V tento deň svätá Cirkev slávi Zosnutie našej Presvätej Bohorodičky a Večnej Panny Márie - najdôležitejší sviatok v Jej živote a hlavný sviatok v živote každého z nás. Najsvätejšia sa o neho usilovala celý život, od chvíle, keď jej milovaný Syn, náš Pán a Boh Ježiš Kristus, tragicky zomrel na kríži. Mária dlhé roky čakala, kým Jej duša opustí telo a vstúpi do večnosti, kde sa stretne s Božským Synom a Pánom.

„Niekto povie: čudní ľudia, títo kresťania, pre nich je sviatok Usnutia, teda smrť Matky ich Boha. Ale o to ide, nie je to smrť. Každý kresťan predsa vie, že smrť neexistuje. Najmä pre Matku Božiu.

Evanjelium hovorí veľmi málo o živote Panny Márie po Ježišovom ukrižovaní. Na žiadosť Spasiteľa, ktorú z kríža adresoval svojmu apoštolovi, po zavŕšení Kristovho pozemského života si ju Ján Teológ „vzal k sebe“, teda do svojej starostlivosti. Matka Božia bola neustále s apoštolmi a v deň Turíc, podobne ako na Kristových učeníkov, na ňu zostúpil Duch Svätý.

Hoci Sväté písmo neobsahuje rozprávanie o okolnostiach Jej smrti, vieme o nich z najstaršej a najpravdivejšej tradície,“ napísal v 5. storočí jeruzalemský patriarcha Juvenaly.

Z cirkevnej tradície je známe, že po ukrižovaní Spasiteľa žila Božia Matka v Jeruzaleme v dome rodičov Jána Teológa. Denne chodila na Golgotu a k Božiemu hrobu, kde sa neúnavne modlila. V období ďalšieho prenasledovania kresťanov Panna Mária spolu s Jánom Teológom odišla do Efezu (na územie moderného Turecka), kde žila niekoľko rokov. Potom sa opäť vrátila do Jeruzalema. Rovnako ako apoštoli neúnavne hlásala evanjelium, uzdravovala ľudí a starala sa o novoobrátených kresťanov. Dokázala presvedčiť ľudí o pravde o ceste ku Kristovi bez akýchkoľvek slov: stačil na ňu jediný pohľad, aby pochopila všetko.

Jedného dňa sa počas modlitby pri Božom hrobe zjavil archanjel Gabriel Matke Božej. Povedal: „Tvoj Syn a náš Boh, s archanjelmi a anjelmi, cherubínmi a serafínmi, so všetkými nebeskými duchmi a dušami spravodlivých prijmú teba, svoju Matku, do nebeského kráľovstva, aby si žila a kraľovala. s Ním na nekonečný čas." Povedal teda Panne Márii, že Jej pozemské dni sú spočítané. Panna Mária povedala Jozefovi z Arimatie, ktorý bol jedným z Ježišových učeníkov, ale nebol jedným z apoštolov, o novinke, ktorú dostala od anjela. Na jeho žiadosť a na modlitbu Matky Božej sa väčšina apoštolov niekoľko dní zhromaždila v Jeruzaleme, aby sa s ňou rozlúčili.

Najsvätejšia Panna očakávala koniec svojich pozemských dní pokojne a dokonca s radosťou, pretože vedela, že tam, v nebi, stretne svojho Syna a svojho Boha. Takto opisuje svätý Demetrius z Rostova posledné chvíle Matky Božej: „V hornej miestnosti zrazu zažiarilo neopísateľné svetlo Božskej slávy a zatemnilo lampy. Tí, ktorým bola táto vízia zjavená, boli zdesení. Videli, že strecha hornej miestnosti je otvorená a sláva Pána zostupuje z neba, sám Kráľ slávy, Kristus, s desiatkami anjelov a archanjelov, so všetkými nebeskými mocnosťami, so svätými predkami a prorokmi, ktorí raz predpovedal o Presvätej Bohorodičke a so všetkými spravodlivými dušami sa približoval „K svojej najčistejšej Matke“.

Väčšina bádateľov sa zhoduje, že Panna Mária žila na zemi 72 rokov a zomrela okolo roku 57 nášho letopočtu. Apoštoli pochovali Matku Božiu v hrobe jej rodičov, spravodlivého Joachima a Anny (v ktorej spočíval popol jej manžela Jozefa Snúbenca) na samom úpätí Olivovej hory, v blízkosti Olivovej hory. Getsemanská záhrada, kde sa Kristus tak rád rozprával so svojimi učeníkmi a kde bol zatknutý. Na tomto mieste sa teraz nachádza podzemný pravoslávny (grécky) chrám.

Smútočný sprievod bol taký slávnostný a preplnený, že vzbudil hnev židovských veľkňazov. Nenávideli Krista, čo znamená, že nezahoreli láskou k Jeho Matke, ktorá osobným príkladom a presvedčivými slovami obrátila mnohých pohanov a Židov na kresťanstvo. Vyslané stráže nemohli procesiu zabrániť: telo Panny Márie aj kresťania, ktorí kráčali vedľa neho, boli akoby ohradené neviditeľným múrom. Tradícia rozpráva príbeh o tom, ako sa okoloidúci židovský kňaz Afonia pokúsil prevrátiť posteľ (špeciálnu pohrebnú plošinu) s telom Panny Márie, no vzápätí mu akási neznáma sila odťala ruky. Afonia bola z toho taká šokovaná, že sa hlboko kajal a potom prijal kresťanskú vieru a jeho ruky sa vrátili na svoje miesto. Apoštoli prikryli hrob Panny Márie kameňom tak, ako predtým hrob Krista, ako bolo zvykom.

Apoštol Tomáš sa nestihol zúčastniť na pohrebe Matky Božej, prišiel do Jeruzalema na tretí deň po pohrebe. Ostatní apoštoli ho viedli k hrobu, aby sa aj Tomáš mohol rozlúčiť s Matkou svojho Boha. „...Keď svätí apoštoli odvalili kameň a otvorili truhlu, zdesili sa: telo Matky Božej v truhle nebolo, zostali len pohrebné rubáše šíriace zázračnú vôňu; svätí apoštoli stáli v úžase a čudovali sa, čo to znamená! So slzami a úctou pobozkali pohrebný rubáš, ktorý zostal v rakve, a modlili sa k Pánovi, aby im odhalil, kde zmizlo telo Najsvätejšej Bohorodičky? - rozpráva svätý Demetrius z Rostova.

