvalimo, ako si mentor, kao da si neosjećajan.

Sveti Jovan Zlatousti. Ikone

Ikonografija svetog Jovana Zlatoustog gotovo se ne razlikuje od opšte ikonografije svetaca. Ali u vizantijsko doba imala je jednu posebnost: svetica je bila naslikana krstom - znakom mučeništva. Ali, kao što znate, svetac nije patio od pagana ili jeretika, već od svoje rođene braće po vjeri. I ovaj krst u doba Vizantijskog carstva bio je podsjetnik da je mučeništvo moguće ne samo u eri progona.

Hramovi u ime Svetog Jovana Zlatoustog u Rusiji

U ime Jovana Zlatoustog osveštao jedan od najstarijih manastira u Moskvi, koji se nalazi na Boljšoj Zlatoustinskiy Lane. Prvi spomen manastira datira iz 1412. godine. Tokom sovjetskog perioda manastir je uništen.

U ime Svetog Jovana Zlatoustog je izgrađena hram u Kostromi. Prvi spomen o njemu odnosi se na 1628. Početkom 17. veka na ovom mestu se nalazila celina od dve crkve brvnare – „zimske“ u ime svetih mučenika Flora i Lavra i „letnje“ u ime Svetog Jovana Zlatoustog. U 17. veku je obnovljena crkva brvnara Svetog Jovana Zlatoustog, a sredinom 18. veka na njenom mestu je podignuta kamena crkva.

U ime Jovana Zlatoustog posvećeni hram u Vologdi. Prema Čistim listovima, hram je zgrada iz 17. vijeka. Crkva je dvospratna, tj. sastoji se od dvije prostorije: donje i gornje crkve. Oltar gornje crkve osvećen je u ime Jovana Zlatoustog, oltar donje crkve posvećen je u ime svetih žena Mironosica.