Čo znamená ikona troch rúk? Zázračná ikona Matky Božej „trojručná“

Existuje cirkevná tradícia a existujú ľudové tradície, ktoré tak či onak prenikajú cez plot kostola. Pre pozemský cirkevný život, ktorý nesie odtlačok našej nedokonalosti, je to bežný jav.

Cirkev sa s týmito tradíciami zvyčajne vyrovnáva, niektoré odmieta, niektoré zcirkevňuje, pretože aj fiktívne udalosti môžu mať poučný význam a tým odhaliť nejakú vyššiu pravdu. Ale niektorí v rozpore s cirkevným učenímľudové rozprávky sa z času na čas objavia, nech sa deje čokoľvek.

Ikona troch rúk

V tomto prípade budeme hovoriť o „trojrukej“ verzii slávnej ikony Matky Božej „Trojručná“.

Po stretnutí s takýmto obrazom zažije neskúsený divák isté prekvapenie.

Veď na ikone má Matka Božia tri ruky! čo by to znamenalo? A tu sú dve možnosti - ponoriť sa do odbornej literatúry alebo vymyslieť vlastnú verziu, viac či menej zložitú, v závislosti od vašej fantázie. Museli sme sa napríklad vyrovnať so situáciou, keď ľudia inklinujúci k „múdrosti Východu“ okamžite vytvorili paralelu s mnohorukými východnými božstvami. A toto vysvetlenie neznie o nič viac a nie menej smiešne ako „tri ruky symbolizujú Svätú Trojicu“.

Ak však porovnáme tento obrázok s originálom uloženým v kláštore Hilandar, uvidíme významný rozdiel: „tretia“ ruka nie je napísaná na ikone, ale je vyrobená z kovu a prekrytá na povrchu obrázka.

Ikona Matky Božej „Trojručná“ a jej význam

Cirkevná tradícia spája toto prekrytie so životom veľkého svätca.

Mních Ján z Damasku (Damask) žil v 7. – 8. storočí v Sýrii dobytej Arabmi a bol pôvodom Sýrčan. Jeho svetské meno bolo Mansur ibn Serzhun. Pochádzal z pomerne šľachtickej rodiny a slúžil v daňovej správe arabského kalifátu (neskoršia legenda ho nazývala takmer vezír). Mansur sa neskôr utiahol do kláštora a stal sa známym ako teológ a hymnograf. Tradícia zaznamenaná v 9. storočí rozpráva nasledujúci príbeh.

St. Jána z Damasku, ikona od Archimandritu Zenona

Hagiograf hovorí, že Ján z Damasku, keďže je synom významného úradníka, po jeho smrti zdedil svoje postavenie na kalifovom dvore a dokonca sa dostal vyššie a stal sa prvým poradcom kalifa – hoci proti vlastnej vôli, od r. inklinoval k osamelému mníšskemu životu.

Keď sa začalo prenasledovanie ikon v Byzantskej ríši za cisára Leva III., Ján z Damasku zložil posolstvo proti heréze ikonoklastov, ktoré sa rýchlo rozšírilo do celého kresťanského sveta.

Nahnevaný cisár Lev sa rozhodol Jána pred kalifom ohovárať. Dvorskí pisári na jeho príkaz napísali v mene Damasku list sfalšovaný jeho rukopis, v ktorom údajne vyzýval cisára, aby zaútočil na Damask, pričom medzi kalifátom a Byzanciou platila mierová zmluva. Leo III poslal falošný list kalifovi spolu s uistením o prísnom dodržiavaní mierovej zmluvy. Kalif uveril, nahneval sa na svojho ministra a nariadil, aby jeho ruka, ktorá údajne napísala „zradný list“, bola odrezaná a obesená na damaskom trhu, aby ju každý videl.

Ohováraný Ján prosil kalifa, aby mu podal ruku. Po dlhej modlitbe pred ikonou Bohorodičky mu opäť narástla ruka. Kalif, ktorý videl taký nepochybný zázrak, uznal integritu svätého Jána a súhlasil s jeho prepustením do kláštora, o čo neúnavne žiadal. Na pamiatku tohto zázračného uzdravenia si Ján z Damasku zhotovil strieborný model svojej ruky a z vďačnosti ho pripevnil k ikone, prostredníctvom ktorej bol prostredníctvom modlitieb Matky Božej uzdravený.