V ten istý deň sa všetci svätí apoštoli zhromaždili pri večeri a videli sa veľmi zriedka, pretože každý niesol Božie Slovo v rôznych krajinách. A potom sa im zjavila Matka Božia obklopená anjelmi a povedala: „Radujte sa! "Lebo som vždy s tebou."

Preto Usnutie Presvätej Bohorodičky nie je dôvodom na smútok, ale sviatkom. Koniec koncov, „s tebou“ znamená, že Ona je tiež s nami všetkými „vždy“...*

Sviatok Usnutia Presvätej Bohorodičky patrí v Rusku k obľúbeným a na jeho počesť boli zasvätené najkrajšie kláštory a chrámy. Kostol Nanebovzatia Panny Márie v Kremli, Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Lavri Najsvätejšej Trojice, Kyjevsko-pečerská lavra Nanebovzatia Panny Márie, Kláštor Nanebovzatia Počajeva, Kláštor Nanebovzatia Panny Márie Pskov-Pechersky a mnohé ďalšie kláštory a chrámy sú zasvätené tomuto veľkému sviatku. Pretože život každého človeka musí prejsť od narodenia do usnutia a hlavným dňom po narodení každého človeka je deň jeho narodenia do večnosti – uspanie, získanie stretnutia s Bohom.

Medzi týmito dvoma bodmi musí prejsť náš život, čo spôsobí, že posledný deň nebude smrťou, ale skôr usnutím. Mal čas, zrelosť, zaspal - to všetko sú tie isté základné slová, ktoré označujú výsledok prejdenej cesty, výsledok nadobudnutia určitých vlastností a vlastností duše, ktoré umožňujú človeku byť vo večnosti s Bohom.

Počas kňazskej služby som často musel sprevádzať ľudí na ich poslednej ceste, na ceste celej zeme, vykonávať pohrebné obrady a pohrebné obrady. Kňaz vždy cíti, s čím a prečo ľudia prichádzajú, čo robia počas pohrebnej služby: modlia sa alebo sa obzerajú. Napríklad počas pohrebu na cintoríne sa vyskytli prípady, keď počas pohrebu niektorí príbuzní stáli bokom a fajčili. Také nezlučiteľné veci: vonné kadidlo (dym z kadidelnice) a tabakový smrad sa miešajú do jedného. Neexistujú však žiadne nehody a ako človek žil (koniec je korunou toho všetkého), tak sa končí aj jeho život.

Stáva sa to napríklad nejakej starej žene, ktorá nemá prostriedky, česť, titul a jej príbuzní a priatelia sú tak „zabití“, tak úprimne plačú nad svojou drahou stratou. Navyše to nie je hysterický plač: sú také slzy, ktoré nemožno nazvať predstavením, pretože je to stále tragédia, ale presahujú prirodzený stav, pretože neexistuje žiadna viera a iba neveriaci sa môže „zabiť“ v takto, kto nechápe, že odlúčenie je dočasné a aj keď život skončí tragicky, je to prirodzený proces. Smrť je však platbou za hriech a v každom prípade prichádza do nášho života, keď sa Bohu páči, pretože je len v Jeho moci povolať človeka do večnosti. A Pán vždy vyberá zo všetkých cností najvyšší, najvyšší stav duše, keď človek dozrel, duša dozrela. Ak je život neopatrný, potom je toto menšie z dvoch ziel: Odnáša, kým pád už nie je konečný a absolútne nezvratný.

Keď napríklad zomrie šéf, príde veľa hostí a funkcionárov. Pohrebné obrady sme museli vykonávať v smútočných sieňach, kde odzneli rôzne prejavy: aký to bol človek ako aktivista, alebo aký to bol človek, napríklad ako rybár. Pretože ľudia sú stratení, nevedia, čo povedať, hovoria, čo je im blízke, s čím sami žijú, ale vždy je dôležité hovoriť o duši, o kráse, ktorú má, a duša je vždy ozdobená s láskou. A ľudská pamäť závisí len od jedného: do akej miery sa človek, ktorý žil svoj život, dokázal darovať druhým v láske, milosrdenstve, obete. A čím väčšia je táto návratnosť, tým dlhšia je pamäť. Stáva sa, že človek ešte neodišiel, ale jeho dedičstvo sa už delí, „píli“ a vzniká strašný rozruch, kto čo dostane. Stáva sa, že človek v nemocničnej izbe leží ako v bezvedomí, príbuzní veci riešia a on všetko počuje. Ale aj keď zomrie, stále vidí a počuje všetko, čo sa deje s jeho deťmi alebo vnúčatami. Musíte žiť svoj život tak, aby ste za sebou zanechali niečo dobré, ale na to by ste, samozrejme, mali tvrdo pracovať, aby ste získali lásku. Pane pomôž nám všetkým!

Kňaz: Jevgenij Popichenko

Prepis: Elena Kuzoro

Rozpis služieb Božích

12. nedeľa po Päťdesiatnici. Vladimír Ikona Matky Božej. Mchch. Adrian a Natália.

8:00 – Hodiny. Božská liturgia.

Tropár k Najsvätejšej Bohorodičke v deň Jej Nanebovzatia, tón 1

Vo Vianociach sa detstvo zachovalo Áno,/ V úspechu Mira som nezostal, Matka Božia,/ pribitá na bruchu, prisahám na žalúdok, // Uvoľnite svojimi modlitbami od výsmechu duší.

Kondák k Presvätej Bohorodičke v deň Jej Nanebovzatia, tón 2

V modlitbách nikdy nespiaci Matka Božia / a v príhovoroch nemenná nádej / hrob a umŕtvovanie nemožno zadržať: / ako Matka života / životu / v lone Večne panenskej.

Po Ježišovom nanebovstúpení zostala Presvätá Bohorodička v starostlivosti apoštola Jána Teológa. Keď kráľ Herodes prenasledoval kresťanov, Božia Matka sa utiahla s Jánom do Efezu a bývala tam v dome jeho rodičov.

Tu sa neustále modlila, aby ju Pán rýchlo vzal k sebe. Pri jednej z týchto modlitieb, ktoré Matka Božia vykonala na mieste Kristovho nanebovstúpenia, sa jej zjavil archanjel Gabriel a oznámil, že o tri dni sa jej pozemský život skončí a Pán si Ju vezme k sebe.

Pred svojou smrťou chcela Panna Mária vidieť všetkých apoštolov, ktorí dovtedy chodili na rôzne miesta hlásať kresťanskú vieru. Napriek tomu sa splnila túžba Matky Božej: Duch Svätý zázračne zhromaždil apoštolov pri lôžku Presvätej Bohorodičky, kde sa modlila a očakávala svoju smrť. Sám Spasiteľ, obklopený anjelmi, k nej zostúpil, aby so sebou vzal Jej dušu.

Presvätá Bohorodička sa obrátila k Pánovi s ďakovnou modlitbou a požiadala o požehnanie všetkých, ktorí si uctievajú jej pamiatku. Prejavila tiež veľkú pokoru: keď dosiahla svätosť, s ktorou sa nikto iný nemôže porovnávať, keďže bola najčestnejším cherubínom a najslávnejším serafom bez porovnania, modlila sa k svojmu Synovi, aby ju ochránil pred temnou satanskou mocou a pred skúškami, ktoré každý duša prechádza po smrti. Keď Matka Božia uvidela apoštolov, radostne odovzdala svoju dušu do rúk Pána a hneď bolo počuť anjelský spev.

Po jej smrti rakvu s telom Najčistejšej Panny odniesli apoštoli do Getseman a tam ju pochovali v jaskyni, ktorej vchod bol zatarasený kameňom. Po pohrebe zostali apoštoli v jaskyni ešte tri dni a modlili sa. Apoštol Tomáš, ktorý meškal na pohreb, bol natoľko zarmútený, že si nestihol uctiť popol Matky Božej, že apoštoli dovolili otvoriť vchod do jaskyne a hrob, aby si mohol uctiť sv. sväté ostatky. Po otvorení truhly zistili, že tam nie je telo Matky Božej, a tak sa presvedčili o jej zázračnom telesnom vzostupe do neba. Večer toho istého dňa sa samotná Matka Božia zjavila apoštolom zhromaždeným pri večeri a povedala: „Radujte sa! Som s tebou po všetky dni."

Cirkev smrť Matky Božej nazýva Usnutím, a nie smrťou, preto obyčajná ľudská smrť, keď sa telo vráti na zem a duch sa vráti k Bohu, sa blahoslavenej nedotkla. „Prírodné zákony sú v Tebe porazené, Panna čistá,“ spieva svätá Cirkev v tropári sviatku, „panenstvo sa zachováva pri narodení a život sa spája so smrťou: zostať Pannou pri narodení a žiť pri smrti, Ty vždy zachráň, Matka Božia, svoje dedičstvo.“

Iba zaspala, aby sa v tom istom momente prebudila k večne požehnanému životu a po troch dňoch sa s neporušiteľným telom presťahovala do nebeského, nepodplatiteľného príbytku. Upadla do sladkého spánku po ťažkom prebudení svojho mnohobolestného života a „rezignovala na brucho“, čiže na Prameň života, ako Matka života, ktorá svojimi modlitbami vyslobodzuje duše na zemi zrodené zo smrti. , vštepujúc im so Svojím Usnutím predchuť večného života. Skutočne, „v modlitbách nikdy nekončiaca Matka Božia a v príhovoroch nezmeniteľná nádej, hrob a umŕtvovanie nemožno zadržať“.

História sviatku Usnutia Presvätej Bohorodičky

Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie je jedným z hlavných cirkevných sviatkov Matky Božej.

Niektoré údaje naznačujú spojenie medzi týmto sviatkom a najstaršou oslavou Matky Božej - „Katedrálou Najsvätejšej Bohorodičky“, ktorá sa dodnes koná deň po Narodení Krista. Takže v koptskom kalendári 7. storočia. 16. januára, teda krátko po Zjavení Pána, sa slávi „narodenie Panny Márie“ a v kalendári 9. storočia. v ten istý deň – „smrť a zmŕtvychvstanie Bohorodičky“ (v pamiatkach koptskej a habešskej cirkvi 14.–15. storočia, ktoré si vďaka svojej izolovanosti zachovali starodávnu liturgickú prax, 16. január pripomína tzv. Nanebovzatie Panny Márie a 16. august – Nanebovstúpenie Matky Božej).

V gréckych cirkvách sú spoľahlivé dôkazy o tomto sviatku známe už od 6. storočia, keď podľa svedectva neskorého byzantského historika Nicephora Callista (14. storočie) cisár Maurícius (592–602) nariadil slávenie Usnutia na deň. 15. augusta (pre západnú cirkev nemáme dôkaz VI, a V. storočie - sviatosť pápeža Gelasia I.). Napriek tomu môžeme hovoriť o skoršej existencii sviatku Nanebovzatia Panny Márie napríklad v Konštantínopole, kde už v 4. stor. bolo veľa kostolov zasvätených Matke Božej.

Jedným z nich je Blachernae, ktorý postavila cisárovná Pulcheria. Tu položila pohrebné rubáše (rúcho) Matky Božej. arcibiskup Sergius (Spassky) vo svojej „Kompletnej mesačnej knihe Východu“ poukazuje na to, že podľa svedectva Veršového prológu (starodávna mesačná kniha vo veršoch) sa 15. augusta slávilo Usnutie v Blachernae a že svedectvo Nicefora treba chápať zvláštnym spôsobom: Maurícius len urobil sviatok slávnostnejším. Od 8. stor. o sviatku máme množstvo svedectiev, ktoré nám umožňujú sledovať jeho históriu až po súčasnosť.

Svätý Ambróz, keď hovorí o živote Panny Márie na zemi, opisuje úžasné duchovné vlastnosti Presvätej Bohorodičky:

– Je Pannou nielen telom, ale aj duchom: pokorná srdcom a neunáhlená v reči; Jej slová sú plné Božskej múdrosti; Je takmer neustále v čítaní Svätého písma a neúnavná vo svojej práci; cudný v rozhovoroch, rozprávanie sa s ľuďmi ako pred Bohom; Nikdy nikoho neurazila, všetkým priala dobro; nikto, nech by bol akokoľvek úbohý, nikým nepohŕdal, nikomu sa nevysmieval, ale všetko, čo videla, zakrýval Svojou láskou; z Jej úst nikdy nevyšlo slovo, ktoré by neprinieslo milosť; vo všetkých svojich skutkoch ukazovala obraz najvyššieho panenstva. Jej vzhľad bol odrazom vnútornej dokonalosti – dobroty a jemnosti.