Tak hovorí legenda. A ikona s názvom „Trojručný“, ktorá je uložená v kláštore Hilandar Athos, sa považuje práve za tú, pred ktorou sa modlil sv.

Dá sa povedať, že tradícia aj spojenie svätého Jána s athoskou ikonou nie sú nespochybniteľné. Historici a kritici umenia tu budú mať svoje vlastné argumenty. Napríklad je možné poznamenať, že Athonitský „trojručný“ nijako nesúvisí s dobou sv. John. Tu však v podstate neexistuje rozpor.

Počas kresťanskej histórie bolo zaznamenaných mnoho zázračných uzdravení prostredníctvom modlitby pred tou či onou ikonou. A dodnes je v rôznych častiach kresťanského sveta zvykom vešať na znak vďaky z ikony miniatúru v podobe zodratého orgánu. Zvyk, samozrejme, nie je nespochybniteľný, najmä preto, že presne ten istý existoval v starovekom pohanstve. Napriek tomu to veľa vysvetľuje.

Kópie zázračnej ikony Hilandar sa množili a šírili. Kopírovanie však nezaručovalo vždy vysokokvalitný výkon. A tak sa po nejakom čase objavili zoznamy, na ktorých sa strieborná falošná ruka začala zobrazovať ako živá. A potom nie zvlášť premýšľajúci bogomaz zabalil túto ruku do moforie Panny Márie. A táto verzia sa tiež bezmyšlienkovite rozšírila v mnohých kópiách.

Cirkev sa snažila proti takémuto porušovaniu kánonu bojovať, synoda vydala dekréty, no zvyk a povery je ťažké vykoreniť. A dokonca aj teraz, keď vyšlo toľko kníh o kresťanskej ikonografii, bezmyšlienkoví bohovia pokračujú v reprodukovaní nezmyselnej tretej ruky. Som však rád, že na pozadí týchto remesiel existujú aj vynikajúce príklady modernej maľby ikon.

Ikona Matky Božej sa vyznačuje tým, že na jej obraze v spodnej časti plátna je tretia ruka. Možno ho považovať za samostatný prvok, alebo za tretiu ruku Panny Márie. Táto ikona je úzko spätá s osudom sv. Jána z Damasku. V tých dávnych dobách žil v hlavnom meste Sýrie, Damasku, a bol horlivým obhajcom pravoslávia a uctievania svätých ikon.
Cisár Leo Isaurian všetkými možnými spôsobmi prenasledoval podporovateľov svätých ikon. Ján z Damasku písal listy svojim známym v Byzancii, v ktorých odsudzoval herézu ikonoklazmu. Cisár bol nahnevaný na autora týchto listov, ale nemohol nič urobiť a potom sa uchýlil k podvodu. V liste damašskému kalifovi napísal, že Ján z Damasku údajne navrhol dobyť sýrske hlavné mesto. Vládca sa nahneval a nariadil ministrovu pravú ruku odťať a obesiť na námestí, aby ho zastrašil.

Na Johnovu žiadosť mu bola kefa vrátená, potom sa zamkol vo svojej cele a celú noc sa modlil pred ikonou Matky Božej za uzdravenie. Ráno bola ruka na mieste, na mieste amputácie zostala len jazva. Mních odišiel do kláštora Sávy Posväteného a zložil mníšske sľuby. A na spodok ikony na znak vďačnosti pripojil obrázok ruky zo striebra. Po týchto udalostiach sa ikona začala nazývať „trojručná“.
Kópia ikony sa objavila v Rusku v roku 1661. Inštaloval ho patriarcha Nikon v kláštore Vzkriesenie v Novom Jeruzaleme. Mnoho veriacich sa modlilo pred ikonou Matky Božej, vrátane kráľovskej rodiny.

Mnohí sa modlia pred ikonou a žiadajú o uzdravenie rodiny a priateľov. Chráni domov pred nepriateľmi, rodinám prináša prosperitu a stabilitu. Pomáha pri chorobách rúk, nôh, očí, pomáha remeselníkom pri ich práci.

Modlitba pred ikonou Matky Božej „trojručná“

Ó, Najsvätejšia Pani Pani Theotokos, ktorá si ukázala veľký zázrak svätému Jánovi Damašskému, akoby si prejavil pravú vieru a nepochybnú nádej! Vypočuj nás, svojich hriešnikov (mená), pred tvojou zázračnou ikonou, vrúcne sa modlíme a prosíme o tvoju pomoc: neodmietaj túto modlitbu mnohých pre naše hriechy, ale ako Matka milosrdenstva a štedrosti nás osloboď od chorôb žiaľ a smútok, odpusť nám, čo sme urobili hriechy, naplň radosťou a radosťou všetkých, ktorí ctia Tvoju svätú ikonu, aby sme radostne spievali a s láskou oslavovali Tvoje meno, lebo si vyvolený zo všetkých pokolení, požehnaný na veky vekov . Amen.

Od dávnych čias nachádzal ruský ľud vo svojich dušiach jediné pravdivé slovo pri oslovovaní Matky Božej: v každodennom živote ju volali a teraz ju volajú rovnako ako svoju vlastnú matku – naplnenú nehou a láskou: „Matka !“ Ľudia duchovne videli, že nie v nejakom konvenčnom alegorickom zmysle, ale v najvyššej ontologickej realite, Matka Božia je Matkou Cirkvi, krvou - Krvou Kristovou - Matkou každého veriaceho.

veľkňaz Lev Lebedev

Udalosti, ktoré položili základ pre oslavu „trojručnej“ ikony Bohorodičky, siahajú do 8. storočia, do čias ikonoklasmu. Bojovníci heretického cisára Leva Izaurského prehľadávali domy pravoslávnych kresťanov, hľadali ikony, odnášali ich a pálili a uctievačov ikon vydávali na mučenie a smrť.

Iba mimo byzantských krajín, v moslimskom Damasku, neboli pravoslávni obmedzovaní v uctievaní ikon. Dôvodom bolo, že prvým služobníkom miestneho kalifa bol horlivý kresťan, teológ a hymnograf Ján Damaský (jeho pamiatku slávi Cirkev 4. decembra). Ján posielal listy svojim mnohým známym v Byzancii, v ktorých na základe Svätého písma a patristických tradícií dokazoval správnosť uctievania ikon. Inšpirované listy Jána z Damasku boli tajne skopírované a podávané z ruky do ruky, čo výrazne prispelo k uisteniu o pravoslávnej pravoslávnej cirkvi a k odsúdeniu ikonoklastickej herézy.

Damask. Moderný vzhľad.

Rozzúrený cisár, aby zbavil cirkev neporaziteľného obrancu pravoslávia, sa rozhodol zradne vyhladiť Jána z Damasku. Zručným pisárom nariadil, aby si pozorne preštudovali Jánov rukopis a napísali, akoby jeho rukou, sfalšovaný list cisárovi s návrhom na zradu. V liste sa uvádzalo, že mesto Damask bezstarostne strážili Saracéni a byzantská armáda ho mohla ľahko dobyť, za čo bola prisľúbená všetka možná pomoc od prvého ministra.

Cisár poslal kalifovi takýto falošný list, v ktorom pokrytecky vysvetlil, že napriek Jánovým návrhom chce mier a priateľstvo s kalifom a radí popravu zradného ministra.

Kalif sa rozzúril a zabudnúc na dlhoročnú oddanú službu svojho ministra nariadil odťať mu pravú ruku, ktorou údajne písal vlastizradné riadky. Odťatú ruku zavesili na dohľad na námestí.

John veľmi trpel bolesťou a ešte viac nezaslúženou urážkou. Do večera požiadal kalifa, aby mu dovolil pochovať odseknutú ruku svojej pravej ruky. Kalif, pamätajúc si predošlú horlivosť svojho ministra, súhlasil.