Tak hovorí svätý Ambróz. Opis duchovnej svätosti a zjavenia Matky Božej nachádzame aj v Epifaniovi a Niceforovi:

- V každom prípade si zachovala úctyhodnú dôstojnosť a stálosť; veľmi málo hovorila, len o nevyhnutnom a dobrom - Jej slová lahodili uchu; Ku každému sa správala s náležitou úctou; S každým som mal primeraný rozhovor, bez smiechu, bez rozhorčenia, oveľa menej nahnevaného. Jej výška bola priemerná; pleť ako farba pšeničného zrna; vlasy sú svetlohnedé a trochu zlaté; rýchly, prenikavý pohľad; oči farby olivového ovocia; obočie mierne naklonené, tmavé; nos je stredný; pery ako farba ruže a sladké reči; tvár nie je celkom okrúhla; ruky a prsty sú podlhovasté; Nebola v nej žiadna pýcha, jednoduchosť vo všetkom, bez najmenšej pretvárky; Bola jej cudzia akákoľvek zhovievavosť a zároveň bola príkladom najvyššej pokory. Jej odev bol jednoduchý, bez akéhokoľvek umelého zdobenia, o čom svedčí dodnes zachovaná pokrývka Jej hlavy – slovom, vo všetkom sa prejavovala Božia milosť, ktorá Ju prenikla.

Takto rozprávajú Nicephorus a Epiphanius o duševnom a fyzickom obraze Presvätej Bohorodičky počas Jej života na zemi.

O Matke Božej, ktorá sa usadila v nebeských príbytkoch a stojí pri Božej Matke, môžu teraz rozprávať len nebeskí duchovia a duše spravodlivých, ktorí stoja pred Matkou Božou a tešia sa z pohľadu Boha i Najčistejšej Panny. pravá ruka Božieho trónu; môžu nám o nej hovoriť len tak, ako to vyžaduje jej svätosť. My, oslavujúci Otca, Syna a Ducha Svätého, jediného Boha v Trojici, oslavujeme Boha a Jeho Najčistejšiu Matku a uctievame Ju, oslávenú a požehnanú zo všetkých pokolení naveky.

DRAHÍ BRATIA A SESTRY!
S požehnaním Jeho Eminencie Maxima, biskupa Yelets a Lebedyansky, sestry Sezenovského kláštora svätého Jána Kazaňského zbierajú informácie o zázračnej pomoci prostredníctvom modlitieb sv. Jána, samotára Sezenovského. Prosíme, aby tí, ktorí dostali pomoc naplnenú milosťou počas modlitebnej výzvy k mníchovi, o tom informovali sestry nášho kláštora, a to tak, že nám napíšu e-mailom: [chránený e-mailom] alebo [chránený e-mailom]

História kláštora

Zakladateľ kláštora, ktorý sa nachádza v obci. Sezenovo, okres Lebedyansky, región Lipetsk, na pravom vysokom brehu rieky Skvirnya, 12 km. z mesta Lebedyan, treba uvažovať o samotárovi Jánovi, ktorý dostal meno Sezenovský od miesta, kde vykonával svoje duchovné činy. Boha milujúci ľudia, ktorí sa potom usadili v blízkosti samotárskej cely...

Sviatok Nanebovzatia Panny Márie - 28. augusta(15. august, starý štýl) odkazuje na dvanástiny nepohyblivého a oslavuje sa každý rok v rovnaký deň.

Jedným zo znakov sviatku Zosnutia Presvätej Bohorodičky je, že mu predchádza pôst. Pôst Nanebovzatia nie je príliš dlhý - od 14. do 27. augusta, ale čo do závažnosti je na druhom mieste po pôste. Bola inštalovaná na počesť Najsvätejšej Bohorodičky, ktorá sa počas svojho života vrúcne postila a modlila k Bohu. Základom pôstneho stola je zelenina a ovocie rastlinný olej je povolený len v sobotu a nedeľu. 19. augusta – na sviatok Premenenia Pána – je dovolené jesť ryby, rastlinný olej a víno, aj keď je streda alebo piatok.

Vo všeobecnosti sú v období pôstu dva veľké cirkevné sviatky. Takže hneď na začiatku – 14. augusta, v deň slávnosti Pôvodu svätých stromov Svätého Kríža – je med požehnaný vo všetkých pravoslávnych kostoloch. To je vlastne dôvod, prečo sa tento deň ľudovo nazýva prvý, čiže Medový Spasiteľ. 19. augusta, v deň Premenenia Pána, sa v kostoloch požehnáva hrozno a jablká, preto sa tento deň nazýva aj Spasiteľ jablka.

Po Kristovom nanebovstúpení žila Matka Božia na zemi a pravdepodobne dosť dlho. Všetko, čo vieme o tejto dobe, sa zachovalo iba v Tradícii Cirkvi. Ako dlho žila Matka Božia pred svojím usnutím, nie je s určitosťou známe. Niektorí vedci sa domnievajú, že je to asi desať rokov, iní hovoria o dvadsiatich dvoch rokoch. Svoje dni trávila v dome svätého apoštola Jána Teológa, ktorý sa o ňu mal podľa prísľubu samotného Pána starať ako o vlastného syna. Nielen pre neho však bola Božia Matka duchovnou Matkou: všetci apoštoli (a neskôr všetci veriaci vôbec) ju začali ctiť ako svoju Matku. Spolu s Najčistejšou Matkou sa apoštoli modlili k Bohu a počúvali Jej príbehy o Ježišovi Kristovi.

Je známe, že keď sa kázeň o Spasiteľovi rozšírila do krajín susediacich s Izraelom, veriaci z iných krajín si prišli vypočuť príbehy Matky Božej. Okrem modlitieb a rozhovorov s apoštolmi a inými kresťanmi rada navštevovala aj miesta v Jeruzaleme spojené s pozemským životom Jej Syna: Golgotu, Boží hrob, Olivovú horu. Na týchto miestach sa aj Matka Božia intenzívne modlila a prosila Krista, aby ju čo najskôr vzal k sebe. V jeden z týchto dní sa archanjel Gabriel zjavil Matke Božej na Olivovej hore a ako jej kedysi oznámil o narodení Spasiteľa, teraz priniesol správu o jej blízkom usnutí.