Keď sa Ján z Damasku zamkol v dome, priložil odseknutú ruku na ranu a hlboko sa modlil. Svätý požiadal Matku Božiu, aby uzdravila pravú ruku, ktorá písala na obranu pravoslávia, a prisahal, že túto ruku použije na vytvorenie výtvorov na slávu Pani.

V tej chvíli zaspal. V snovom videní sa mu zjavila Matka Božia a povedala: „Si uzdravený, usilovne pracuj touto rukou.

Po prebudení vylial Ján z Damasku svoju vďačnosť úžasnému liečiteľovi v nádhernej hymne „Všetko stvorenie sa v tebe raduje, ó radostný...“. Správa o zázraku sa rýchlo rozšírila po celom meste. Zahanbený kalif požiadal Jána z Damasku o odpustenie a vyzval ho, aby sa vrátil k vládnym záležitostiam, no odteraz Ján venoval všetku svoju silu službe iba Bohu. Odišiel do kláštora v mene svätého Sávu Posväteného, kde zložil mníšske sľuby. Tu mních priniesol ikonu Matky Božej, ktorá mu zoslala uzdravenie. Na pamiatku zázraku pripevnil na spodok ikony obraz svojej pravej ruky odliaty striebrom.

Odvtedy je takáto pravá ruka zobrazená na všetkých zoznamoch zázračného obrazu, nazývaného „trojručný“.

Obraz zostal v kláštore v mene svätého Sávu až do 13. storočia, kedy ho darovali ďalšiemu svätému Sávovi, arcibiskupovi Srbska. Počas invázie Hagarov do Srbska pravoslávni, ktorí chceli ikonu zachovať, ju položili na osla a nechali ísť bez sprievodu. S vzácnou batožinou sa sám dostal na Svätú horu Athos a zastavil sa pred bránami kláštora Hilendar. Miestni mnísi prijali ikonu ako veľký dar a na mieste, kde sa osol zastavil, začali každoročne usporadúvať krížovú procesiu.

Kedysi dávno zomrel starý opát v kláštore Hilendar. Zvolenie nového spôsobilo medzi bratmi spory a rozkol. A potom sa Matka Božia zjavila jednému samotárovi a oznámila, že odteraz bude sama abatyšou kláštora. Na znak toho bola „Trojručná pani“, ktorá doteraz stála na oltári kláštornej katedrály, zázračne prenesená vzduchom do stredu chrámu, na miesto opáta. Odvtedy až do dnešného dňa vládne Hilendarovi kňaz-vikár, ktorý stojí počas bohoslužieb u opáta, kde je uložený obraz „Trojručnej“ – opátkyne tohto kláštora. Mnísi od nej dostávajú požehnanie a uctievajú ikonu ako od opáta.

Počas grécko-tureckých vojen zostal Athos mimo moci pohanov: Turci priznali, že často videli tajomnú ženu, ktorá strážila múry kláštora Hilendar a bola mimo dosahu ľudských rúk.

„Trojručný“ je už dlho uctievaný v Rusku, kde existuje veľa kópií prvého odhaleného obrazu, ktorý je tiež známy svojimi zázrakmi. V roku 1661 poslali Hilendarskí mnísi jeden takýto zoznam ako dar kláštoru v Novom Jeruzaleme. Ďalší zoznam bol od neho prevzatý v roku 1716, ktorý odvtedy zostal v moskovskom kostole Nanebovzatia Panny Márie v Gonchary (Bulharská zmes). Príhovor tejto svätyne je spojený s tým, že tento chrám nebol nikdy zatvorený ani v časoch ťažkého prenasledovania viery a zachoval si všetky svoje zvony. V súčasnosti sa pred týmto obrazom v kostole každý piatok číta akatist. V kachľovej ikone na vonkajšej západnej stene kostola Nanebovzatia Panny Márie v Gonchary je ďalší zoznam a možno tu počuť neúnavné modlitby pred tvárou „trojručnej“ Matky Božej.

Zázračné zoznamy z úplne prvého zjaveného obrazu Athos alebo z iných zoznamov „Trojručníka“ sa nachádzali aj v moskovskom kostole na príhovor na Goliki, v kostole Tula Vladimir na Rzhavci, v Beloberežskej pustovni pri Brjansku, v r. kláštor Voronež Alekseevsky Akatov, v Nílskej Ermitáži na Seligeri a na iných miestach.

25 / 07 / 2005

Od pradávna nachádzal ruský ľud vo svojich dušiach jediné pravdivé slovo pri oslovovaní Matky Božej: v každodennom živote ju volali a teraz ju volajú rovnako ako svoju vlastnú matku, naplnenú nehou a láskou: „Matka !“ Ľudia duchovne videli, že nie v nejakom konvenčnom alegorickom zmysle, ale v najvyššej ontologickej realite je Matka Božia Matkou Cirkvi, krvou - Krvou Kristovou - Matkou každého veriaceho.

veľkňaz Lev Lebedev

Iba mimo byzantských krajín, v moslimskom Damasku, neboli pravoslávni obmedzovaní v uctievaní ikon. Dôvodom bolo, že prvým služobníkom miestneho kalifa bol horlivý kresťan, teológ a hymnograf Ján Damaský (jeho pamiatku slávi Cirkev 4. decembra). Ján posielal listy svojim mnohým známym v Byzancii, v ktorých na základe Svätého písma a patristických tradícií dokazoval správnosť uctievania ikon. Inšpirované listy Jána z Damasku boli tajne skopírované a podávané z ruky do ruky, čo výrazne prispelo k uisteniu pravoslávnych pravoslávnych a k odsúdeniu ikonoklastickej herézy.

Rozzúrený cisár, aby zbavil cirkev neporaziteľného obrancu pravoslávia, sa rozhodol zradne zaútočiť na Jána Damaského. Zručným pisárom nariadil, aby si pozorne preštudovali Jánov rukopis a napísali, akoby jeho rukou, sfalšovaný list cisárovi s návrhom na zradu. V liste sa uvádzalo, že mesto Damask bezstarostne strážili Saracéni a byzantská armáda ho mohla ľahko dobyť, za čo bola prisľúbená všetka možná pomoc od prvého ministra.

Cisár poslal kalifovi takýto falošný list, v ktorom pokrytecky vysvetlil, že napriek Jánovým návrhom chce mier a priateľstvo s kalifom a radí popravu zradného ministra.

V tej chvíli zaspal. V snovom videní sa mu zjavila Matka Božia a povedala: „Si uzdravený, usilovne pracuj touto rukou.

Po prebudení vylial Ján z Damasku svoju vďačnosť úžasnému liečiteľovi v nádhernej hymne „Všetko stvorenie sa v tebe raduje, ó radostný...“. Správa o zázraku sa rýchlo rozšírila po celom meste. Zahanbený kalif požiadal Jána z Damasku o odpustenie a vyzval ho, aby sa vrátil k vládnym záležitostiam, no odteraz Ján venoval všetku svoju silu službe iba Bohu. Odišiel do kláštora v mene svätého Sávu Posväteného, kde zložil mníšske sľuby. Tu mních priniesol ikonu Matky Božej, ktorá mu zoslala uzdravenie. Na pamiatku zázraku pripojil k spodnej časti ikony obraz svojej pravej ruky odliaty striebrom.

Odvtedy je takáto pravá ruka zobrazená na všetkých zoznamoch zázračného obrazu, nazývaného „trojručný“.

Obraz zostal v kláštore v mene svätého Sávy až do 13. storočia, kedy bol predstavený inému. Počas invázie Hagarov do Srbska pravoslávni, ktorí chceli ikonu zachovať, ju položili na osla a nechali ísť bez sprievodu. S cennou batožinou sa sám dostal na Svätú horu Athos a zastavil sa pri bráne. Miestni mnísi prijali ikonu ako veľký dar a na mieste, kde sa osol zastavil, začali každoročne usporadúvať krížovú procesiu.

Kedysi dávno zomrel starý opát v kláštore Hilendar. Zvolenie nového spôsobilo medzi bratmi spory a rozkol. A potom, keď sa Matka Božia zjavila jednému samotárovi, oznámila, že odteraz bude sama opátkou kláštora. Na znak toho boli „Tri ruky“, ktoré doteraz stáli na oltári kláštornej katedrály, zázračne prenesené vzduchom do stredu chrámu, na miesto opáta. Odvtedy až do dnešného dňa vládne Hilendarovi kňaz-vikár, ktorý stojí počas bohoslužieb u opáta, kde je uložený obraz „Trojručnej“ – opátkyne tohto kláštora. Mnísi od nej dostávajú požehnanie a uctievajú ikonu ako od opáta.