Boží posol sa zjavil Matke Božej s ratolesťou v rukách (symbol rajskej záhrady) a povedal, že o tri dni opustí tento svet. Keď to Najčistejší počul, zaradoval sa, povedal všetko Jánovi Teológovi a začal sa pripravovať na jej smrť. Chcela vidieť aj všetkých apoštolov, ale v tom čase neboli v Jeruzaleme, pretože kázali v rôznych krajinách. Stal sa zázrak – Pán svojou mocou dopravil všetkých učeníkov, okrem apoštola Tomáša, do Jeruzalema.

Potom sa stala jedna dôležitá udalosť. Keď sa apoštoli dozvedeli, prečo sú všetci spolu vo svätom meste, boli zarmútení, ale Matka Božia ich utešovala. Sľúbila, že po svojej pozemskej smrti bude vždy stáť pred Kristom a modliť sa za všetkých kresťanov. Na tomto svedectve je založená viera Cirkvi, že Matka Božia sa neustále modlí za všetkých kresťanov pred svojím Synom.

Podľa cirkevnej tradície vo chvíli smrti Matky Božej do miestnosti, kde boli všetci zhromaždení, zažiarilo jasné svetlo. V tomto nebeskom svetle, obklopený anjelmi, sa zjavil sám Kristus, ktorý prijal dušu svojej pozemskej Matky. Keď apoštoli niesli telo Najčistejšej Panny do hrobu, mnoho obyčajných ľudí ich nasledovalo. Židovskí učitelia – veľkňazi a zákonníci – sa pokúšali rozohnať dav, ale nepodarilo sa to: Sám Kristus chránil pochodujúcich svojou neviditeľnou silou.

Je známa epizóda, keď jeden zo židovských kňazov menom Athos pribehol k posteli Matky Božej a pokúsil sa ju prevrátiť. Vtom neviditeľný anjel odsekol Afonii obe ruky. Kňaz, zasiahnutý takouto príhodou, oľutoval svoje úmysly, a potom ho apoštol Peter uzdravil. Ako Matka Božia vopred prosila, apoštoli pochovali Jej najčistejšie telo v Getsemanskej záhrade – v hrobke, kde boli pochovaní Jej rodičia a Jozef Snúbenec.

V čase pohrebu došlo k mnohým zázračným udalostiam, ktoré opäť svedčili o nezvyčajnosti toho, čo sa dialo. Tradícia nám teda prináša príbeh o tom, ako sa slepým dotkol lôžka Matky Božej, vyháňali démoni z posadnutých a uzdravovali sa iné neduhy. Tri dni po Zosnutí Matky Božej prišiel do Jeruzalema apoštol Tomáš. Keď sa apoštol dozvedel, že nestihol pohreb načas, bol zarmútený. Keď sa Tomáš stretol s ostatnými apoštolmi, požiadal ich, aby mu ukázali hrob Najčistejšieho. Keď všetci prišli k hrobu a odvalili kameň, ukázalo sa, že tam nebolo telo Matky Božej, ale ležal iba Jej plášť.

Apoštoli boli prekvapení, že nevideli telo Matky Božej, a začali sa modliť, aby im Pán zjavil, čo sa stalo. Večer po spoločnom jedle počas modlitby počuli spev anjelov. Apoštoli pri pohľade hore videli vo vzduchu Matku Božiu. Obklopená anjelskými silami bola celá v žiare nebeského svetla.

Podľa cirkevnej tradície Matka Božia povedala apoštolom: „Radujte sa! Ja som s vami po všetky dni a vždy budem vašou modlitebnou knihou pred Bohom." Preto opäť sľúbila, že sa bude modliť za všetkých kresťanov. Apoštoli sa zaradovali, keď uvideli Božiu Matku, a odpovedali: „Presvätá Bohorodička, pomôž nám! Ako učí pravoslávna cirkev, Kristus svojou mocou vzkriesil Najčistejšiu, vzal Ju k sebe v Nebeskom Kráľovstve a postavil Ju nad všetky rady anjelov.

Ikona Usnutia Panny Márie

Na ikone Usnutia Panny Márie je tradične napísaný celý rad tvárí a námetov. Stredom obrazu je obraz lôžka (postele), na ktorom leží zosnulá Božia Matka, pred ňou je postava Ježiša Krista, ktorý drží v rukách dušu Božej Matky.

Duša Najčistejšieho je zobrazená ako dieťa v bielych rubášoch. Po stranách postele, vpravo a vľavo, sú plačúce manželky a apoštoli. Na niektorých ikonách, vedľa lôžka Matky Božej, sú namaľované aj postavy anjelov stojacich pred ňou.

Napravo od postele (pri nohách Matky Božej) je napísaný svätý apoštol Pavol a naľavo (pri hlave) svätý Peter. Títo apoštoli vedú celú skupinu ľudí stojacich pri lôžku Panny Márie.

V hornej časti obrazu sú opäť vyobrazené postavy apoštolov, ktorí sedia („putujú“) na oblakoch. Tiež hore sú anjeli vznášajúci sa v nebesiach. To všetko symbolizuje Kráľovstvo nebeské.

Nanebovstúpenie Bohorodičky je zobrazené v strede hornej časti ikony Nanebovzatia Panny Márie. Tu je Matka Božia napísaná v kruhu (podľa tradície - modrou farbou) Sláva Božia, ktorú z oboch strán podopierajú lietajúci anjeli. Tento ikonografický dej je založený na úryvku z výkladu sviatku Zosnutia svätého Ondreja z Kréty: „Dvere nebeských brán sa zdvihli, aby prijali do nebeského kráľovstva... Najnebeskejšiu bránu Boha.“

Zjednocujúcim princípom tradičného typu ikonografie Usnutia je obraz Najčistejšej Matky Božej v troch stavoch: telesná smrť, živá duša a nanebovstúpenie po jej usnutí do Kráľovstva nebeského.

„Ó, Najsvätejšia Bohorodička, Panna, Pani, najvyšší anjel a archanjel a všetky stvorenia, Najúprimnejšia, veľké anjelské prekvapenie, prorocká vysoká kázeň, slávna apoštolská chvála, krásna ozdoba svätých, silné potvrdenie mučeníkov, spásonosné poučenie mníchov, nevyčerpateľná zdržanlivosť rýchlikov, panny čistoty a slávy, tichá radosť pre matky, múdrosť a trest pre bábätká, vdovy a siroty pre zdravotnú sestru, obnažené šaty pre chorých v zdraví, vyslobodenie pre zajatcov, vznášanie sa na mori v tichu, zaplavený pokojným prístavom, putovanie nie je ťažké pre mentora, cestovanie s ľahkým prechodom, pre tých, ktorí sa namáhajú v dobrom odpočinku, v ťažkostiach súčasnosti, rýchly príhovor, urazená ochrana a útočisko, beznádejná nádej, vyžadujúci Pomocníka, bolestnú útechu, nenávidenú láskavú pokoru, spásu pre hriešnikov a pridelenie Bohu, pevnú ochranu pre verných, nepremožiteľnú pomoc a príhovor od Teba, Pani, vidíme Neviditeľného a modlíme sa k Tebe, Pani, hriechy tvojich služobníkov: Ó, Najmilosrdnejšia a najúžasnejšia Kráľovná svetla, ktorá si porodila Kráľa Krista, nášho Boha, Životodarcu všetkých, osláveného z neba a velebeného zo zeme, anjelskú myseľ, žiarivú hviezdu, Najsv. Svätí, Pani všetkých stvorení, Bohom slávna Panna, Nepoškvrnená nevesta, komnata Ducha Svätého, ohnivý trón neviditeľného kráľa, nebeská archa, ktorá niesla slová Božie, ohnivý voz, komnata živých Boh, nevýslovné zloženie tela Kristovho, hniezdo nebeského orla, korytnačka s Božím hlasom, krotká holubica, tichá a jemná, milujúca matka detí, priepasť milosrdenstva, šíriaci sa oblak Božieho hnevu, nezmerateľný hĺbka, nevýslovná v skrytosti, neznámy zázrak, bez rúk otvorený do Cirkvi jediného Kráľa všetkých vekov, voňavá kadidelnica, čestný šarlát, Bohom utkaný purpur, oduševnený raj, životodarná záhradná ratolesť, krásny kvet, nebeská radosť kvitne pre nás, hrozno našej spásy, v kalichu Kráľa nebeského, v ktorom sa rozpustilo víno nevyčerpateľnej milosti od Ducha Svätého, Orodovníka zákona, narodenie pravej viery Kristovej, neochvejný stĺp, meč Božieho hnevu proti bezbožným, zastrašovanie démonov, víťazstvo v boji, neverný Strážca všetkých kresťanov a známa spása sveta! Ó, Panna, Panna, Matka Božia, vyslyš nás, ako sa k tebe modlíme, a prejav svoje milosrdenstvo svojmu ľudu, pros svojho Syna, aby nás oslobodil od všetkého zla a zachoval náš kláštor, každý kláštor a mesto, a krajinu veriacich a ľudí, ktorí zbožne bežia a vzývajú Tvoje sväté meno, od všetkých protivenstiev, skazy, hladu, zbabelosti, povodní, ohňa, meča, invázie cudzincov a občianskych vojen a zranení, od každej choroby a každej situácie, a ani rany, ani napomenutie, ani mor, ani žiadni tvoji služobníci nebudú pokorní spravodlivým Božím hnevom. Ale pozoruj a zachráň so svojím milosrdenstvom, Pani, modli sa za nás a daj nám blahodarné rozpustenie vzduchu v čase plodnej obety. Uľahčite, pozdvihnite a zmilujte sa, ó najmilosrdnejšia Pani, Matka Božia, v každom súžení a potrebe, ktorá existuje. Pamätaj na svojich služobníkov a nepohŕdaj našimi slzami a vzdychmi a obnov nás dobrotou svojho milosrdenstva, aby sme boli potešení vďakou, keď sme ťa našli ako Pomocníka. Zmiluj sa, ó Najčistejšia Pani, nad Tvojimi slabými ľuďmi, našou nádejou. Zhromaždite rozptýlených, nasmerujte na správnu cestu tých, čo zblúdili, priveďte späť tých, čo odpadli od zbožnej viery svojich otcov, podporujte starobu, prineste porozumenie mladým, vychovávajte deti a oslavujte Ťa oslavujúceho, a viac ako čokoľvek iné zachovaj Cirkev Tvojho Syna a zachovaj dĺžku dní. Ó, Najmilosrdnejšia a najmilosrdnejšia Kráľovná neba a zeme, večne panenská Matka Božia! Na svoj príhovor zmiluj sa nad našou krajinou a jej armádou a všetkými pravoslávnymi kresťanmi, zachovaj ich pod strechou svojho milosrdenstva, ochraňuj nás svojím čestným rúchom a oroduj od Teba, ktorý si bol vtelený bez semena Krista, nášho Boha, Môže nás opásať silou zhora proti všetkým našim viditeľným i neviditeľným nepriateľom. Zachráň a zmiluj sa, Pani, nad naším Veľkým Pánom a Otcom Kirillom, Jeho Svätosťou patriarchom Moskvy a celej Rusi, Vašou Eminenciou metropolitmi, arcibiskupmi a biskupmi pravoslávnej cirkvi, kňazmi a diakonmi a celým duchovenstvom a celým kláštorom hodnosť a všetci verní ľudia, ktorí uctievajú a modlia sa pred Tvojou čestnou ikonou. Zhliadni na nás všetkých pohľadom svojho milosrdného príhovoru, pozdvihni nás z hlbín hriechu a osvieť oči srdca k videniu spásy, buď nám tu milostivý a pri poslednom súde svojho Syna, oroduj za nás po zbožnom odpočinku z tohto života sa Tvoji služobníci vo večnom živote s anjelmi a archanjelmi a so všetkými svätými môžu objaviť po pravici Tvojho Syna Boha a prostredníctvom Tvojej modlitby daj všetkým pravoslávnym kresťanom žiť s Kristom a tešiť sa radosti anjelov v nebeských dedinách. Lebo Ty si, Pani, slávou neba a nádejou pozemského, si našou nádejou a príhovorkyňou všetkých, ktorí k Tebe prúdia a tých, ktorí prosia o Tvoju svätú pomoc. Si naša teplá modlitebná knižka za Tvojho Syna a nášho Boha. Tvoja materinská modlitba môže urobiť veľa v prosbe Pána a na tvoj príhovor sa odvažujeme priblížiť sa k trónu milosti Jeho najsvätejších a životodarných tajomstiev, aj keď sme nehodní. Navyše, keď vidíme Tvoj vznešený obraz a Tvoju ruku, ktorá drží Všemohúceho na ikone, radujeme sa, hriešnici, padáme s nehou a bozkávame túto lásku, dúfajúc, Pani, s Tvojimi svätými, Bohu potešujúcimi modlitbami, aby sme dosiahli nebeský nekonečný život a vstali. nehanebne v deň súdu po pravici Tvojho Syna a nášho Boha, oslavujúc Ho spolu s Otcom bez Pôvodu a Najsvätejším, Dobrým, Životodarným a Sústavným Duchom na veky vekov. Amen“.