Počas grécko-tureckých vojen zostal Athos mimo moci pohanov: Turci priznali, že často videli tajomnú ženu, ktorá strážila múry kláštora Hilendar a bola mimo dosahu ľudských rúk.

Zázračné zoznamy z úplne prvého zjaveného obrazu Athos alebo z iných zoznamov „Trojručníka“ sa nachádzali aj v moskovskom kostole na príhovor na Goliki, v kostole Tula Vladimir na Rzhavci, v Beloberežskej pustovni pri Brjansku, v r. kláštor Voronež Alekseevsky Akatovo, v Níle Ermitáž na Se-ligeri a na iných miestach.

K nášmu všeobecnému šťastiu sú na svete nádherné zázračné ikony, ktoré pomáhajú ľuďom v smútku a smútku, pomáhajú zotaviť sa z vážnych chorôb a nestratiť vieru v život a v seba samých. Tieto obrazy sa k nám dostali od nepamäti a priniesli so sebou pokoj a uzdravenie pre utrápené ľudské duše.

Každým rokom sa počet zázračných tvárí zvyšuje.
Predtým v Rusku mali ľudia právo držať zázračné ikony, ak ich mali, vo svojich domovoch. Ale v 18. storočí Peter 1 vydal dekrét, podľa ktorého všetky obrazy oslávené zázrakmi mali byť prenesené do kostola.

Najprv ste museli vyhlásiť, že máte doma zázračnú ikonu. Potom bola na tomto základe zostavená špeciálna komisia. V takejto komisii musel byť aj kňaz, ktorý by určil mieru zázračnosti ikony. Ak bola ikona uznaná za zázračnú, bola prenesená do kostolov alebo kláštorov. V súčasnosti je dosť populárnych povestí na to, aby bol obraz považovaný za zázračný. A len v ojedinelých prípadoch sa vyberajú provízie.

Kňazi chcú aj v tejto veci prejaviť obozretnosť, aby sa vyhli zbytočnému vyvyšovaniu.
V závislosti od veľkosti, zložitosti a objemu vyliečených je pomoc poskytovaná ikonou dôvodom, prečo je vyhlásená za zázračnú. Samozrejme, nelieči samotná ikona, ale Božia milosť. Milosť je obsiahnutá v samotnej ikone, maľovanej so správnym postojom a určitými modlitbami.

Ako môžete podľa vzhľadu zistiť, či je ikona zázračná alebo nie? Ikona sa navonok nemusí prejavovať ako zázračná, t.j. nemusí mať na sebe myrhu. Napríklad obraz svätej Matrony nemožno navonok nazvať ničím zvláštnym, ale v skutočnosti každoročne uzdravuje milióny ľudí.

A niektoré ikony sa nazývajú zázračné, pretože prúdia myrha. Niektorí - z času na čas a iní - neustále, aby sa myrha mohla nazbierať do misky a umyť ňou. Po takomto pomazaní nastáva uzdravenie.
Niekedy z tvárí prúdi myrha nie preto, že sú zázračné, ale v predvečer nejakých veľkých udalostí pre krajinu a ľudí, aby varovali ľudí pred nebezpečenstvom.

Význam ikony Matky Božej troch rúk

Pozrite si video

Jednou z týchto ikon je skutočný zázrak - ikona Matky Božej, nazývaná Trojručná. (Bohorodička na ikone je zobrazená s tromi rukami).
História tohto obrazu je nezabudnuteľná, nerozlučne spätá s tou dobou (717), keď boli kresťania v Byzancii brutálne prenasledovaní, vystavení neľudskému mučeniu a mučeníckej smrti.