Tropár na sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky

Hlas 1. Na Vianoce si si zachovala svoje panenstvo, pri usnutí si neopustila svet, Matka Božia, uložila si sa do brucha, Matka Bytosti brucha, a svojimi modlitbami si vyslobodila naše duše zo smrti.

Kontakion, tón 2. V modlitbách, nikdy nespiace Matka Božia a v príhovoroch, nemenná nádej na rakvu a umŕtvovanie nemožno zadržať: tak, ako bola Matka brucha uložená do lona večne panenského.

Veľkosť. Velebíme Ťa, Nepoškvrnená Matka Krista, nášho Boha, a oslavujeme Tvoje Zosnutie.

Zadostojnik, hlas 1. Anjeli, ktorí videli Usnutie Najčistejšieho, boli ohromení tým, ako Panna vystúpila zo zeme do neba. V Tebe sú premožené zákony prírody, Panna čistá, Narodenie je v panenstve a Život je zasnúbený so smrťou; Panna je živá pri narodení a živá po smrti, navždy zachraňuje, ó Theotokos, Tvoje dedičstvo.

28. august(15. august podľa „starého štýlu“ - cirkevného juliánskeho kalendára). Streda 11. týždňa Turíc(jedenásty týždeň po sviatku Najsvätejšej Trojice, inak nazývanom Turíc). Veľký dvanásty sviatok Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie. Dokončenie Dormition Fast(ale keďže dnes sviatok Nanebovzatia Panny Márie pripadá na stredu, deň zostáva rýchly, s jedlom rýb je požehnane). V tento veľmi slávnostný deň sa nepripomínajú svätí, ale oslavuje sa deň celého radu zázračných obrazov - ikon Matky Božej.

Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie. Jeden z hlavných pravoslávnych sviatkov, v Rusku od staroveku nazývaný Veľká noc Matky Božej. V tento deň si každoročne pripomíname požehnanú smrť jedinej panny, ktorá bola uctievaná nad všetky nebeské mocnosti bez tela. „Najčestnejší cherubín“ a „najslávnejší serafín“. Najsvätejšia Pani, ktorá podľa cirkevnej tradície po pohrebe telesne vystúpila do neba.

Na ikonách znázorňujúcich Usnutie Matky Božej je vždy vyvýšený Kristus, ktorý drží v náručí detskú figúrku v plienok, symbolizujúcu dušu Matky Božej. Táto detská figúrka predstavuje obraz duchovného „zrodenia do smrti“.

Ako to hovorí o význame tohto podujatia? Ctihodný Ján z Damasku,,Nenazvem Tvoje posvätné Usnutie smrťou, ale odpočinkom alebo odchodom, alebo presnejšie, umiestnením. Veď keď opustíš telo, si doma u Pána... Rozjasnil si smrť, oslobodil si ju od skľúčenosti a naplnil radosťou.“

Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie. Foto: www.pravoslavie.ru

Ako zvlášť poznamenal v jednom zo svojich primátskych slov Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill:

Nie je vôbec náhoda, že v našej cirkvi sú všetky najvýznamnejšie katedrály a kláštory pomenované na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. A Kyjevsko-pečerská lávra a Počajevská lávra a hlavný chrám Trojice-Sergijskej lávry - Katedrála Nanebovzatia Panny Márie a Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v centre Svätej Rusi v Kremli a katedrály v mnohých mestách. sú pomenované na počesť tejto tajomnej a posvätnej udalosti hodnej akoby na pokraji svetov viditeľného a neviditeľného. Kráľovná nebies, ktorá prešla z tohto života do onoho života, nás všetkých posilňuje v nádeji: nezmizneme fyzickou smrťou, budeme žiť...

Týmto veľkým dvanástym sviatkom sa končí nielen pôst Nanebovzatia, ale aj celý liturgický rok. A preto práve v deň Usnutia všetci pravoslávni kresťania so zvláštnou úctou zvolajú apoštolské slová: "Presvätá Bohorodička, pomôž nám!" — s prosbou o podporu v novom cirkevnom roku.

Aj 28. augusta sa oslavuje deň zázračného obrazu. Sophia, Božia múdrosť (Novgorod), a uctievané ikony Usnutia Matky Božej: Kyjev-Pecherskaja (1073), Ovinovskaja (1425), Pskov-Pecherskaja (1472), Semigorodnaja (XV), Pyukhtitsa (XVI). Dnes je tiež deň nasledujúcich ikon Najsvätejšej Bohorodičky, ktoré boli odhalené v rôznych rokoch: Atskur (I), Tsilkan (IV), Vladimir-Rostov (XII), Mozdok (XIII), Gaenat (XIII), Chukhloma (XIV. ), Surdeg (1530), Tupichevskaya (XVII), Vlaherna a Bachchisarai.

Blahoželáme všetkým pravoslávnym kresťanom k ​​veľmi slávnostnému sviatku Usnutia Matky Božej! Najsvätejšia Theotokos, pomôž nám!

28. augusta sa slávi jeden z najväčších pravoslávnych sviatkov – Usnutie Presvätej Bohorodičky. Kresťania si v tento deň pripomínajú pozemský život Matky Božej a jasný prechod do neba. Pred oslavou tohto jasného dňa veriaci dodržiavajú dvojtýždňové obdobie (od 14. do 27. augusta). Počas pôstu odmietajú rýchle občerstvenie a všetok svoj voľný čas trávia v modlitbách.

Slovo „dormícia“ sa do ruštiny prekladá ako „smrť“. A hoci sa mnohým ľuďom zdá oslavovať takúto udalosť absurdné, pretože pre väčšinu je spojená s melanchóliou a bolesťou srdca, hlboko veriaci kresťania vedia, že ide len o prechod z pozemského života do nebeského. Ľudia sa nemusia báť smrti, ale činov, ktoré naplnili ich pozemskú existenciu.

Dormícia sa oslavuje už v staroveku. V 4. storočí zasvätil byzantský cisár Flavius ​​Maurícius oslavu Usnutia Presvätej Bohorodičky dňu svojho víťazstva nad Peržanmi, čím sa táto udalosť zaradila medzi najvýznamnejšie cirkevné sviatky.

Usnutie Preblahoslavenej Panny Márie: história sviatku

Po Ježišovej smrti a zmŕtvychvstaní bola Matka Božia v Jeruzaleme. Počas veľkého prenasledovania kresťanov sa presťahovala do Efezu, kde často navštevovala spravodlivého Lazara a horu Athos, ktorú požehnala, aby kázala slovo evanjelia.

Krátko pred svojou smrťou Matka Božia opäť dorazila do Jeruzalema. Tu sa neustále modlila a navštevovala miesta spojené s dôležitými životnými udalosťami Spasiteľa. Jedného dňa sa pred ňou zjavil archanjel Gabriel, ktorý Ju oznámil, že o tri dni opustí zem a vystúpi do neba k svojmu Synovi.

Pred smrťou Matka Božia odkázala všetok svoj skromný majetok svojim služobníkom – vdovám. Po smrti sa nechala pochovať v Getsemane vedľa svojich rodičov.

V deň Nanebovzatia sa takmer všetci apoštoli zhromaždili v Jeruzaleme, aby sa rozlúčili s Božou Matkou. Počas Jej odchodu sa pred ňou zjavil sám Kristus, obklopený mnohými anjelmi. Panna Mária sa k nemu obrátila v modlitbe a požiadala ho, aby požehnal všetkých, ktorí si uctievajú jej pamiatku. Svoju dušu odovzdala do rúk Pána v radosti a milosti.

Tri dni a tri noci sa apoštoli zdržiavali pri hrobe Matky Božej a spievali žalmy. Na tretí deň k nim prišla útecha z Veľkého obrazu Matky Božej a jej slov, vyzývajúc všetkých k radosti, pretože teraz bude vždy so všetkými. Po utešujúcom výroku telo Matky Božej opustilo zem a vystúpilo do neba.

28. august: tradície a zvyky dňa

Od 28. augusta vlastne začína začiatok jesene a začína (do) mladé babie leto. Preto v tento deň predpovedali počasie na babie leto, ktoré začínalo 14. a končilo

Pre farmárov bol tento sviatok významný. Bol koniec letnej zberovej sezóny. Pri tejto príležitosti sa na dedinách organizovali veľké „nanebovzaté“ hody. Každý obyvateľ si z domu priniesol nápoje a maškrty, ktoré boli vopred požehnané v chráme. Do kostola sa priniesli aj klasy a semená rôznych chlebov na požehnanie a posvätenie. Na poli nechali hrsť neorezaných klasov, previazali ich stuhou a povedali: „ Nech vám Boh dá v budúcom roku dobrú úrodu" Posledný stlačený snop bol uložený na mnohých miestach až do Nového roka. Volali ho „narodeninový chlapec“, obliekli ho do slnečných šiat a odniesli na hostinu.

Oslava sa začala vo večerných hodinách. Ráno všetci pracovali na poli. Na Nanebovzatie Panny Márie pomáhali pri zbere úrody. Celý svet pomáhal usilovným rodinám, ktoré si nestihli pozbierať úrodu sami. Ale roľníci nemali radi lenivých ľudí. Verili, že za svoje problémy si môžu sami.

Existuje názor, že od tohto dňa slnko začína zaspávať: nesvieti tak jasne ako uprostred leta a menej sa ohrieva. Každým dňom je chladnejšie. Sťahovavé vtáky sa pripravujú na odlet na juh.

Začal sa čas svadieb a stretnutí mládeže. Dievčatá hľadali nápadníkov. Verilo sa, že ak sa nebudete starať o Dormition, strávite zimu ako dievča. Ženy sa chopili vyšívania.

Na Nanebovzatie bolo zvykom nakladať uhorky. Ľudia povedali: “Na Nanebovzatie naložte uhorky a nakrájajte kapustu”.

Naši predkovia už dlho milovali nakladanú, solenú a namáčanú zeleninu a ovocie, ako aj rôzne marinády. Storočia starostlivo zbierali recepty a poznali tajomstvá úspešného nakladania uhoriek.

Po prvé, musíte byť opatrní pri výbere odrody uhoriek. Všetky odrody sú rozdelené na šalátové, univerzálne a konzervované. Konzervované odrody majú tenkú šupku a vysoký obsah cukru. Tieto uhorky sa ukážu ako najchutnejšie, pretože soľanka ľahko preniká dovnútra. Uprednostňovať by sa mali čerstvé suroviny. Čím je zelenina čerstvejšia, tým je produkt chutnejší.

Po druhé, dôležitou zložkou prípravy na zimu je voda. Najvhodnejší je prameň alebo studňa. Ale voda z vodovodu nie je vždy vhodná. Mäkké uhorky stratia pružnosť a tvrdé dodajú kyslým uhorkám neprirodzenú kovovú chuť.

Po tretie, dôležité sú aj koreniny, ktoré sa budú používať počas morenia. V Rusi používali cesnak, kôpor, chren (zvýrazňuje chuť), petržlen (robí chuť pikantnú), mätu (robí chuť sviežejšiu). Kôpor sa používal s mäkkými zelenými semenami. Je najvoňavejší. Prednosť dostalo čerstvé korenie.

Ideálnou nádobou na morenie je dubový sud. Sudové uhorky sú chuťovo výraznejšie. Sud s uhorkami skladujte na chladnom a suchom mieste. Ak sa na povrchu soľanky objavil plesnivý film, odstránil sa a soľanka sa posypala horčičným práškom.

28. august: znamenia dňa

1. Ak je mladé babie leto teplé, potom počítajte so zlým počasím v tom starom.
2. Ak sa na Nanebovzatie objaví dúha, jeseň bude teplá a zdĺhavá.
3. Ak je pavučín veľa, zima bude mrazivá a jasná.
4. Po západe slnka sa pri zemi objaví hmla, ktorá sa do svitania rozplynie – do dažďa.
5. Poľné kvety voňajú silnejšie ako zvyčajne - znak zlého počasia.
6. Sen od 27. augusta do 28. augusta je prorocký. Môže sa stať skutočnosťou na dvadsiaty štvrtý deň. Sen videný 28. augusta popoludní sa splní, ale nie tak skoro. Nepredstavuje žiadne nebezpečenstvo.

Ľudia narodení 28. augusta sú praktickí a vynaliezaví. Ich vôľu a pracovitosť im možno závidieť. Mali by nosiť sfalerit a diamant.

Video: cirkevný kalendár na 28. augusta