A iba v Damasku, ktorý bol moslimským územím, sa v tom čase kresťania mohli cítiť pokojne. Hlavným kresťanom v Damasku bol v tom čase muž menom Ján z Damasku, prívrženec kresťanského náboženstva, ktorý ho nosil masám. Ján dlho a plodne pracoval na poli kresťanstva, až kým ho jedného dňa neobvinili zo zrady a neodrezali mu ruku, ktorú na zastrašenie zavesili na popredné miesto v meste.

Zmrzačený Ján prosil cisára, aby mu vrátil štetec, potom sa zamkol vo svojej kláštornej izbe a začal sa vrúcne modliť k Matke Božej. Požiadal ho, aby mu pomohol, vrátil mu zdravú ruku a priložil odseknutú ruku k jeho ruke. Matka Božia sa mu zjavila vo sne a uzdravila spravodlivého. Samozrejme, starší sa rozhodol poďakovať obrázku.

Zložil ďakovnú modlitbu a k ikone pripevnil dodatočnú striebornú ruku, ktorú si nechal vyrobiť na mieru. Odvtedy sa ikona začala nazývať Trojručná.
Počas obdobia invázií do Osmanskej ríše ikonu zachránili srbskí veriaci. Posadili ju na osla, ktorý nezávisle dosiahol horu Athos, a obraz Trojrukého, ktorý sa bezpečne dostal do bezpečného prístavu na somárovi, bol nainštalovaný vo vnútri chrámu na čestné miesto.

S čím to pomáha?

Veriaci veria, že ak sa dotknú obrazu, samotná Kráľovná nebies ich požehná. Mnoho pacientov trpiacich očnými chorobami, ale aj boľavými rukami a nohami sa uzdravilo prostredníctvom tejto ikony. A tí, ktorí neustále čítajú modlitbu venovanú obrazu, sú navždy oslobodení od depresie, melanchólie a smutných myšlienok. Remeselníci a tí, čo robia veľa domácich prác, môžu pokojne požiadať o podporu Trojručku, tá každému pomôže a každého ochráni.
Cirkev slávi sviatok obrazu v mesiaci júl 2-krát (11. a 25.).

Kde sa nachádza v Moskve?

Obraz Trojruky bol prinesený do Ruska až v 17. storočí a od tej doby sa stal známym. Bol darovaný patriarchovi Nikonovi. Teraz je kópia tohto nádherného obrazu v kostole Nanebovzatia Panny Márie neďaleko stanice metra Taganskaya.

Magické ikony

Známy je prípad, keď v 19. storočí obraz Trojruky zachránil Kyjev pred týfusom, ktorý tam v tom čase zúril, keď sa na hlavnom námestí konala verejná modlitba za ikonu.
V dnešnej dobe sú bežné aj prípady magických uzdravení: Matka Božia už nie raz pomohla zachrániť končatiny aj ľuďom s hroznými popáleninami.

Bulharská usadlosť

Bulharský dvor je špeciálne územie v meste Moskva, ktoré zahŕňa niekoľko kostolov. Ide o kostol Nanebovzatia Panny Márie a kostol svätého Mikuláša. Farma sa nachádza v blízkosti stanice metra Taganskaya.
Začiatkom 17. storočia sa začal stavať aj kostol Nanebovzatia Panny Márie.

Zdobia ho nádherné kachličky, ktoré vyrobil majster svojho remesla Ivan Polubes. Napoleon tento chrám úplne vyplienil a vypálil. V 19. storočí bol prestavaný. Počas revolúcie zostal chrám prekvapivo neporušený.
Kostol sv. Mikuláša sa objavil v 17. storočí z darov patrónov. Vyhorel a bol mnohokrát opravovaný. Počas vojny s Napoleonom bol takmer celý zničený.

Počas revolúcie bol chrám vydrancovaný, maľby a ikonostázy boli zničené. Kostol bol vrátený veriacim až v 90. rokoch 20. storočia.
V 40. rokoch 20. storočia boli oba kostoly považované za bulharský dvor.
Chrám navštevujú najmä ruskí veriaci, Bulharov tu nie je veľa, keďže bulharská diaspóra v Moskve je malá. Zostáva už len asi 2000 ľudí, z ktorých niektorí sú zamestnancami veľvyslanectva.